Папа Евгений II - Pope Eugene II

Папа Евгений II (латинский: Евгений II; умер 27 августа 827 г.) епископ Рима и правитель Папская область с 6 июня 824 г. до его смерти. Уроженец Рим, он был выбран дворянами преуспеть Пасха I в качестве папа несмотря на духовенство и людей, поддерживающих Зинзиннуса. Влияние Каролингский Тогда твердо утвердились франки в выборе пап. Папа Евгений созвал собор в Риме в 826 году, чтобы осудить Симонию и отстранить необученное духовенство. Было решено, что школы должны были быть созданы при соборных церквях и других местах для обучения священной и светской литературе. Его участие в Византийское иконоборчество полемика была в значительной степени несущественной.

Ранняя карьера

В более ранних выпусках Liber Pontificalis Говорят, что Юджин был сыном Боэмунда, но в более поздних и более точных изданиях имя его отца не упоминается. В то время как он был протоиереем Святая Сабина на Авентине, и, как говорили, он самым добросовестным образом выполнял свои обязанности. Его биограф описывает Юджина как простого и скромного, образованного и красноречивого, красивого и великодушного, миролюбивого человека, полностью занятого мыслью о том, чтобы делать то, что нравится людям. Бог.^[3]

Присоединение

Евгений был избранный папа 6 июня 824 г., после смерти Пасха I. Пасхал пытался обуздать быстро растущую власть римской знати, которая обратилась за поддержкой к Франки чтобы укрепить свои позиции против него. Когда Пасхал умер, эта знать приложила все усилия, чтобы заменить его собственным кандидатом. Духовенство выдвинуло Зинзинна, кандидата, который, вероятно, продолжит политику Пасхи. Несмотря на то, что Римский собор 769 г. Стефан IV постановил, что дворяне не имеют права на реальную долю в папских выборах, дворянам удалось добиться хиротонии Евгения. Кандидатуру Юджина поддержал аббат Валла, который тогда находился в Риме и служил советником при нынешнем императоре, Людовик Благочестивый, и его предшественник, Карл Великий.^[4]

Избрание Евгения II стало триумфом для франков, и впоследствии они решили улучшить свое положение. Император Людовик Благочестивый послал своего сына Лотарь I в Рим, чтобы усилить влияние франков. Римская знать, которая была изгнана во время предыдущего царствования и бежала в Франция были отозваны, и им было возвращено их имущество. А Constitutio Romana был тогда согласован между папой и императором в 824 году, который выдвинул имперские претензии в Риме, но также ограничил власть знати. Эта конституция включала в себя статут о том, что ни один папа не может быть посвящен в сан до тех пор, пока его избрание не получит одобрения франкского императора. Он постановил, что те, кто находился под особой защитой папы или императора, должны быть неприкосновенны, и что церковное имущество не подлежит разграблению после смерти папы.^[3]

Понтификат

По-видимому, до того, как Лотарь покинул Рим, прибыли послы от императора Людовика и от греков по поводу спора между Византийское иконоборчество. Сначала иконоборцы Император Восточной Римской империи Майкл II проявил терпимость к иконопоклонники, и их великий чемпион, Феодор Студит, написал ему, чтобы увещевать его «объединить нас [Константинопольскую Церковь] с главой Церквей Бога, Рима, а через него - с тремя патриархами» и отсылать любые сомнительные моменты к решению Старого Рима в соответствии с с древним обычаем. Но Михаил вскоре забыл о своей терпимости, жестоко преследовал иконопоклонников и пытался заручиться поддержкой Людовика Благочестивого. Он также послал послов к папе, чтобы проконсультироваться с ним по некоторым вопросам, связанным с поклонением иконам. Прежде чем предпринять какие-либо шаги, чтобы удовлетворить пожелания Михаила, Людовик попросил у Папы разрешения ряду его епископов собраться и сделать выбор из отрывков отцов, чтобы прояснить вопрос, поставленный перед ними греками. Разрешение было предоставлено, но епископы, собравшиеся в Париж в 825 г. оказались некомпетентными для выполнения этой задачи. Их собрание отрывков отцов было скоплением запутанных и плохо усвоенных знаний, и их выводы и письма, которые они хотели, чтобы папа переслал грекам, основывались на полном непонимании указов Второй Никейский собор. Их труды, кажется, не дали многого; о результатах их исследований ничего не известно.^[3]

В 826 году Евгений провел важный собор в Риме с участием 62 епископов, на котором было издано 38 дисциплинарных указов. Совет принял несколько постановлений о восстановлении церковной дисциплины и принял меры по созданию школ или главы. Эти указы примечательны тем, что показывают, что Евгений в глубине души стремился к прогрессу в образовании. Мало того, что невежественные епископы и священники должны были быть отстранены от должности до тех пор, пока они не приобретут достаточно знаний для выполнения своих священных обязанностей, но и было постановлено, что, поскольку в некоторых местах не было ни мастеров, ни рвения к обучению, мастера должны были быть прикреплены к епископским дворцам. , соборные церкви и другие места для обучения священной и вежливой литературе. Он также запретил священникам носить светскую одежду или заниматься светскими занятиями. Симони было запрещено.^[4] Евгений также принял различные положения об уходе за бедными, вдовами и сиротами, и за это получил имя «отец народа».

Чтобы помочь в деле обращения Севера, Юджин написал похвалу Святой Ансгар, апостол Скандинавы, и его сподвижники «всем сыновьям католической церкви».^[4]

Смерть и наследие

Евгений II умер 27 августа 827 г. Предполагается, что он был похоронен в г. Святого Петра в соответствии с обычаями того времени, хотя документальных подтверждений этому нет. Сохранились монеты этого папы с его именем и именем императора Людовика. Как папа, Евгений украсил свою древнюю церковь св. Сабины. мозаика и изделия из металла с его именем, сохранившиеся до XVI века.^[3] Его культ как святого был подтвержден Папой Пием IX.

Рекомендации

внешняя ссылка

• Опера Omnia от Migne Patrologia Latina с аналитическими индексами

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Папы Евгений I-IV ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.