Католическая церковь в Польше - Catholic Church in Poland

«Польская церковь» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Польская церковь (значения) и Польский католик (значения).


Католическая церковь в Польше
Польский: Kościół katolicki w Polsce
Basílica de Nuestra Señora de Licheń, Старый Лихень, Полония, 2016-12-21, DD 36-38 HDR.jpg
ТипНациональная политика
КлассификацияКатолик
Ориентацияхристианство
ПисаниеБиблия
ТеологияКатолическое богословие
ПолитикаЕпископальный
УправлениеKEP
ПапаФрэнсис
Предстоятель ПольшиВойцех Полак
ПрезидентСтанислав Гондецкий
Область, крайПольша
ЯзыкПольский, латинский
ОсновательМешко I
Источник966
Civitas Schinesghe
РазлукиПольско-Католическая Церковь Республики Польша
Протестантизм в Польше
Члены33 миллиона
Официальный веб-сайтKEP

Религия в Польше в 2015 году[1]

  католицизм (92.9%)
  Другие вероисповедания (1,3%)
  Без религии (3,1%)
  Без ответа (2,7%)
  Другая религия (0,1%)
Эмблема Папства SE.svg
Часть серия на
Католическая церковь по странам
Распространение католиков по миру
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма
Памятник в Познань Каролю Войтыле, поляку, который был папой Иоанн Павел II с 1978 по 2005 гг.

Всего 41 Католик епархии Латинская церковь и две епархии Восточные церкви в Польше. Это около 10 000 приходов и религиозных орденов. 33 миллиона зарегистрированных католиков.[2][3]:4 (данные включают количество крещенных младенцев) в Польше.[4] Предстоятель Церкви Войцех Полак, Архиепископ Гнезненский. Согласно демографическим данным 2015 года, 92,9% населения Польши исповедуют католицизм.[2]

История

Дальнейшая информация: Христианизация Польши

С тех пор Польша официально приняло латинское христианство в 966 Католическая церковь играет важную религиозную, культурную и политическую роль в стране. Признание себя католиком отличало польскую культуру и национальность от соседней Германии, особенно восточной и северной Германии, которая в основном Лютеранский, и страны на востоке, которые Православный. Во времена иностранного угнетения католическая церковь была культурным стражем в борьбе за независимость и национальное выживание. Например, польское аббатство в Ченстохова, который успешно выдержал осаду в Шведское вторжение в Польшу в 17 веке стал символом национального сопротивления оккупации. Установление коммунистического режима, контролируемого Советский союз следующий Вторая Мировая Война позволил церкви продолжить выполнение этой роли, хотя недавние обвинения предполагают некоторое незначительное сотрудничество между польским духовенством и режимом.[5]

Избрание в 1978 г. польского кардинала Кароля Войтылы Папа Иоанн Павел II укрепили связи идентификации. Визиты Иоанна Павла в Польшу стали сплоченными точками для верной и активной оппозиции советскому режиму. Его беатификация в 2011 году и канонизация 3 года спустя еще больше внушили польскому народу гордость и радость. В 2013, Папа Франциск, Второй преемник Иоанна Павла II (который был назначен кардиналом польским папой), объявил, что Всемирный день молодежи, крупнейшее в мире религиозное собрание молодежи, будет проходить в Краков, Польша в 2016 году.

В 2013 году череда скандалов с сексуальным насилием над детьми в Церкви и плохая реакция Церкви стали предметом некоторой общественной озабоченности.[6] Церковь сопротивлялась требованиям выплатить компенсацию пострадавшим.[7]

Количество католиков в Польше

Шествие в Вроцлав

По данным опроса, проведенного в 2005 г., большинство поляков, примерно 88%, назвали себя католиками, а 58% заявили, что они активно практикуют католики. Центр изучения общественного мнения.[8] Согласно Министерство иностранных дел Республики Польша 95% поляков принадлежат к католической церкви;[9] в этом исследовании количество приверженцев основывается на количестве крещенных младенцев,[4] как предусмотрено католической церковью. В Справочник ЦРУ дает 87,2%, принадлежащих католической церкви в 2012 году.[10]В большей части Европы уровень соблюдения религиозных обрядов неуклонно снижается. Однако Польша по-прежнему остается одной из самых религиозных стран Европы. Польские католики участвуют в таинства чаще, чем их аналоги в большинстве стран Западной Европы и Северной Америки. Исследование, проведенное самой церковью в 2009 году, показало, что 80% поляков исповедуются не реже одного раза в год, а 60% респондентов говорят, что они делают это чаще, чем раз в год.[11] Напротив, исследование 2005 г. Джорджтаунского университета Центр прикладных исследований апостольства показал, что только 14% Американские католики принять участие в таинство покаяния раз в год, всего 2% делают это чаще.[12] Tarnów самый религиозный город в Польше, и Лодзь наименьшее. Южная и восточная части Польши более активны в своих религиозных обрядах, чем западные и северные. Большинство поляков продолжают объявлять себя католиками.[13] Это резко контрастирует с похожими друг на друга соседними Чехия, который является одним из наименее религиозные районы на Земле, и только 19% заявили, что «они верят, что Бог существует».[14]

Опрос, проведенный церковью в 2014 году, показал, что число польских католиков, посещающих воскресную мессу, за последнее десятилетие сократилось на два миллиона, при этом 39% крещеных католиков регулярно посещали мессу в 2014 году.[6][15] В то же время, однако, отчасти это связано с тем, что с 2004 года 2,1 миллиона поляков эмигрировали в Западную Европу.[15] Пишем для католического еженедельника Tygodnik Powszechny, Церковный социолог преподобный профессор Януш Марианьски отметил, что эти два миллиона польских эмигрантов до сих пор числятся в их приходских записях как их члены, поэтому при измерении массовой посещаемости такие эмигранты занижают официальные данные.[16] Доля мессы, принимающих Святое Причастие, растет, в то время как количество польских католических священников продолжает расти, поскольку число рукоположений в Польше превышает количество смертей, хотя количество монахинь сокращается.[15] Исследование показало, что регулярная посещаемость воскресной мессы варьируется в зависимости от епархии от высокой Тарнувская епархия (69%) до низкого Архиепископия Щецин-Камень (24,3%), а принятие Святого Причастия с 23,7% в Тарновской епархии до 10,4% в епархия Кошалин-Колобжег.

Религиозная практика

корпус Кристи в Саноке

В Центр изучения общественного мнения регулярно проводит опросы о религиозной практике в Польше. В документе 2012 года сообщается, что на протяжении более четверти века посещаемость церкви и исповедание религиозной веры оставались стабильными, минимально снизившись с 2005 года, когда горе, связанное со смертью Папа Иоанн Павел II привело к увеличению религиозной практики среди поляков. В исследовании 2012 года 42% поляков заявили, что они посещают религиозные службы не реже одного раза в неделю, 18% делают это один или два раза в месяц, 32% делают это несколько раз в год и только 8% делают это никогда или почти никогда. . Между тем 94% поляков считают себя верующими (9% из которых считают себя «глубоко верующими»), тогда как только 6% поляков заявляют, что они неверующие.[17] Согласно собственным источникам Церкви,[3]:4 39,1% католиков, обязанных посещать воскресную мессу, принимают в ней участие.

Пасха по-прежнему остается важным праздником для польских католиков. Согласно исследованию CBOS 2012 г. (Центр изучения общественного мнения ) 74% поляков стараются участвовать в таинство покаяния перед Пасхой 59% стараются посетить Станции Креста или же Gorzkie żale (рост на 6% с 2003 года), 57% хотят улучшить себя к лучшему (рост на 7%), 49% хотят помочь нуждающимся (рост на 8%), а 46% хотят больше молиться ( снижение на 5%).[18]

Опрос CBOS, проведенный в апреле 2014 года, показал следующее:

Постный и пасхальный обряды: вы ...? (Опрос CBOS 2014)[19]ДАНЕТ
Пост в Страстную пятницу83%17%
Перейти на пасхальную исповедь70%30%
Пепел на голову в Пепельную среду64%36%
Примите участие в праздновании Пасхального тридуума.56%44%
Примите участие в пасхальном ретрите53%47%
Примите участие в Крестном пути52%48%
Празднуйте Воскресение48%52%
Вы стараетесь ограничить развлечения во время поста? (Опрос CBOS 2014)[19]
да
 
53%
Нет
 
44%
Тяжело сказать
 
3%
Во время Великого поста вы чаще думаете о своей жизни? (Опрос CBOS 2014)[20]
да
 
38%
Нет
 
60%
Тяжело сказать
 
2%

Латинские территории

  • Архиепископия
    • Епархия

латинский названия епархий курсивом.

Карта Польши с епархиями

Украинская греко-католическая территория

Карта Польши с епархиями

Экстерриториальные единицы

Конкордат

А конкордат между государством и церковью разрешает преподавание религиозного образования в школе.[21]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ GUS. «Инфографика - Религиозность жителей Польши». stat.gov.pl. Получено 17 июн 2019.
  2. ^ а б «Статистический ежегодник Республики Польша (2014)» (PDF). stat.gov.pl.
  3. ^ а б «Annuarium Statisticum Ecclesiae в Полонии, 2017 г.» (pdf). Annuarium Statisticum Ecclesiae в Полонии (по польски). Instytut Statystyki Kościoła Katolickiego SAC. 2017 (2017). 2017. Получено 10 мая 2017.
  4. ^ а б "Kościół podaje 7% ochrzczonych z kapelusza! | Www.wystap.pl - jak wystąpić z kościoła. Centrum informacji i platforma batalii". Wystap.pl. 22 августа 2010 г.
  5. ^ Смит, Крейг С. (10 января 2007 г.). «В Польше новая волна обвинений против священнослужителей». Нью-Йорк Таймс. Получено 17 марта 2012.
  6. ^ а б Мэтью Дэй (11 июля 2014 г.). «Польские католики в упадке». Daily Telegraph. Получено 12 июля 2014.
  7. ^ Ян Ченски (11 октября 2013 г.). «Польская католическая церковь потрясена скандалом с сексуальным насилием». Financial Times. Получено 12 июля 2014.
  8. ^ (по польски) Centrum Badania Opinii Społecznej (Центр изучения общественного мнения (Польша) CBOS). Komunikat z badań; Варшава, Маржец 2005. Co łczy Polaków z parafią? Предисловие. Проверено 14 декабря 2007 г.
  9. ^ «Церкви и религиозная жизнь в Польше». poland.gov.pl.
  10. ^ "ЦРУ - Всемирная книга фактов". ЦРУ. Получено 11 августа 2014.
  11. ^ "80% Polaków chodzi do spowiedzi - Wiadomości - WP.PL". Wiadomosci.wp.pl. Архивировано из оригинал 29 декабря 2014 г.. Получено 21 мая 2010.
  12. ^ "Возвращение к исповеди". Время. 27 сентября 2007 г.
  13. ^ "Liczenie wiernych w kościołach". Архивировано из оригинал 27 июня 2018 г.. Получено 19 февраля 2008.
  14. ^ «Социальные ценности, наука и технологии» (PDF). Евробарометр. Июнь 2005 г.. Получено 19 декабря 2006.
  15. ^ а б c «Воскресная массовая посещаемость в Польше упала ниже 40%». CatholicCulture.org. 24 июля 2014 г.. Получено 16 августа 2014.
  16. ^ "Dwa miliony wiernych nie odeszło z kościoła - raczej wyemigrowało". Получено 18 апреля 2017.
  17. ^ "CBOS potwierdza. Zdecydowana większość Polaków uznaje się za katolików". wPolityce.pl. Апрель 2012 г.. Получено 11 декабря 2012.
  18. ^ "CBOS: Polak może nie chodzić do Kościoła, ale jajkiem się podzieli". Wprost. Апрель 2012 г.. Получено 11 декабря 2012.
  19. ^ а б Малгожата Омыла-Рудзка (апрель 2014 г.). "PRAKTYKI WIELKOPOSTNE I WIELKANOCNE POLAKÓW" (PDF) (по польски). CBOS. Получено 6 июля 2015.
  20. ^ Мирослава Грабовская (декабрь 2013 г.). "RELIGIA I KOŚCIÓŁ W PRZESTRZENI PUBLICZNEJ" (PDF) (по польски). CBOS. Получено 6 июля 2015.
  21. ^ "Concordat Watch - Польша - Польский конкордат (1993): текст и критика". Получено 18 апреля 2017.

Ошибка цитирования: A ссылка на список с именем "polsat_apostasy" не используется в контенте (см. страница помощи).
Ошибка цитирования: A ссылка на список с именем "bezprawnik_apostasy" не используется в контенте (см. страница помощи).
Ошибка цитирования: A ссылка на список с именем "apostazja_howto" не используется в контенте (см. страница помощи).
Ошибка цитирования: A ссылка на список с именем "KEP_2016_apostasy_law" не используется в контенте (см. страница помощи).

дальнейшее чтение

  • Фрухт, Ричард. Восточная Европа: знакомство с людьми, землями и культурой. Том 1. ABD-CLIO inc. Санта-Барбара, Калифорния.
  • Пиз, Нил (осень 1991). «Польша и Святой Престол, 1918–1939». Славянское обозрение. Славянское обозрение, т. 50, № 3. 50 (3): 521–530. Дои:10.2307/2499849. JSTOR  2499849.
  • Вайнбаум, Лоуренс (осень 2002 г.). «Покаяние и предубеждение: Римско-католическая церковь и Едвабне». Обзор еврейских политических исследований. Обзор еврейских политических исследований. 14 (3–4).

внешняя ссылка