Германская мифология - Википедия - Germanic mythology

Мифология
Смотрите также
Список мифологий
Нертус (1905) Эмиля Доплера изображает Нертус, протогерманская богиня, имя которой превратилось в Njörðr среди Северогерманские народы

Германская мифология состоит из тела мифы родной для Германские народы. В категорию входят Норвежская мифология, Англосаксонская мифология, и Континентальная германская мифология.[1][2][3] Это был ключевой элемент Германское язычество. Эти истории устанавливают мифы о творении и существах, которые пронизывали культуры Северной Европы. Их интересуют божества, мифические существа, места и обычаи, которые сформировали первые и последующие германские народы.

Происхождение

Поскольку Германские языки разработан из Протоиндоевропейский язык, Германская мифология в конечном итоге является развитием Протоиндоевропейская религия. Археологические находки, такие как петроглифы в Скандинавии, предполагают преемственность в германской мифологии, по крайней мере, с нордического бронзового века.[1][2]

Источники

Самые ранние письменные источники по германской мифологии включают литературу Римский писатели. Это включает в себя Комментарии к Галльской войне к Юлий Цезарь, Geographica к Страбон, и Germania к Тацит.[1] Потом латинский -языковые источники по германской мифологии включают Getica к Jordanes, История лангобардов к Павел Дьякон, Церковная история английского народа к Беда, Вита Ансгари к Римбер, Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum к Адам Бременский, и Gesta Danorum к Саксон Грамматикус.[1]

Народный источники по германской мифологии включают Шармы Мерзебурга, то Nibelungenlied,[2] и различные части Древнеанглийская литература, особенно Беовульф.[1] Однако наиболее важными источниками по германской мифологии являются работы Древнескандинавская литература, большинство из которых были записаны в Исландское Содружество в средние века. Особое значение имеет Поэтическая Эдда.[1]

Археологические свидетельства, Рунический надписи и топонимы также являются полезными источниками по германской мифологии.[1]

Мифология

Обычно рассказывается о Германские божества и множество других сущностей.

Космология

Начало и конец света рассказывается в Völuspá, первое и самое известное стихотворение в Поэтической Эдде. Как сказала провидица из Вёлуспы, мир начался с великого волшебного небытия, называемого Гиннунгагап. Из моря Один и два его брата вышли и наткнулись на Спроси и Эмбла, которых они создали в первую человеческую пару.[1]

Рассказы Völuspá противопоставляются рассказам в Vafþrúðnismál и Grímnismál. В них говорится, что Один создал мир из тела великана. Имир. Один и его братья, в свою очередь, произошли от Búri, который был создан первобытной коровой Auðumbla. Параллели с Auðumbla находятся в Индоиранская религия, что свидетельствует о древних индоевропейских истоках германской мифологии.[1]

Центральным местом германского космоса является дерево. Иггдрасиль.[3] Германская мифология предсказывает конец света в ближайшем будущем. Рагнарек.[1]

Божества

Ряд германских богов упоминается в древнескандинавской литературе. Они делятся на Sir и Ванир. Асы - в первую очередь боги войны и доминируют над последними, которые являются богами плодородия и богатства.[1]

Главным богом асов был Один, который является богом войны и мудрости. Ему, вероятно, поклонялись в первую очередь короли и дворяне, а не простые люди. Один был владыкой Асгард, обитель богов. Асгард включал в себя величественный зал Валгалла, где воины, погибшие героической смертью в бою (Эйнхерий ) были допущены, чтобы подготовить их к помощи Одину в грядущем Рагнарёке.[1]

Сын Одина Тор его жена Фригг, был богом грома. Размахивая молотком Мьёльнир, Тор был вовлечен в конфликт с Йётнар (гиганты) и змей Jörmungandr. У Тора есть много параллелей в индоевропейской мифологии. Похоже, ему широко поклонялись германские народы, особенно воины и простые люди. Известный брат Тора Baldr. Другие важные асы включают бога-обманщика Локи; Heimdallr, о котором сообщается в Rígsula породил три класса людей; и бог войны Тыр, который, кажется, предшествовал Одину как главное божество в германском пантеоне.[1]

В древнескандинавской литературе асы и ваны описываются как находящиеся в конфликте. Из-за этого конфликта некоторые боги ваниров, такие как Njörðr, Фрейя, Фрейр, записываются как присоединившиеся к Æsir.[1] Было отмечено сходство между Njörðr и Нертус, германский бог плодородия, упомянутый Тацитом в Germania в I веке нашей эры.[1] Источники также упоминают множество других объектов, таких как Хель, который курирует одноименную локацию преступного мира.[3]

Легендарные существа

Многочисленные легендарные существа засвидетельствованы в германской мифологии. К ним относятся dís, фюльгья, карлики и эльфы.[1]

Наследие

В средние века Германские народы мы преобразованный к христианству. Изучение германской мифологии оставалось важным элементом Германская филология поскольку развитие области и темы является неотъемлемой частью Язычество, современное возрождение Германское язычество. Элементы германской мифологии дошли до наших дней. Германский фольклор.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Турвиль-Петре, Э.О.; Поломе, Эдгар Чарльз. «Германская религия и мифология». Энциклопедия Britannica Online. Получено 3 января, 2020.
  2. ^ а б c Поломе, Эдгар Чарльз; Плата, Кристофер Р.; Лиминг, Дэвид Адамс (2006). «Германская мифология». В Лиминге, Дэвид Адамс (ред.). Оксфордский спутник мировой мифологии. Oxford University Press. ISBN  9780199916481. Получено 3 января, 2020.
  3. ^ а б c «Тевтонская мифология». Мировая энциклопедия. Филиппа. 2006. ISBN  9780199546091. Получено 3 января, 2020.

дальнейшее чтение