Американское общество психических исследований - American Society for Psychical Research

«АСПР» перенаправляет сюда. Информацию об использовании Министерства здравоохранения и социальных служб США см. Офис помощника секретаря по готовности и реагированию. Для военного использования см. Положение о закупке вооруженных сил.
Американское общество психических исследований
СокращениеАСПР
Формирование1884
Легальное положениеНекоммерческая организация
ЦельПарапсихология
Место расположения
Обслуживаемый регион
Северная Америка
Членство
Психологические исследователи
Главный орган
Журнал Американского общества психических исследований
ПринадлежностиОбщество психических исследований
Интернет сайтwww.aspr.com

В Американское общество психических исследований (АСПР) - старейшая исследовательская организация в США, занимающаяся психическими заболеваниями. парапсихология. Он содержит офисы и библиотеку, в Нью-Йорк, которые открыты как для членов, так и для широкой публики. В обществе открыто членство, любой, кто заинтересован в психическое исследование приглашен присоединиться. Он поддерживает веб-сайт; и издает ежеквартальные Журнал Американского общества психических исследований.[1]

История

Офицеры для SPR (1884–1885)

Это было Уильям Флетчер Барретт визит в Америку, который в конечном итоге привел к созданию Американского общества психических исследований в декабре 1884 года.[2] Барретта пригласили несколько членов Американская ассоциация развития науки. Он убедил таких интеллектуалов, как Эдвард Чарльз Пикеринг, Саймон Ньюкомб, Александр Грэхем Белл, Генри Пикеринг Боудич и Уильям Джеймс что утверждения о психических явлениях следует исследовать с научной точки зрения.[2]

Первые собрания общества прошли в помещениях Американская академия искусств и наук.[3] Члены-основатели, которые также были первыми вице-президентами, были Дж. Стэнли Холл, Джордж Стюарт Фуллертон, Эдвард Чарльз Пикеринг, Генри Пикеринг Боудитч и Чарльз Седжвик Майнот.[4] Другие члены-основатели были Альфеус Хаятт, Н. Д. К. Ходжес, Уильям Джеймс и Сэмюэл Хаббард Скаддер.[5] Математик Саймон Ньюкомб был первым президентом.[6]

Среди других ранних участников были психологи Джеймс Марк Болдуин, Джозеф Джастроу, и Кристин Лэдд-Франклин.[7][8] Первоначальные результаты исследования были обескураживающими.[9] К 1890 году такие члены, как Болдуин, Холл, Джастроу и Лэдд-Франклин, ушли из общества.[8] Холл и Джастроу стали откровенными критиками парапсихологии.[10] Мортон Принс и Джеймс Джексон Патнэм покинул ASPR в 1892 году, чтобы сформировать Американская психологическая ассоциация.[11]

Ричард Ходжсон присоединился к АСПР в 1887 году в качестве ее секретаря.[12] В 1889 году Фуллертон, Джеймс и Джозайя Ройс были вице-президентами и Сэмюэл Пирпон Лэнгли служил президентом.[4] В 1889 году финансовый кризис вынудил ASPR стать филиалом Общество психических исследований, а Саймон Ньюкомб и другие ушли.[13] После смерти Ходжсона в 1905 году он снова обрел независимость.[14]

В 1906 г. Джеймс Х. Хислоп занял должность секретаря воссозданной организации, работа велась в его резиденции в г. Нью-Йорк. Однажды он написал своему сыну: «Моя работа - миссионерская, а не корыстная». Предполагаемое название новой организации - «Американский институт научных исследований», которую Хислоп разделил на две секции для исследования двух отдельных областей: «А» должна была заниматься психопатология или же аномальный психология.[15] Раздел «B» должен был быть посвящен тому, что Хислоп назвал «сверхнормальной психологией» или парапсихология. Секция «А» так и не сдвинулась с мертвой точки. Но секция «B» стала новой и реорганизованной ASPR. Одной из целей института была организация и проведение расследований телепатия, ясновидение, медиумизм, и кинетический явления. Эту работу должна была выполнить компания «Б.»[16] Общество осталось в Нью-Йорке, где и находится по состоянию на 2015 год. В течение этого периода ASPR принимала активное участие в расследовании СМИ. Леонора Пайпер о ком Уильям Джеймс В 1890 году он заявил: «Чтобы опровергнуть вывод о том, что все вороны черные, нет необходимости искать доказательства того, что ни одна ворона не является черной; достаточно произвести одну белую ворону; достаточно одной». С тех пор, как он провозгласил Пайпер своей «единой Белой Вороной», концепция сингла «Белая ворона» стала клише в психологических исследованиях.[17]

Оценив шестьдесят девять сообщений о медиумизме Пайпер, Уильям Джеймс рассмотрел гипотезу телепатия а также Пайпер, получающая информацию о своих ситтерах естественными средствами, такими как воспоминание о ней. По словам Джеймса, гипотеза ее медиумизма о «духовном контроле» была «несколько бессвязной, двусмысленной, неуместной, а в некоторых случаях явно ложной - в лучшем случае лишь косвенной».[18] Тем не мение, Дж. Стэнли Холл считал, что у медиумизма Пайпер есть полностью натуралистическое объяснение и никакой телепатии здесь нет. Зал и Эми Таннер, которые наблюдали некоторые из трансов, объяснили явления с точки зрения подсознание укрывательство различных личностей, которые притворялись духи или элементы управления. По их мнению, Пайпер подсознательно впитывала информацию, которую она позже извергала в виде сообщений от «духов» в своем трансе.[19]

20 июня 1906 г. в АСПР было 170 членов, а к концу ноября 1907 г. - 677.[16] Херевард Кэррингтон стал членом ASPR в 1907 году и помощником Джеймса Хислопа до 1908 года, за это время он заработал себе репутацию следователя ASPR. Однако его связь с ASPR прекратилась из-за отсутствия средств.[16] Кэррингтон был автором книги Физические явления спиритуализма которые разоблачили уловки мошенников.[20] В соответствии с Артур Конан Дойл Кэррингтон не пользовался популярностью у спиритуалистов.[21]

Джеймс Хислоп умер в 1920 году, и сразу же вспыхнула борьба между членами Общества, так как Общество разделилось на две фракции, одна из которых широко поддерживала свою позицию.Спиритизм действительно часто спиритуалисты и другая «консервативная» фракция предпочитают телепатия и скептически относится к «развоплощенным духам» как к объяснению изучаемых явлений или просто скептически относится к их существованию.[22] В 1923 году президентом был назначен видный спиритуалист Фредерик Эдвардс, и консервативная фракция во главе с Гарднер Мерфи и Уолтер Франклин Принц заявил, что Общество становится менее академическим.[23] В том же году АСПР потеряла 108 членов.[24] К обществу присоединились новые члены и Уильям Макдугалл и бывший президент, и принц были встревожены количеством «легковерных спиритуалистов», присоединившихся к ASPR.[25]

В 1925 году Эдвардс был повторно назначен президентом, и он поддержал медиумистические претензии Марджери (Мина Крэндон ) привела к уходу «консервативной» фракции и формированию конкурирующего Бостонского общества психических исследований в мае 1925 года. С этого момента ASPR оставалось весьма симпатизирующим спиритуализму до 1941 года, когда Бостонское общество психических исследований было реинтегрировано в ASPR.[22]

Сплинтер группа

В Бостонское общество психических исследований (BSPR) была основана в апреле 1925 года бывшим научным сотрудником Уолтер Франклин Принц АСПР. Другими учредителями были Уильям Макдугалл, Лидия В. Эллисон и Элвуд Вустер. Они были встревожены поддержкой ASPR предполагаемого медиума Марджери (Мина Крэндон ) и подавление любых неблагоприятных для нее отчетов.[22][26]

Джозеф Бэнкс Рейн утверждала, что наблюдала за мошенничеством Крэндон на сеансе в 1926 году. По словам Райна, во время сеанса она была свободна от контроля и пнула мегафон, чтобы создать впечатление, что тот левитирует.[27] Отчет Рейна, документально подтверждающий мошенничество, был отклонен ASPR, поэтому он опубликовал его в Журнал аномальной и социальной психологии. В ответ защитники Крэндона атаковали Рейн. Артур Конан Дойл опубликовал в одной из бостонских газет статью, в которой утверждал, что «Дж. Б. Рейн - осел».[27]

В истории американских психических исследований произошел значительный раскол: в Американском обществе психических исследований преобладали те, кто сочувствовал им. Спиритизм; Бостонское общество предпочитало натуралистическое объяснение (например, телепатия; однако телепатия в рамках законов неоткрытой физики) для предполагаемого медиумизма и критиковала предполагаемое медиумизм Мина Крэндон особенно.[14] При президенте Уолтер Франклин Принц он организовал расследование дела Мины во время спора о Премии Scientific American, и Гарри Гудини работал с группой. Следователи BSPR участвовали в раскрытии предполагаемого мошенничества Мина Крэндон - включая ряд откровений, часто приписываемых Гарри Гудини, но фактически обнаружен другими членами BSPR. В 1923 году Принс описал случай Крэндона как «самый изобретательный, стойкий и фантастический комплекс мошенничества в истории психических исследований».[28] BSPR оказался в безвестности после разоблачения Мина Крэндон, и был официально включен в Американское общество психических исследований в 1941 году.[29]

В 1934 г. БСПР опубликовал Экстрасенсорное восприятие[30] их членом Джозеф Бэнкс Рейн, который ввел термин ESP на английский язык, и методология современной парапсихологии с ее количественные исследования и лабораторный подход, в отличие от более старых психологических исследований.

Учредители

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Американское общество психических исследований интернет сайт
  2. ^ а б Фичман, Мартин. (2004). Неуловимый викторианский стиль: эволюция Альфреда Рассела Уоллеса. Издательство Чикагского университета. п. 111. ISBN  0-226-24613-2
  3. ^ Феррари, Мишель. Разновидности религиозного опыта: очерки столетия. Выходные данные Academic. С. 19–20. ISBN  0-907845-26-6
  4. ^ а б Джеймс, Уильям. (1986). Очерки психических исследований. Издательство Гарвардского университета. п. 381. ISBN  0-674-26708-7
  5. ^ «Разный интеллект». Американский журнал науки. 1885, стр. 83. «В состав назначенного комитета входят девять джентльменов, а именно: Дж. Стэнли Холл (председатель), ИК Пикеринг, Уильям Джеймс, Алфеус Хаятт, Сэмюэл Х. Скаддер, HP Bowditch, К.С. Майнот, Уильям Уотсон, НДК Ходжес (секретарь). "
  6. ^ Тейлор, Юджин. (2009). Тайна личности: история психодинамических теорий. Springer. п. 30. ISBN  978-0-387-98103-1
  7. ^ Клегг, Джошуа В. Самонаблюдение в социальных науках. Издатели транзакций. п. 53. ISBN  978-1-4128-4949-4 "Американское общество психических исследований (ASPR), которое Джеймс помог основать в 1884 году, изначально состояло из ряда ранних психологов. Среди них был ученик Джеймса Г. Стэнли Холл, а также Джеймс Марк Болдуин, Джозеф Джастроу и Кристин Лэдд. -Франклин."
  8. ^ а б Пикрен, Уэйд; Резерфорд, Александра. (2010). История современной психологии в контексте. Вайли. ISBN  978-0-470-27609-9 «Психологи Холл, Болдуин, Джозеф Джастроу и Кристин Лэдд-Франклин ... отказались от своей работы к 1890 году».
  9. ^ Мисироглу, Джина. (2015). Американские контркультуры: энциклопедия нонконформистов, альтернативных образов жизни и радикальных идей в истории США. Рутледж. п. 244. ISBN  978-0-7656-8060-0 «Американское общество более скептически относилось к психическим явлениям, чем его британское коллега, и, во главе с выдающимися людьми науки, было более открыто для мирских объяснений. Тем не менее, первоначальные результаты исследований были неутешительными, а интерес многих ученых уменьшился. Под руководством неученых АСПР томилась на долгие годы ».
  10. ^ Курц, Пол. (1985). Справочник скептика по парапсихологии. Книги Прометея. п. 551. ISBN  978-0-87975-300-9
  11. ^ Уорд, Стивен. (2002). Модернизация разума: психологические знания и преобразование общества.Praeger. С. 43–44. ISBN  978-0-275-97450-3
  12. ^ Розмари Гайли. (1994). Энциклопедия призраков и духов Гиннеса. Издательство Guinness. п. 164. ISBN  978-0-85112-748-4
  13. ^ Дебора Блюм. (2006). Охотники за привидениями: Уильям Джеймс и поиск научных доказательств жизни после смерти. Книги пингвинов. ISBN  978-0-14-303895-5
  14. ^ а б Маускопф, Сеймур. (1982). Психические исследования в Америке. В Айвор Граттан-Гиннесс. Психическое исследование: руководство по его истории, принципам и практике. Aquarian Press. ISBN  978-0-85030-316-2
  15. ^ Хислоп, Джеймс (1907). «Редакция». Журнал Американского общества психических исследований: 1, 38.
  16. ^ а б c Артур Бергер. (1988). Жизни и письма в американской парапсихологии: биографическая история, 1850–1987 гг.. McFarland & Company. стр. 51–55 ISBN  978-0-89950-345-5
  17. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2001). Энциклопедия оккультизма и парапсихологии (5-е изд.). Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Gale Group, Inc. стр. 822.
  18. ^ Франческа Бордонья. (2008). Уильям Джеймс на границах: философия, наука и география знаний. Издательство Чикагского университета. п. 127. ISBN  978-0-226-06652-3
  19. ^ Эми Таннер. (1910). Исследования в спиритизме. Нью-Йорк: Эпплтон.
  20. ^ Херевард Кэррингтон. (1907). Физические явления спиритуализма. Herbert B. Turner & Co.
  21. ^ Массимо Полидоро. (2001). Заключительный сеанс: Странная дружба между Гудини и Конан Дойлем. Книги Прометея. п. 143. ISBN  978-1-57392-896-0
  22. ^ а б c Клеман Шеру. (2005). Идеальный медиум: фотография и оккультизм. Издательство Йельского университета. стр. 217-234ISBN  978-0-300-11136-1
  23. ^ Розмари Гайли. (1994). Энциклопедия призраков и духов Гиннеса. Издательство Guinness. С. 48–50. ISBN  978-0-85112-748-4
  24. ^ Дэвид Хесс. (1993). Наука в новую эпоху: паранормальное явление, его защитники и разоблачители (Наука и литература). Университет Висконсин Press. п. 25. ISBN  978-0-299-13824-0 «Резкое разделение между спиритуалистами и исследователями психологии произошло уже в 1923 году, когда пропиритуалистические силы получили контроль над Американским обществом психических исследований (ASPR), изгнали президента Уильяма Макдугалла и понизили в должности выбранного преемника Хислопа, психолога Уолтера Франклина Принса. который ушел в отставку в 1925 году. ASPR потеряла 108 членов в 1923 году, и разногласия по поводу заявленных физических эффектов медиума по имени «Марджери» скрепили разделение ».
  25. ^ Роберт Лоуренс Мур. (1977). В поисках белых ворон: спиритуализм, парапсихология и американская культура. Издательство Оксфордского университета. п. 176. ISBN  978-0-19-502259-9
  26. ^ Уильямс, Уильям Ф. (2000). Энциклопедия псевдонауки: от похищений инопланетянами до зональной терапии. Рутледж. п. 40. ISBN  1-57958-207-9
  27. ^ а б Массимо Полидоро. (2001). Заключительный сеанс: Странная дружба между Гудини и Конан Дойлем. Книги Прометея. С. 202–203. ISBN  978-1-57392-896-0
  28. ^ К. Э. М. Гензель. (1989). В поисках психической силы: новый взгляд на экстрасенсорное восприятие и парапсихология. Книги Прометея. п. 245. ISBN  978-0-87975-533-1
  29. ^ Томас Титце. (1973). Марджери. Харпер и Роу. ISBN  978-0-06-068235-4
  30. ^ Джозеф Бэнкс Рейн. (1934) Экстрасенсорное восприятие. Бостон: Бостонское общество психических исследований.

дальнейшее чтение

  • Анонимный. (1885–1889). Формирование общества. Труды Американского общества психических исследований. 1: 1-2.
  • Джорджесс МакХарг. (1972). Факты, мошенничество и фантазии: обзор спиритуалистического движения. Doubleday. ISBN  978-0-385-05305-1
  • Роберт Лоуренс Мур. (1977). В поисках белых ворон: спиритуализм, парапсихология и американская культура. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-502259-9

внешняя ссылка