В Таргум Шени («Второй Таргум») является арамейский перевод (таргам ) и разработка Книга Есфирь, который украшает библейское повествование значительными новыми апокрифический материал, не на первый взгляд напрямую связанный с Эстер история.
Отличия от книги Есфирь
В Еврейская энциклопедия характеризует историю как "искреннюю и яркую мидраш ",[1] т.е. свободная разработка, не редкость в Раввинистическая литература.
Одно примечательное дополнение к истории касается Кинга Соломон устраивает пир для устрашающей армии животных, птиц и демонических духов, которых он имеет в качестве подданных. Но вальдшнеп отказывается присутствовать на том основании, что Соломон ниже Царица савская королю Соломон. Соломон посылает за королевой и помещает ее в комнату из стекла, через которую он показывает, что у нее волосатая нога. Прежде чем отдать дань уважения, она требует от него ответа на три загадки:[2]
- Цистерна из дерева; ведра с водой; они вытягивают камни; они заставляют воду течь. - Тюбик косметической краски для глаз.
- Что выходит, как прах из земли, прах пасхальный, выливается, как вода, и прилипает к дому? - Нафта.
- Что есть то, что действует как оракул (или как буря), идет во главе всех, громко и горько плачет, склонив голову, как порыв,, является причиной хвалы свободным, стыда бедным, чести мертвым, позора для живых, радости для птиц и горя для рыб? - Лен.
Соломон разгадывает загадки, и они обмениваются подарками. Загадки - достойные внимания примеры Загадки на иврите.[3]
Дата
Среди ученых есть разногласия по поводу даты Таргум Шени. Различные ученые 19 века относили его к 4 веку (С. Гельбхаус), 6 веку (П. Кассель) или 11 веку (Л. Мунк).[4] В Энциклопедия иудаики отстаивал датировку концом 7 или началом 8 века.[4] Лингвистические особенности (галилейского) арамейского текста, включая его многочисленные заимствованные греческие слова, являются одним из сильных аргументов в пользу более ранней датировки. Совсем недавно Аллегра Яфрате (2015) выступал за датировку 10-м веком из-за того, что Таргум Шени демонстрирует зависимость и имеет поразительное сходство с De Ceremoniis, произведение, которое было написано в середине 10 века в Византийская империя.[5]
Есть ряд заметных параллелей между Таргум Шени счет и Коранический счет Соломона и царицы в Сура 27 (а также некоторые заметные различия), и большая часть разногласий связана с тем, подтверждают ли эти сходства более раннюю или более позднюю датировку, то есть какой состав оказал влияние на другое. Приписанная дата 800 г. Энциклопедия иудаики постисламский, поэтому Таргум Шени возможно, находился под влиянием Корана. Однако некоторые ученые считают, что коранический отчет исламизирует существовавшие ранее еврейские и фольклор традиции, возможно, включая христианские материалы шестого века, которые были ближе к тем, что представлены в Таргум Шени.[6]
Рекомендации
- ^ "Эстер ", Еврейская энциклопедия, 1906
- ^ Джейкоб Ласснер, Демонизация царицы Савской: границы пола и культуры в постбиблейском иудаизме и средневековом исламе. University of Chicago Press, 1993, стр. 14-17.
- ^ Кристин Голдберг, Сестры Турандот: Этюд из сказки AT 851, Фольклорная библиотека Гарленда, 7 (Нью-Йорк: Гарленд, 1993), стр. 22-23.
- ^ а б Энциклопедия иудаики, Таргум Шени
- ^ Яфрат, Аллегра (2015). Блуждающий трон Соломона: объекты и рассказы о царстве в средневековом Средиземноморье (Средиземноморские истории искусства: исследования визуальных культур, от поздней античности до современного периода, Band 2). Брилл. С. 147–151. ISBN 9004305181.
- ^ cf Lassner, p. 227, п. 2, стр. 132 и след.
Смотрите также
