Эдбальд Кентский - Eadbald of Kent

Эдбальд
Монета Эдбальда Кентского
Король Кента
Царствовать	24 февраля 616 - 20 января 640
Предшественник	Æthelberht
Преемник	Eorcenberht
Умер	20 января 640
Супруг	Эмма из Австралии
Проблема	Eormenred Eorcenberht Saint Eanswith
Отец	Æthelberht
Мать	Берта

Эдбальд (Древнеанглийский : Эдбальд) был король из Кент с 616 года до своей смерти в 640 году. Он был сыном короля Æthelberht и его жена Берта, дочь Меровингов король Харибер.^[1] Этельберт сделал Кента доминирующей силой в Англия во время своего правления и стал первым англосаксонским королем, обратившимся в христианство из Англосаксонское язычество. Присоединение Эдбальда было значительным препятствием для роста церкви, поскольку он сохранил язычество своего народа и не обращался в христианство по крайней мере год, а возможно, и восемь лет. В конечном итоге он был обращен либо Лаврентий или Только мы, и расстался со своей первой женой, которая была его мачехой, по настоянию церкви. Вторая жена Эдбальда была Эмма, которая, возможно, была франкской принцессой. Она родила ему двух сыновей, Eormenred и Eorcenberht, и дочь, Eanswith.

Влияние Эдбальда было меньше, чем влияние его отца, но Кент был достаточно силен, чтобы его исключить из списка королевств, в которых доминировали Эдвин Нортумбрии. Брак Эдвина с сестрой Эдбальда, Этельбург, установила хорошие отношения между Кентом и Нортумбрией, которые, похоже, продолжались в Освальд царствование. Когда Этельбург сбежал в Кент после смерти Эдвина примерно в 633 году, она отправила своих детей в Francia в целях безопасности, опасаясь козней Эдбальда и Освальда. Королевская линия Кентишей заключила несколько крепких дипломатических браков за последующие годы, в том числе брак Eanflæd, Племянница Эдбальда, чтобы Освиу, и Эрсенберта в Seaxburh, дочь короля Анна Восточной Англии.

Эдбальд умер в 640 году и был похоронен в церкви Святой Марии, которую он построил на территории монастыря Святых Петра и Павла в Кентербери (церковь, позже включенная в нормандское здание Святого Августина).^[1] В то время его мощи были переведены для перезахоронения в южном трансепте ок. 1087 год от Р.^[2]

Его сменил Эрсенберт. Эорменред, возможно, был его старшим сыном, но если он вообще правил, то только как младший король.

Ранний Кент и ранние источники

Состояние англосаксонской Англии примерно во время рождения Эдбальда

Заселение Кента континентальными народами, в первую очередь Юты, был завершен к концу шестого века.^[3] Отец Эдбальда, Æthelberht, вероятно, вступил на престол примерно в 589 или 590 годах, хотя хронологию его правления очень трудно определить точно.^[4] Этельберт был записан одним из первых летописцев. Беда как имеющий верховенство, или империум над другими англосаксонскими королевствами.^[5] Это господство привело к богатству в виде дани, и Кент был могущественным королевством во время смерти Этельберта в 616 году, с хорошо налаженной торговлей с Европейский материк.^[6]

Римская Британия стала полностью христианизированной, но англосаксы сохранили свою родную веру. В 597 г. Августин был отправлен Папа Григорий I в Англию, чтобы обратить их в христианство. Августин высадился в восточном графстве Кент, и вскоре ему удалось обратить Этельберта, который дал Августину землю в Кентербери. Два других правителя, Sæberht, король Эссекс, и Rdwald, король восточная Англия, были преобразованы под влиянием Этельберта.^[7][8]

Важным источником этого периода в истории Кентиша является В Церковная история английского народа, написано в 731 г. Беда, а Бенедиктинский монах из Нортумбрия. Беде в первую очередь интересовала христианизация Англии, но он также предоставляет существенную информацию о светской истории, в том числе о правлениях Этельберта и Эдбальда. Одним из корреспондентов Беды был Альбин, настоятель монастыря Святых Петра и Павла (впоследствии переименованного в Святой Августин ) в Кентербери. Серия связанных текстов, известных как Легенда о Св. Милдрит предоставляет дополнительную информацию о событиях из жизни детей Эдбальда и проливает свет на самого Эдбальда. В Англосаксонская хроника, сборник летописей, собранный около 890 г. в королевстве Уэссекс, также предоставляет информацию. Другие источники включают папские письма, царские списки королей Кента и ранние хартии. Хартии представляли собой документы, составленные для записи о предоставлении земли королями своим последователям или церкви, и они являются одними из самых ранних документальных источников в Англии. Ни один из них не сохранился в оригинальной форме времен правления Эдбальда, но существуют более поздние копии.^[9]

Родословная и ближайшие родственники

Родословная Эдбальда и братья и сестры

Родословная Этельберта, отца Эдбальда, дана Беде, который утверждает, что он произошел от легендарного основателя Кента, Хенгист. Однако историки считают, что Хенгист и его брат Хорса, вероятно, были мифическими фигурами.^[10] Известно, что Этельберт женился дважды, как Эдбальд женился на своей мачехе после смерти отца, к ужасу церкви.^[11]

У Эдбальда была сестра, Этельбург, который, вероятно, также был ребенком Берты. Этельбург женился Эдвин, Король Нортумбрии, один из доминирующих англосаксонских королей седьмого века. Возможно, что был еще один брат по имени Этельвальд:^[12] доказательством этого является папское письмо к Только мы, архиепископ Кентерберийский с 619 по 625 год, в которых упоминается царь по имени Адулуальд, который явно отличается от Одубальда, который относится к Эдбальду. Среди современных ученых нет единого мнения о том, как это интерпретировать: «Адулуальд» может быть обозначен как представление «Этельвальда», и, следовательно, это может быть указанием на другого короля, возможно, подчиненного короля Западного Кента;^[13] или это может быть просто ошибка переписчика, которую следует понимать как относящуюся к Эдбальду.^[14]

Архиепископ Лоуренс Кентерберийский убедил Эдбальда принять христианство и отказаться от жены.^[1] Затем он женился повторно, и его вторая жена, согласно кентишской традиции, записанной вКентская королевская легенда ', была женщина по имени Имме франкской королевской крови, хотя недавно было высказано предположение, что она могла быть дочерью Эрчиноальд, мэр дворца в Нейстрии, западной части Francia.^[15][16]

Восточный и Западный Кент

Сохранившиеся списки царствования показывают, что в Кенте одновременно правил только один король, но поддцарства были обычным явлением среди англосаксов и со времен правления Hlothhere Есть свидетельства того, что в конце седьмого века Кентом обычно правили два короля, хотя часто явно доминирует один. Менее ясно, что это имело место до Хлотхере. Подделанные хартии сохраняют традицию правления Эдбальда во время правления его отца, предположительно в качестве подчиненного короля западного Кента. Папское письмо, которое было истолковано как указание на существование Этельвальда, брата Эдбальда, упоминает Этельвальда как короля; если бы он существовал, он, вероятно, был бы младшим королем Эдбальда.^[13]

Два королевства в пределах Кента были восточным и западным Кентом. В Западном Кенте меньше археологических находок самых ранних периодов, чем в Восточном Кенте, а восточные находки несколько отличаются по своему характеру, демонстрируя влияние ютов и франков. Археологические свидетельства в сочетании с известным политическим разделением на два царства делают вероятным, что возникновение подкоролевств было завоеванием западной половины восточной, которая была бы первым районом, заселенным захватчиками.^[17]

Присоединение и языческая реакция

О: Бюст Эдбальда вправо. AVDV [ARLD REGES]	Р: Крест на земном шаре в венке. ++ IÞNNBALLOIENVZI
Золото тримса Эдбальда Кентского, Лондон (?), 616–40

Эдбальд взошел на трон после смерти своего отца 24 февраля 616 года, или, возможно, 618 года. Хотя Этельберт был христианином примерно с 600 года, а его жена Берта также была христианкой, Эдбальд был язычником. Берта умерла за некоторое время до вступления Эдбальда на престол, и Этельберт снова женился. Имя второй жены Этельберта не записано, но вполне вероятно, что она была язычницей, так как после его смерти она вышла замуж за Эдбальда, своего пасынка: брак между мачехой и пасынком был запрещен церковью.^[4][5]

Беде пишет, что отказ Эдбальда от христианства был «серьезным препятствием» для роста церкви. Себерт, король Эссекса, стал христианином под влиянием Этельберта, но после смерти Себерхта примерно в то же время его сыновья изгнали Mellitus, епископ Лондона.^[5] Согласно Беде, Эдбалд был наказан за свою неверность «частыми приступами безумия» и одержимостью «злым духом» (возможно, имея в виду эпилептические припадки),^[5][18] но в конце концов его убедили отказаться от язычества и бросить жену.^[14][19] Вторая жена Эдбальда, Имме, была франк,^[16] и вполне возможно, что сильные связи Кента с Франсиа были фактором обращения короля. Миссионеры в Кентербери, похоже, пользовались поддержкой франков.^[14] В 620-х годах сестра Эдбальда Этельбург приехала в Кент, но отправила своих детей ко двору короля. Дагоберт I во Франции; Помимо дипломатических связей, для Кента была важна торговля с франками. Считается вероятным, что давление франков оказало влияние на то, чтобы убедить Этельберта стать христианином, а обращение Эдбальда и женитьба на Имме, вероятно, были тесно связаны дипломатическими решениями.^[14][20]

Две могилы с хорошо сохранившегося англосаксонского кладбища VI и VII веков на Finglesham дали бронзовый кулон и позолоченную пряжку с узорами, которые связаны друг с другом и могут символизировать религиозную деятельность, связанную с Германское божество Woden. Эти предметы, вероятно, относятся к периоду языческой реакции.^[21]

Счет Беды

Рассказ Беда об отказе Эдбальда от церкви и последующем обращении в нее довольно подробен, но не без некоторой внутренней непоследовательности.^[14] Версия Беде событий изложена следующим образом:

• 24 февраля 616 г .: Этельберт умирает, и Эдбальду удается.^[5]
• 616: Эдбальд ведет языческую реакцию на христианство. Он женится на мачехе вопреки церковному закону и отказывается от крещения. Примерно в это время Меллит, епископ Лондона, изгоняется сыновьями Себерта в Эссексе и отправляется в Кент.^[5]
• 616: Меллит и Юстус, епископ Рочестера, покидают Кент во Францию.^[5]
• 616/617: Через некоторое время после ухода Меллита и Юстуса Лоуренс, архиепископ Кентерберийский, планирует отправиться во Францию, но имеет видение, в котором Святой Петр бичевает его. Утром он показывает шрамы Эдбальду, который в результате обратился в христианство.^[19]
• 617: Юст и Меллит оба возвращаются из Франции «через год после своего отъезда». Юстус возвращается в Рочестер.^[5]
• c. 619: Лаврентий умирает, и Меллит становится архиепископом Кентерберийским.^[22]
• 619–624: Эдбальд строит церковь, которую освящает архиепископ Меллит.^[19]
• 24 апреля 624: Меллитус умирает, и Юстус становится его преемником в качестве архиепископа Кентерберийского.^[22]
• 624: После преемственности Юстуса Папа Бонифаций пишет ему, чтобы сказать, что он слышал в письмах от короля Адулуальда (возможно, ошибка писца для Эдбальда) об обращении короля в христианство. Бонифаций отправляет паллий с этим письмом, добавив, что его следует носить только при праздновании «Святых Таин».^[23]
• К 625 г. Эдвин из Дейра, король Нортумбрии, просит руки и сердца Этельбурга, сестры Эдбальда. Эдвину говорят, что он должен позволить ей исповедовать христианство и сам подумать о крещении.^[24]
• 21 июля 625 г .: Юстус посвящает Паулинус епископ Йоркский.^[24]
• Июль или позже 625 г .: Эдвин соглашается с условиями, и Этельбург отправляется в Нортумбрию в сопровождении Паулина.^[24]
• Пасха 626 года: Этельбург рожает дочь Эанфлед.^[24]
• 626: Эдвин завершает военную кампанию против западных саксов.^[24] «Примерно в это же время» Бонифаций пишет и Эдвину, и Этельбургу. Письмо Эдвину призывает его принять христианство и относится к обращению Эдбальда. В письме в Этельбург упоминается, что папа недавно услышал новость об обращении Эдбальда, и призывает ее работать над обращением своего мужа Эдвина.^[25]

Альтернативная хронология

Хотя повествование Беде широко распространено, альтернативная хронология была предложена Д. Кирби. Кирби указывает, что письмо Бонифация в Этельбург ясно дает понять, что новости об обращении Эдбальда появились недавно, и что немыслимо, чтобы Бонифаций не был в курсе статуса обращения Эдбальда. Следовательно, Эдбальд должен был быть обращен Юстусом, как следует из письма Бонифация к Юстусу. Паллий, сопровождающий это письмо, указывает на то, что Юстус был архиепископом к тому времени, а продолжительность архиепископства Меллита означает, что даже если даты Беды несколько неверны в других деталях, Эдбальд был обращен не ранее 621 года и не позднее апреля 624 года, так как Меллит хиротонировал церковь Эдбальда перед его смертью в том же месяце. Отчет о Лоуренс Чудесное бичевание Святого Петра можно не принимать во внимание как более позднее агиографическое изобретение монастыря Святого Августина.^[14]

Как упоминалось выше, было высказано предположение, что король «Адулуальд» в письме к Юстусу - настоящий король Этельвальд, возможно, младший король западного Кента. В этом случае может показаться, что Лоуренс обратил Эдбальда, а Юстус - Этельвальда.^[13] Также было высказано предположение, что паллий не указывал на то, что Юстус был архиепископом, поскольку Юстусу сообщили об ограниченных обстоятельствах, при которых он может его носить; однако такая же фраза встречается в письме, передающем паллий архиепископу Августину, также цитируемому в Беде. Другая возможность состоит в том, что изначально это письмо было двумя буквами. С этой точки зрения Беде соединил письмо, передающее паллий, с письмом, поздравляющим Юстуса с обращением, которое, по словам Беды, было примерно семью годами ранее; однако грамматические детали, на которых основано это предложение, не уникальны для этой буквы, и в результате она обычно считается единым сочинением.^[14]

Из письма к Этельбургу становится ясно, что она уже была замужем в то время, когда весть об обращении Эдбальда достигла Рима. Это совершенно несовместимо с более ранней датой, которую Беда называет принятием христианства Эдбальдом, и в защиту Беды было высказано предположение, что Этельбург вышла замуж за Эдвина значительно раньше и оставалась в Кенте до 625 года, прежде чем отправиться в Рим, и что письмо было написано, когда она была в Кенте. Однако из письма Бонифация видно, что Бонифаций думал об Этельбурге как о находящемся рядом с ее мужем. Также кажется, что письмо к Юстусу было написано после писем Эдвину и Этельбургу, а не до того, как это сказал Беде; Письмо Бонифация к Эдвину и Этельбургу указывает на то, что он получил новости от посланников, но когда он писал Юстусу, он слышал от самого короля.^[14]

История о том, что брак Этельбурга зависел от Эдвина, позволяющего ей исповедовать свою веру, подвергалась сомнению, поскольку пересмотр хронологии делает вероятным, хотя и не уверенным, что брак был организован до обращения Эдбальда. С этой точки зрения, церковь возражала бы против брака, и Этельбург был бы христианином до обращения Эдбальда. История хиротонии Паулина также проблематична, поскольку он был посвящен не ранее 625 г., а, возможно, и позже, то есть после последней возможной даты свадьбы Этельбурга. Однако может быть так, что он отправился в Нортумбрию до своей хиротонии и только позже стал епископом.^[14]

Ниже приводится пересмотренная хронология некоторых из этих событий с учетом вышеизложенных соображений.

• 616: Эдбальд ведет языческую реакцию на христианство.
• 616: Меллит и Юстус, епископ Рочестера, покидают Кент во Францию.^[5]
• c. 619: умирает Лоуренс, и Меллит становится архиепископом Кентерберийским.^[19]
• Начало 624 года? Юстус обращает Эдбальда. Посланники едут в Рим.^[23] Примерно в это же время оформляется брак Этельбурга с Эдвином, возможно, до обращения.^[24] Эдбальд строит церковь, а Меллитус ее освящает.^[19]
• 24 апреля 624: Меллитус умирает, и Юстус становится его преемником в качестве архиепископа Кентерберийского.^[22]
• Середина 624 года: Эдвин соглашается с условиями брака, и Этельбург отправляется в Нортумбрию в сопровождении Паулина.^[24]
• Позже 624: папа получает известие об обращении Эдбальда и пишет Этельбургу и Эдвину.^[25]
• Еще позже 624 год: папа узнает от Эдбальда о его обращении, а также узнает о смерти Меллита. Он пишет Юстусу, чтобы тот прислал ему паллий.^[23]
• 21 июля 625 или 626: Юстус хиротонирует Павлина епископом Йоркским.^[24]

Эта временная шкала увеличивает продолжительность языческой реакции с менее чем года в повествовании Беды до примерно восьми лет. Это представляет собой более серьезную неудачу для церкви.^[14]

Отношения с другими английскими королевствами и церковные дела

Дети Эдбальда и их браки

Влияние Эдбальда на другие англосаксонские королевства было меньше, чем у Этельберта. Снижение власти Эдбальда проявляется в его неспособности вернуть Меллиту престол Лондона: по словам Беды, его власть в Эссексе «не была столь эффективной, как власть его отца».^[19] Тем не менее, силы Кентиш все еще было достаточно, чтобы союз с родственниками Эдбальда стал привлекательным для других королевств. Брак Эдвина с сестрой Эдбальда, Этельбургом, вероятно, был также мотивирован желанием получить лучший доступ к коммуникациям с континентом.^[26] Эти отношения были бы ценны и для Эдбальда; Возможно, в результате этого союза господство Эдвина над Британией не включало Кента.^[5][12][24] Другим фактором в отношении Эдвина к Кенту, возможно, было расположение архиепископства в Кентербери: Эдвин был хорошо осведомлен о важности статуса Кентербери как метрополии и одно время планировал сделать Йорк архиепископством, а Паулин был запланированным первым правителем.^[27] В конце концов Паулинус вернулся в Кент, где у Эдбальда и Архиепископ Гонорий По просьбе он стал епископом Рочестера, и Йорк не стал архиепископством еще на столетие.^[28][29] В течение года после смерти Эдвина в 633 или 634 г.^[29] Освальд занял трон Нортумбрии, и вполне вероятно, что его отношения с Эдбальдом были смоделированы по образцу Эдвина. Преемник Освальда, Освиу, состоите в браке Eanflæd, которая была дочерью Эдвина и племянницей Эдбалда, таким образом получив связи Дейрана и Кентиша.^[30][31]

У Эдбальда и Имме была дочь, Eanswith (который основал самый первый женский монастырь на английской земле в Folkestone, 15 миль от Кентербери) и двух сыновей, Eorcenberht и Эорменред. Эорменред был старшим из двоих и, возможно, носил титул Regulus, возможно, подразумевая, что он занимал младшее королевство Кента. Похоже, что он умер раньше своего отца, оставив Эорсенберта унаследовать трон.^[16][32] Еще один сын, Экгфрит, упоминается в хартии Эдбальда, но хартия является подделкой, вероятно, датируемой XI веком.^[33][34]

Некоторые из ближайших родственников Эдбалда состояли в дипломатических браках. король Анна Восточной Англии женился на его дочери, Seaxburh, на Эорсенберта, и их дочь Эрменхильд вышла замуж за Вульфхер из Мерсии, один из самых могущественных королей своего времени. Eanflæd, Племянница Эдбальда, замужем Освиу, король Нортумбрии и последний из северных англов Беде, внесенный в список держателей империум над южной Англией. Внучка Эдбальда Eafe состоите в браке Merewalh, король Magonsæte.^[35]

Торговля и связи с франками

Документальных свидетельств о характере торговли во времена правления Эдбальда очень мало. Известно, что короли Кента установили королевский контроль над торговлей в конце седьмого века, но неизвестно, насколько рано этот контроль начался. Существуют археологические свидетельства, которые позволяют предположить, что королевское влияние возникло раньше любого из письменных источников, и, возможно, именно отец Эдбальда, Этельберт, взял под контроль торговлю у аристократии и сделал ее монополией королевской семьи. Континентальная торговля предоставила Кенту доступ к предметам роскоши, что было преимуществом в торговле с другими англосаксонскими странами, а доход от торговли был важен сам по себе.^[36] Кент продавал франкам стекло и украшения местного производства; Кентские товары были найдены далеко на юге, до устья Луара, к югу от Бретани. Вероятно, процветала работорговля. Богатство, которое эта торговля принесла Кенту, могло быть основой продолжающегося, хотя и уменьшенного, значения Кента в правление Эдбальда.^[6]

Монеты, вероятно, впервые были отчеканены в Кенте во времена правления Этельберта, хотя ни одна из них не носит его имени. Эти ранние золотые монеты, вероятно, были шиллингами (Древнеанглийский : Scillingas), которые упоминаются в законах Этельберта.^[36] Монеты также известны нумизматы так как "тримзы ".^[37] Тримзы известны со времен правления Эдбальда, но мало кто носит его имя: один такой был отчеканен в Лондон и подписано "AVDVARLD". Было высказано предположение, что в то время короли не обладали монополией на производство монет.^[38]

Связи с Францией выходили за рамки торговли и королевских браков Этельберхта и Эдбальда с франкскими принцессами. Внучка Эдбальда, Эрченгота, стала монахиней в Фармутье, и его правнучка, Милдрит, была монахиней в Chelles. Когда примерно в 632 году Эдвин был убит, Этельбург в сопровождении Паулина бежал по морю ко двору Эдбальда в Кенте, но в качестве еще одного признака связей своей семьи через Ла-Манш она отправила своих детей ко двору короля. Дагоберт I франков, чтобы уберечь их от происков Эдбальда и Освальда Нортумбрийских.^[20][28][30]

Наследование

Эдбальд умер в 640 году, и согласно большинству версий Кентская королевская легенда наследовал исключительно его сын Эрсенберт. Однако в более раннем тексте (Калигула A.xiv) Эорменред упоминается как «король», предполагая, что либо он был младшим королем при Корсенберте, либо имел общее царство.^[16] Одно из предположений состоит в том, что другая версия событий в «легенде», которая не дает ему титула, могла быть попыткой дискредитировать королевских претендентов из линии Эрменреда.^[39]

Примечания

Рекомендации

внешняя ссылка

• Эдбальд 2 в Просопография англосаксонской Англии
• Монета с изображением Ибальда