Средневековый скандинавский закон - Medieval Scandinavian law

Средневековый скандинавский закон, также называемый Северо-германский закон,[1][2][3] был подмножеством Германский закон практикуется Северогерманские народы. Первоначально его запомнил законодатели, но после окончания Эпоха викингов они были привержены написанию, в основном Христианские монахи после Христианизация Скандинавии. Первоначально они были географически ограничены второстепенными юрисдикциями (Lögsögur), а Законы Бьярки касались различных торговых городов, но позже были законы, которые применялись ко всем скандинавским королевствам. Каждой юрисдикцией управляло собрание свободных людей, называемое вещь.

Судебное собрание, вещь, использовал закон и заслушал свидетелей, чтобы решить, виновен обвиняемый или нет. Обычно применялось два вида наказания: объявленный вне закона и штрафы. Однако наиболее распространенным средством правосудия были штрафы; сумма варьировалась в зависимости от тяжести правонарушения. Эта система была чрезвычайно запутанной, и сами штрафы, в особенности "мульты",[4] также варьировались в зависимости от социального статуса обвиняемого и / или потерпевшего. Споры о невиновности часто решались в судебном порядке. Эти испытания состояли из разных тестов для мужчин и женщин. Однако до тех пор, пока суды не были осведомлены о преступлении, оно могло остаться безнаказанным или было урегулировано вне юридических рамок путем выплаты. Не было письменного кодекса закона до Эпоха викингов, но кодекс штрафов, дуэлей и отречения от преступников был стандартом во всем скандинавском мире.

Исландия

Лучшие источники информации о правовой системе Viking можно найти в Исландия, где это было наиболее полно задокументировано. В Эйрбиггья Сага, например, изображает отчеты о компромиссах, сделанных на Альтинг. В главе 46 сага, арбитр и его жюри способствуют следующему урегулированию:

«Было решено, что рана, полученная Тордом Блингом в Альфта-фьорде, должна аннулировать рану, нанесенную Тородду Сноррасону. Рана Мар Халлвардссон и удар, нанесенный Штейнтором Священнику Снорри, были приравнены к гибели трех человек, убитых во фьорде Альфта. Стир, по одному с обеих сторон, нейтрализовал друг друга, равно как и убийства Бергтора и ранения Торбрандссонов в битве на фьорде Вигра. Убийство Фрейстейна Бофи было противопоставлено убийству одного из людей Штайнтора в Альфте. Фьорд. Торлейф Кимби получил компенсацию за потерянную ногу. Убийство одного из людей Снорри в Альфта-фьорде сравнивалось с незаконным нападением, которое Торлейф Кимби совершил, начав драку. Все остальные травмы были компенсированы, все нерешенные разногласия были оплачены. , и поэтому они расстались в дружеских отношениях. Все уважали это поселение, пока были живы Штайнтор и Снорри ».[5]

В 1117 г. Альтинг решил, что все законы нужно записать, и это было сделано в Хафлиди Масон за ту зиму и опубликовал в следующем году. В результате кодекс известен как Законы серого гуся (Исландский: Grágás), и они были сборником законов из Исландское Содружество период, состоящий из исландских гражданских законов и законов, регулирующих христианскую церковь в Исландии.

Норвегия

Страница от Магнус Лагабётс ландслов в копии с. 1590 г., состоявшийся в Норвежский риксаркивет.

Как и в других скандинавских странах в Средневековье, Норвегия управлялась системой вещи на который собирались многочисленные короли для разрешения юридических споров. Средневековая Норвегия разработала четыре древних региональных собрания: Инея, Гулинг, Эйдсивинг и Borgarting. Были и меньшие вещьs, например Haugating, которые не переросли в крупные законодательные собрания. Жюри обычно состояло из двенадцати, двадцати четырех или тридцати шести членов в зависимости от важности рассматриваемого вопроса.[6]

Одной из наиболее распространенных в раннесредневековой Норвегии практики определения исхода дела была Holmgang,[7] это была дуэль между обвинителем и обвиняемым. Победитель считался сторонником богов и, следовательно, невиновной стороны. Хотя это и не было обычным явлением, но также практиковалось наложение мужчин вне закона. Бьорн, сын Кетил Плосконоса, был объявлен вне закона организацией, собранной королем Харальдом в самом начале Эйрбиггья Сага.

По мере консолидации королевской власти в Норвежском королевстве, начиная примерно с одиннадцатого века, законы все чаще оформлялись в письменной форме, а затем издавались королевским указом. Таким образом, торговля в городах стала регулироваться Законы Бьярки; законы четырех вещьбыли кодифицированы в течение тринадцатого века, создавая тексты, такие как Закон обледенения. Магнус I из Норвегии («добро») сыграло в этом ключевую роль. Затем, во время правления Магнус VI Норвегии («Законодатель»), первый государственный закон для всей Норвегии был издан между 1274 и 1276 годами. Он известен как Магнус Лагабётес ландслов; он был дополнен другими кодексами законов для городов страны от 1276 года, известных как Магнус Лагабётес былов.

Магнус Лагабётес ландслов оставался более или менее неизменным в качестве ключевого раздела норвежского законодательства до Норвежский кодекс из выпущенных Кристиан V из Дании в 1688 г. Однако ряд особенностей нынешнего Закон Норвегии все еще считается, что они происходят по прямой линии от Древние норвежские законы о собственности. Удаль закон, например, считается, что такого рода происхождение имеет древнее происхождение.

В Пертский договор передали Внешние Гебриды и остров Мэн под действие закона Шотландии, в то время как норвежские законы и правила по-прежнему применялись к Шетландским и Оркнейским островам.

Дания

Лист F91r из СКБ Б74 обсуждают преступления на почве аффекта.

Средневековая Дания была разделена на три юрисдикции, каждая из которых управлялась своим провинциальным законодательством; то Сканский Закон используется в Сканские земли, то Зеландский закон используется в Зеландия и Лолланд, а Ютландское право используется в Ютландия (обе север и юг ) и Funen. Сканские земли были датскими до середины 17 века, а сканский закон предшествовал аналогичным провинциальным законам Швеции. Он был записан около 1200 г. и существует в нескольких рукописях закона. Самая ранняя сохранившаяся рукопись, СКБ Б74 был создан между 1225–1275 годами и сейчас находится в Шведская королевская библиотека. Еще одна копия, Кодекс Руник, был полностью написан на рунический надписи около 1300 г. и сейчас хранится в Институте Арнамагнджана в Копенгагенский университет. Эти рукописи, однако, являются копиями более старых текстов законов, и поэтому Сканский закон считается одним из старейших провинциальных законов в Скандинавские страны.

Все три провинциальных закона были даны королем Вальдемар Победоносный. Самый молодой из трех, Ютландский закон, был дан в 1241 году.[8] Позже Зеландии были даны два дополнительных закона: Зеландский Закон короля Эрика и Зеландский церковный закон. Остается неясным, о каком короле Эрике говорится в предыдущем законе.

Три закона были заменены в 1683 году королем Датский закон Кристиана V но поскольку этот закон никогда не вводился в Шлезвиг, Закон Ютландии оставался в силе для этой юрисдикции. Самая старая известная копия Ютландского закона, Кодекс Холмиенсис 37 в настоящее время принадлежит Шведской королевской библиотеке. Недавнее исследование опровергло более ранние утверждения, согласно которым эта копия описывалась как шведская военная добыча времен войн 1657-60 годов, поскольку книга, по-видимому, находилась в собственности Дании в начале 18 века.[9]

Швеция

Самый ранний писаный закон на территории современной Швеции, по-видимому, Форсаринген, железное кольцо от двери для церкви Форса в Hälsingland, который несет руническую надпись, которая долгое время считалась датой высокого средневековья, но в последнее время датируется девятым или десятым веком. Точное значение надписи неясно, но, похоже, перечисляются штрафы с удвоением штрафа за каждое новое нарушение.[10]

Самыми ранними существенными текстами шведских законов являются провинциальные законы (на шведском Landskapslag), которые были средством права Швеция вовремя Средний возраст. В провинции Швеции, или же Landskap были практически отдельными странами и имели индивидуальные законы. Известно, что провинциальные законы существовали в провинциях Вестергётланд, Östergötland, Даларна, Hälsingland, Södermanland, Закон Уппланда, Вестманланд, Värmland и Närke. Провинциальный закон, Гуталаген, также существовал для Готланд. В Финляндия местные общие законы не кодифицировались, но в некоторых частях Финляндии применяемое право основывалось на законе Хельсингланда.

В прежние времена законы запоминались законодателем (лагман). Около 1200 г. законы начали переводить в письменную форму. Вероятно, это произошло из-за клерикальный влияет. Самый старый из шведских провинциальных законов - Вестготский закон или же Västgötalagen, который использовался в провинции Вестергётланд, на западе Швеции. Как и Гуталаген, его самая старая версия была написана около 1220 года. Некоторые правила, вероятно, берут свое начало в Эпоха викингов. Положение о том, что «никто не может наследовать, пока он находится в Греции», например, было бы полезно в эпоху викингов, когда многие шведы служили в Греции. Варяжская гвардия но в меньшей степени, когда были кодифицированы законы, в то время, когда такая услуга почти прекратилась.

Треть штрафа должна была быть выплачена пострадавшим; одна треть к сотня; и одна треть королю.

В 1347 году шведские провинциальные законы были заменены Магнуса Эрикссона закон страны. Гуталаген использовался до 1595 года, а сканианский закон действовал до 1683 года.

Христианство и норвежское право

Считается, что христианство пришло к скандинавским народам первоначально в период правления Карл Великий, но не утвердился до 11 или 12 веков, когда он стал официальной религией Норвегии Олаф Трюггвасон. Ему также приписывают распространение религии на Фарерские острова, Исландия, и Гренландия, среди других областей в Скандинавии.

С христианами пришли новые законы и идеи, такие как Járnburdr, который был «испытанием огнем». Он состоял в том, чтобы вынуть утюг из кипящей воды и перенести его на 9 шагов. Через неделю, если раны перевозчика не инфицировались, их признали невиновными. Позже этот закон отменили и христиане. Он также отменил рабство в Скандинавии и собирание «культов». Однако, возможно, самым большим вкладом христианства в культуру викингов была сила, которую оно представляло. Когда эпоха викингов перешла в более монархическую эпоху, она быстро подошла к концу. Короли, такие как Олаф Трюггвасон, Свейн Вилобород, и сын Свейна Кнут Великий были чрезвычайно сильными и христианскими.

Ежегодный вещь ритуал продолжался после христианизации Скандинавии, особенно в Исландии, где это было общественное собрание, а не просто двор.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хюбнер, Рудольф (2000). История германского частного права. Обмен юридической книги. п. 445. ISBN  1584770651.
  2. ^ Британская энциклопедия, Incorporated (1981). Новая Британская энциклопедия: Макропедия: глубокие знания. 19 в. п. 33. ISBN  085229378X. О северогерманском праве см. L.b. Орфилд, Развитие скандинавского права (1953). (P.G.S.)
  3. ^ Библиотека Конгресса (1978). Зарубежные подходы к разделу супружеской собственности. п. 1. Текущие скандинавские законы о совместной собственности супругов уходят своими корнями в те же самые древние скандинавские или северогерманские законы или обычаи ...
  4. ^ http://sealvikings.wikispaces.com/Viking+Crime+and+Punishments
  5. ^ Герман, Палссон и Пол Эдвардс. Eyrbyggja Saga. Лондон, Англия: Пингвин, 1989
  6. ^ http://www.hurstwic.org/history/articles/society/text/laws.htm
  7. ^ http://viking.no/e/life/elaws.htm
  8. ^ [1]
  9. ^ http://runeberg.org/nfbo/0539.html статья Ландскапслагар
  10. ^ Ингер Ларссон, «Роль шведского юриста в распространении неграмотности», в Вдоль устно-письменного континуума: типы текстов, отношения и последствия, изд. Славица Ранкович, Лейдульф Мелве и Эльза Мундал, Утрехтские исследования средневековой грамотности, 20 (Turnhout: Brepols, 2010), стр. 411-27 (стр. 416-18).

Обычные правовые системы