Хенгист и Хорса - Википедия - Hengist and Horsa

Сюда перенаправляются "Хенгист" и "Хорса". Для использования в других целях см. Хенгист (значения) и Хорса (значения).
Хенгист из Джон Спид 1611 г. "Саксонская гептархия"
Братья в Эдвард Парротт с Конкурс британской истории (1909)

Хенгист и Хорса находятся легендарный братья сказали, что возглавили Углы, Саксы и Юты во время вторжения в Британию в V веке. Традиция называет Хенгиста первым из ютских королей Кент.

Согласно ранним источникам, Хенгист и Хорса прибыли в Великобританию в Ebbsfleet на Остров Танет. Какое-то время они служили наемниками для Vortigern, Король бриттов, но позже они повернулись против него (британские отчеты говорят, что они предали его в Предательство длинных ножей ). Хорса погиб, сражаясь с британцами, но Хенгист успешно завоевал Кент, став праотцом его королей.

Фигура по имени Хенгест, которую можно идентифицировать с лидером британской легенды, появляется в Фрагмент Финнесбурга И в Беовульф.

Легенды о братьях-основателях, связанных с лошадьми, засвидетельствованы среди других Германские народы и появиться в других Индоевропейский культур. В результате ученые предположили, что пангерманский мифологический происхождение для Хенгиста и Хорса, происходящее от божественные близнецы нашел в Протоиндоевропейская религия.

Этимология

В Древнеанглийский имена Hengest [henjest] и Хорса [закуска] означают «жеребец» и «лошадь» соответственно.[1]

Первоначальное древнеанглийское слово для обозначения лошади было эо. Эо происходит от Протоиндоевропейский основание * ekwo, следовательно латинский Equus которые дали начало современным английским словам лошадь и конный спорт. Закуска происходит от протоиндоевропейской основы * курс, чтобы запустить, что также привело к торопись, неси и Текущий (последние два - заимствования из Французский ). Закуска в конце концов заменил эо, вписываясь в образец где-либо еще в германских языках, где оригинальные названия священных животных заменены прилагательными; например, слово нести, что означает «коричневый». В то время как Церковная история и Англосаксонская хроника называть брата Хорса, в История британцев его зовут просто Закуска. Было высказано предположение, что Хорса может быть домашней формой составного имени с первым элементом «лошадь».[2]

Аттестации

Церковная история английского народа

В его 8 веке Церковная история, Беда записи о том, что первыми вождями англов, саксов и ютов в Англии были Хенгист и Хорса. Он сообщает, что Хорса был убит в битве против бриттов и после этого был похоронен в Восточном Кенте, где на момент написания ему все еще стоял памятник. Согласно Беде, Хенгист и Хорса были сыновьями Wictgils, сын Витта, сын Wecta, сын Woden.[3]

Англосаксонская хроника

В Англосаксонская хроника, который существует в девяти рукописях и фрагментах, составленных с IX по XII века, свидетельствует о том, что в 449 году Хенгист и Хорса были приглашены в Британию Вортигерном, чтобы помочь своим войскам в борьбе с Пикты. Они приземлились на Eopwinesfleot (Ebbsfleet ), и продолжал побеждать пиктов, где бы они ни сражались с ними. Хенгист и Хорса разослали в Германию известие о «никчемности бриттов и богатстве страны» и попросили о помощи. Их просьба была удовлетворена, и пришла поддержка. После этого в Британию прибыло больше людей из «трех держав Германии: старых саксов, англов и ютов». Саксы заселили Эссекс, Сассекс, и Уэссекс; Jutes Kent, Остров Уайт, и часть Хэмпшир; и углы восточная Англия, Мерсия, и Нортумбрия (покидая свою исконную родину, Angeln, безлюдно). Вустерская хроника (Хроника D, составленная в 11 веке) и Хроника Питерборо (Хроника E, составленная в 12 веке) содержат подробности о том, что этими силами руководили братья Хенгист и Хорса, сыновья Вихтгилса, сына Витта, сын Векты, сын Водена, но эта информация не включена в версии A, B, C или F.[4]

В записи за 455 год Хроника подробности о том, что Хенгист и Хорса сражались с Вортигерном в Эйлсфорд и что Хорса там умерла. Хенгист взял под свой контроль королевство со своим сыном Esc. В 457 году Хенгист и Эск сражались против британских войск в Crayford «и убили четыре тысячи человек». Британцы покинули землю Кента и бежали в Лондон. В 465 году Хенгест и Эск снова сражались на Битва при Виппедесфлеоте, вероятно, недалеко от Эббсфлита, и убил двенадцать британских лидеров. В 473 году последняя запись в Хроника упоминание Хенгиста или Хорса, Хенгист и Эск записаны как взявшие «огромную добычу», а британцы «бежали от англичан, как огонь».[5]

История британцев

Хенгист и Хорса прибывают в Британию. Ричард Роулендс (1605)

9 век История британцев, приписываемый британцу Ненний, сообщает, что во время правления Вортигерна в Британии в Британию прибыли три судна, изгнанных из Германии, которыми командовали Хенгист и Хорса. Затем в повествовании дается генеалогия этих двух: Хенгист и Хорса были сыновьями Гиктглиса, сына Гикты, сына Гехты, сына Воудена, сына Фреалофа, сына Фредульфа, сына Финна, сына Фолугуальда, сына Геты. Говорят, что Гета был сыном бога, но «не от всемогущего Бога и Господа нашего Иисуса Христа», а скорее «потомком одного из их идолов, которому, ослепленные каким-то демоном, они поклонялись согласно обычаю. язычников ". В 447 году нашей эры Вортигерн принял Хенгиста и Хорсу «как друзей» и подарил братьям остров Танет.[6]

После того, как саксы прожили на Танете «какое-то время», Вортигерн пообещал им поставки одежды и других припасов при условии, что они будут помогать ему в борьбе с врагами его страны. Поскольку число саксов увеличивалось, бритты стали не в состоянии соблюдать свое соглашение и поэтому сказали им, что их помощь больше не нужна, и они должны вернуться домой.[7]

Вортигерн позволил Хенгисту послать за ним своих соотечественников, чтобы те сражались за него. Посланники были отправлены в "Скифия ", где было выбрано" несколько "воинов, и с шестнадцатью кораблями вернулись посыльные. Вместе с людьми прибыла прекрасная дочь Хенгиста. Хенгист приготовил пир, пригласив Вортигерна, офицеров Вортигерна и Керетика, его переводчика. Хенгист приказал своей дочери подать гостям побольше вина и эля, чтобы они напились. На пиру Вортигерн влюбился в нее и пообещал Хенгисту все, что он пожелает, в обмен на ее помолвку. Хенгист, «посоветовавшись со старейшинами» - потребовал ответа Кент. - Вортигерн согласился, не зная об этом тогдашнему правителю Кента.[8]

Дочь Хенгиста была отдана Вортигерну, который спал с ней и очень любил ее. Хенгист сказал ему, что теперь он будет и его отцом, и советником, и что он не узнает поражения со своим советом, «потому что люди моей страны сильны, воинственны и крепки». С одобрения Вортигерна Хенгист пошлет за своим сыном и братом воевать против шотландцев и тех, кто жил у стены. Вортигерн согласился и Охта и Эбисса прибыл с 40 кораблями, проплыл вокруг земли пиктов, завоевал «многие регионы» и напал на Оркнейские острова. Хенгист продолжал посылать из своей страны новые корабли, так что некоторые острова, на которых раньше жил его народ, теперь свободны от жителей.[9]

Тем временем Вортигерн навлек на себя гнев Германус, епископ Осерский (взяв свою дочь в жены и родив от нее сына) и скрылся по совету своего адвоката. Но наконец его сын Vortimer вступил в бой с Хенгистом, Хорсой и их людьми, отбросил их обратно в Танет, окружил их и окружил их на западном фланге. Война нарастала и утихала; саксы неоднократно продвигались вперед и неоднократно были отброшены.[10] Вортимер атаковал саксов четыре раза: сначала окружив саксов в Танете, а затем сражаясь на реке. Derwent, третий раз в Эпсфорд, где и Хорса, и сын Вортигерна Catigern погибли, и, наконец, «у камня на берегу Галльского моря», где саксы были разбиты и бежали на свои корабли.

После «короткого перерыва» Вортимер умер, и саксы утвердились, «при поддержке иностранных язычников». Хенгист собрал свои силы и послал Вортигерну предложение мира. Вортигерн согласился, и Хенгист приготовил пир, чтобы собрать вместе британских и саксонских лидеров.[11] Однако он приказал своим людям прятать ножи под ногами. В нужный момент крикнул Хенгист Нима дер sexa (возьмите ножи) и его люди расправились с ничего не подозревающими британцами. Однако они пощадили Вортигерна, который выкупил себя, отдав саксам Эссекс, Сассекс, Мидлсекс и другие безымянные районы.[12]

Германус Осерский был провозглашен командующим британскими войсками. Молясь, петь аллилуйя и взывая к Богу, саксы были изгнаны к морю. Затем Германус три дня и ночи молился в замке Вортигерна, и огонь упал с неба и охватил замок. Вортигерн, дочь Хенгиста, другие жены Вортигерна и все остальные жители сгорели. Возможные альтернативные судьбы Вортигерна предусмотрены.[13] Однако число саксов продолжало расти, и после смерти Хенгиста его сын Охта стал его преемником.[14]

История королей Британии

Вортигерн и Ровена, автор Уильям Гамильтон (1793)

В его псевдоисторическом труде XII века История королей Британии, Джеффри Монмут адаптировали и значительно расширили аккаунт в История британцев. Хенгист и Хорса появляются в книгах 6 и 8:

Книга 6

Джеффри записывает, что три бригантины или длинные галеры прибыли в Кент, полные вооруженных людей и которыми командовали два брата, Хенгист и Хорса. Вортигерн тогда остановился в Доробернии (Кентербери ), и приказал мирно принять «высоких незнакомцев» и привести к нему. Когда Вортигерн увидел компанию, он сразу заметил, что братья «превосходили всех остальных как благородством, так и грациозностью личности». Он спросил, из какой страны они приехали и почему пришли в его царство. Хенгист («чьи годы и мудрость давали ему право на первенство») ответил, что они покинули свою родину Саксонию, чтобы предложить свои услуги Вортигерну или другому принцу, как часть саксонского обычая, согласно которому, когда страна стала перенаселенной, способные молодые мужчины были выбраны по жребию искать счастья в других странах. Хенгист и Хорса стали генералами изгнанников, как и положено их благородному происхождению.[15]

Вортигерн был огорчен, когда узнал, что пришельцы были язычниками, но, тем не менее, обрадовался их прибытию, поскольку был окружен врагами. Он спросил Хенгиста и Хорсу, не помогут ли они ему в его войнах, предложив им землю и «другое имущество». Они приняли предложение, заключили соглашение и остались с Вортигерном при его дворе. Вскоре после этого пикты пришли из Альба с огромной армией и атаковал северные части королевства Вортигерна. В последовавшей за этим битве «у бриттов было мало повода напрягаться, поскольку саксы сражались так храбро, что враг, прежде победивший, был быстро обращен в бегство».[16]

В знак благодарности Вортигерн увеличил награды, которые обещал братьям. Хенгист получил «большие земельные владения в Линдси для пропитания себя и своих однополчан. «Человек опыта и хитрости», Хенгист сказал Вортигерну, что его враги нападают на него со всех сторон, и что его подданные хотели свергнуть его и заставить Аврелий Амвросий король. Он попросил короля позволить ему послать в Саксонию весточку о новых солдатах. Вортигерн согласился, добавив, что Хенгист может пригласить кого угодно и что «вы не получите от меня отказа в том, что пожелаете».[17]

Хенгист низко поклонился в благодарность и снова попросил сделать его консулом или принцем, как и положено его рождению. Вортиджерн ответил, что это не в его силах сделать это, мотивируя это тем, что Хенгист был иностранным язычником и не был принят британскими лордами. Вместо этого Хенгист попросил разрешения построить крепость на клочке земли, достаточно маленьком, чтобы его можно было обвести кожаными ремнями. Вортигерн согласился и приказал Хенгисту пригласить больше саксов.[17]

Выполнив приказ Вортигерна, Хенгист взял бычью шкуру и превратил ее в цельный ремешок, которым он обвил тщательно выбранное скалистое место (возможно, в Caistor в Линдси).[18] Здесь он построил замок Kaercorrei, или по-саксонски Thancastre: "замок стрингов".[19]

Посланники вернулись из Германии с восемнадцатью кораблями, полными лучших солдат, которых они могли достать, а также с красивой дочерью Хенгиста. Ровена. Хенгист пригласил Вортигерна посмотреть свой новый замок и вновь прибывших солдат. В Танкастре состоялся банкет, на котором Вортиджерн в пьяном виде попросил Хенгиста позволить ему жениться на Ровене. Хорса и мужчины все согласились, что Хенгист должен разрешить брак при условии, что Вортигерн отдаст ему Кент.[20]

Вортигерн и Ровена немедленно поженились, и Хенгисту дали Кент. Король был в восторге от своей новой жены, но вызвал ненависть своей знати и трех своих сыновей.[21]

Как его новый тесть, Хенгист предъявил Вортигерну следующие требования:

Поскольку я твой отец, я заявляю, что имею право быть твоим советником: поэтому не пренебрегай моим советом, так как ты должен победить всех своих врагов моим соотечественникам. Давайте пригласим моего сына Окту и его брата Эбиссу, которые являются храбрыми солдатами, и дадим им страны, которые находятся в северных частях Британии, стена, между Дейра и Альба. Ибо они будут препятствовать набегам варваров, и так вы будете наслаждаться миром по ту сторону реки. Humber.[22]

Вортигерн согласился. Получив приглашение, Окта, Эбисса и другой лорд, Чердич, немедленно отправился в Британию с тремя сотнями кораблей. Вортигерн любезно принял их и преподнес им множество подарков. С их помощью Вортигерн побеждал своих врагов в каждом бою. Все это время Хенгист продолжал приглашать еще больше кораблей, ежедневно увеличивая свое число. Видя это, бритты пытались заставить Вортигерна изгнать саксов, но из-за его жены он не стал. Следовательно, его подданные повернулись против него и взяли его сына Вортимера своим королем. Саксы и бритты под предводительством Вортимера сошлись в четырех сражениях. Во втором случае Хорса и брат Вортимера, Катигерн, убили друг друга. К четвертой битве саксы бежали в Танет, где их осадил Вортимер. Когда саксы больше не могли выдерживать атаки англичан, они послали Вортигерна просить его сына разрешить им безопасный проход обратно в Германию. Пока шли дискуссии, саксы сели на свои корабли и ушли, оставив своих жен и детей.[23]

Победоносный Вортимер был отравлен Ровеной, и Вортигерн вернулся на трон.[24] По просьбе жены он пригласил Хенгиста обратно в Британию, но приказал ему привести только небольшую свиту. Хенгист, зная, что Вортимер мертв, вместо этого собрал армию из 300 000 человек. Когда Вортигерн узнал о скором прибытии огромного саксонского флота, он решил сразиться с ними. Ровена предупредила об этом своего отца, который, рассмотрев различные стратегии, решил продемонстрировать мир и послал послов в Вортиджерн.[25]

Послы сообщили Вортигерну, что Хенгист привел так много людей только потому, что не знал о смерти Вортимера и опасался дальнейших нападений с его стороны. Теперь, когда угрозы не было, Вортигерн мог выбирать из людей тех, кого он хотел бы вернуться в Германию. Вортигерн был очень доволен этой вестью и договорился о встрече с Хенгистом первого мая в монастыре Амвриуса.[26]

Перед встречей Хенгист приказал своим солдатам носить под одеждой длинные кинжалы. По сигналу Немет оре Саксас (возьмите ножи), саксы напали на ничего не подозревающих бриттов и убили их, в то время как Хенгист держал Вортигерна своим плащом. Было убито 460 британских баронов и консулов, а также несколько саксов, которых британцы забили до смерти дубинками и камнями. Вортигерна держали в плену, и ему угрожали смертью, пока он не передал контроль над главными городами Великобритании Хенгисту. Освободившись, он сбежал в Камбрия.[27]

Книга 8

В Камбрии, Мерлин пророчествовал Вортигерну, что братья Аврелий Амвросий и Утер Пендрагон, который сбежал в Armorica как дети после того, как Вортигерн убил их брата и отца, вернутся, чтобы отомстить и победить саксов. Они прибыли на следующий день, и, объединив рассредоточенных бриттов, Аврелий был провозглашен королем. Аврелий вошел в Камбрию и заживо сжег Вортигерна в своей башне, прежде чем нацелился на саксов.[28]

Хенгист был охвачен ужасом при известии о смерти Вортигерна и бежал со своей армией за Хамбер. Он набрался храбрости при приближении Аврелия и выбрал самых храбрых из своих людей для защиты. Хенгист сказал этим избранным людям, чтобы они не боялись Аврелия, поскольку он привел с собой менее 10 000 арморикских бриттов (коренных бриттов вряд ли стоит принимать в расчет), в то время как саксов было 200 000. Хенгист и его люди двинулись к Аврелию на поле под названием Майсбели (вероятно, Баллифилд, недалеко от Шеффилд ),[29] намереваясь застать бриттов врасплох, но Аврелий их опередил.[28]

Когда они шли навстречу саксам, Эльдол, Герцог Глостер, сказал Аврелию, что он очень хотел бы встретиться с Хенгистом в бою, отметив, что «один из нас двоих должен умереть, прежде чем мы расстаемся». Он объяснил, что участвовал в «Предательстве длинных ножей», но сбежал, когда Бог бросил ему кол, чтобы защитить себя, сделав его единственным присутствующим британцем, который выжил. Тем временем Хенгист строил свои войска в строю, давал указания и проходил через ряды войск, «тем более чтобы воодушевить их».[30]

Когда армии построились, началась битва между бриттами и саксами, обе стороны потеряли «немалую кровь». Эльдол сосредоточился на попытке найти Хенгиста, но не имел возможности сразиться с ним. «По особой милости Бога» бритты взяли верх, саксы отступили и двинулись в Карконан (Конисбро ). Аврелий преследовал их, убивая или порабощая любого сакса, которого встречал на пути. Понимая, что Каэрконан не устоит против Аврелия, Хенгист остановился за пределами города и приказал своим людям выступить, «потому что он знал, что вся его безопасность теперь заключается в его мече».[31]

Аврелий достиг Хенгиста, и завязалась «самая яростная» битва, саксы сохранили свои позиции, несмотря на тяжелые потери. Они были близки к победе до того, как прибыл отряд лошадей из броненосных бриттов. Когда Горлуа, Герцог Корнуолл Прибыв, Эльдол понял, что день выигран, и схватил Хенгиста за шлем, потащив его в ряды британцев. Саксы бежали. Сын Хенгиста Окта отступил в Йорк и его родственник Эоса Алклюду (Думбартон ).[32]

Через три дня после битвы Аврелий созвал совет главных офицеров, чтобы решить, что делать с Хенгистом. Брат Эльдола Эльдад, епископ Глостера, сказал:

Хотя все должны быть единодушны в том, чтобы освободить его, я все же разрублю его на части. Пророк Самуэль это мой ордер, который, когда он Агаг, король Амалек в своей власти рассек его на куски, говоря: как твой меч сделал женщин бездетными, так и мать твоя будет бездетной среди женщин. Поэтому сделайте то же самое с Хенгистом, вторым Агагом.[33]

Следовательно, Эльдол вытащил Хенгиста из города и отрубил ему голову. Аврелий, «проявлявший умеренность во всем своем поведении», устроил его похоронить и устроил курган быть поднятым над его трупом, по обычаю язычников.[33] Окта и Эоса сдались Аврелию, который пожаловал им страну, граничащую с Шотландией, и заключил с ними твердый договор.[34]

Прозаическая Эдда

Хенгист кратко упоминается в Пролог, первая книга Прозаическая Эдда, написанная исландцем Снорри Стурлусон в 13 веке. В Пролог, а эвгемеризованный дается отчет о германской истории, в том числе о том, что Воден поставил трех своих сыновей во главе Саксонии. Правителем Восточной Саксонии был Веггдегг, одним из сыновей которого был Витргилс, отец Витты, отца Хенгиста.[35]

Фронтоны с конской головой

На фермах в Нижняя Саксония и Шлезвиг-Гольштейн, лошадиная голова фронтоны упоминались как "Hengst und Hors" примерно в 1875 году. Рудольф Симек отмечает, что эти конские фронтоны все еще можно увидеть сегодня, и говорит, что конские фронтоны подтверждают, что Хенгист и Хорса изначально считались мифологическими существами в форме лошади.[36] Мартин Литчфилд Вест комментирует, что конские головы, возможно, были остатками языческих религиозных обрядов в этом районе.[37]

Теории

Финнсбургский фрагмент и Беовульф

Хенгест появляется в строке 34 Финнсбургский фрагмент, который описывает легендарный Битва при Финсбурге. В Беовульф, а область видимости декламирует композицию, обобщающую события Финнсбурга, включая информацию, не представленную во фрагменте. Хенгест упоминается в строках 1082 и 1091.[38]

Некоторые ученые предположили, что фигура, упомянутая в обеих этих ссылках, является той же самой, что и фигура Хенгиста из счетов Хенгиста и Хорса, хотя Хорса не упоминается ни в одном из источников. В своей работе Финн и Хенгест, J.R.R. Толкин утверждал, что Хенгист был исторической фигурой, и что Хенгист приехал в Великобританию после событий, зафиксированных в Финнсбургский фрагмент и Беовульф. Патрик Симс-Уильямс более скептически относится к этому сообщению, предполагая, что источник Беде в Кентербери, на который он опирался в своем рассказе о Хенгисте и Хорсе в Церковная история, смешал две разные традиции.[39]

Германские братья-близнецы и божественные индоевропейские близнецы-лошади

Несколько источников подтверждают, что германские народы почитали божественную пару братьев-близнецов. Самое раннее упоминание об этой практике происходит от Тимей (ок. 345 - ок. 250 до н. э.). Тимей пишет, что кельты Северное море были особенно посвящены что он описывает как Кастор и Поллукс. В своей работе Germania, Тацит записывает почитание Алкис, которого он отождествляет с Кастором и Поллуксом. Германские легенды упоминают различных братьев как основателей. Историк 1-го или 2-го века Кассий Дио цитирует братьев Раос и Раптос как лидеры Astings. В соответствии с Павел Дьякон 8 век История лангобардов, то Лангобарды мигрировал на юг из Скандинавии во главе с Ибур и Аио, пока Саксон Грамматикус записи в его 12 веке Деяния датчан что эта миграция была вызвана Агги и Эбби. В родственных индоевропейских культурах засвидетельствованы аналогичные традиции, такие как Диоскуры. Ученые предположили, что эти божественные близнецы в индоевропейских культурах произошли от божественных близнецов в доисторической протоиндоевропейской культуре.[40]

Дж. П. Мэллори комментирует большое значение лошади в индоевропейской религии, что "наиболее очевидно" иллюстрируется различными мифическими братьями, фигурирующими в индоевропейских легендах, включая Хенгиста и Хорса:

Некоторые утверждают, что премьер Животным индоевропейских жертвоприношений и ритуалов, вероятно, была лошадь. Мы уже видели, как его внедрение в протоиндоевропейское общество заключается не только в его лексической реконструкции, но и в распространении личных имен, содержащих слово «лошадь» как элемент среди различных индоевропейских народов. Кроме того, мы становимся свидетелями важности лошади в индоевропейских ритуалах и мифологии. Одним из наиболее очевидных примеров является повторяющееся изображение близнецов, таких как «всадники» индийских асвинов, греческих всадников Кастора и Поллукса, легендарных англосаксонских поселенцев Хорса и Хенгист [...] или ирландских близнецов Ф. Маха, родившаяся после того, как закончила скачки. Все это свидетельствует о существовании индоевропейских божественных близнецов, связанных с лошадьми или представленных ими.[1]

Уффингтон Белая Лошадь

В Уффингтон Белая Лошадь

В его работе 17 века Монумент Британника, Джон Обри приписывает Уффингтон Белая Лошадь фигура холма Хенгисту и Хорсе, заявив, что «Белая Лошадь была их знаменем при завоевании Британии». Однако в другом месте он приписывает происхождение лошади доримским британцам, мотивируя это тем, что лошадь напоминает некоторые британские монеты железного века. В результате сторонники саксонского происхождения фигуры спорили с сторонниками древнего британского происхождения в течение трех столетий после находок Обри. В 1995 г., используя оптически стимулированная люминесценция знакомства, Дэвид Майлз и Саймон Палмер из Оксфордская археологическая группа назначил Уффингтонскую белую лошадь покойному Бронзовый век.[41]

Ашанес

В Братья Гримм идентифицировал Хенгиста с Ашанес, мифический первый король саксов, в своих примечаниях к легенде номер 413 их Немецкие легенды.[42] Редактор и переводчик Дональд Уорд в своем комментарии к сказке считает такую ​​идентификацию несостоятельной по лингвистическим причинам.

Современное влияние

В наше время Хенгист и Хорса появлялись в самых разных средствах массовой информации. Написано между 1616 и 1620 годами, Томас Миддлтон игра Хенгист, король Кента особенности изображения как Хенгиста, так и Хорсы (как Hersus).[43] 6 июля 1776 г. первый комитет по производству Большая печать Соединенных Штатов созван. Один из трех членов комитета, Томас Джеферсон, предположил, что на одной стороне печати изображены Хенгист и Хорса, «саксонские вожди, от которых мы заявляем честь происходить и чьи политические принципы и форма правления мы приняли».[44]

«Хенгист и Хорсус» выступают в спектакле как антагонисты. Вортигерн и Ровена, которую рекламировал как недавно открытая работа Уильям Шекспир в 1796 году, но вскоре был раскрыт как мистификация Уильям Генри Ирландия.[45] У пары есть бляшки в Храм Валгаллы в Регенсбург, Бавария, который чествует выдающихся деятелей немецкой истории.[46]

В течение Вторая Мировая Война, два британских военные планеры взяли свои имена от братьев: Slingsby Hengist[47] и Скорость полета Horsa.[48] Американский поэт ХХ века Робинсон Джефферс написал стихотворение под названием Ода Хенгисту и Хорсе.[49]

В 1949 г. Принц Георг Датский пришли к Pegwell Bay в Кенте, чтобы посвятить долгую жизнь Хугин, в память о высадке Хенгеста и Хорсы на соседнем Эббсфлите 1500 годами ранее в 449 году нашей эры.[50]

Хотя Хенгист и Хорса не упоминаются в средневековых сказках король Артур, некоторые современные сказки о короле Артуре связывают их. Например, в Мэри Стюарт с Мерлин Трилогия , Хенгист и Хорса казнены Амброзием; Хенгисту оказываются полные саксонские похоронные почести, его кремируют из своего оружия на костре. В Альфред Дагган с Совесть Короля, Хенгист играет важную роль в начале карьеры Cerdic Elesing, легендарный основатель королевства Уэссекс.

Смотрите также

  • Алкида (боги), Германские божества-братья-кони, почитаемые Нахарвали, германским народом, описанным Тацитом в 1 году нашей эры.
  • Саксонский скакун, геральдический мотив

Примечания

  1. ^ а б Мэллори (2005: 135).
  2. ^ Толкин (2006: 173).
  3. ^ Ширли-Прайс (1990: 63).
  4. ^ Инграм (1823: 13-14).
  5. ^ Инграм (1823: 15-16).
  6. ^ Ганн (1819: 18).
  7. ^ Ганн (1819: 22).
  8. ^ Ганн (1819: 22–23).
  9. ^ Ганн (1819: 23–24).
  10. ^ Ганн (1819: 29).
  11. ^ Ганн (1819: 30–31).
  12. ^ Ганн (1819: 31–32).
  13. ^ Ганн (1819: 33).
  14. ^ Ганн (1819: 34).
  15. ^ Томпсон (1842: 116–117).
  16. ^ Томпсон (117–118).
  17. ^ а б Томпсон (1842: 118–119).
  18. ^ Эшли, Майкл (2005). Краткая история короля Артура. Констебль и Робинсон. ISBN  1472107659.
  19. ^ Томпсон (1842: 119).
  20. ^ Томпсон (1842: 120–121).
  21. ^ Томпсон (1842: 121).
  22. ^ Томпсон (1842: 121–122).
  23. ^ Томпсон (1842: 122–123).
  24. ^ Томпсон (1842: 123).
  25. ^ Томпсон (1842: 124–125).
  26. ^ Томпсон (1842: 125).
  27. ^ Томпсон (1842: 125–126).
  28. ^ а б Томпсон (1842: 149).
  29. ^ Английский, Марк (2014). "Майсбели: проблема с географическим названием от Джеффри Монмута". Заметки и запросы. 259: 11–13. Дои:10.1093 / notesj / gjt236. Получено 14 июля 2014.
  30. ^ Томпсон (1842: 150–151).
  31. ^ Томпсон (1842: 151–152).
  32. ^ Томпсон (1842: 153).
  33. ^ а б Томпсон (1842: 154).
  34. ^ Томпсон (1842: 154–155).
  35. ^ Фолкс (1995: 4).
  36. ^ Симек (2007: 139).
  37. ^ Запад (2007: 190).
  38. ^ Чикеринг-младший (2006: 111 и 1113).
  39. ^ Уоллес-Хэдрилл (1993: 215).
  40. ^ Симек (2007: 59–60) и Мэллори (2005: 135).
  41. ^ Швицер (1999: 45 и 56).
  42. ^ Немецкие легенды братьев Гримм том 2, отредактированный и переведенный Дональдом Уордом, Millington Books, 1981
  43. ^ Тейлор. Лаваньино (2007: 1148).
  44. ^ Мерилл (1970: 98).
  45. ^ "Вортигерн". Проект Камелот. Университет Рочестера. Получено 16 сентября, 2009.
  46. ^ Эверилл (1845: 12).
  47. ^ Нигл (2007: 19).
  48. ^ Фредриксен (2001: 14).
  49. ^ Хант (1991: 423).
  50. ^ Памятный камень «Начало английской истории» - Пегуэлл-Бей, Кент, Великобритания - Исторические маркеры Великобритании на Waymarking.com ». Получено 2013-10-26.

Рекомендации

  • Чикеринг, Хауэлл Д. младший (2006). Беовульф: двуязычное издание. Якорные книги. ISBN  1-4000-9622-7.
  • Эверилл, Джордж (1845). Перевод заключенных Валгаллы, описанный Льюисом Первым, королем Баварии. Мюнхен: Джордж Франц.
  • Фолкс, Энтони (1995). Эдда. Каждый человек. ISBN  0-460-87616-3.
  • Фредриксен, Джон К. (2001). International Warbirds: иллюстрированный справочник по мировым военным самолетам, 1914–2000 гг.. ABC-CLIO. ISBN  1-57607-364-5.
  • Гость, Эдвин (1853). "Об этимологии слова Камень-хендж". Известия филологического общества. 6 (130).
  • Ганн, Уильям (1819). Historia Brittonum. Лондон: Отпечатано для Джона и Артура Арка, Корнхилл.
  • Хант, Тим, изд. (1991). Собрание стихов Робинзона Джефферса: 1938–1962. Stanford University Press. ISBN  0-8047-1847-4.
  • Ингрэм, Джеймс Генри (1823). Саксонская хроника с английским переводом и примечаниями, критическими и пояснительными. Лондон: Лонгман, Херст, Рис, Орм и Браун, Патерностер-Роу.
  • Лион, Брайс. «От Хенгиста и Хорсы до Эдварда Карнарвонского: последние работы по английской истории» в Элизабет Чапин Фербер, изд. Изменение взглядов на британскую историю: очерки об исторической литературе с 1939 г. (Издательство Гарвардского университета, 1966), стр 1–57; историография
  • Лион, Брайс. «Изменение или преемственность: пишут с 1965 года по английской истории до Эдварда Кэрнарвона», Ричард Шлаттер, изд., Последние взгляды на британскую историю: очерки исторических сочинений с 1966 г. (Rutgers UP, 1984), стр 1–34, историография
  • Мэллори, Дж. П. (2005). В поисках индоевропейцев. Темза и Гудзон. ISBN  0-500-27616-1.
  • Нигл, Альфред Дж. (2007). Безмолвные крылья, Безмолвная смерть. Графическое издание. ISBN  978-1-882824-31-1.
  • Петерсон, Мерилл Д. (1970). Томас Джефферсон и новая нация: биография. Справочники. ISBN  0-19-501909-1.
  • Швицер, Филипп (1999). "Чистка Белой лошади: археология, идентичность и наследие"'". Представления. Специальный выпуск: Новые перспективы в британских исследованиях (зима, 1999). Калифорнийский университет Press. С. 42–62.
  • Шерли-Прайс, Лео (1990). Церковная история английского народа. Пингвин Классика. ISBN  0-14-044565-X.
  • Симек, Рудольф (2007). Словарь северной мифологии. Перевод Анжелы Холл. Д.С. Брюэр. ISBN  978-0-85991-513-7.
  • Тейлор, Гэри; Лаваньино, Джон, ред. (2007). Томас Миддлтон: Собрание сочинений. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-922588-0.
  • Томпсон, Аарон (1842). Британская история Джеффри Монмута: в двенадцати книгах. Лондон: Джеймс Бон.
  • Торп, Бенджамин (1855). Англосаксонские поэмы о Беовульфе, сказка Скопа или Глимана и битва в Финнесбурге. Издательство Оксфордского университета.
  • Толкин, Дж. Р. Р. (2006). Блисс, Алан (ред.). Финн и Хенгест. Харпер Коллинз. ISBN  0-261-10355-5.
  • Уоллес-Хэдрилл, Джон Майкл (1993). Церковная история английского народа Беде: исторический комментарий. Oxford University Press. ISBN  0-19-822174-6.
  • Запад, Мартин Литчфилд (2007). Индоевропейская поэзия и миф. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-928075-9.

внешняя ссылка

Королевские титулы
Предшествует
Vortigern		 Король Кента
455/456–488		Преемник
Oisc