Папская выборка до 1059 г. - Papal selection before 1059

Fabian По общему мнению, он был избран епископом, потому что на него приземлился голубь, что является первой исторической ссылкой на метод престолонаследия.

Не было единой процедуры для выбор папы до 1059 г.. В епископы Рима и верховные понтификы (Папы) католическая церковь часто назначались их предшественниками или политическими правителями. В то время как некоторые выборы часто характеризовали эту процедуру, выборы, которые включали значимое участие миряне было редкостью, особенно потому, что папы светская власть укрепился в Папская область. Практика папское назначение в этот период позже приведет к jus exclusivae, то есть право наложить вето на выбор, который католические монархи осуществляли в двадцатом веке.

Отсутствие институциональной процедуры наследования папы облегчило религиозный раскол, и католическая церковь в настоящее время рассматривает несколько заявителей со стороны пап до 1059 г. как антипапы. Более того, частые требования политического одобрения избранных Пап значительно удлиняли периоды правления. Sede Vacante, т.е. переходная вакансия папства, и ослабила его. В 1059 г. Папа Николай II удалось ограничить будущих папских выборщиков кардиналы в В номинации Domini, введение стандартизированных папские выборы это в конечном итоге превратилось в процедуру папский конклав.

Во времена Римской империи

От Питера до Фабиана (64 / 67–236)

Нет единого мнения ученых о том, когда и на каких условиях Святой апостол Петр приехать Рим, но большинство согласны с тем, что он умер там в 64 или 67 году нашей эры.^[1] Более того, Петр никогда одновременно не имел титула "папа " или даже "епископ "(ἐπίσκοπος, эпископос, "надзиратель").^[1] В отличие от процедуры отбора для диакон, который изложен в Акты 6: 1–6, нет библейского метода выбора епископа, кроме простого апостольского назначения;^[2] Самый ранний текст, описывающий избрание епископа, - это Учение двенадцати апостолов около 100 г. н.э.^[3][4]

По словам Баумгартнера, по крайней мере частично, хотя выборы епископов в других раннехристианские общины часто описывается в современных источниках, самые ранние римские источники датируются 400 г. Ириней Лионский^[5] (датируется 180 г. н.э.), утверждая, что Святой апостол Петр сам назначил пап Линус, Клетус / Анаклет, и Климент в том же порядке, как и его преемники.^[4] Ученые считают ранние официальные перечисления епископы Рима проблематичны из-за их предполагаемой пристрастности к усилению папской власти и анахронично навязывающей преемственности; например, самый ранний, Liber Pontificalis, вероятно датируемый 354 годом нашей эры, считается недостоверным для первых двух веков нашей эры.^[4]

Зарегистрированные публичные выборы (236–492)

Киприан Карфагена предоставляет самые ранние письменные свидетельства папских выборов.

Евсевий рассказывает легенду об избрании Fabian в 236: a голубь приземлился на голову Фабиана, и «вслед за этим люди, все, как будто ведомые одним божественным духом, единым и энергичным голосом воскликнули, что он достоин, и немедленно посадили его на епископский престол».^[6][4] Этот анекдот ясно показывает, что «выбор епископа был общественным интересом для всего христианского сообщества Рима».^[4] Фабиана с уверенностью можно считать жертвой преследование императора Деций, после чего в течение четырнадцати месяцев не было выборов.^[4]

Следующее доступное свидетельство исходит из раскола между Новациан и Корнелиус, оба избраны епископами своими фракциями, и оба написали письмо Киприан Епископу Карфагенскому за поддержку.^[7] Киприан встал на сторону Корнилия, написав:

Более того, Корнилий был сделан епископом по выбору Бога и Его Христа, по благоприятному свидетельству почти всего духовенства, голосованием присутствовавших тогда мирян и собранием епископов.^[7]

Киприан также отмечает, что Корнилий был рукоположен шестнадцатью епископами из окрестностей, а Новациан был рукоположен только тремя, что является первым явным свидетельством истинного раскола в Римской церкви.^[7]

отметка был первым, кто назначил Епископ Остии как первый среди посвящающих нового епископа Рима (епископ Остии в настоящее время является деканом Коллегии кардиналов).^[8] Однако влияние Императора Константин I, современник Сильвестр I и Марка, поможет укрепить важную роль римского императора в процессе выбора: Константин выбрал Юлий I для всех намерений и целей, а его сын Констанций II сослан Либерий и установлен Феликс II (ан Ариан ) как его преемник.^[8] Феликсу и Либерию удалось в расколе Урсинус и Дамас, соответственно, последний из которых сумел победить чистым кровопролитием, и он первый епископ Рима, который не можетанахронично называться "папа" (παππας, или папас).^[8] Дамас убедил императора объявить его «епископом епископов», что вызвало резкое недовольство восточных епископов, что привело к Первый Константинопольский собор в 381 г., который частично касался вопроса превосходства.^[9]

Однако даже с этим новым титулом метод выбора епископа Рима остался почти таким же. И духовенство, и миряне продолжали участвовать в отборе, наряду с местной и имперской политикой.^[9] Можно также наблюдать и другие тенденции, такие как преемственность от отца к сыну. Папа Анастасий I и Папа Иннокентий I.^[9] Император Гонорий вмешался, чтобы разрешить раскол между Евлалий и Папа Бонифаций I (оба избраны), сначала на стороне Евлалия, а затем на Бонифация I.^[10] Гонорий постановил, что любые будущие расколы должны решаться единогласно; хотя этот указ никогда не использовался при разрешении спорных папских выборов, он указывает на растущую степень имперского интереса к вопросу о престолонаследии.^[10]

Одоакр

Выборы же образом продолжали в значительной степени бесспорный до Папа Симплиций, который был неизлечимо болен за время своего понтификата, чтобы посвятить время вопросам престолонаследия, который постановил, что министр германского генерала Одоакр, римский дворянин, имел бы власть одобрять своего преемника (больше не было западного римского императора, Ромул Августул был низложен в 476 г.): результат был Папа Феликс III, первый патриций Папа.^[10]

Остготское правило (493–537)

Триумф Папы Симмаха над Лаврентием - первый зарегистрированный случай папской Симония.

Следующий примечательный электоральный раскол произошел между Симмах и Лаврентий, которые оба обратились к Теодорих Великий, остготский король Италии (и Ариан ); результат - первый задокументированный случай папского Симония, в котором оба кандидата пытались подкупить членов королевского совета, если не самого Теодориха, чтобы повлиять на его выбор; Теодорих встал на сторону Симмаха, который постановил, что правящие епископы смогут назначать своих преемников, что положило конец участию мирян как минимум на полвека.^[11]

Этот процесс использовался без серьезных проблем до смерти Папа Феликс IV, который дал свой паллий к Папа Бонифаций II на смертном одре в 530 г. и постановил отлучить от церкви всех, кто отказался принять наследование.^[11] В Римский сенат не одобрял отсутствие выборов и осудил Феликса, подтвердив указ о Папа Анастасий II, который запретил практику папы назначать преемника.^[11] Бонифация II поддерживало лишь меньшинство духовенства, при этом большая часть поддерживала Антипапа Диоскор, и только смерть Диоскора остановила раскол.^[11]

Бонифаций II попытался восстановить практику назначения своего преемника, но сопротивление общественности было слишком велико, что привело к очень спорным выборам в 532 году, характеризовавшимся широко распространенными сообщениями о взяточничестве и принуждении, что привело к Папа Иоанн II (первым взял папское имя ).^[12] Аталарийный, король остготов, вынудил Иоанна II утвердить указы, запрещающие любые частные соглашения об избрании папы и вводящие ограничения на сумму денег, которая может быть потрачена во время папских выборов (ранний пример реформа финансирования избирательной кампании ).^[12] Фактически, сам Аталарик смог организовать выборы Папа Сильверий, сын Папа Хормисдас, после смерти Иоанна II.^[12]

Византийское влияние (537–752)

Юстиниан I назначил трех пап после своего вторжение в Италию.

После его вторжения в Италию, Юстиниан I вынудил Сильверия отречься от престола и на его место установил Папа Вигилий, бывший папский легат к Константинополь. Следующим назначен Юстиниан Папа Пелагий I, проведя лишь «фиктивные выборы» вместо Вигилиуса. После этого Юстиниан довольствовался властью одобрения папы, как и Папа Иоанн III после его избрания.^[12] Преемники Юстиниана продолжали эту практику более века.^[12]

Сохраняющееся право назначения Византийский император можно увидеть в легенде о Папа Григорий I писать в Константинополь просить их отказаться его выборы.^[12] Папа Бонифаций III издал указ, осуждающий подкуп на папских выборах и запрещающий обсуждение кандидатов в течение трех дней после похорон умершего Папы; после этого Бонифаций III постановил, что духовенство и «сыны церкви», то есть дворяне, должны встретиться для избрания преемника, каждый голосующий согласно своей совести.^[13] Это ослабило фракционность в следующих четырех преемниках, каждая из которых привела к быстрым выборам и одобрению Империей.^[13] Однако, Папа Северин был вынужден ждать 20 месяцев имперского одобрения в 640 году, получив его всего за несколько месяцев до своей смерти. Так Папа Мартин I отказался ждать, настаивая на том, чтобы его освятили всего через несколько дней после своего избрания. Это привело к его похищению Император Констанс II в Константинополь в 653 г., где его судили и приговорили к ссылке.^[13] Последовательные семь пап были более согласны с Константинополем и без промедления одобрили его, но Папа Бенедикт II пришлось ждать год в 684 году. После этого Император передал разрешение на Экзарх Равенны, византийский губернатор центральной Италии, в том числе Герцогство Рима.^[13]

Во время понтификата Папа Бенедикт II (684–85), Император Константин IV отказался от требования имперского одобрения для папского посвящения, признавая большой сдвиг в демографии Города и его духовенства.^[14] Преемник Бенедикта II Папа Иоанн V был избран «широким населением», вернувшись к «древней практике».^[14] 10 греческих преемников Агафона, вероятно, были предполагаемым результатом уступки Константина IV.^[15] Как известно, выборы этого периода проводились в Базилика Святого Иоанна Латеранского, и обладатель Латеранского могильника, вероятно, возьмет верх в случае раскола, но точные участники выборов с уверенностью неизвестны.^[16] Мирское участие, вероятно, все еще происходило, но сама базилика была слишком маленькой, чтобы фраза «со всем народом» продолжала быть буквальной.^[16]

Римская армия, находящаяся под контролем местных аристократов, вошла в папскую политику в 686 году, захватив базилику после смерти Папа Иоанн V и выселение духовенства, насильственное принуждение к освящению Папа Конон и Папа Сергий I.^[16] Армия также контролировала следующие два выбора, но с меньшим явным насилием.^[16] Папа Захарий в 741 г. был последним Папой, объявившим о своем избрании византийским правителем или просившем его одобрения.^[16]

Франкское влияние (756–857)

Рафаэль с Коронация Карла Великого, изображающий Папа Лев III

Папа Стефан II пересек Альпы, чтобы обратиться за помощью к Пепин Короткий после его избрания в 752 г., после Ломбард завоевание Равенна, в результате чего Пожертвование Пепина что усилило притязания Пап на де-факто Папская область, и, следовательно, стимулы для светского вмешательства в отбор папы.^[17] Смерть брата и преемника Стефана II Папа Павел I последовал кровавый раскол, характеризовавшийся Тото Непи и Папа Стефан III; после того, как Тото выкололи глаза и посадили в тюрьму, Стефан III издал декрет о том, что все римское духовенство имеет право избирать Папу, но ограничил право избираться кардиналами-священниками и кардиналами-дьяконами (между прочим, первое употребление термина " кардиналы "для обозначения священников титульных церквей или 7 диаконов); кардиналы-епископы, сторонники Тото, были исключены.^[17] Конечно, после указа Стефана III римские миряне быстро восстановили свою роль и сохраняли свое участие до 1059 года.^[17]

Папа Адриан I и Папа Лев III были избраны по правилам Стефана III, но последний был вынужден от Рим и обратился за помощью к Карл Великий.^[18] После двух единогласных выборов сын Карла Великого Людовик Благочестивый вмешался в ожесточенные споры на выборах в пользу Папа Евгений II.^[18] После этого процесс был возвращен апостольской конституцией к статус-кво около 769 года, вновь включив мирскую римскую знать, которая продолжала доминировать над процедурой в течение 200 лет, и потребовала от Папы присягнуть на верность франкскому монарху.^[18] Освящение Папа Григорий IV был отложен на 6 месяцев, чтобы добиться согласия Людовика.^[18]

Когда духовенство и знать выбрали разных кандидатов в 844 году, император Лотарь I встал на сторону Папа Сергий II, благородный кандидат; через 3 года Папа Лев IV был освящен без имперского одобрения, что в любом случае было бы трудно, поскольку Каролингская империя находился в процессе разделения.^[18] Лотарь II Лотарингский действительно не смог навязать своего кандидата, Папа Бенедикт III в 855 г., пока избранный римлянами кандидат не отказался от должности (первый зарегистрированный исторический отказ).^[19] Лотарь II присутствовал на выборах Папа Николай I, который запретил кому-либо за пределами римской общины вмешиваться в папские выборы, и в результате Папа Адриан II был освящен, даже не известив франков.^[19]

Pornocracy (904-963)

Убийство Папа Иоанн VIII открыл период, отмеченный кратких понтификатами, в котором был убит целое 12 пап, иногда после отставки, 3 более свергнутого и 2 отреклись-период, известный историкам как «pornocracy» (греческий язык для «правил блудниц») или же "Saeculum obscurum "(Лат." Темный век ").^[19] После союза Папа Сергий III с Феофилакт I, граф Тускулум (отец Марозия, Мать сына Сергия III) и его жена Теодора Феофилакту удалось создать 4 из 5 следующих друг за другом пап.^[20] Сын Сергия III и Морозия присоединился к папству как Папа Иоанн XI, только чтобы быть свергнутым королем Альберик II Сполето, который смог управлять установлением четырех последовательных пап, в конечном итоге установив своего собственного сына Папа Иоанн XII, главным действием которого было коронация Отто I так как Император Священной Римской империи.^[20]

Синод в 963 г. низложил Иоанна XII и избрал Папа Лев VIII (963–65), но римляне не приняли его однажды своим защитником, Отто I, ушел, вызвав избрание Папа Бенедикт V (964).^[20] Отто мне удастся назначить Папа Иоанн XIII (965–72) и Папа Бенедикт VI (973-4).^[21]

Эпоха Крещентий (974–1012)

Дом Кресценций Старший

Преемник Отто I, Отто II, был побужден к завоеванию Рим в 980 году свергнуть Антипапа Бонифаций VII и установите его предпочтительного кандидата Папа Иоанн XIV (983–84), даже не симулируя выборы.^[21]

Папа Иоанн XV, кандидат римской знати после смерти Оттона II, не прожил достаточно долго, чтобы быть свергнутым Отто III, который организовал выборы Папа Григорий V по достижении Рима в 996 г.^[21] Однако Григорий V не мог оставаться на троне после того, как Отто III вернулся в Германию, и римляне заменили его на Антипапа Иоанн XVI временно, пока Отто III не вернется.^[21] Отто III переустановил Григория V и обеспечил избрание Папа Сильвестр II (999–1003) после его смерти, но вскоре после этого умер сам, что позволило римской знати выбрать трех своих собственных пап.^[21]

Тускулское папство (1012–1048)

Папа Бенедикт IX (1032–1044; 1045; 1047–1048) служил папой три непоследовательных срока.

Благодаря беспрецедентным действиям Папа Бенедикт IX (единственный Папа, который в настоящее время считается отсидевшим несколько сроков подряд), Генрих III нашел трех разных пап в 1046 году, когда он прибыл в Рим в поисках коронации. Император Священной Римской империи.^[21] Генрих III решил свергнуть всех троих и установить Папа Климент II (1046–47).^[22]

Священная Римская империя (1048–1059)

Генрих IV не смог сохранить контроль своего отца над папским выбором.

Генрих III также установил трех преемников Папа Лев IX (1049–54), все немцы, без формального избрания.^[22] Однако смерть Генриха III и появление ребенка-императора Генрих IV, император Священной Римской империи допустимый Папа Николай II (1059–61) обнародовать В Номине Домини в 1059 году, гарантируя, что все будущие выборы и, в конечном итоге, конклавы будут соответствовать основная процедура, которая практически не менялась почти тысячелетие.^[22] Этот период также совпал с тем, что позже будет описано как Великий Раскол между Востоком и Западом.

Рекомендации

Цитаты

Источники