Юты - Jutes

Для грубого текстильного волокна растительного происхождения см. Джут.
В Полуостров Ютландия, родина ютов

В Юты (/dʒuтs/), Юти, или же Iutæ (Датский: Jyde, Древнеанглийский : Otas) были одним из англосаксонских племен, поселившихся в Англии после ухода римлян. В соответствии с Беда, они были одними из трех самых сильных Немецкий наций.

Считается, что юты произошли от того места, где сейчас Ютландия Полуостров (называемый Iutum в латинский ) и часть Северо-фризский побережье, состоящее из материка Дания, Южный Шлезвиг (Германия ) и Северная Фризия (Германия).

Юты, возможно, либо медленно иммигрировали в течение многих лет, либо вторглись и поселились в южных Британия в конце четвертого века во время Период миграции, как часть более крупного волна германского поселения в Британии. Юты также распространились на Савония, как Финский фамилия Юутилайнен (Английский язык: Juutila), которое происходит от слова «juutti», относится к ютам.[1]

Поселение на юге Великобритании

Смотрите также: Англосаксонское поселение Британии
Карта поселений ютов в Британии. около 575

В период после римской оккупации и до норманнского завоевания в Англию прибыли люди германского происхождения.[2] В Англосаксонская хроника дает то, что историки называют легендой об основании англосаксонского поселения.[3][4]

Англосаксонская хроника описывает, как братья Хенгист и Хорса в 449 году были приглашены в субримскую Британию Vortigern чтобы помочь своим войскам в борьбе с Пикты. Они приземлились на Wippidsfleet (Ebbsfleet ), и продолжал побеждать пиктов, где бы они ни сражались с ними. Хенгист и Хорса отправили сообщение домой в Германию с просьбой о помощи. Их просьба была удовлетворена, и пришла поддержка. После этого в Британию прибыло больше людей из «трех держав Германии: старых саксов, англов и ютов». Саксы заселили Эссекс, Сассекс, и Уэссекс; Юты Кент, то Остров Уайт, и часть Хэмпшир; и углы восточная Англия, Мерсия, и Нортумбрия (покидая свою исконную родину, Angeln, безлюдно).[5]

В Англосаксонская хроника также перечисляет Wihtgar и Stuf как основатели Wihtwara (Остров Уайт) и человек по имени Порт и его два сына Bieda и Maeglaof как основатели Меонвара (Южный Гемпшир). [6][7] В 686 году Беда сообщает нам, что Ютиш-Хэмпшир простирался до западного края New Forest, однако, похоже, это включает и другой ютский народ, Ytene[а], и нет уверенности, что эти две территории образовывали непрерывный прибрежный блок.[9]

В его Церковная история английского народа, Беда сказал, что:

«Прибывшие были из трех самых могущественных наций Германии - саксов, англов и ютов. От ютов произошли жители Кента и острова Уайт, а также те, кто проживал в провинции западных саксов. по сей день называются Ютами, сидящими напротив острова Уайт ».

— Беда 1910, 1.15


До 7-го века не хватало современных письменных материалов о прибытии англосаксов.[b]Большая часть имеющегося у нас материала была написана через несколько сотен лет после событий. Более ранние даты начала заселения, указанные в англосаксонских хрониках, не подтверждаются археологией.[10][11] Из-за отсутствия письменной истории до VII века историкам было сложно составить окончательную историю. Одна из гипотез, альтернативных легенде об основании, основанная на археологических раскопках, предполагает, что, поскольку ранее заселенные участки на фризском и северогерманском побережьях стали непригодными для проживания в результате наводнения, произошла массовая миграция семей и общин в Великобританию. Британцы предоставили беженцам землю в обмен на мирное сосуществование и военное сотрудничество.[10]Вполне вероятно, что джуты первоначально населяли Кент, а оттуда они заняли остров Уайт в южном Гемпшире, а также, возможно, территорию вокруг Гастингса в Восточном Суссексе (Haestingas ).[12][13]

Приобретение Мерсии и Южной Саксонии

В Кенте, Hlothhere был правителем с 673/4 г. Он, должно быть, вступил в конфликт с Мерсия, потому что в 676 году король Мерсии Этельред вторгся в Кент и согласно Беда:

В год воплощения нашего Господа 676, когда Этельред, король Мерсии, разорил Кент с помощью мощной армии и осквернил церкви и монастыри, невзирая на религию и страх перед Богом, он среди прочих разрушил город Рочестер.

— Беда 1910, 1.15

В 681 г. Вульфхер из Мерсии продвинулись в южный Гэмпшир и на остров Уайт. Вскоре после того, как он отдал остров Уайт и Меонвару Этельвил Сассекский.[14][15]

В Кенте Эдрик какое-то время был соправителем вместе со своим дядей Хлотхэром с кодекс законов выдаются на их имена. В конце концов, Эдрик восстал против своего дяди и с помощью южносаксонской армии примерно в 685 году смог убить Хлотхере и заменить его на посту правителя Кента.[16]

Западное саксонское вторжение

В 680-е гг. Королевство Уэссекс был на подъеме, союз между Южные саксы а мерсийцы и их контроль над южной Англией оказали давление на западных саксов.[17] Их король Каэдвалла, вероятно, обеспокоенный влиянием Мерсии и Южных Саксов в Южной Англии, завоевал земли южных саксов и захватил ютские области в Хэмпшире и Остров Уайт. Беда описывает, как Caedwalla жестоко подавил южных саксов и попытался вырезать ютов на острове Уайт и заменить их людьми из «своей провинции». [c][19]

"ПОСЛЕ того, как Коэдвалла завладел королевством Gewissae, он также взял остров Уайт, который до того был полностью отдан идолопоклонству, и с помощью жестоких расправ попытался уничтожить всех его жителей и поставить на их место людей из своей провинции ... "

— Беде 1910, 4.16

Caedwalla убит Аруальд, король острова Уайт. Два младших брата Аруальда, которые были наследниками престола, сбежали с острова, но были выслежены и найдены в Stoneham, Хэмпшир. Они были убиты по приказу Кодваллы. В то время остров Уайт находился под постоянным контролем Западных Саксон, а Меонвара был интегрирован в Уэссекс.[20][21] Каэдвалла также вторгся в Кент и назначил лидером своего брата Мула. Однако вскоре Мул и еще двенадцать были сожжены кентишменами.[16] После того, как Caedwalla был заменен Инна из Уэссекса Кент согласился выплатить Уэссексу компенсацию за смерть Мула, но они сохранили свою независимость.[21]

Влияния и культура

Когда было основано Ютское королевство Кент, примерно в середине 5-го века, римские обычаи и влияния, должно быть, все еще были сильны. Римское поселение Durovernum Cantiacorum стал Кентербери. Люди Кента были описаны как Cantawara, германизированная форма латинского Кантиачи.[22]

Хотя не все историки принимают схему Беды по заселению Британии на территории англов, ютов и саксонцев как совершенно точную,[23] археологические данные показывают, что народы западного Кента в культурном отношении отличались от народов восточного Кента. Западный Кент, разделяющий «саксонские» характеристики своих соседей, находится на юго-востоке Англии.[24] Броши и брактеаты найденные в восточном Кенте, на острове Уайт и южном Гэмпшире, показали сильную франкскую[d] и влияние Северного моря с середины пятого века до конца шестого века по сравнению с северогерманскими стилями, обнаруженными в других местах англосаксонской Англии.[27] [24][28] Ведется дискуссия о том, кто создал украшения (найденные на археологических раскопках Кента). Предложения включают: ремесленников, прошедших обучение в римских мастерских северной Галлии или Рейнской области. Также возможно, что эти мастера развивали свой собственный индивидуальный стиль.[29] К концу VI века инвентарь указывает на то, что западный Кент перенял самобытную материальную культуру восточного Кента.[24]

Франкская принцесса Берта прибыл в Кент около 580 г., чтобы жениться на короле Этельберт Кентский. Берта уже была христианкой и привела епископа, Людхард, с ней через Ла-Манш. Этельберт перестроил старую романо-британскую структуру и посвятил ее Сен-Мартен позволяя Берте продолжать исповедовать христианскую веру. [30][31] В 597 г. Папа Григорий I послал Августин в Кент, с миссией обратить англосаксов, [32][31][33] Есть предположения, что Этельберт уже крестился, когда он «вежливо принял» миссию Папы. Этельберт был первым из англосаксонских правителей, крестившихся. [34][32]

В это время было введено упрощенное христианское захоронение. Христианские могилы обычно располагались с востока на запад, тогда как языческие захоронения, за некоторыми исключениями, не были.[35] Отсутствие археологических свидетельств захоронения на земле Haestingas рассматривается как подтверждение гипотезы о том, что там проживали христианские юты, которые мигрировали из Кента.[36] В отличие от Кента, остров Уайт был последним районом англосаксонской Англии, где в 686 году была проведена евангилизация.[37][20]

Брошь Quoit, найденная в Сарре, Кент. Часть коллекции Британского музея.
Памятник соглашению Кента с Вильгельмом Завоевателем.
Могила Августина на Аббатство Святого Августина.

Юты использовали систему частичное наследство известный как молоток и это практиковалось в Кенте до 20 века. Обычай молоточков встречался и в других районах поселения ютов.[e][39][13] В Англии и Уэльсе молоток был отменен Закон об управлении имуществом 1925 года.[40] До отмены в 1925 году все земли в Кенте считались собственностью молотков, пока не было доказано обратное.[40] Популярная причина, по которой практика сохраняется так долго, связана с "Легендой Суонскомба", согласно которой Кент заключил сделку с Вильгельм Завоеватель посредством чего он позволил бы им соблюдать местные обычаи в обмен на мир.[41]

Родина и исторические свидетельства

Ранние миграции германских народов из прибрежных районов северной Европы в районы современной Англии. Районы поселений примерно соответствуют более поздним диалектам древнеанглийского языка.

Хотя историки уверены в том, где юты поселились в Англии, они расходятся во мнениях относительно того, откуда они на самом деле пришли.[42]

Летописцы, Прокопий, Констанций Лионский, Gildas, Беда, Ненний. Так же Англосаксонская хроника, Альфред Великий и Asser дают названия племен, которые заселили Британию в середине пятого века, и в их совокупном свидетельстве четыре упомянутых племени являются Angli, Саксоны, Iutae и Frisii. [f][42]Римский историк Тацит относится к людям, называемым Евдосы[43] племя, которое, возможно, превратилось в Ютов.[42]Юты также были идентифицированы с Eotenas (ēotenas) вовлечены в фризский конфликт с Датчане как описано в Финнесбург эпизод в древнеанглийской поэме Беовульф.[44] Теудеберт, король франков написал императору Юстиниан и в письме утверждал, что он господствовал над нацией, называемой Саксонцы Eucii . Эвкии, как полагают, были ютами и, возможно, были тем же самым, что и малоизвестное племя, называемое Euthiones .[25]Евтион упоминается в стихотворении Венанций Фортунат (583) как находящиеся под сюзеренитетом Хильперик I франков. Евтионы находились где-то на севере Francia, современный день Фландрия , область материковой Европы напротив Кента.[25][45]

Беде предположил, что родина ютов находилась на полуострове Ютландия. Однако есть свидетельства того, что юты, которые мигрировали в Англию, пришли из северной Франции или из Фризии.[42] Историки утверждают, что Ютландия была родиной ютов, но когда датчане вторглись на полуостров Ютландия примерно в 200 году нашей эры, некоторые из ютов были бы поглощены датской культурой, а другие, возможно, мигрировали в северную Францию ​​и Фризию.[42]

Существует гипотеза Согласно предположению Понта Фальбека в 1884 году, геаты были ютами. Согласно этой гипотезе Geats проживал на юге Швеции, а также в Ютландии (где жил Беовульф).[46]

Доказательства этой гипотезы включают:

  • первоисточники, относящиеся к геатам (Geátas) альтернативными именами, такими как Ютан, Йотас, и Eotas. [47]
  • Asser в его Жизнь Альфреда (893) отождествляет ютов с готами (в отрывке, утверждающем, что Альфред Великий произошел через его мать, Осбурга, из правящей династии Ютского королевства Wihtwara, на острове Уайт).[48]
  • то Гутасага это сага, которая описывает историю Готланда до христианства. Это приложение к Гута Лаг (Закон Готланда), написанный в тринадцатом или четырнадцатом веке. В нем говорится, что некоторые жители Готланд ушел для материковая Европа. Крупные захоронения, принадлежащие либо готам, либо Гепиды были найдены в 19 веке недалеко от Вилленберга, Пруссия (после 1945 г. Wielbark в Польше).[49]

Однако названия племен, возможно, были перепутаны в приведенных выше источниках как в Беовульф (8-11 вв.) И Widsith (конец 7 - 10 вв.). В Eoten (в Финн отрывок) четко отличаются от Geatas.[50]

Язык и письмо

Считается, что рунический алфавит возник на немецких землях, которые находились в контакте с Римской империей, и как таковой был ответом на латинский алфавит. Фактически, некоторые из рун подражали их латинским аналогам. Рунический алфавит пересек море с англосаксами, и были примеры его использования, найденные в Кенте.[51][52] По мере евангилизации англосаксонских королевств сценарий Латинский алфавит был представлен Ирландские христианские миссионеры. Однако они столкнулись с проблемами, когда не смогли найти латинский эквивалент некоторой англосаксонской фонетике. Они преодолели это, изменив латинский алфавит, включив в него некоторые рунические символы. Это стало Старый английский латинский алфавит. К концу 14 века рунические символы были заменены знакомыми нам сегодня персонажами.[52][53]

Формы маюскулы (также называемые прописными или заглавными буквами)
АÆBCDÐEFꝽ /граммЧАСяLMNОпрSТÞUǷ /WИксY
Незначительные формы (также называемые строчными или строчными буквами)
аæбcdðежᵹ /граммчасялмпопрs /ſтþтыƿ /шИксу

Язык, на котором говорили англосаксонские поселенцы, известен как Древнеанглийский. Существует четыре основных диалектных формы, а именно: Мерсийский, Нортумбрийский, Западный саксон и Кентиш.[54] Основываясь на описании Бедесом места, где поселились юты, на кентише говорили на территориях, которые сейчас являются современными графствами Кент, Суррей, южный Хэмпшир и Остров Уайт.[55] Однако историки расходятся во мнениях относительно того, на каком диалекте это было бы и откуда он возник. [56] Полуостров Ютиш рассматривается историками как центральный регион между Северный и Западногерманские диалекты. Ютский диалект является промежуточным вариантом между датским и шведским (илиПрото-норвежский ') диалекты на востоке и англосаксонские, фризский (или же 'Ingveonic ') на Западе. Невозможно доказать, всегда ли ютский язык был скандинавским диалектом, на который позже сильно повлияли западногерманские диалекты, или же Ютландия изначально была частью западногерманского диалекта. диалектный континуум.[57] Анализ кентского диалекта лингвистами указывает на сходство между кентским и фризским. Можно предположить, могут ли эти два языка быть классифицированы как один и тот же диалект или кентиш был версией ютского языка, на который сильно повлияли фризский и другие диалекты.[56][58]

Примечания

  1. ^ Ytene это родительный падеж множественного числа из Yt что означает «джут», то есть «из джутов».[8]
  2. ^ Одно примечательное исключение - это Gildas
  3. ^ Некоторые охарактеризовали этот акт как «этническую чистку». Историк Робин Буш был процитирован на BBC Radio 4 «Кто были ютами». Программа «Создание истории» 11 (2008 г.), как главный защитник этого утверждения.[18]
  4. ^ Некоторые древние источники предполагают, что в какой-то момент франки могли владеть Кентом.[25][26][27]
  5. ^ Например, в районе Восточного Сассекса, который стал Изнасилование Гастингса и был занят людьми, известными как Haestingas .[38]
  6. ^ Английский: Углы, Саксы, Джуты, Фризы.

Цитаты

  1. ^ Вилкуна 1988, Юутилайнен.
  2. ^ Кэмпбелл, Джон и Вормолд 1991, п. 20 и стр. 240.
  3. ^ Джонс 1998, п. 71.
  4. ^ Уэлч 2007, п. 190.
  5. ^ Джайлз 1914, 449 год нашей эры.
  6. ^ Эсмонд Клири 1990, п. 171.
  7. ^ Джайлз 1914, С 514 по 534 год нашей эры.
  8. ^ Стентон 1971, п. 23.
  9. ^ Йорк 1990, п. 132.
  10. ^ а б Хоукс 1982, п. 65.
  11. ^ Майерс 1989, п. 5.
  12. ^ Коутс 1979 С. 263–264.
  13. ^ а б Майерс 1989 С. 144–149.
  14. ^ Беда 1910, 4.13.
  15. ^ Кирби 2000, п. 97.
  16. ^ а б Йорк 1990 С. 29-30.
  17. ^ Кирби 2000 С. 97-99.
  18. ^ BBC 2008.
  19. ^ Беда 1910, 4.15.
  20. ^ а б Беде 1910, 4.16.
  21. ^ а б Йорк 1995, п. 66.
  22. ^ Кэмпбелл, Джон и Вормолд 1991 С. 38–44.
  23. ^ Хоукс 1982, п. 67.
  24. ^ а б c Уэлч 2007, п. 209.
  25. ^ а б c Стентон 1971, п. 14.
  26. ^ Блэр 2006 С. 39–41.
  27. ^ а б Йорк 1990 С. 26–27.
  28. ^ Смит 1937 С. 51-52.
  29. ^ Холмы 1979 С. 297–329.
  30. ^ Блэр 2006 С. 70-71.
  31. ^ а б Беда 1910, 2.2.
  32. ^ а б Беда 1910, 1.XXV.
  33. ^ Чарльз-Эдвардс 2003 С. 128–29.
  34. ^ Кирби 2000, п. 28.
  35. ^ Уэлч 1992 С. 74–76.
  36. ^ Уэлч 1978, п. 34.
  37. ^ Блэр 2006, п. 167.
  38. ^ Барр-Гамильтон 1953 С. 130–135.
  39. ^ Чисхолм 1911, Сассекс.
  40. ^ а б Ватсон 2001, п. 53.
  41. ^ Смит 1998 С. 85–103.
  42. ^ а б c d е Мартин 1971 С. 83–104.
  43. ^ Тацит 1876 г., Гл. XL.
  44. ^ Стюмиллер 1999 С. 7–14.
  45. ^ Кейн 2019, п. 441.
  46. ^ Холмы 2007, п. 135.
  47. ^ Чисхолм 1911, Английский язык.
  48. ^ Кейнс и Лапидж, 1983, п. 68.
  49. ^ Анджейовский 2019, стр. 227-239.
  50. ^ Палаты 1912, стр. 231-241.
  51. ^ Хей 1872 С. 164-270.
  52. ^ а б Чарльз-Эдвардс 2003, п. 193.
  53. ^ Кристалл 1987, п. 203.
  54. ^ Кэмпбелл 1959, п. 4.
  55. ^ Беда 1910, 2.5.
  56. ^ а б Деролез 1974, стр. 1-14.
  57. ^ Браунмюллер 2013 С. 52-72.
  58. ^ Декамп 1958 С. 232-44.

Рекомендации

  • Анджейовский, J (2019). Cieśliński, A; Контны, Б (ред.). «Миграция гот через Восточную Польшу - археологические свидетельства». В "Взаимодействующих варварах. Контакты, обмен и миграции в первом тысячелетии нашей эры". Варшавский университет. ISBN  9-7883-6621006-6.
  • Барр-Гамильтон, Алекс (1953). В Саксонском Сассексе. Богнор Реджис: The Arundel Press. OCLC  560026643.
  • BBC (2008). "Кто были юты". Программа создания истории 11. BBC. Архивировано из оригинал 13 июня 2010 г.. Получено 12 сентября 2020.
  • Беде (1910). Церковная история английского народа . Перевод Jane, L.C .; Селлар, А. - через Wikisource.
  • Блэр, Джон (2006). Церковь в англосаксонском обществе. Оксфорд: ОУП. ISBN  978-0-19-921117-3.
  • Браунмюллер, Курт (2013). Ларс Бисгаард; Ларс Бойе Мортенсен; Том Петтитт (ред.). «Как средне-нижненемецкий язык вошел в материковые скандинавские языки». Гильдии, города и культурная передача на севере 1300–1500. Оденсе: Университетское издательство Южной Дании. ISBN  978-87-7674-557-8.
  • Кэмпбелл, Джеймс; Джон Джон; Вормальд, Патрик (1991). Кэмпбелл, Джеймс (ред.). Англосаксы. Лондон: Пингвин. ISBN  0-1401-4395-5.
  • Чемберс, Раймонд Уилсон (1912). Уидсит: исследование древнеанглийской героической легенды. Издательство Кембриджского университета. OCLC  459182809.
  • Чарльз-Эдвардс, Томас (2003). Томас Чарльз-Эдвардс (ред.). Краткая оксфордская история Британских островов: после Рима: обращение в христианство. Оксфорд: ОУП. ISBN  978-0-19-924982-4.
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). 1911 Британская энциклопедия  - через Wikisource.
  • Кэмпбелл, Алистер (1959). Древнеанглийская грамматика. Оксфорд: Oxford University Press. ISBN  0-19-811943-7.
  • Коутс, Ричард (1979). Бедвин, Оуэн (ред.). «О предполагаемом франкском происхождении племени Гастингс». Археологические коллекции Сассекса. Льюис, Сассекс. 117. ISSN  0143-8204.
  • Коллингвуд, Робин Джордж; Майерс, Джон Новелл Линтон (1956). Римская Британия и английские поселения. Oxford Clarendon Press. ISBN  0-8196-1160-3.
  • Кристалл, Дэвид (1987). Кембриджская энциклопедия языка. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-26438-3.
  • ДеКэмп, Дэвид (1958). «Генезис древнеанглийских диалектов: новая гипотеза». Язык. Лингвистическое общество Америки. 34 (2): 232–44. Дои:10.2307/410826. JSTOR  410826.
  • Деролез, Р. (1974). «Межканальные языковые связи». Англосаксонская Англия. 3: 1–14. Дои:10.1017 / S0263675100000545. JSTOR  44510645.
  • Эсмонд Клири, А.С. (1990). Конец римской Британии. Лондон: Рутледж. ISBN  0-389-20893-0.
  • Джайлз, Дж. (1914). Англосаксонская хроника . Лондон: G. Bell and Sons Ltd. - через Wikisource.
  • Хей, Дэниел Х (1872). "Заметки о рунических моментах Кента". Археология Кантиана. Мейдстон, Кент: Археологическое общество Кента. 8.
  • Хоукс, Соня Чедвик (1982). "Англосаксон Кент c 425-725". В Leach, Питер Э. (ред.). Археология в Кенте до 1500 года нашей эры: в память о Стюарте Эборалле Отчет об исследованиях CBA. Отчет об исследовании № 48. Лондон: Совет британской археологии. ISBN  0-906780-18-7.
  • Холмы, Кэтрин (1979). «Археология англосаксонской Англии в языческий период: обзор». Англосаксонская Англия. Издательство Кембриджского университета. 8: 297–329. Дои:10.1017 / S0263675100003112. JSTOR  44510725.
  • Холмы, Джон Д. (2007). Староанглийские героические стихи и социальная жизнь текстов. Brepols N.V. ISBN  978-2-503-52-080-3.
  • Джонс, Майкл Э. (1998). Конец римской Британии. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0-8014-8530-5.
  • Кейн, Ньорд (2019). История викингов и скандинавской культуры. Spangenhelm Publishing. ISBN  978-1-943066-292.
  • Кейнс, Саймон; Лапидж, Майкл (1983). Альфред Великий, Ассер Жизнь короля Альфреда и другие современные источники. Хармондсворт, Англия: Пингвин. ISBN  0-14-044409-2.
  • Кирби, Д. Х. (2000). Древнейшие английские короли (Пересмотренная ред.). Лондон: Рутледж. ISBN  978-0-415-24211-0.
  • Мартин, Кевин М (1971). «Некоторые текстовые свидетельства о континентальном происхождении захватчиков Британии в пятом веке». Latomus. 30 (1): 83–104. JSTOR  41527856.
  • Майерс, Дж. Н. Л. (1989). Английские поселения. ISBN  0-19-282235-7.
  • Смит, Р.Дж. (1998). Утц, Ричард; Шиппи, Том (ред.). «Легенда о Суонскомбе и историография Кентиш Гавелкинд». Средневековье в современном мире. Очерки в честь Лесли Дж. Уоркмана. Турнхаут: Brepols: 85–103. Дои:10.1484 / M.MMAGES-EB.4.000057. ISBN  978-2-503-50166-6.
  • Смит, Л. (2009). Дж. Э. Джинс (ред.). Мемориалы Старого Гэмпшира: Ютские поселения в долине Меон. Лондон: BiblioBazaar. ISBN  978-1-113-82344-1.
  • Смит, Р. А. (1937). «Ютские украшения из Кента». Британский музей ежеквартально. Британский музей. 11 (# 2) (2). Дои:10.2307/4421928. JSTOR  4421928.
  • Стентон, Ф. М. (1971). Англосаксонская Англия 3-е издание. Оксфорд: ОУП. ISBN  978-0-19-280139-5.
  • Штумиллер, Жаклин (1999). «О личности» Эотена"". Neuphilologische Mitteilungen. Общество современного языка. 100 (1): 7–14. JSTOR  43315276.
  • Тацит (1876 г.). Germania . Перевод Чёрча, Альфред Джон; Бродрибб, Уильям Джексон - через Wikisource.
  • Вилкуна, Кустаа (1988). Uusi suomalainen nimikirja (на финском). Отава. ISBN  9-7895-1-1089-483.
  • Уотсон, Алан (2001). Общество и правовые изменения (2-е изд.). Филадельфия: издательство Temple University Press. п. 53. ISBN  1-5663-9919-X.
  • Уэлч, Мартин (1992). Англосаксонская Англия. Лондон: Английское наследие. ISBN  0-7134-6566-2.
  • Уэлч, Мартин (1978). «Ранний англосаксонский Сассекс». В Брэндоне, Питере (ред.). Южные саксы. Чичестер: Филлимор. ISBN  0-85033-240-0.
  • Уэлч, М. (2007). «Англосаксонский Кент до 800 г. н.э.». В Williams, J.H. (ред.). Археология Кента до 800 г.. Совет графства Кент. ISBN  978-0-85115-580-7.
  • Йорк, Барбара (1995). Уэссекс в раннем средневековье. Лондон: Рутледж. ISBN  0-415-16639-X.
  • Йорк, Барбара (1990). Короли и королевства ранней англосаксонской Англии. Лондон: Сиби. ISBN  1-85264-027-8.

Внешняя ссылка