Некромантия - Википедия - Necromancy

Эта статья о форме магии. О фильме см. Некромантия (фильм).
«Некромант» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Некромант (значения).
Часть серии по
Антропология религии
Endor.jpg
Иллюстрация, изображающая сцену из Библии, в которой Ведьма Эндора использует некромантический ритуал, чтобы вызвать дух Самуэль по велению Саул; с фронтисписа Sadducismus Triumphatus (1681) автор: Джозеф Глэнвилл.
Базовые концепты
Социальное и культурная антропология

Некромантия (/ˈпɛkрəмæпsя/)[1][2] это практика магия включая общение с мертвых - либо по вызов их духи в качестве видения, видения или поднимая их телесно - с целью гадание, дающие средства предсказывать будущие события, открывать скрытые знания, воскрешать кого-то из мертвых или использовать мертвых в качестве оружия. Иногда этот термин называют «магией смерти», но иногда он также может использоваться в более общем смысле для обозначения черная магия или же колдовство.[3][4]

Слово некромантия адаптирован из Поздняя латынь некромантия, сам позаимствованный из постклассический греческий νεκρομαντεία (некромантия), соединение Древнегреческий νεκρός (некрос), «мертвое тело» и μαντεία (Manteía), «гадание с помощью»; эта составная форма была впервые использована Ориген Александрийский в 3 веке нашей эры.[5] Классический греческий термин был ἡ νέκυια (Некия ), из эпизода Одиссея в котором Одиссей посещает царство мертвых душ и νεκρομαντεία на эллинистическом греческом языке, переведенное как некромантия в латинский, и, как некромантия на английском языке 17 века.[6]

Античность

Основная статья: Магия в греко-римском мире

Ранняя некромантия была связана с - и, скорее всего, произошла от - шаманизм, который призывает духов, таких как призраки предков. Классические некроманты обращались к мертвым «смесью высокого писка и низкого гудения», сравнимого с состояние транса бормотание шаманов.[7]Некромантия была распространена на протяжении всей древности, и записи ее практики были древний Египет, Вавилония, Греция и Рим. В его Geographica, Страбон относится к νεκρομαντία (некромантия), или «прорицатели мертвых», как выдающиеся практики гадания среди людей Персия,[8] и считается, что он был также широко распространен среди народов Халдея (особенно Сабиане, или "звездопоклонники"), Этрурия и Вавилония. Вавилонских некромантов называли Manzazuu или же шаэтемму, и духи, которых они подняли, были названы Etemmu.

Самая старая литературная история некромантии находится в Гомер с Одиссея.[9][10] Под руководством Цирцея, могущественная волшебница, Одиссей едет в преисподняя (катабасис ), чтобы получить представление о его надвигающемся путешествии домой, поднимая духов мертвых с помощью заклинаний, которым его научила Цирцея. Он хочет призвать и задать вопрос оттенок из Тиресий особенно; однако он не может вызвать дух провидца без помощи других. В Одиссея'Отрывки содержат множество описательных ссылок на некромантические ритуалы: обряды должны проводиться вокруг ямы с огнем в ночное время, а Одиссей должен следовать определенному рецепту, который включает кровь жертвенных животных, чтобы приготовить возлияние для призраков, чтобы пить, пока он читает молитвы призракам и богам подземного мира.[11]

Подобные практики, от обыденных до гротескных, обычно ассоциировались с некромантией. Ритуалы могли быть довольно сложными, включая магические круги, жезлы, талисманы, и заклинания. Некромант также мог окружить себя болезненными аспектами смерти, которые часто включали ношение одежды умершего и употребление продуктов, символизирующих безжизненность и разложение, таких как пресный черный хлеб и непереброженный виноградный сок. Некоторые некроманты даже дошли до того, что приняли участие в нанесении увечий и потреблении трупов.[12] Эти церемонии могли продолжаться часами, днями или даже неделями, и в конечном итоге приводили к вызову духов. Часто они исполнялись в местах погребение или в других меланхолических заведениях, которые соответствовали определенным указаниям некроманта. Кроме того, некроманты предпочитали вызывать недавно ушедших, исходя из предпосылки, что их откровения были переданы более четко. Эти временные рамки обычно ограничивались двенадцатью месяцами после смерти физического тела; по прошествии этого периода некроманты вместо этого вызывают призрачный дух умершего.[13]

В то время как некоторые культуры считали знание мертвых безграничным, древние греки и римляне считали, что отдельные оттенки знают только определенные вещи. Очевидная ценность их совета могла быть основана на том, что они знали при жизни, или на знаниях, которые они приобрели после смерти. Овидий пишет в своем Метаморфозы рынка в преступном мире, где мертвые собираются, чтобы обменяться новостями и сплетнями.[14][15]

в Мабиногион, сборник традиционных валлийских устных историй, происходящих из VII и VIII веков, которые в конечном итоге были записаны в рукописях между 1350–1410 гг., свидетельствует о дарении Брана Matholwch с новыми лошадьми и подарками, включая волшебный котел Пара Дадени который возвращает мертвых к жизни.[16]

Есть также несколько упоминаний о некромантах, которых евреи позднего периода называли «костяными фокусниками». Эллинистический период[17] - в Библия. В Книга Второзакония (18:9–12[18]) явно предупреждает Израильтяне против участия в Ханаанский практика гадания на мертвых:

9Когда ты войдешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, ты не научишься делать мерзости тех народов. 10Не найдется среди вас никого, кто заставляет своего сына или его дочь пройти через огонь, или кто использует гадание, или наблюдатель времен, или чародей, или ведьму, 11или заклинатель, или консул со знакомыми духами, или волшебник, или некромант. 12Мерзость пред Господом все делающие это, и за эти мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица тебя (KJV ).

Хотя Моисеев закон предписывал смертный приговор практикующим некромантии (Левит 20:27[19]), это предупреждение не всегда принималось во внимание. Один из ярких примеров - когда король Саул имел Ведьма Эндора призывать дух Самуэль, а судить и пророк, из Шеол используя ритуальную яму заклинания (1-я Царств 28: 3–25[20]). Однако так называемая ведьма была потрясена присутствием настоящего духа Самуила, поскольку в 1 Царств 28:12 говорится: «Когда женщина увидела Самуила, она громко вскрикнула». Самуил сомневался в своем пробуждении, спрашивая: «Почему ты меня беспокоил?»[21] Саул не получил смертной казни (он был высшим авторитетом в стране), но он действительно получил ее от самого Бога, как и предсказывал Самуил во время этого заклинания - в течение дня он погиб в битве вместе со своим сыном Ионафаном.

Некоторые христианские писатели позже отвергли идею о том, что люди могут вернуть духов мертвых, и интерпретировали такие оттенки как замаскированные. демоны вместо этого некромантию объединяют с вызовом демонов. Цезарий Арльский умоляет свою аудиторию не придавать значения никаким демонам или богам, кроме Христианский бог, даже если действие заклинаний приносит пользу. Он утверждает, что демоны действуют только с божественного разрешения и им разрешено Богом испытывать христиан. Цезарий здесь не осуждает человека; он только заявляет, что искусство некромантии существует, хотя оно запрещено Библией.[22]

С другой стороны, некоторые христиане верят, что некромантия реальна (наряду с другими аспектами оккультной «магии»), но Бог не позволял христианам иметь дело с этими духами (Второзаконие 18:14). Третьи считают, что призрак Самуила - уловка, как и сеансы мистификации, проводимые многими иллюзионистами-спиритуалистами начала 20-го века, которые обманывают тех, кто записывает события из жизни Самуила.

Ранний и высокий средний возраст

Многие средневековые писатели считали, что актуальные воскрешение требовалась помощь Бога. Они видели в практике некромантии заклинание демонов, принимавших облик духов. Эта практика стала известна как Maleficium, и католическая церковь осудила это.[23] Хотя практикующие некромантию были связаны множеством общих нитей, нет никаких свидетельств того, что эти некроманты когда-либо объединялись в группу. Одна из отмеченных общими чертами практикующих некромантию обычно заключалась в использовании определенных токсичных веществ. галлюциногенный растения из семья пасленовых Такие как черная белена, джимсон сорняк, белладонна или же мандрагора обычно в волшебных мазях или снадобьях.[24]

Средневековая некромантия считается[кем? ] быть синтезом астральный магия, полученная из арабских влияний и экзорцизм происходит из христианских и иудейских учений. Арабские влияния очевидны в ритуалах, которые включают фазы луны, положение солнца, день и время. Окуривание и закапывание изображений также встречаются как в астральной магии, так и в некромантии. Христианское и иудейское влияние проявляется в символах и формулах заклинания, используемых в ритуалах призыва.[25]

Практикующие часто были членами христианского духовенства, хотя есть записи о некоторых практикующих неклерикалах. В некоторых случаях практикой занимались простые ученики или посвященные в более низкие чины. Их связывала вера в манипулирование духовными существами, особенно демонами, и магические практики. Эти практикующие почти всегда были грамотными и хорошо образованными. Большинство из них обладали базовыми знаниями в области экзорцизма и имели доступ к текстам астрология и из демонология. Канцелярское образование было неформальным, а университетское образование - редкостью. Большинство из них прошли обучение и должны были иметь базовые знания латыни, ритуалов и доктрин. Это образование не всегда было связано с духовным руководством, и семинарий практически не существовало. Эта ситуация позволила некоторым честолюбивым священнослужителям сочетать христианские обряды с оккультизм практики, несмотря на его осуждение в христианской доктрине.[26]

Средневековые практики считали, что с помощью некромантии они могут достичь трех целей: манипуляции волей, иллюзий и знания:

  • Манипуляция волей влияет на разум и волю другого человека, животного или духа. Демонов призывают причинять различные страдания другим, «сводить их с ума, разжигать в них любовь или ненависть, завоевывать их расположение или заставлять их совершать или не совершать какие-то дела».[27]
  • Иллюзии включают воскрешение мертвых или колдовство с едой, развлечениями или видом транспорта.
  • Знания якобы открываются, когда демоны предоставляют информацию о различных вещах. Это может включать выявление преступников, поиск предметов или раскрытие будущих событий.

Акт выполнения средневековой некромантии обычно включал магические круги, заклинания и жертвоприношения, такие как те, что показаны на Мюнхенское руководство демонической магии:

  • Круги обычно рисовали на земле, хотя иногда использовали ткань и пергамент. Внутри могут быть нарисованы или размещены различные предметы, формы, символы и буквы, которые представляют смесь христианских и оккультных идей. Считалось, что круги наделяют силой и защищают то, что содержится внутри, включая защиту некроманта от заколдованных демонов.
  • Колдовство - это метод общения с демонами, чтобы заставить их войти в физический мир. Обычно он использует силу особых слов и поз, чтобы вызвать демонов, и часто включает использование христианских молитв или библейских стихов. Эти заклинания могут повторяться подряд или повторяться в разных направлениях, пока вызов не будет завершен.
  • Жертва была плата за вызов; Хотя это может быть мясо человека или животного, иногда это может быть так же просто, как подношение определенного предмета. Инструкции по получению этих предметов обычно были конкретными. Время, место и метод сбора предметов для жертвоприношения также могли играть важную роль в ритуале.[28]

Редкие признания обвиняемых в некромантии предполагают, что существовал ряд заклинаний и связанных с ними магических экспериментов. Трудно определить, были ли эти подробности следствием их практики, а не прихотями следователей. Джон Солсберийский один из первых примеров, связанных Ричард Кикхефер, но как парижанин церковный суд запись 1323 шоу, «группа, которая замышляла призвать демона Бериха изнутри круга, сделанного из полос кошачьей кожи», очевидно, участвовала в том, что Церковь определила как «некромантия».[29]

Герберт Стэнли Редгроув утверждает, что некромантия является одной из трех основных ветвей средневековой церемониальная магия, рядом с черная магия и белая магия.[30] Это не соответствует современным классификациям, которые часто объединяют «нигромантию» («знание черного») с «некромантией» («знание смерти»).

От позднего средневековья до Возрождения

Дальнейшая информация: Магия Возрождения
Гравюра оккультистов Джон Ди и Эдвард Келли «при вызове духа умершего»; из Астрология (1806) по Эбенезер Сибли.

Вследствие непоследовательности суждений некроманты и другие практикующие магические искусства смогли безнаказанно использовать заклинания со святыми именами, как и любые библейские ссылки в таких ритуалы могут быть истолкованы как молитвы, а не заклинания. Как следствие, некромантия, которая появляется в Мюнхенское руководство представляет собой эволюцию этих теоретических представлений. Было высказано предположение, что авторы Руководство сознательно разработал книгу, чтобы противоречить церковное право. Основной рецепт, используемый во всем Руководство использовали тот же религиозный язык и имена силы наряду с демоническими именами. Понимание имен Бога происходит от апокрифические тексты и Иврит Тора Требовалось, чтобы автор таких обрядов хотя бы поверхностно знаком с этими источниками.

В сказках, связанных с оккультными учебниками, обнаруживаются связи с историями из литературных традиций других культур. Например, церемония заклинания лошади тесно связана с арабским языком. Тысяча и одна ночь и французский романсы; Чосера Рассказ оруженосца также имеет заметное сходство.[31] Это становится параллельной эволюцией заклинаний на чужих богов или демонов, которые когда-то были приемлемы, и помещает их в новый христианский контекст, хотя и демонический и запрещенный. Поскольку материал для этих руководств, очевидно, был получен из научных магических и религиозных текстов из различных источников на многих языках, ученые, изучавшие эти тексты, вероятно, создали свои собственные сводные сборники и руководство для работы с заклинаниями или магией.

В записных книжках Леонардо да Винчи, утверждается, что «из всех человеческих мнений, которое считается самым глупым, оно касается веры в некромантию, сестру Алхимия, который порождает простые и естественные вещи ".[32]

Современная эра

В наши дни некромантия более широко используется как термин для описания манипуляции смертью и мертвыми или их отговорки, что часто осуществляется с помощью ритуальной магии или какого-либо другого вида оккультных церемоний. Современный сеансы, ченнелинг и Спиритизм граничают с некромантией, когда якобы призванных духов просят раскрыть будущие события или секретную информацию. Некромантию также можно представить как науку, ветвь теургическая магия.

Из-за их темы духовного контакта, продолжительное шоу Сверхъестественное Чикаго и ежегодный Гарри Гудини сеанс, оба из которых проводятся в Экскалибур ночной клуб в Чикаго, Иллинойс, дублируйте своего ведущего исполнителя "Нил Тобин, Некромант ".[33]

Что касается практики некромантии, которая существовала в той или иной форме на протяжении тысячелетий, Энциклопедия оккультизма состояния:

Искусство имеет почти универсальное применение. Среди современных адептов существуют значительные расхождения во мнениях относительно точных методов, которым следует должным образом следовать в некромантическом искусстве, и следует иметь в виду, что некромантия, которую в средние века называли колдовством, оттеняется современной спиритуалистической практикой. Однако нет сомнений в том, что некромантия является краеугольным камнем оккультизма, поскольку, если после тщательной подготовки адепт сможет довести дело до успешного решения проблемы подъема души из потустороннего мира, он доказал ценность своего Изобразительное искусство.[34]

В популярной культуре

Некромантия появляется во многих произведениях фантастики, часто злодеями, которые используют ее, чтобы собрать армии зомби, которых герои должны убить.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Джонс, Дэниел (2003). Плотва, Питер; Хартман, Джеймс; Сеттер, Джейн (ред.). Кембриджский словарь произношения английского языка (16-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-81693-9.
  2. ^ "Некромантия". Словарь Merriam-Webster.
  3. ^ "некромантия". Энциклопедический словарь Мерриам-Вебстера (11-е изд.). Спрингфилд, Массачусетс: Мерриам-Вебстер. Апрель 2008 г.
  4. ^ "некромантия". Оксфордский словарь английского языка (3-е изд. Ред.). Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press. Август 2010 г.
  5. ^ "некромантия, п.". Оксфордский словарь английского языка (OED) (3-е изд.). Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. Сентябрь 2003 г.
  6. ^ некиомантия п., OED.
  7. ^ Удача, стр. 12.
  8. ^ Страбон. География, Книга XVI, Глава 2, Раздел 39.
  9. ^ Джонсон, стр. 808.
  10. ^ Ruickbie, стр. 24.
  11. ^ Гомер. Одиссея, Книга X, строки 10–11, и Книга XI.
  12. ^ Гайли, стр. 215.
  13. ^ Льюис, стр. 201.
  14. ^ Удача, стр. 13.
  15. ^ Овидий. Метаморфозы, Книга IV, Басня VII, строки 440–464.
  16. ^ https://www.historic-uk.com/HistoryUK/HistoryofWales/The-Mabinogion/
  17. ^ Удача, стр. 57.
  18. ^ ср. Танах, Тора, Деварим 18:9–12.
  19. ^ ср. Танах, Тора, Вайикра 20:27.
  20. ^ ср. Танах, Невиим, Шмуэль Алеф 28:3–25.
  21. ^ Уильям Годвин (1876 г.). Жизни некромантов. п.18.
  22. ^ Kors & Peters, стр. 48.
  23. ^ Кикхефер 2011, стр. 152.
  24. ^ Raetsch, Ch. (2005). Энциклопедия психоактивных растений: этнофармакология и ее приложения. США: Park Street Press. С. 277–282.
  25. ^ Кикхефер 2011, стр. 165–166.
  26. ^ Кикхефер 2011, стр. 153–154.
  27. ^ Кикхефер 2011, стр. 158.
  28. ^ Кикхефер 2011, стр. 159–162.
  29. ^ Кикхефер 1998, стр. 191.
  30. ^ Редгроув, стр. 95.
  31. ^ Кикхефер 1998, стр. 43.
  32. ^ Леонардо. Ноутбуки, Том 2, Глава XIX, Раздел III: 1213.
  33. ^ "Сверхъестественное Чикаго". Ночной клуб Excalibur. Получено 18 апреля, 2013.
  34. ^ Спенс, стр. 286.
  35. ^ Валентина Варцаба. Хороший маг против сил зла
  36. ^ Сундара Карма - Тусклые дни, получено 2019-03-09

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка