Dum Diversas - Dum Diversas

Папа Николай V

Dum Diversas (Английский: Пока разные) это папская булла выдан 18 июня 1452 г. Папа Николай V. Он уполномочил Афонсу V Португалии покорять Сарацины и язычники и отправить их в «вечное рабство».[1][2] Папа Каликст III повторил бык в 1456 г. Интер Каэтера (не путать с Александр VI s), обновленный Папа Сикст IV в 1481 г. и Папа Лев X в 1514 г. с Precelse обозначение[требуется разъяснение ]. Концепция передачи исключительных сфер влияния определенным национальным государствам была распространена на Америка в 1493 году папой Александром VI с Inter caetera.[3][4][5][6]

Фон

Афонсу V Португалии

К лету 1452 г. османский султан Мехмед II завершил Румелихисари крепость на западной или европейской стороне Босфора. Расположенный в нескольких милях к северу от Константинополя, он контролировал самую узкую часть Босфора. Византийский император Константин XI написал Папе Николаю с просьбой о помощи. Выпущено менее чем за год до Падение Константинополя в 1453 году бык мог быть предназначен для начала нового крестового похода против Османская империя.[4] Племянник Николая V, Лукас Нотарас, был Мегас Ду из Византийская империя.[7][нужен лучший источник ] Только когда Альфонсо V из Португалии ответил на призыв Папы о помощи против турок, Папа Николай V согласился поддержать португальские претензии относительно территории в Африке.[8] Хотя некоторые войска прибыли из торговых городов-государств на севере Италии, папа Николай не имел того влияния, которое, как думали византийцы, имел он на западных королей и князей. Франция и Англия были ослаблены Столетней войной, а Испания все еще была вовлечена в конфликт с исламскими оплотами в Иберии. Никакого вклада Запада было недостаточно, чтобы уравновесить силу Османской империи.

В Португалии середины 15 века идеалы рыцарской чести и крестовых походов рассматривались как путь к амбициям и успеху. Во время правления Афонсу V португальская знать пользовалась большим влиянием и престижем, и в течение нескольких десятилетий Дом Браганса был самой богатой и влиятельной силой в королевстве. В 1415 году необходимо было серьезно взвесить мудрость и справедливость нападения на Марокко, но во время правления Афонсу V и в течение столетия после этого «такие предприятия воспринимались как самооправданные крестовые походы за религию, рыцарство и честь». .[9]

Набеги и нападения Реконкисты привели к появлению пленников с обеих сторон, которых либо выкупили, либо продали в рабство. Португальская корона распространила это на Северную Африку. После нападения на Сеута, король добивался признания его папой крестового похода. Точно так же после нападения на Мавретанию в 1441 году корона снова искала факт, признание папой того факта, что это было частью справедливого конфликта. Такое определение будет означать, что захваченные на законных основаниях могут быть проданы в рабство.[10]

Содержание

Чтобы подтвердить португальские торговые права, король Афонсу V обратился к Папе Николаю V за поддержкой, добиваясь морального авторитета церкви для его монополии.[11] Булл 1452 года был адресован Афонсу V и признавал право Португалии атаковать, покорять и подчинять сарацинов и язычников.[12]

Настоящими документами мы даем вам с нашей Апостольской властью полное и бесплатное разрешение вторгаться, искать, захватывать и подчинять сарацинов, язычников и любых других неверующих и врагов Христа, где бы они ни находились, а также их царства. герцогства, графства, княжества и другую собственность [...] и посадить их людей в вечную рабство.[3]

Вильгельм Греве находит Dum Diversas по существу «географически неограничен» в своем применении, возможно, самый важный папский акт, относящийся к португальской колонизации.[13] Хотя это и не определено, Ричард Рейсвелл считает, что это явно относится к недавно обнаруженным землям вдоль побережья Западной Африки.[12] Португальские предприятия были предназначены для конкуренции с мусульманскими караванами через Сахару, которые держали монополию на западноафриканское золото и слоновую кость.[14]

Inter Caetera 1456

Папа Каликст III повторил основные положения Dum Diversas в своем быке четыре года спустя "Интер Каэтера". В очередной раз Папа пытался заручиться поддержкой кампании против наступления турок. Нунции были отправлены во все страны Европы, чтобы умолять князей присоединиться еще раз, чтобы предотвратить опасность турецкого вторжения. Однако европейские князья не спешили откликаться на призыв папы, во многом из-за их собственного национального соперничества. 29 июня 1456 г. Калликст приказал звонить в церковные колокола в полдень (см. полдень ) как призыв к молитве за благополучие тех, кто защищает Белград. Войска во главе с Яношом Хуньяди, генерал-капитаном Венгрии, встретили турок и нанесли им поражение в Белграде 22 июля 1456 года.[15]

13 марта 1456 г.[16] Калликст выпустил папская булла Интер Каэтера (не путать с Интер Каэтера 1493 г.). Этот бык подтвердил прежних быков. Dum Diversas и Роман Понтифик, который признал права Португалии на территории, которые она обнаружила вдоль западноафриканского побережья, а также превращение территорий неверных и нехристиан в вечных вассалов христианского монарха.

Король Афонсу потребовал, чтобы церковная юрисдикция над землями, расположенными в окрестностях южного берега Гвинеи, была передана властям. Орден Христа, организация-преемница Тамплиеры в Португалии. (Его дядя, Инфанте Генри, был Великим Магистром.) Завоевание этих земель, «... которые упомянутый инфанте забрал бронзовыми руками из рук сарацинов ...», было профинансировано за счет средств Ордена.[17]

Некоторые историки рассматривают этих быков вместе как продолжение богословского наследия Папа Урбан II с Крестовые походы чтобы оправдать европейскую колонизацию и экспансионизм,[4] удовлетворение «рыночной площади и чаяний христианской души».[18] Сочетание прагматизма, страха перед турками и лоббирования интересов означало, что крестовый поход был связан с открытиями еще в шестнадцатом веке.[19] Долгосрочные последствия прокламаций, конечно, не были реализованы в то время.[20]

В 1537 году папа Павел III осудил «несправедливое» порабощение нехристиан в Sublimus Dei.[21] В 1686 г. Священный Офис ограничил быка, указав, что африканцы порабощены несправедливые войны следует освободить.[3]

Dum Diversas, наряду с другими быками, такими как Роман Понтифик (1455), Ineffabilis et summi (1497), Dudum pro parte (1516), и Aequum reputamus (1534) документ португальцев ius patronatus.[22][23] Папа Александр VI, уроженец Валенсия, выпустил серию быков, ограничивающих власть Португалии в пользу власти Испания, в первую очередь Дудум сикидем (1493).

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Dum Diversas (английский перевод)", Unam Sanctam Catholicam, 27 февраля 2011 г. Проверено 20 июля 2013 г.
  2. ^ Давенпорт, Фрэнсис Гардинер и Пауллин, Чарльз Оскар. 1917 г. Европейские договоры, касающиеся истории Соединенных Штатов и их зависимости до 1684 года. Институт Карнеги Вашингтона. п. 12. Большой отрывок из быка на латыни можно найти в Davenport, p. 17, док. 1, примечание 37.
  3. ^ а б c Хейс, Диана. 1998. «Размышления о рабстве». в Curran, Чарльз Э. Изменения в официальном католическом моральном учении.
  4. ^ а б c Сардар, Зиауддин и Дэвис, Меррил Вин. 2004 г. Серьезное руководство по исламу. Verso. ISBN  1-85984-454-5. п. 94.
  5. ^ Харт, Джонатан Лок. 2003 г. Сравнение империй: европейский колониализм от португальской экспансии до испано-американской войны. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  1-4039-6188-3. п. 18.
  6. ^ Борн, Эдвард Гейлорд. 1903 г. Филиппинские острова, 1493-1803 гг.. Компания А.Х. Кларка. п. 136.
  7. ^ Иглстоун, 1878 г. Осада Константинополя, 1453 г.. п. 7.
  8. ^ Элер, Сидней З. и Морралл, Джон Б., Церковь и государство на протяжении веков: сборник исторических документов с комментариями, Библо и Таннен, 1967 ISBN  9780819601896
  9. ^ Пейн, Сэмюэл Г., История Испании и Португалии, Том 1, гл. 10, стр.6
  10. ^ Меткалф, Алида с., Посредники и колонизация Бразилии: 1500–1600 гг., п. 168, Техасский университет Press, 2005 ISBN  9780292712768
  11. ^ Баун, Стивен Р., 1494: Как семейная вражда в средневековой Испании разделила мир пополам, п. 73, Macmillan, 2012 г. ISBN  9780312616120
  12. ^ а б Raiswell, Ричард. "Николай V, Папские буллы", Историческая энциклопедия мирового рабства, Изд. Юниуса П. Родригеса, ABC-CLIO, 1997 ISBN  9780874368857
  13. ^ Греве, Вильгельм Георг. 2000 г. Эпохи международного права. Вальтер де Грюйтер. ISBN  3-11-015339-4. п. 230.
  14. ^ Фиппс, Уильям Э., Удивительная благодать в Джоне Ньютоне, Издательство Мерсерского университета, 2004 г. ISBN  9780865548688
  15. ^ Маккаффри, Джеймс. «Папа Каллист III». Католическая энциклопедия. Vol. 3. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г., 24 июля 2014 г.
  16. ^ Давенпорт стр.27.
  17. ^ Европейские договоры, имеющие отношение к истории Соединенных Штатов и их зависимостей до 1648 г., изд. Фрэнсис Гардинер Давенпорт (Институт Карнеги в Вашингтоне, 1917 г.), стр. 31 год
  18. ^ Худ, Роберт Эрл. 1994 г. Зачарованный и черный: христианские традиции о чернокожих и чернокожих. Fortress Press. ISBN  0-8006-2767-9. п. 117.
  19. ^ Хаусли, Норман. Религиозная война в Европе 1400-1536 гг., п. 187, Oxford University Press, 2002 г. ISBN  9780198208112
  20. ^ Bown p. 75.
  21. ^ http://www.papalencyclicals.net/Paul03/p3subli.htm
  22. ^ Десаи, Гуарав Гаджанан и Наир, Суприя. 2005 г. Постколониализм: антология теории культуры и критики. Издательство Университета Рутгерса. ISBN  0-8135-3552-2. п. 52.
  23. ^ Мудимбе, Валентин Ив и Мудимбе, Вумби Йока. 1994 г. Идея Африки. Издательство Индианского университета. ISBN  0-253-20872-6. п. 31.

Рекомендации