Вне тела опыт - Out-of-body experience

Художественное изображение этапа отделения внетелесного опыта, который часто предшествует свободному движению.

An внетелесный опыт (OBE или иногда OOBE) это явление в котором человек воспринимает мир из места за пределами своего физического тела. ВТО - это форма автокопия (буквально «видение себя»), хотя этот термин чаще используется для обозначения патологического состояния видения второго «я» или двойник.

Период, термин внетелесный опыт был представлен в 1943 году Г. Н. М. Тиррелл в его книге Явления,[1] и был принят такими исследователями, как Селия Грин,[2] и Роберт Монро,[3] в качестве альтернативы ориентированным на убеждения ярлыкам, таким как "астральная проекция "или" ходящий дух ". ВТО может быть вызвано черепно-мозговые травмы, сенсорная депривация, околосмертный опыт, диссоциативный и психоделические препараты, обезвоживание, нарушения сна, сновидение, и электрическая стимуляция мозга,[4] среди других причин. Это также может быть сознательно вызвано некоторыми.[5] Каждый десятый человек имеет ВТО один или, чаще, несколько раз в жизни.[6][7]

Психологи и нейробиологи рассматривать ВТО как диссоциативный опыт, возникающий из разных психологический и неврологический факторы.[5][8][9][10][11][12][13][14]

Спонтанные ВТО

Во время / около сна

Основная статья: Сонный паралич

Те, кто переживает ВТО, иногда сообщают (среди других типов непосредственного и спонтанного опыта) о предшествующем и инициирующем осознанный сон государственный. Во многих случаях люди, которые утверждают, что у них было сообщение о ВТО, находятся на грани сна или уже спят незадолго до этого опыта. Большой процент этих случаев относится к ситуациям, когда сон был не особенно глубоким (из-за болезни, шума в других комнатах, эмоционального стресса, истощения от переутомления, частых пробуждений и т. Д.). В большинстве этих случаев субъекты ощущают себя бодрствующими; около половины из них отмечают чувство сонный паралич.[15]

Околосмертный опыт

Основная статья: Почти смертельный опыт

Другой формой спонтанного ВТО является околосмертный опыт (ОСО). Некоторые субъекты сообщают, что у них был ВТО во время тяжелых физическая травма например, при утоплении или серьезном хирургическом вмешательстве. Околосмертный опыт может включать субъективные впечатления от пребывания за пределами физического тела, иногда видения умерших родственников и религиозных деятелей, а также выход за пределы эго и пространственно-временных границ.[16] Обычно переживание включает такие факторы, как: ощущение смерти; ощущение покоя и безболезненности; слышание различных нефизических звуков, внетелесный опыт; туннельный опыт (ощущение движения вверх или через узкий проход); встреча с «существами света» и богоподобной фигурой или подобными сущностями; получил "обзор жизни ", и нежелание вернуться к жизни.[17]

В результате чрезмерных физических усилий

Как и в случае околосмертного переживания, экстремальные физические нагрузки во время таких действий, как высотное восхождение и марафонский бег, могут вызвать ВТО. Чувство чего-либо билокация могут быть испытаны одновременно как с земли, так и с воздуха.[18]

Индуцированные ВТО

Химическая

Умственная индукция

  • Засыпать физически без потери сознания. Состояние «сознание бодрствует, тело спит» широко считается причиной ВТО, добровольных или иных.[23] Томас Эдисон использовал это состояние для решения проблем во время работы над своими изобретениями. Он клал серебряный доллар себе на голову, сидя с металлическим ведром на стуле. Когда он уносился прочь, монета с шумом падала в ведро, восстанавливая некоторую бдительность.[24] Пионер OBE Сильван Малдун проще использовать предплечье, удерживаемое перпендикулярно кровати в качестве падающего объекта.[25] Сальвадор Дали было сказано использовать похожий "параноидально-критический «метод получения странных видений, которые вдохновили его картины. Умышленное колебание между состояниями бодрствования и сна, как известно, вызывает спонтанные эпизоды транса в начало сна которые в конечном итоге полезны при попытке вызвать ВТО.[26][27][28] Двигаясь все глубже и глубже в релаксацию, человек в конце концов сталкивается с чувством «ускользания», если ум все еще бдителен. Сообщается, что это скольжение похоже на выход из физического тела. Некоторые считают прогрессивное расслабление мышц пассивная форма сенсорная депривация.
  • Глубокий транс, медитация и визуализация. Типы визуализаций различаются; некоторые общие аналогии включают лазание по веревке, чтобы «вытащить» свое тело, выплытие из своего тела, выстрел из пушки и другие подобные подходы. Этот метод считается трудным для людей, которые не могут должным образом расслабиться. Одним из примеров такой техники является популярный Золотой рассвет Техника "Тело Света".[29]

Механическая индукция

  • Синхронизация мозговых волн с помощью аудио / визуальной стимуляции. Бинауральные ритмы может использоваться для побуждения конкретных мозговая волна частоты,[30] особенно те, которые преобладают в различных состояниях бодрствования ума / сна. Бинауральная индукция "тела спящего" с частотой мозговых волн 4 Гц была обнаружена как эффективная Институт Монро,[31] и некоторые авторы считают, что бинауральные ритмы значительно способствуют инициированию ВТО при использовании в сочетании с другими техниками.[32][33] Одновременное введение бета-частот «бодрствования разума» (обнаруживаемых в мозгу нормальных, расслабленных и пробужденных людей) также рассматривалось как конструктивное. Другая популярная технология использует синусоидальные волновые импульсы для достижения аналогичных результатов, и считается, что барабанный бой, сопровождающий религиозные церемонии коренных американцев, повышает восприимчивость к «другим мирам» благодаря механизмам захвата мозговых волн.[34]
  • Магнитная стимуляция мозга, как при Шлем бога разработан Майклом Персингером.[35]
  • Прямая стимуляция вестибулярная кора.[36]
  • Электрическая стимуляция мозг, особенно височно-теменное соединение (см. исследование Бланке ниже).
  • Сенсорная депривация. Этот подход направлен на то, чтобы вызвать сильную дезориентацию путем удаления пространственных и временных привязок. Флотационные емкости или розовый шум для этого часто используются наушники, воспроизводимые через наушники.[37]
  • Сенсорная перегрузка, противоположно сенсорная депривация. Например, предмет можно долго раскачивать в специально разработанном колыбель, или представлены в легких формах пытка, чтобы заставить мозг отключиться от всех сенсорных входов. Оба состояния имеют тенденцию вызывать замешательство, и эта дезориентация часто позволяет субъекту пережить яркие, неземные внетелесные переживания.[38]
  • Сильный перегрузки что вызывает отток крови из частей мозга, как, например, в высокопроизводительных самолетах или тренировка с высоким G для пилотов и космонавтов.[39]
  • Аппарат, использующий Шлем виртуальной реальности и прикосновение, которое сбивает с толку чувство проприоцепция (и которые также могут создавать ощущение дополнительных конечностей).[40]

Теории ВТО

Психологические

В полях наука о мышлении и психология ВТО считаются диссоциативными переживаниями, возникающими в результате различных психологический и неврологические факторы.[5][8][9][10][12][13][14] Ученые считают, что ВТО - это переживание психического состояния, подобное сну или измененное состояние сознания без обращения к паранормальный.[41]

Шарль Рише (1887) считал, что ВТО создаются субъектом. объем памяти и воображение процессы и ничем не отличаются от мечты.[42][43] Джеймс Х. Хислоп (1912) писали, что ВТО происходят, когда деятельность подсознание драматизирует определенные изображения, чтобы создать впечатление, что объект находится в другом физическом месте.[44] Эжен Ости (1930) считали ВТО не более чем продуктом воображение.[45] Другие ранние исследователи (например, Schmeing, 1938) поддержали психофизиологический теории.[46] Г. Н. М. Тиррелл интерпретировали ВТО как галлюцинаторные конструкции, относящиеся к подсознательным уровням личность.[47]

Донован Роклифф (1959) связали опыт ВТО с психоз и истерия.[48] Другие исследователи обсуждали феномен ВТО с точки зрения искажения образа тела (Horowitz, 1970) и обезличивание (Уитлок, 1978).[49][50] Психологи Нандор Фодор (1959) и Ян Эренвальд (1974) предположили, что ВТО - это защитный механизм, предназначенный для борьбы с угрозой смерти.[51][52] Согласно (Ирин и Ватт, 2007) Ян Эренвальд описал внетелесный опыт (ВТО) «как воображаемое подтверждение стремления к бессмертию, обманчивую попытку убедить себя в том, что мы обладаем душой, которая существует независимо от физическое тело ".[53] Психологи Дональд Хебб (1960) и Сирил Берт (1968) писал о психологической интерпретации ВТО с участием образ тела и визуальные образы.[54][55] Грэм Рид (1974) предположили, что ВТО - это стрессовая реакция на болезненную ситуацию, например потерю любви.[56] Джон Палмер (1978) писал, что ВТО - это реакция на изменение образа тела, которое создает угрозу для личность.[57]

Карл Саган (1977) и Барбара Онеггер (1983) писали, что опыт ВТО может быть основан на фантазии о возрождении или повторном проживании процесса рождения на основе сообщений о туннельных проходах и шнуровое соединение некоторыми OBE, которые они сравнивали с пуповина.[58][59] Сьюзан Блэкмор (1978) пришли к выводу, что ВТО является галлюцинаторной фантазией, поскольку имеет характеристики воображаемых восприятий, перцептивных искажений и фэнтезийных восприятий себя (таких как отсутствие тела).[60][61] Рональд Сигел (1980) также писали, что ВТО - это галлюцинаторные фантазии.[62]

Харви Ирвин (1985) представил теорию ВТО, включающую когнитивные процессы внимания и соматическая сенсорная активность. Его теория включала когнитивный конструкт личности, известный как психологическое поглощение и привел примеры классификации ВТО в качестве примеров автокопия, обезличивание и ментальная диссоциация.[38] Психофизиолог Стивен Лаберж (1985) написали, что объяснение ВТО можно найти в осознанные сновидения.[63] Дэвид Хаффорд (1989) связал опыт ВТО с феноменом, который он описал как кошмарный сон бодрствование, тип сонный паралич.[64] Другие ученые также связывают ВТО со случаями гипнагогия и сонный паралич (катаплексия ).[65][66]

В тематических исследованиях склонность к фантазиям было показано, что он выше среди ВТО, чем среди тех, у кого ВТО не было.[67] Данные показали связь между опытом ВТО в некоторых случаях и склонная к фантазиям личность (FPP).[68] В тематическом исследовании с участием 167 участников результаты показали, что те, кто утверждал, что пережили ВТО, были «более склонны к фантазиям, более веры в паранормальные явления и демонстрировали большую диссоциацию соматоформ».[69] Исследования на основе исследований также показали, что ВТО связаны с когнитивно-перцептивным шизотипия.[70]

Теренс Хайнс (2003) написали, что спонтанные внетелесные переживания могут быть вызваны искусственной стимуляцией мозга, и это убедительно свидетельствует о том, что переживание ВТО вызвано «временными, незначительными сбоями мозга, а не духом человека (или чем-то еще) на самом деле. оставив тело ".[71] В обзоре исследования неврологический и нейрокогнитивный данных (Bünning and Blanke, 2005) писали, что ВТО возникают из-за «функциональной дезинтеграции низшего уровня мультисенсорная обработка и ненормальная высокоуровневая самообработка на височно-теменное соединение."[72] Некоторые ученые подозревают, что ВТО - результат несоответствия между визуальными и тактильными сигналами.[73][74]

Ричард Уайзман (2011) отметили, что исследование ВТО было сосредоточено на поиске психологического объяснения, и «внетелесный опыт не является паранормальным и не дает свидетельств для души. Вместо этого они раскрывают нечто гораздо более примечательное в повседневной работе вашего мозга. и тело ".[75] Исследование, проведенное Джейсоном Брейтуэйтом и его коллегами (2011), связывало ВТО с «нервной нестабильностью в височных долях мозга и ошибками в самосознании тела».[76][77] Брейтуэйт и другие. (2013) сообщили, что «в настоящее время преобладает мнение, что ВТО происходит из-за временного нарушения процессов мультисенсорной интеграции».[78]

Паранормальный

Писатели в области парапсихология и оккультизм писали, что ВТО не являются психологическими, и что душа, дух или же тонкое тело может отделяться от тела и посещать удаленные места. Опыт выхода из тела был известен в викторианский период в спиритуалист литература как «странствующее ясновидение». В древнеиндийских писаниях такое состояние сознания также упоминается как Турия, что может быть достигнуто с помощью глубокой йоги и медитативной деятельности, во время которой йог может освободиться от двойственности ума и тела, позволяя им намеренно покинуть тело, а затем вернуться в него. Тело, совершающее этот путь, называется «Вигьян дехи» («Научный корпус»). Психологический исследователь Фредерик Майерс называл ВТО «психическим путешествием».[79] Раннее исследование, описывающее предполагаемые случаи ВТО, было двухтомным. Фантазмы живого, опубликованный в 1886 г. исследователями психики Эдмунд Герни, Майерс и Фрэнк Подмор. Книга вызвала серьезную критику со стороны научного сообщества, потому что анекдотические сообщения почти во всех случаях не имели доказательного обоснования.[80][81]

Иллюстрация 19 века Роберт Блэр стихотворение Могила, изображающий душу, покидающую тело

В теософ Артур Пауэлл (1927) был одним из первых авторов, отстаивавших теорию ВТО о тонком теле.[82] Сильван Малдун (1936) приняли концепцию эфирное тело объяснить опыт ВТО.[83] Психологический исследователь Эрнесто Боццано (1938) также поддержали аналогичную точку зрения, описывающую феномен опыта ВТО с точки зрения билокация в котором "эфирное тело" может в редких случаях освободиться от физического тела.[84] Теорию тонкого тела также поддержали оккультные писатели, такие как Ральф Ширли (1938), Бенджамин Уокер (1977) и Дуглас Бейкер (1979).[85][86][87] Джеймс Бейкер (1954) писал, что ментальное тело входит в «межкосмическую область» во время ВТО.[88] Роберт Круколл поддержал теорию ВТО о тонком теле в нескольких публикациях.[89][90]

Паранормальная интерпретация ВТО не была поддержана всеми исследователями парапсихологии. Гарднер Мерфи (1961) писал, что ВТО находятся «недалеко от известной области общей психологии, которую мы начинаем понимать все больше и больше, не прибегая к паранормальным явлениям».[91]

В 1970-е годы Карлис Осис провел множество ВТО экспериментов с экстрасенсом Алексом Танусом. В одной серии этих экспериментов его спросили, находясь в состоянии ВТО, может ли он идентифицировать цветные цели, которые были размещены в отдаленных местах. Osis сообщил, что в 197 испытаниях было 114 попаданий. Однако элементы управления экспериментами подверглись критике и, по словам Сьюзан Блэкмор, окончательный результат не был особенно значительным, так как 108 попаданий можно было ожидать случайно. Блэкмор отметил, что результаты не дают «свидетельств точного восприятия в ВТО».[92]

В апреле 1977 г. пациент из г. Медицинский центр Харборвью известная как Мария утверждала, что испытала внетелесный опыт. Во время ВТО она утверждала, что парила вне своего тела и вне больницы. Позже Мария сказала своему социальному работнику Кимберли Кларк, что во время ВТО она наблюдала теннисная обувь на подоконнике третьего этажа на северную сторону дома. Затем Кларк подошел к северному крылу здания и, выглянув в окно, увидел теннисный ботинок на одном из выступов. Кларк опубликовал отчет в 1984 году. С тех пор эта история использовалась во многих книгах о паранормальных явлениях как доказательство того, что дух может покинуть тело.[93][94]

В 1996 году Хайден Эбберн, Шон Маллиган и Барри Бейерштейн посетил Медицинский центр, чтобы расследовать историю Кларка. Они поместили теннисную обувь на тот же выступ и обнаружили, что она была видна изнутри здания и могла легко быть замечена пациентом, лежащим в постели. Они также обнаружили, что теннисную обувь легко наблюдать за пределами здания, и предположили, что Мария, возможно, слышала комментарий о ней в течение трех дней в больнице, а затем включила его в свой ВТО. Они пришли к выводу, что «история Марии просто показывает наивность и силу принятия желаемого за действительное» исследователей ВТО, ищущих паранормальное объяснение.[95] Кларк опубликовал описание этого случая только через семь лет после того, как это произошло, что поставило под сомнение эту историю. Ричард Уайзман сказал, что, хотя эта история не является доказательством чего-либо паранормального, она «бесконечно повторяется писателями, которые либо не удосужились проверить факты, либо не пожелали представить своим читателям более скептическую сторону истории».[94]

астральная проекция

Основная статья: астральная проекция

Астральная проекция - это паранормальная интерпретация внетелесных переживаний, которая предполагает существование одного или нескольких нефизических планов существования и связанного с ними тела за пределами физического. Обычно такие самолеты называют астральный, эфирный, или же духовный. Астральная проекция часто воспринимается как дух или же астральное тело оставив физическое тело путешествовать в духовном мире или астральный план.[96]

OBE исследования

Ранние коллекции случаев ВТО были сделаны Эрнесто Боццано (Италия) и Роберт Круколл (Великобритания). Круколл подошел к этому вопросу со спиритуалистической позиции и собирал свои дела преимущественно из спиритических газет, таких как Психические новости, что, судя по всему, повлияло на его результаты разными способами. Например, большинство его испытуемых сообщили, что видели шнур соединение физического тела и его наблюдающего аналога; в то время как Грин обнаружила, что менее 4% ее испытуемых замечали что-либо подобное, и около 80% сообщили, что чувствовали себя «бестелесным сознанием», вообще без внешнего тела.

Первое обширное научное исследование ВТО было выполнено Селия Грин (1968).[2] Она собрала письменные отчеты из первых рук от в общей сложности 400 испытуемых, набрала их с помощью обращений в основные средства массовой информации, а затем заполнила анкетами. Ее целью было обеспечить таксономия различных типов ВТО, рассматриваемых просто как аномальный опыт восприятия или галлюцинация, оставляя открытым вопрос о том, могут ли некоторые из дел включать информацию, полученную экстрасенсорное восприятие.

Международная Академия Сознания - Глобальное исследование

В 1999 году на 1-м Международном форуме исследований сознания в Барселоне практикующие исследователи Вагнер Алегретти и Нанси Тривеллато представили предварительные результаты онлайн-опроса о внетелесном опыте, на который ответили интернет-пользователи, заинтересованные в этой теме; поэтому не является репрезентативной выборкой для населения в целом.[97]

1007 (85%) из первых 1185 респондентов сообщили, что имели ВТО. 37% заявили, что имели от двух до десяти ВТО. 5,5% заявили о более чем 100 подобных опытах. 45% из тех, кто сообщил о ВТО, сказали, что они успешно индуцировали по крайней мере один ВТО с помощью определенной техники. 62% участников, утверждающих, что у них был ВТО, также сообщили, что им понравился нефизический полет; 40% сообщили, что испытывают феномен самобилокации (т.е. видят собственное физическое тело, находясь вне его); и 38% заявили, что испытали самопроницаемость (прохождение через физические объекты, такие как стены). Наиболее частыми ощущениями, испытываемыми в связи с ВТО, были падение, плавание, последствия, например, миоклония (подергивание конечностей, подергивание при пробуждении), опускание, вялость (онемение), внутричерепные звуки, покалывание, ясновидение, колебания и безмятежность.

Другое распространенное ощущение, связанное с ВТО, было временным или проективным. каталепсия, более частый признак паралича сна. Корреляция паралича сна и ВТО позже была подтверждена исследованием внетелесного опыта и возбуждения, опубликованным в Неврология Кевина Нельсона и его коллег из Университет Кентукки в 2007.[98] Исследование показало, что люди, у которых есть внетелесный опыт, чаще страдают от сонный паралич.[99]

Также стоит отметить анкету Ватерлоо по опыту необычного сна.[100] это дополнительно иллюстрирует корреляцию.

Мисс Z исследование

В 1968 г. Чарльз Тарт провел эксперимент ВТО с субъектом, известным как мисс Z, в течение четырех ночей в своей лаборатории сна. Тема была прикреплена к Машина ЭЭГ а пятизначный код был помещен на полку над ее кроватью. Она не утверждала, что видела номер в первые три ночи, но в четвертый день дала номер правильно.[101][102] Психолог Джеймс Олкок раскритиковал эксперимент за неадекватный контроль и спросил, почему за субъектом не наблюдают визуально видеокамера.[103] Мартин Гарднер написала, что эксперимент не является доказательством ВТО, и предположила, что пока Тарт «храпел за окном, мисс Z просто встала в постели, не снимая электродов, и выглянула».[104] Сьюзан Блэкмор написал: «Если бы мисс Z попыталась подняться наверх, запись мозговых волн показала бы характер помех. И это было именно то, что она показала».[105]

Неврология и опыт ВТО

Есть несколько возможных физиологических объяснений частей ВТО. Переживания, подобные ВТО, были вызваны стимуляцией мозга. Опыт, подобный ВТО, был также вызван стимуляцией задней части правой верхней височной извилины у пациента.[106] Позитронно-эмиссионная томография также использовался в этом исследовании для определения областей мозга, затронутых этой стимуляцией. Период, термин OBE-подобный используется выше, потому что опыты, описанные в этих экспериментах, либо не обладали некоторой ясностью или деталями нормального ВТО, либо были описаны субъектами, которые никогда раньше не испытывали ВТО. Таким образом, такие субъекты не имели права заявлять о подлинности ВТО, вызванного экспериментом.

Британский психолог Сьюзан Блэкмор и другие предполагают, что ВТО начинается, когда человек теряет контакт с сенсорным входом от тела, оставаясь в сознании.[107] Человек сохраняет иллюзию наличия тела, но это восприятие больше не происходит от органов чувств. Воспринимаемый мир может напоминать мир, в котором он или она обычно живет в состоянии бодрствования, но это восприятие также не исходит от органов чувств. Живое тело и мир созданы способностью нашего мозга создавать полностью убедительные миры, даже при отсутствии сенсорной информации. Каждый из нас становится свидетелем этого процесса каждую ночь во сне, хотя ВТО считается гораздо более ярким, чем даже обычное осознанный сон.

Ирвин[38] указали, что ВТО, по-видимому, происходят в условиях очень высокого или очень низкого возбуждение. Например, зеленый[2] обнаружили, что три четверти группы из 176 субъектов, сообщивших об одном ВТО, лежали во время опыта, и из этих 12% считали, что они спали, когда он начался. Напротив, значительная часть ее случаев произошла в условиях максимального возбуждения, таких как падение при скалолазании, дорожно-транспортное происшествие или роды. Маккрири[108][109] предположил, что этот парадокс можно объяснить ссылкой на тот факт, что сон может являться реакцией на сильный стресс или гипервозбуждение.[110] Он предполагает, что ВТО при обоих условиях, расслаблении и гипервозбуждении, представляет собой форму «сна наяву» или вторжение на Стадию 1. спать процессы в бодрствующем сознании.

Олаф Бланке учится

Исследования Олаф Бланке в Швейцария обнаружили, что можно достоверно вызвать переживания, в чем-то похожие на ВТО, путем стимуляции областей мозга, называемых правыми. височно-теменное соединение (TPJ; регион, где височная доля итеменная доля мозга собираются вместе). Бланке и его сотрудники в Швейцарии исследовали нейронную основу ВТО, показав, что они надежно связаны с поражения в правой области TPJ[111] и что они могут быть надежно вызваны электрической стимуляцией этой области у пациента с эпилепсией.[112] Эти вызванные переживания могут включать в себя восприятие изменений рук и ног пациента (сложные соматосенсорные реакции) и смещения всего тела (вестибулярные реакции).[113][114]

Затем Бланке и его коллеги показали, что на неврологически нормальных субъектах сознательное переживание себя и тела в одном месте зависит от мультисенсорная интеграция в TPJ. С помощью связанные с событиями потенциалы, Бланке и его коллеги показали избирательную активацию TPJ через 330–400 мс после появления стимула, когда здоровые добровольцы представляли себя в положении и визуальной перспективе, о которых обычно сообщают люди, испытывающие спонтанные ВТО. Транскраниальная магнитная стимуляция у тех же испытуемых нарушается психическая трансформация собственного тела участника. Не было обнаружено таких эффектов при стимуляции другого участка или для воображаемых пространственных преобразований внешних объектов, что предполагает избирательное влияние TPJ на мысленные образы собственного тела.[115]

В последующем исследовании Arzy et al. показали, что место и время активации мозга зависят от того, выполняется ли мысленное воображение с мысленно воплощенным или бестелесным «я». Когда субъекты выполняли мысленные образы с воплощенным местоположением, усиливалась активация области, называемой «экстрастриарной областью тела» (EBA), но когда субъекты выполняли мысленные образы с внеплановым местоположением, как сообщалось в ВТО, повышалась активация в области тела. область TPJ. Это приводит Arzy et al. утверждать, что «эти данные показывают, что распределенная мозговая активность в EBA и TPJ, а также их время имеют решающее значение для кодирования себя, воплощенного и пространственно расположенного в человеческом теле».[116]

Таким образом, Бланке и его коллеги предполагают, что правильное височно-теменное соединение важно для ощущения пространственного положения личности и что, когда эти нормальные процессы идут наперекосяк, возникает ВТО.[117]

В августе 2007 г. лаборатория Бланке опубликовала исследование в Наука демонстрируя, что противоречивый визуально-соматосенсорный ввод в виртуальная реальность может нарушить пространственное единство между собой и телом. Во время мультисенсорного конфликта участники чувствовали себя так, как будто виртуальное тело, видимое перед ними, было их собственным телом, и неправильно локализовали себя по отношению к виртуальному телу, к положению за пределами их телесных границ. Это указывает на то, что пространственное единство и телесное самосознание можно изучать экспериментально и основано на мультисенсорной и когнитивной обработке телесной информации.[118]

Исследование Эрссона

В августе 2007 года Хенрик Эрссон, затем в Институт неврологии в Университетский колледж Лондона (сейчас на Каролинский институт в Швеции), опубликовал исследование в Наука демонстрируя первый экспериментальный метод, который, согласно утверждениям ученого в публикации, индуцированный внетелесный опыт у здоровых участников.[119] Эксперимент проводился следующим образом:

Участник исследования сидит на стуле с двумя прикрепленными к голове видеодисплеями. У них есть два небольших экрана над каждым глазом, которые показывают прямую трансляцию, записанную двумя видеокамерами, расположенными рядом друг с другом в двух метрах за головой участника. Изображение с левой видеокамеры отображается на дисплее для левого глаза, а изображение с правой камеры - на дисплее для правого глаза. Участник видит их как одно целое "стереоскопический "(3D) изображение, чтобы они видели свою спину с точки зрения человека, сидящего за ними.

Затем исследователь становится рядом с участником (в их представлении) и использует два пластиковых стержня, чтобы одновременно коснуться фактической груди участника вне поля зрения и груди иллюзорного тела, перемещая этот второй стержень туда, где будет располагаться иллюзорный сундук. , чуть ниже точки обзора камеры.

Участники подтвердили, что им приходилось сидеть за своим физическим телом и смотреть на него с этого места.[73][120]

И критики, и сам экспериментатор отмечают, что в исследовании не удалось воспроизвести «полномасштабные» ВТО. Как и в предыдущих экспериментах, которые вызывали ощущение плавания вне тела, работа Эрссона не объясняет, как неисправность мозга может вызвать ВТО. По сути, Эрссон создал иллюзию, которая соответствует определению ВТО, в котором «человек, который бодрствует, видит свое тело из места за пределами физического тела».[121]

Осведомленность во время исследования реанимации

В 2001, Сэм Парния и его коллеги исследовали претензии вне тела, помещая фигуры на подвесные доски лицом к потолку, невидимые с пола. Парния писал: «Ожидается, что любой, кто заявил, что покинул свое тело и находился у потолка во время попыток реанимации, идентифицировал эти цели. Если, однако, такое восприятие является психологическим, то, очевидно, нельзя ожидать, что цели будут идентифицированы».[122] Философ Кейт Августин, изучавший исследование Парнии, написал, что все эксперименты по идентификации цели дали отрицательные результаты.[123][124] Психолог Крис Френч написал относительно исследования «к сожалению, и несколько нетипично, никто из выживших в этой выборке не испытал ВТО».[125]

Осенью 2008 года 25 больниц Великобритании и США начали участие в исследовании, которое координировали Сэм Парния и Саутгемптонский университет известное как исследование AWARE (осведомленность во время реанимации). Продолжая работу Пим ван Ломмель в Нидерландах целью исследования является изучение околосмертный опыт через 1500 остановка сердца выжившие и таким образом определяют, могут ли люди без сердцебиения или мозговой активности иметь документально подтвержденный внетелесный опыт.[126] В рамках исследования Парния и его коллеги изучали заявления вне тела, используя скрытые цели, размещенные на полках, которые можно было увидеть только сверху.[126] Парниа написал: «Если никто не видит картинки, это показывает, что эти переживания - иллюзии или ложные воспоминания».[126]

В 2014 году Parnia выпустила заявление, в котором говорилось, что первая фаза проекта завершена, и результаты проходят экспертную оценку для публикации в медицинском журнале.[127] Согласно раннему отчету Парнии о результатах исследования, изображения, смонтированные вне поля зрения, никто из участников не видел. Американская Ассоциация Сердца встреча в ноябре 2013 г. Только двое из 152 пациентов сообщили о каких-либо визуальных переживаниях, и один из них описал события, которые можно было проверить (поскольку состояние другого пациента ухудшилось перед подробным интервью).[128] Два ОСО произошли в зоне, где «не было размещено никаких визуальных целей».[129]

6 октября 2014 г. результаты исследования опубликованы в журнале. Реанимация. Опросить удалось менее 20% пациентов с остановкой сердца, поскольку большинство из них умерли или были слишком больны даже после успешной реанимации. Среди тех, кто сообщил о восприятии осведомленности и прошел дальнейшие интервью, 46 процентов испытали широкий спектр мысленных воспоминаний о смерти, которые не совместимы с обычно используемым термином околосмертные переживания. В их числе были переживания страха и преследования. Только 9 процентов имели опыт, совместимый с околосмертными переживаниями, и 2 процента продемонстрировали полную осведомленность, совместимую с ВТО, с явным воспоминанием о событиях «видения» и «слышания». Один случай был подтвержден и рассчитан с использованием слуховых стимулов во время остановки сердца.[130] В соответствии с Кэролайн Ватт «Единственный« проверяемый период сознательного осознания », о котором Парниа смог сообщить, не имел отношения к этому объективному тесту. Скорее, это был пациент, якобы точный отчет о событиях во время его реанимации. Он не идентифицировал изображения, он описал шум аппарата дефибриллятора. Но это не очень впечатляет, поскольку многие люди знают, что происходит в отделении неотложной помощи, по телевизору.[131][132] Однако он не мог описать какие-либо скрытые цели, так как их не было в комнате, где произошло его ВТО, а остальная часть его описания также была очень точной, включая описание, а затем и правильную идентификацию врача, который принимал участие в его реанимация.

Осведомленное исследование II

По состоянию на май 2016 г. в публикации на веб-сайте UK Clinical Trials Gateway описываются планы проведения AWARE II, двухлетнего многоцентрового обсервационного исследования с участием 900-1500 пациентов, перенесших остановку сердца, с набором субъектов, начиная с 1 августа 2014 г. и планируемым к окончанию. дата была 31 мая 2017 года.[133] Исследование было продлено, и в настоящее время ожидается, что оно завершится в 2020 году.[134]

Смит и Мессье

В 2014 году исследование функциональной визуализации сообщило о женщине, которая могла по желанию испытывать внетелесный опыт. Она сообщила, что в детстве развивала эту способность и связала это с трудностями засыпания. Ее ВТО продолжались и во взрослой жизни, но стали реже. Она могла видеть себя вращающейся в воздухе над своим телом, лежащей ровно и катящейся в горизонтальной плоскости. Она сообщала, что иногда наблюдала, как она движется сверху, но оставалась в курсе своего неподвижного «настоящего» тела. Участник не сообщил об особых эмоциях, связанных с этим опытом. «Функциональные изменения мозга, связанные с сообщаемым экстракорпоральным опытом (ECE), отличались от тех, которые наблюдались в двигательных образах. Активация была в основном левосторонней и затрагивала левую дополнительную двигательную зону и надмаргинальные и задние верхние височные извилины последние два перекрываются с височным теменным переходом, что связано с внетелесными переживаниями. Мозжечок также показал активацию, которая согласуется с сообщением участника о впечатлении от движения во время ЕЭК. Также наблюдались левая средняя и верхняя глазничная лобная активность извилин, регионы, часто связанные с мониторингом действий ".[135]

Учебно-исследовательская база КБО

Институт Монро Центр Нэнси Пенн - это учреждение, специализирующееся на индукции внетелесных переживаний. Центр высших исследований сознания в Бразилии - еще один крупный учебный центр OBE. Лаборатория когнитивной неврологии Олафа Бланке стала широко известной лабораторией исследований ВТО.[136]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Г. Н. М. Тиррелл, Явления, Джеральд Дакворт и Ко. Лтд., Лондон, 1943, стр. 149. ISBN  978-1169831537
  2. ^ а б c Грин, C.E. (1968). Внетелесный опыт. Лондон: Хэмиш Гамильтон. ISBN  978-0345248435.
  3. ^ Монро, Роберт (1971). Journeys Out of the Body. ISBN  0-385-00861-9.
  4. ^ Aspell, Jane; Blanke, Olaf (2009). "Understanding the out-of-body experience from a neuroscientific perspective" (PDF). In Murray, Craig D. (ed.). Psychological Scientific Perspectives on Out of Body and Near Death Experiences. Psychology Research Progress. New York: Nova Science Publishers. ISBN  978-1-60741-705-7.
  5. ^ а б c Brent, S. B. (1979). "Deliberately induced, premortem, out-of-body experiences: An experimental and theoretical approach". In Kastenbaum, B. (ed.). Between life and death. Нью-Йорк: Спрингер. С. 89–123. ISBN  978-0826125408.
  6. ^ Блэкмор, Сьюзен (1984). "A Postal Survey of OBEs and Other Experiences".
  7. ^ "(Aug. 24, 2007) First Out-of-body Experience Induced In Laboratory Setting". ScienceDaily. 24 августа 2007 г.. Получено 6 октября, 2011.
  8. ^ а б Gabbard, G. O., & Twemlow, A. W. (1984). With the eyes of the mind: An empirical analysis of out-of-body states. New York: Praeger Scientific. ISBN  978-0030689260
  9. ^ а б Леонард Зусне, Уоррен Х. Джонс (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления. Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. ISBN  0-8058-0508-7
  10. ^ а б Blanke O, Landis T, Seeck M (2004). "Out-of-body experience and autoscopy of neurological origin". Мозг. 127 (2): 243–258. Дои:10.1093/brain/awh040. PMID  14662516.
  11. ^ Blanke O, Mohr C (2005). "Out-of-body experience, heautoscopy, and autoscopic hallucination of neurological origin. Implications for mechanisms of corporeal awareness and self consciousness". Обзоры исследований мозга. 50 (1): 184–199. Дои:10.1016/j.brainresrev.2005.05.008. PMID  16019077. S2CID  10376314.
  12. ^ а б Meyerson, Joseph; Gelkopf, Marc (2004). "Therapeutic Utilization of Spontaneous Out-of-Body Experiences in Hypnotherapy". Американский журнал психотерапии. 58 (1): 90–102. Дои:10.1176/appi.psychotherapy.2004.58.1.90. PMID  15106402.
  13. ^ а б Cheyne, James Allan (Fall 2008). "When Is an OBE Not an OBE? A New Look at Out-of-Body Experiences". Скептик.
  14. ^ а б Blanke, Olaf (December 2004). "Out Of Body Experiences And Their Neural Basis: They Are Linked To Multisensory And Cognitive Processing In The Brain". Британский медицинский журнал. 329 (7480): 1414–1415. Дои:10.1136/bmj.329.7480.1414. JSTOR  25469629. ЧВК  535951. PMID  15604159. The reviewed evidence from neurological patients experiencing this striking dissociation between self and body shows that out of body experiences are culturally invariant phenomena that can be investigated scientifically.
  15. ^ "SOBEs". Oberf.org. Получено 6 октября, 2011.
  16. ^ Greyson Bruce (2003). «Опыт предсмертного состояния в популяции психиатрической амбулатории». Psychiatr Serv. 54 (12): 1649–1651. Дои:10.1176 / appi.ps.54.12.1649. PMID  14645808.
  17. ^ Mauro, James. (1992). Bright lights, big Mystery. Психология сегодня.
  18. ^ Metzinger (citing Alvarado), 2005 "Out-of-Body Experiences as the Origin of the Concept of a 'Soul'", Разум и материя 3(1), p. 65.
  19. ^ Siegel Ronald (1980). "The Psychology of Life after Death". Американский психолог. 35 (10): 911–931. Дои:10.1037/0003-066x.35.10.911. PMID  7436117.
  20. ^ Bressloff PC, Cowan JD, Golubitsky M, Thomas PJ, Wiener M (2002). "What geometric visual hallucinations tell us about the visual cortex". Нейронные вычисления. 14 (3): 473–491. CiteSeerX  10.1.1.146.572. Дои:10.1162/089976602317250861. PMID  11860679. S2CID  207683037.
  21. ^ Shermer, Michael B. (2002) [1997]. Почему люди верят в странные вещи: лженаука, суеверия и другие заблуждения нашего времени (Revised & enlarged ed.). Нью-Йорк: Генри Холт и компания. п. 80. ISBN  978-0-8050-7089-7.
  22. ^ Хайнс, Теренс (2003). Лженаука и паранормальные явления (2-е изд.). Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. С. 102–103. ISBN  978-1-57392-979-0.
  23. ^ Frederick Aardema (2012). "Focus 10: Mind Awake/Body Asleep". Архивировано из оригинал 12 августа 2007 г.. Получено 18 июня, 2012.
  24. ^ Pre-Grams of Tomorrow dreams as pathway to a New World Perspective: Forrer, Kurt
  25. ^ Hereward Carrington, Sylvan Muldoon. (1981). The Projection Of The Astral Body. Книги Weiser. ISBN  978-0-87728-069-9
  26. ^ Monroe, Robert (1972). Journeys out of the Body. п. 207-210. ISBN  0-285-62753-8.
  27. ^ Bruce, Robert (2009). Astral Dynamics: The Complete Book of Out-of-Body Experiences. С. 208–9. ISBN  978-1-57174-616-0.
  28. ^ Frederick Aardema (2012). "The Vigil Method". Explorations In Consciousness: A New Approach To Out-of-Body Experiences. Архивировано из оригинал 21 марта 2018 г.. Получено 27 июня, 2012.
  29. ^ Ophiel (1974). The Art and Practice of Astral Projection. ISBN  978-0-87728-246-4.
  30. ^ Sadigh, M. R.; Kozicky, P. W. "The Effects of Hemi-Sync® on Electrocortical Activity: A Review of Three Empirical Studies". В архиве из оригинала 29 марта 2017 г.. Получено 29 марта, 2017.
  31. ^ Campbell, Thomas (2007). My Big TOE. стр.75, 79. ISBN  978-0-9725094-6-6.
  32. ^ Buhlman, William (2001). The Secret of the Soul. п. 198. ISBN  978-0-06-251671-8.
  33. ^ Bruce, Robert (2009). Astral Dynamics: The Complete Book of Out-of-Body Experiences. п. 164. ISBN  978-1-57174-616-0.
  34. ^ Haven, Janine. (2006). At a Glance' Religious and Spiritual Competency for Psychotherapists. АвторДом. ISBN  978-1425906849
  35. ^ "Spirituality & The Brain". Shakti Technology. Получено 6 октября, 2011.
  36. ^ Cheyne J. A.; Girard T. A. (2009). "The body unbound: vestibular-motor hallucinations and out-of-body experiences". Кора. 45 (2): 201–215. Дои:10.1016/j.cortex.2007.05.002. PMID  18621363. S2CID  7501305.
  37. ^ Nicholls, Graham. (2012). Navigating the Out-of-Body Experience: Radical New Techniques. Llewellyn Publications. ISBN  978-0738727615
  38. ^ а б c Irwin, Harvey. (1985). Flight of Mind: A Psychological Study of the Out-Of-Body Experience. Метучен, Нью-Джерси: Scarecrow Press. ISBN  978-0810817371
  39. ^ "Out of Body, Roger". Получено 12 декабря, 2014.
  40. ^ "Creating The Illusion Of A Different Body". 25 февраля 2011 г.. Получено 12 декабря, 2014.
  41. ^ Блэкмор, Сьюзан Дж. (2002). "Out-of-Body Experiences". В Шермер, Майкл (ред.). Скептическая энциклопедия лженауки. ABC-CLIO. С. 164–169. ISBN  978-1-57607-653-8.
  42. ^ Richet, C. (1887). L 'homme et l'intelligence: Fragments de physiologie et de psychologie (2-е изд.). Париж: Феликс Алкан.
  43. ^ Richet, C. (1922). Traith de metapsychique. Париж: Феликс Алкан.
  44. ^ Hyslop JH (1912). "A review, a record and a discussion". Журнал Американского общества психических исследований. 6: 490–516.
  45. ^ Osty, E. (1930). La vision de soi. Revue metapsychique. No. 3, 185-197.
  46. ^ Schmeing, K. (1938). Flugtraiume und "Exkursion des Ich. Archiv für die Gesamte Psychologie.
  47. ^ Tyrrell, G. N. M. (1953). Явления. London: Gerald Duckworth. (Originally published, 1942.)
  48. ^ Rawcliffe, D.H. (1959). Illusions and Delusions of the Supernatural and the Occult. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Дувр. (Original work published 1952).
  49. ^ Horowitz, M. J. (1970). Image formation and cognition. Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts.
  50. ^ Whitlock FA (1978). "The psychiatry and psychopathology of paranormal phenomena". Австралийский и новозеландский журнал психиатрии. 12 (1): 11–19. Дои:10.3109/00048677809159583. PMID  277171. S2CID  34344069.
  51. ^ Fodor, N. (1959). Призрачный разум. New York: Helix Press.
  52. ^ Ehrenwald J (1974). "Out-of-the-body experiences and the denial of death". Журнал нервных и психических заболеваний. 159 (4): 227–233. Дои:10.1097/00005053-197410000-00001. PMID  4422769. S2CID  26493164.
  53. ^ Harvey J. Irwin, Caroline Watt Введение в парапсихологию 2007, стр. 188
  54. ^ Hebb DO (1960). "The American Revolution". Американский психолог. 15 (12): 735–745. Дои:10.1037/h0043506.
  55. ^ Burt, C. (1968). Psychology and Psychical Research. Лондон: Общество психических исследований.
  56. ^ Reed, Graham. (1974). The Psychology of Anomalous Experience. Бостон: Хоутон Миффлин.
  57. ^ Palmer J (1978). "The out-of-body experience: A psychological theory". Обзор парапсихологии. 9 (5): 19–22.
  58. ^ Sagan, C. (1977). Мозг Брока. Случайный дом.
  59. ^ Honegger, B. (1983). The OBE as a near-birth experience. In Roll, W. G., Beloff, J., and White, R. A. (Eds.), Research in Parapsychology. Scarecrow Press. pp. 230-231.
  60. ^ Блэкмор, Сьюзен (1978). Parapsychology and out-of-the-body experiences. London: Transpersonal Books/Society for Psychical Research.
  61. ^ Sheikh, Anees. (1983). Imagery: Current Theory, Research, and Application. Джон Вили и сыновья. п. 372. "Blackmore (1978) reviewed the evidence that indicates that out-of-the- body experiences have the following characteristics that can be expected of hallucinatory fantasies: (1) imaginary perceptions; (2) errors in perception; (3) perceptual distortions (such as seeing through things); (4) instantaneous traveling to distant locations; and (5) fantasy like perceptions of self such as not having a body, having a replica of one's body, and perceiving oneself as a point or a ball of light. She concluded from the data that out-of-the-body experiences should be viewed as hallucinatory fantasies."
  62. ^ Siegel RK (1980). "The Psychology of Life After Death". Американский психолог. 35 (10): 911–931. Дои:10.1037/0003-066x.35.10.911. PMID  7436117.
  63. ^ LaBerge, S. (1985). Осознанные сновидения. Лос-Анджелес: Джереми П. Тарчер.
  64. ^ Hufford, David. (1989) The Terror That Comes in the Night: An Experience-Centered Study of Supernatural Assault Traditions (Publications of the American Folklore Society). Университет Пенсильвании Press. ISBN  978-0812213058
  65. ^ Adler, Shelley. (2010) Sleep Paralysis: Night-mares, Nocebos, and the Mind-Body Connection (Studies in Medical Anthropology). Издательство Университета Рутгерса. ISBN  978-0813548869.
  66. ^ Mavromatis, Andreas. (2010). Hypnagogia: The Unique State of Consciousness Between Wakefulness and Sleep. Thyrsos Press. ISBN  978-0955305214
  67. ^ Майерс. S. A., Austrin, H. R., Grisso, J. T., & Nickeson, R. C. (1983). Personality Characteristics as related to the out-of-body experience. Journal of Parapsychology, 47. 131-144.
  68. ^ Wilson, S. C., & Barber T. X. (1982). The fantasy-prone personality: Implications for understanding imagery, hypnosis, and parapsychological phenomena. In A. A. Sheikh (Ed.) Imagery: Current theory, Research and Application. Нью-Йорк: Джон Вили.
  69. ^ Gow, K., Lang, T. and Chant, D. (2004). Fantasy proneness, paranormal beliefs and personality features in out-of-body experiences. Contemp. Hypnosis, 21: 107–125.
  70. ^ Parra, Alejandro. (2009). Out-of-Body Experiences and Hallucinatory Experiences: A Psychological Approach. Journal: Imagination, Cognition and Personality, vol. 29, нет. 3, pp. 211-223
  71. ^ Hines 2003, стр. 104–106
  72. ^ Bünning S., Blanke O. (2005). "The out-of body experience: precipitating factors and neural correlates". Прогресс в исследованиях мозга. 150: 331–50. Дои:10.1016/S0079-6123(05)50024-4. ISBN  9780444518514. PMID  16186034.
  73. ^ а б "Out-of-body experience recreated". Новости BBC. 24 августа 2007 г.. Получено 20 мая, 2010.
  74. ^ Blakeslee, Sandra (October 3, 2006). "Out-of-Body Experience? Your Brain Is to Blame". Нью-Йорк Таймс. Получено 6 октября, 2011.
  75. ^ Уайзман, Ричард (2011). Paranormality: Why We See What Isn't There. Макмиллан. п. 60. ISBN  978-0-230-75298-6.
  76. ^ Braithwaite Jason J.; Samson Dana; Apperly Ian; Broglia Emma; Hulleman Johan (2011). "Cognitive correlates of the spontaneous out-of-body experience (OBE) in the psychologically normal population: Evidence for an increased role of temporal-lobe instability, body-distortion processing, and impairments in own-body transformations". Кора. 47 (7): 839–853. Дои:10.1016/j.cortex.2010.05.002. PMID  20598679. S2CID  206983737.
  77. ^ "Out-of-body experiences linked to neural instability and biases in body representation". ScienceDaily. 11 июля 2011 г.
  78. ^ Braithwaite JJ, James K, Dewe H, Medford N, Takahashi C, Kessler K (2013). "Fractionating the unitary notion of dissociation: Disembodied but not embodied dissociative experiences are associated with exocentric perspective-taking". Границы неврологии. 7: 719. Дои:10.3389/fnhum.2013.00719. ЧВК  3812871. PMID  24198776.
  79. ^ Pearsall, Ronald J. (2004) [1972]. Table-Rappers: The Victorians and the Occult (Новое изд.). The History Press Ltd. p. 197. ISBN  978-0-75-093684-2.
  80. ^ Innes, Alexander Taylor (1887 г.). "Where Are the Letters? A Cross-Examination of Certain Phantasms". Девятнадцатый век. No. 22. pp. 174–194.
  81. ^ Пирс, Чарльз Сандерс (1958). Collected Papers of Charles Sanders Peirce, Volume 4. Издательство Гарвардского университета. п. 360.
  82. ^ Пауэлл, Артур (2010) [1927]. The Astral Body and Other Astral Phenomena. Kessinger Publishing. ISBN  978-1-162-57095-2.
  83. ^ Muldoon, Sylvan (2010) [1936]. The Case for Astral Projection: Hallucination or Reality!. Kessinger Publishing. ISBN  978-1-162-73868-0.
  84. ^ Bozzano, Ernesto (27 августа 1938 г.). "Discarnate Influence in Human Life: A review of the case for spirit intervention". Природа. 142 (3591): 376–ff. Дои:10.1038/142376c0. S2CID  4023701.
  85. ^ Shirley, Ralph (2010) [1938]. The Mystery of the Human Double: The Case for Astral Projection. Kessinger Publishing. ISBN  978-1-162-73867-3.
  86. ^ Уокер, Бенджамин (1977). Beyond the Body: Human Double and the Astral Planes. Рутледж. ISBN  978-0-7100-8581-8.
  87. ^ Baker, Douglas (1977). Practical Techniques of Astral Projection. Красное колесо Вайзера. ISBN  978-0-87728-321-8.
  88. ^ Baker, Jr., James (1954). The exteriorization of the mental body: A scientific interpretation of the out-of-the-body experience known as pneumakinesis. New York: The William-Frederick Press.
  89. ^ Crookall, Robert (2011) [1961]. The Study and Practice of Astral Projection. Whitefish, MT: Literary Licensing. ISBN  978-1-258-00883-3.
  90. ^ Crookall, Robert (1987) [1965]. Intimations of Immortality: 'Seeing' that leads to 'believing'. Cambridge, UK: James Clarke & Co Ltd. ISBN  978-0-227-67662-2.
  91. ^ Murphy, Gardner (1979) [1961]. Challenge of Psychical Research: Primer of Parapsychology (Новое изд.). Издательство Praeger. ISBN  978-0-31320944-4.
  92. ^ Блэкмор, Сьюзан Дж. (1992) [1983]. За пределами тела: исследование внетелесных переживаний (иллюстрировано, переиздание ред.). Издательство Академии Чикаго. С. 193–195. ISBN  978-0-89733-344-3.
  93. ^ Clark, Kimberly (1984). "Clinical Interventions with Near-Death Experiencers". В Greyson, Bruce; Flynn, Charles P. (eds.). The Near-Death Experience: Problems, Prospects, Perspectives. Спрингфилд, Иллинойс: Издательство Чарльза С. Томаса. pp. 242–255. ISBN  978-0-398-05008-5.
  94. ^ а б Wiseman 2011, стр. 44–45
  95. ^ Ebbern, Hayden; Mulligan, Sean; Beyerstein, Barry (Июль – август 1996 г.). "Maria's Near-Death Experience: Waiting for the Other Shoe to Drop" (PDF). Скептический вопрошатель. 20 (4): 27–33.
  96. ^ "Historical Terms Glossary – ASTRAL BODY". parapsych.org. Парапсихологическая ассоциация. Архивировано из оригинал 19 февраля 2003 г.. Получено 6 октября, 2011.
  97. ^ "preliminary findings". Out-of-body-experience.org. Архивировано из оригинал 25 сентября 2008 г.. Получено 6 октября, 2011.
  98. ^ "Out-of-body experience and arousal". Neurology.org. 6 марта 2007 г.. Получено 6 октября, 2011.
  99. ^ Highfield, Roger. (2007). What really happens in out of body experiences. Телеграф.
  100. ^ "Waterloo Unusual Sleep Experiences Questionnaire". Watarts.uwaterloo.ca. June 25, 1940. Archived from оригинал 11 октября 2011 г.. Получено 6 октября, 2011.
  101. ^ Зусне, Леонард; Джонс, Уоррен. (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления. Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. п. 126. ISBN  0-8058-0508-7
  102. ^ Кэрролл, Роберт Тодд (2003). Словарь скептика: сборник странных убеждений, забавных обманов и опасных заблуждений (Иллюстрированный ред.). Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья. п. 110. ISBN  978-0-471-27242-7.
  103. ^ Alcock, James E. (1981). Parapsychology, Science or Magic?: A Psychological Perspective. Pergamon Press. С. 130–131. ISBN  978-0-08-025773-0.
  104. ^ Гарднер, Мартин (1989). How Not to Test a Psychic: Ten Years of Remarkable Experiments with Renowned Clairvoyant Pavel Stepanek. Книги Прометея. п. 246. ISBN  978-0-87975-512-6.
  105. ^ Блэкмор, Сьюзан Дж. (1986). Приключения парапсихолога. Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 176. ISBN  978-0-87975-360-3.
  106. ^ De Ridder D, Van Laere K, Dupont P, Menovsky T, Van de Heyning P. Visualizing out-of-body experience in the brain. N Engl J Med. 2007 Nov 1;357(18):1829–33.
  107. ^ Blackmore, Susan. (1992). За пределами тела: исследование внетелесных переживаний. Chicago: Academy Chicago Publishers.
  108. ^ McCreery, C. (1997). "Hallucinations and arousability: pointers to a theory of psychosis". In Claridge, G. (ed.). Schizotypy, Implications for Illness and Health. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  109. ^ McCreery, C. (2008). Dreams and psychosis: a new look at an old hypothesis (PDF). Psychological Paper No. 2008–1. Оксфорд: Оксфордский форум. ISBN  978-09536772-83.
  110. ^ Oswald, I. (1962). Sleeping and Waking: Physiology and Psychology. Амстердам: Эльзевир.
  111. ^ Blanke O.; Landis T.; Spinelli L.; Seeck M. (2004). "Out-of-body experience and autoscopy of neurological origin". Мозг. 127 (2): 243–258. Дои:10.1093/brain/awh040. PMID  14662516.
  112. ^ Blanke, O.; Ortigue, S.; Landis, T .; Seeck, M. (2002). "Stimulating illusory own-body perceptions" (PDF). Природа. 419 (6904): 269–270. Bibcode:2002Natur.419..269B. Дои:10.1038/419269a. PMID  12239558. S2CID  4427138. Архивировано из оригинал (PDF) 30 августа 2017 г.. Получено 25 августа, 2014.
  113. ^ Laboratory of Cognitive Neuroscience at Ecole Polytechnique Federale de Lausanne: http://lnco.epfl.ch/
  114. ^ Jan Holden; Jeff Long; Jason MacLurg. "Out-of-Body Experiences: All in the Brain?". Жизненно важные признаки. 21 (3). Получено 26 апреля, 2020 – via International Association for Near-Death Studies.
  115. ^ Blanke O, Mohr C, Michel CM, Pascual-Leone A, Brugger P, Seeck M, Landis T, Thut G (2005). "Linking out-of-body experience and self processing to mental own-body imagery at the temporoparietal junction". Journal of Neuroscience. 25 (3): 550–557. Дои:10.1523/JNEUROSCI.2612-04.2005. ЧВК  6725328. PMID  15659590.
  116. ^ Arzy, S .; Thut, G.; Mohr, C.; Michel, C.M.; Бланке, О. (2006). "Neural basis of embodiment: Distinct contributions of temporoparietal junction and extrastriate body area". Journal of Neuroscience. 26 (31): 8074–8081. Дои:10.1523/JNEUROSCI.0745-06.2006. ЧВК  6673771. PMID  16885221.
  117. ^ Blanke, O.; Arzy, S. (2005). "The out-of-body experience: Disturbed self-processing at the temporo-parietal junction". Нейробиолог. 11 (1): 16–24. Дои:10.1177/1073858404270885. PMID  15632275. S2CID  8172076.
  118. ^ Lenggenhager, Bigna; Tadi, Tej; Metzinger, Thomas; Blanke, Olaf (2007). "Video Ergo Sum: Manipulating Bodily Self-Consciousness" (PDF). Наука. 317 (5841): 1096–1099. Bibcode:2007Sci...317.1096L. Дои:10.1126/science.1143439. PMID  17717189. S2CID  22240455.
  119. ^ Ehrsson HH (2007). "The Experimental Induction of Out-of-Body Experiences". Наука. 317 (5841): 1048. Bibcode:2007Sci...317.1048E. CiteSeerX  10.1.1.455.9381. Дои:10.1126/science.1142175. PMID  17717177. S2CID  18673240.
  120. ^ First out-of-body experience induced in laboratory setting, August 23, 2007, EurekAlert!
  121. ^ ""Out of Body. Be Back Soon.", EnlightenmentNext, Feb–April 2008". Enlightennext.org. Архивировано из оригинал 3 декабря 2008 г.. Получено 6 октября, 2011.
  122. ^ Parnia S; Waller D. G; Yeates R; Fenwick P. (2001). "A Qualitative and Quantitative Study of the Incidence, Features and Aetiology of Near-Death Experiences in Cardiac Arrest Survivors". Реанимация. 48 (2): 149–156. Дои:10.1016/s0300-9572(00)00328-2. PMID  11426476.
  123. ^ Keith Augustine. (2008). "Hallucinatory Near-Death Experiences". Интернет-неверные. Retrieved 2014-06-03.
  124. ^ Augustine, Keith (2019). "Near-Death Experiences are Not Evidence for Either Theism or Atheism" (PDF). Theism and Atheism: Opposing Arguments in Philosophy. Справочник Macmillan USA. С. 594–596. ISBN  978-0-0286-6445-3. Получено 14 февраля, 2019.
  125. ^ French, Chris (2005). "Near-Death Experiences in Cardiac Arrest Survivors". The Boundaries of Consciousness: Neurobiology and Neuropathology. Прогресс в исследованиях мозга. 150. С. 351–367. Дои:10.1016/S0079-6123(05)50025-6. ISBN  9780444518514. PMID  16186035.
  126. ^ а б c Jane Dreaper. (2008). "Study into near-death experiences". Новости BBC. Retrieved 2014-06-03.
  127. ^ "AWARE Study Update 2014". Horizon Research Foundation. Архивировано из оригинал 7 марта 2014 г.
  128. ^ Bowman, Lee (December 20, 2013). "Scientists looking closer at what happens when body dies; edge closer to new understanding". WEWS-TV. Служба новостей Скриппса Ховарда. Архивировано из оригинал 23 декабря 2013 г.. Получено 24 мая, 2014.
  129. ^ Mays, Robert George; Mays, Suzanne B. (December 1, 2015). "Explaining Near-Death Experiences: Physical or Non-Physical Causation?" (PDF). Журнал клинических исследований. 33 (3): 225–149. Дои:10.17514/jnds-2015-33-3-p125-149 (неактивно 10 ноября 2020 г.). ISSN  0891-4494. S2CID  55010580. Получено 26 апреля, 2020.CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2020 г. (связь)
  130. ^ Parnia и другие. (2014). "AWARE—AWAreness during REsuscitation—A prospective study". Реанимация.
  131. ^ "One not too impressive study does not prove life after death". Сомнительные новости. 7 октября 2014 г. Архивировано с оригинал 16 декабря 2014 г.
  132. ^ Hill, Sharon (October 8, 2014). "No, this study is not evidence for "life after death"". randi.org. Образовательный фонд Джеймса Рэнди.
  133. ^ UK Clinical Trials Gateway. Primary Trial ID Number 17129, entitled "AWARE II (AWAreness during REsuscitation) A Multi-Centre Observational Study of the Relationship between the Quality of Brain Resuscitation and Consciousness, Neurological, Functional and Cognitive Outcomes following Cardiac Arrest" Last updated May 3, 2016. Page archived May 9, 2016
  134. ^ "AWARE NDE Study | Psi Encyclopedia". psi-encyclopedia.spr.ac.uk. Получено 30 сентября, 2019.
  135. ^ Smith AM, Messier C. (2014). Voluntary out-of-body experience: an fMRI study. Front Hum Neurosci 8: 70.
  136. ^ Laureys, Steven. (2005). The Boundaries of Consciousness: Neurobiology and Neuropathology, Volume 150 (Progress in Brain Research). Elsevier Science. ISBN  978-0444518514

дальнейшее чтение

внешняя ссылка