Соргинак - Sorginak

Соргинак (корневая форма: соргин, абсолютный падеж (единственное число): Соргина) являются помощниками богини Мари в Баскская мифология. Это также баскское имя ведьм или языческих жриц (хотя они также могут быть мужчинами), поэтому трудно отличить мифологические и настоящие.

Иногда соргинак путают с ламиак (похожий на нимфы ). Вместе с ними, а особенно с Джентилак, соргинак говорят, что часто построили местные мегалиты.

Соргинак, как и другие европейские ведьмы, раньше участвовали в шабаш, называется Akelarre локально. Эти загадки случилось в пятницу вечером, когда Мари и Sugaar Говорят, что они встречаются в местной священной пещере, чтобы порождать штормы.

Этимология

Этимология названия спорна. Общий суффикс -Джин (актер, из начинать: сделать) - единственное соглашение.

  • Одна теория утверждает, что сор происходит от сорте (удача), и, следовательно, он будет изображен как гадалка.
  • Другой утверждает, что сор радикал сор (ту) (создавать), и, следовательно, соргин буквально означает: создатель.

Наиболее частые упоминания о соргинаке

Соргинак часто говорят, что они читают следующее заклинание, чтобы путешествовать в и обратно Akelarre: Под облаками и над ежевикой, или его варианты. Во многих легендах неудавшаяся ведьма (обычно мужчина) говорит, что заклинание перевернуто (Под ежевикой и над облаками) и прибывает к Акеларре в синяках.

Соргинак также повторяйте следующее:

Известны и другие варианты этой песни.

Соргинак часто говорят, что они превращаются в животных, чаще всего в кошек. Иногда говорят, что эти кошки беспокоят набожных женщин, которые не хотят становиться акеларрами. Также было зарегистрировано, что они собирали денежные штрафы с людей, которые не хотели идти на их экстатические собрания, или с тех ведьм, которые отсутствовали на них.

Инквизиторские документы описывают ужасные практики ведьм, такие как поедание детей или отравления. Но популярные легенды не говорят об этих практиках, а вместо этого упоминают целование «дьявольской задницы» или гениталий животного, случайное отравление урожая, беспокойство скромных женщин (в виде кошек или других животных) и помазание их тел. летучая мазь (содержащий энтеогенный, Пасленовый растения), чтобы «летать» в и из акеларра и совершать другие предполагаемые трюки.

Крупные преследования баскских ведьм

Основная статья: Суды над баскскими ведьмами

В то время как в позднем средневековье есть несколько упоминаний о колдовстве, в основном это штрафы за обвинение кого-то в том, что такое ведьма.

Это изменилось в 16-17 веках с установлением испанская инквизиция и панъевропейская паника ведьм, охватившая ранний Современный век. После завоевания Кастилией в 1512–1521 годах Наварра (и в меньшей степени области Страны Басков) подверглась многочисленным следственным процессам, в основном против евреев и мусульман, но иногда и против басков. соргинак. Особенно важным был процесс Логроньо 1610 года, который сосредоточился на акеларре Зугаррамурди. Годом ранее, в 1609 году, французский судья Пьер де Ланкр инициировал массовый процесс в Labourd, сосредоточенный в основном на баскских женщинах и священниках. В конце концов он был перемещен, но не без многих смертей и страданий. Паника ведьм распространилась за пределы границ, и обвинения в колдовстве распространялись среди местного населения, пока не вмешалась испанская инквизиция. Процесс Логроньо закончился сожжением 12 женщин на костре (пять из них символически, поскольку они умерли под пытками, применявшимися в процессе) и разрушил Пиреннейскую Наварру, а также привел к серьезному пересмотру отношения инквизиции к обвинениям в колдовстве. Испанская и итальянская инквизиция обычно относились к обвинениям в колдовстве и колдовстве со скепсисом, и подобные процессы были редкостью по сравнению с другими европейскими странами, где не существовало таких централизованных институтов.

Места, связанные с соргинаком

На протяжении Страна Басков Есть много мест, связанных с соргинаком, часто также связанным с марийскими или другими мифологическими персонажами. Это неполный список самых известных:

Алава

  • Арамайо: места Абаделауэта, Анботондо и Амезола, а также неопределенное поле на Горбеа говорят, что горы были местами Акеларрес.
  • Маэзту: женщина из этой деревни, Маргарита Джаури, была одной из «ведьм», которых судили Инквизиция в случае Зугаррамурди завет. Хотя в конце концов ее оправдали, она была настолько травмирована заключением и пытками, что покончила жизнь самоубийством вскоре после освобождения.
  • Уризахарра: поле Уркиза или Уркизо, похоже, было местом Akelarre.

Бискайский

  • Анбото пик - хорошо зарекомендовавший себя главный дом Мари, также известный как Анботоко Соргина (Ведьма Анбото) и Анботоко Дами (Госпожа Анбото). Говорят, что ее дом находился в недоступной пещере, известной как Соргинкоба (пещера ведьмы).
  • Дима: фермерский дом Петраланда был главным местом Akelarre из Arratia Долина в 16 веке, согласно записям инквизиции.
  • Дуранго был центром средневекового Бегина ересь, закончившаяся сожжением на костре 13 человек. Позже, в 16-17 веках в этом городе проходили и другие инквизиционные процессы.
  • Маньярия: пещера Азкондо была местом встречи ведьм, согласно местной легенде. Хосе Мигель Барандиаран также упоминает, что скалы между полем Акеларре и пещерой Силибранка (место палеолита) были игровым полем демонов.
  • Муруэта: место Etxebartxuko-landa, согласно местной легенде.
  • Muxika: несколько мест, отнесенных к akelarre-sites, называются в общем Eperlanda (Поле куропаток).
  • Орозко: местная легенда указывает на гору Гараигорта как на место Akelarre Также пещера Супелегор, в карстовой области Itxina, ассоциируется с ведьмами и особенно ламиак, и даже считается одним из особняков самой Мари.
  • Залла: его называют «город колдунов»
  • Зеберио: местные ведьмы ходили в акеларре Петраланда (в Диме), но встречались также и в доме Хереинозы.

Гипускоа

  • Andoain: говорят, что старый мост построили ведьмы.
  • Атаун: места Txabaltxo (около ручья), Iraubeltz (лес), Mendabiita (мост), Zelaun (равнина), ручей возле фермерского дома Artzate, источник Negarregi и место Dantzaleku, как говорят, имеют часто посещаемый соргинак. Кроме того, их названия носят несколько местных сайтов: Соргинитурри (источник ведьм), Соргинпелота (игра с мячом ведьм), Соргинзуло и Соргизулоэта (ниша и ниши ведьм соответственно).
  • Азкойтия: дом Kimutxo.
  • Бергара: Гора Итсю была местом Акеларрес.
  • Errenteria: женщина из этой деревни (ныне промышленный город), Мария Зозоая, была одной из главных обвиняемых в процессе Зугаррамурди. Согласно записям инквизиции, они собрались на поле Матксарена, которое они назвали Ацегин Соро (сад удовольствий).
  • Эрнани: пещера Соргинчуло, как записано Барандиараном.
  • Хондаррибия: локальная (но тем не менее жестокая) серия следственных процессов 1530 г. обнаруженный ведьмы встретились на горе Джайзкибель, недалеко от скита Святой Варвары. Другими местами, которые обвиняемые объявили местами их встреч, были: возле отшельника Св. Филиппа и Св. Иакова или возле отшельника и замка Св. Тельмо. Местная популярная легенда гласит, что Акеларрес произошло около одного из местных мостов: Мендело, Пунталь или Санта-Энграция, во время праздника Святой Агаты.
  • Лезо: Инквизитор Угарте предположительно был отравлен местными ведьмами в этой деревне в 1531 году.
  • Лизарца: у забора на горе Айни.
  • Mendaro: в доме Силерокуа или Силерен когда-то жила ведьма, которая, как гласит легенда, обычно превращалась в кошку, чтобы беспокоить более целомудренные женщины.
  • Оярцун: согласно легенде, ведьмы встречались у скал Иранци и Пуилеги.
  • Оньяти: пещера Гайзтозуло (злая дыра) считается одним из главных домов Мари и ее двора соргинак.
  • Pasaia: местная жительница Мари Зулоко сидела в тюрьме в Санкт-Себастьяне по обвинению в колдовстве. Позже ее забросали камнями и выгнали из родного города, поселившись в Donibane-Lohitzune.
  • Толоса: говорят, что ведьмы стирали одежду недалеко от Угартебиде. Они также встретились в Эдар-Итурри и Соргинерреке.
  • Зегама здесь богиня Мари, которую также часто считают ведьмой, известна как Акетигико Соргина (ведьма горы Акетеги). Также считается, что она живет в пещере Соргинзуло.

Labourd

Особенно потрясли Лапурди масштабные процессы 1609 г. Пьер де Ланкр, который был уверен, что большинство людей в стране были ведьмами.

  • Арканги: жители этой деревни прославились как ведьмы.
  • Аскаин: на испытаниях 1609 года священник этого села был сожжен на костре как ведьма.
  • Сен-Жан-де-Люз: Поле Алакоандия и мосты между этой деревней и Сибуром.
  • Андай: местный пляж был любимым местом для Akelarre, в частности, на месте, известном тогда как Лакуа (озеро). На процессах 1609 года один из обвиняемых заявил, что в местной акеларре было столько же людей. как звезды в небе.
  • Lahonce: очевидно, многие ведьмы этой деревни встретились в Соуте (Соуле).
  • Sare: несколько легенд помещают ведьм как живущих в домах Эгоайнеи, Ихарцегарайи и Ларрабуруа. Местные акеларры иногда отмечались на поле Фикозелай. В 1609 году судили многих местных ведьм, в том числе нескольких несовершеннолетних и хозяйку дома Тхантокорена.
  • Сен-Пе-сюр-Нивель: Пьер де Ланкр жил здесь во время охоты на ведьм в 1609 году, в замке Аму, чей лорд попросил начать испытания. Согласно судебным протоколам, местные акеларры проходили либо на кладбище, либо в частных домах, либо даже в самом замке Аму, пока судебный процесс был активным. Если данные верны, это означает, что это было сделано на глазах у самого де Ланкра, что маловероятно. Другими маловероятными акеларскими объектами, упомянутыми в процессе, являются отель Barbarenena в ту самую ночь, когда здесь спал де Ланкр, и в доме хозяйка Сегура, советник де Ланкра по уголовным делам. Многие местные предполагаемые ведьмы были обвинены в заговоре с целью убийства де Ланкра.
  • Урругне: здесь де Ланкр казнил двух местных ведьм. Другим удалось бежать в Нижнюю Наварру.
  • Устариц: в 1576 году на костре была сожжена Мария Тхорропике из дома Янетабарта. Были казнены и еще сорок предполагаемых ведьм. Несколько человек, в том числе несовершеннолетние, также прошли здесь обработку в 1609 году. Акеларре праздновали на месте под названием Пагола.
  • Ciboure: большое количество людей из этого города было обработано в 1609 году, в том числе пять священников.

Наварра

Большая часть Наварры была серьезно затронута инквизиционным процессом в 1610 году, сосредоточенным в акеларре Зургаррамурди.

  • Абауррегайна: есть местный естественный мост названный Соргинзуби (мост ведьм).
  • Альцасу: местная легенда гласит, что Мари живет в пещере Одабе, имея главным слугой Соргина.
  • Арайтц: местные ведьмы встречались на склоне Урризола раньше летающий к Akelarre.
  • Аранца: Утес Аррутсипи, как говорят, был местом проживания соргинак в прошлом.
  • Так: пещера Ули на горе Улизар была любимым местом Akelarre.
  • Ауриц: памятники Basajaunberro (вероятно, современный Patxaranberro), недалеко от горы Ortzanzurieta и Sorginarizaga, недалеко от Ронсесвальес. В этом муниципалитете прошли две охоты на ведьм: в 1525–1527 годах и в 1575 году.
  • Баргота: Местный священник Хуанис де Баргота также был известной ведьмой. У него были особые отношения с ведьмой из Бианы, Эндрегото (леди Гото в Баскский ). Оба были обработаны инквизицией в 1610 году, но, в то время как Эндрегото был сожжен на костре, Хуанис де Баргота избежал наказания, проявив крайнее раскаяние.
  • Baztan: Аббат Аранибар из Урдазуби заставил многих людей признать себя виновными в колдовстве с помощью пыток в 1610 году, в том числе многих детей. В 1612 году гражданский процесс был возбужден против 7 местных женщин. Пытки, применявшиеся в башнях Яурегизара и Яурегизури, были настолько жестокими, что обвиняемые женщины настойчиво утверждали, что их перевели в Логроньо, чтобы быть оцененной самой Инквизицией, как меньшее зло. Похоже, что место Дутхукета (в Эльбетеа) могло быть местом встречи ведьм. Есть также дольмен под названием Sorginetxe (дом ведьмы).
  • Бера: местные ведьмы, видимо, встретились на Ларрун Mountain вместе со своими коллегами Сарой и Азкаином.
  • Бертизарана: по данным следствия, ведьмы встречались в селе Набарт. В 1611 году по инициативе аббата Аранибара в Легасе проводилась охота на ведьм. Грасиана де Марибертизена и ее дочь подверглись жестоким пыткам и признался ко всем просили.
  • Биана: холм возле лагуны Лас-Каньяс, по-видимому, был местом обитания местных акеларрес, куда люди приходили также из Логроньо. Биана была также родным городом Эндрегото, партнера знаменитой ведьмы Хуаниса де Баргота, сожженной на костре в 1610 году.
  • Burgi: согласно следственному процессу 1569 года, ведьмы встречались в Ларрайоноа и Лос-Линарес, а также на плотине на реке.
  • Ergoiena: Пещера Арлезе, как говорят, использовалась ведьмами. Пещера Путксерри (также Путтерри или Буэтарри), в Аралар ареал обитают гении, которые проявляют себя как животные, то красные, то черные, то белые; другая легенда гласит, что это особняк Мари и ее соргинака, названный в этом районе Putxerriko Damea (Госпожа Путксерри).
  • Esparza: Инквизитор Авельянеда рассказывает, как он пытался отвергнуть зарождающуюся веру в колдовство, связался с местными ведьмами здесь и был инициирован помазанием их волшебное масло на всех них. Затем он считал, что видел, как его партнеры совершали невероятные подвиги. После этого опыта он с еще большей самоотдачей вернулся к своим обязанностям следователя. Процессы, разрушившие Салазар долина в 1532 и 1539 годах зафиксировала место под названием Сото-де-Таррагона, невозможно найти, так как сайт местного Akelarre. Иногда местом шабаша называют и отшельник святого Тирсо.
  • Etxalar также был затронут процессом 1610 года. При этом поле Арандуриаретча (также Урристильде или Саруэта) и место Ларбуре были названы Akelarre локации.
  • Гарайоа: в 1525 году на костре в Аурице был сожжен местный Мартин Лизуайн. В 1577 году по обвинению пятилетнего мальчика были привлечены к суду и оправданы семь женщин. Двое из них погибли во время пыток.
  • Хириберри: гора Петхуберро (также Петириберро), как говорят, была местом акеларре Aezkoa Долина.
  • Изаба: возможно Akelarre говорят, что это произошло в Берин-пикуа.
  • Ituren: местный Akelarre по всей видимости, происходил на высотах горы Мендор, недалеко от вершины. Процессы 1525 и 1610 годов затронули эту деревню.
  • Itza: вершина Оскиа или Аркаитц считается здесь местом встречи ведьм.
  • Ларраун: в пещере Алли рядом, где находится дольмен Акелар. Также в области Урризолегии.
  • Лерга: сайт Камполуенго.
  • Лесака: в процессе 1610 г. говорилось, что местный Akelarre проходил на поле Колунба.
  • Миранда де Арга: поле Байона.
  • Отксагабия: Легенда гласит, что Жанна I Наваррская был убит черная магия из Епископ Труа (которого фактически обвиняли в колдовстве в 1308–1313 гг.); с тех пор призрак этой королевы обитает в Ирати лес, стремясь отомстить. Местные акеларры, по-видимому, происходили на главной площади деревни, хотя иногда и в Абоддибидеа, глубоко в горах.
  • Памплона: столица Наварры пострадала от суда 1527 года.
  • Пьедрамиллера: возле пиков-близнецов Дос-Эрманас.
  • Эрронкари: Бедагин-пикоа был местом обитания местного акеларра. Долина пострадала от гонений 1532 года.
  • Ultzama: горы Альдаун, Ксуксурро, Урбилага и Элизамендия были названы местом отдыха.
  • Урдазуби: В 1609 году во время охоты на ведьм в Лабурде несколько обвиняемых заявили, что праздновали шабаш в церкви этой деревни. По словам Барандиарана, все соседи Алькерди, где находится важная пещера эпохи палеолита, считались ведьмами.
  • Зиорди: Бекату-Ларре (поле грехов), по-видимому, было местом обитания местных акеларров. Эта деревня подверглась инквизиционным процессам в 1575–76 и 1610 годах.
  • Зугаррамурди: Акеларренлезеа (пещера акеларре) находится всего в 500 метрах от деревни. Собственно ведьмы встречались на поле Берроскоберро за пределами пещер. Эта деревня была центром крупнейшего и наиболее печально известного следственного процесса, который произошел в 1610 году в Логроньо. Семь человек были сожжены на костре, еще пятеро были сожжены символически вместе с их останками (они умерли во время процесса). Местная легенда гласит, что все женщины Азкара - ведьмы.

Нижняя Наварра

  • Bidarray: Мост Эбрейн, известный также как Infenuko zubia (Адский мост), как говорят, был построен ламиак или же соргинак за одну ночь.
  • Сен-Мишель: жители этой деревни традиционно считались ведьмами в целом. В другое время их прозвали Акелартаррак (акеларрейцы).
  • Iholdy: местные ведьмы, очевидно, стирали одежду в ручье Оксарти.

Soule

  • Alçay-Alçabéhéty-Sunharette: Arlegiko Kutxia (крест Арлеги) - это место, где, как говорили, появлялись ведьмы. Другой сайт Акеларрес это Артегайна. Рядом с этим местом есть пещера под названием Ertzagainako karbia, где, по легенде, когда-то жил дракон.
  • Шеро: ведьмы из этой деревни и из Лахунцы встретили какое-то поле недалеко от Mauléon.

Рекомендации

  • Гиа дель Акеларре Васко, Хосе Дуэсо, РОДЖЕР Эд. 2001 г. ISBN  84-8490-001-0

Смотрите также