Херевард Кэррингтон - Hereward Carrington

Херевард Кэррингтон
Херевард Кэррингтон 1916.jpg
Родившийся
Херевард Хуберт Лавингтон Кэррингтон

(1880-10-17)17 октября 1880 г.
Сент-Хелиер, Джерси
Умер26 декабря 1958 г.(1958-12-26) (78 лет)
Лос-Анджелес, Калифорния
Род занятийИсследователь паранормальных явлений
Психологический следователь
ОрганизацияОбщество психических исследований

Херевард Кэррингтон (17 октября 1880 - 26 декабря 1958) был известным американским исследователем британского происхождения. психические явления и автор. Его предметы включали несколько наиболее громких случаев очевидных экстрасенсорных способностей того времени, и он написал более 100 книг по предметам, включая паранормальный и психические исследования, колдовство и сценическая магия, и Альтернативная медицина. Кэррингтон повышен фрукторианство и провел псевдонаучный представления о диете.

Ранние годы

Кэррингтон родился в St Helier, Джерси в 1880 году. Он эмигрировал в США в 1888 году, хотя это распространенное заблуждение, что он эмигрировал в 1899 году и поселился в Нью-Йорке в 1904 году. Херевард ранее жил со своим братом Хедли в Миннесоте и фигурирует там при переписи населения 1900 года. В Нью-Йорке он сначала работал ассистентом. редактор для Журналы Street and Smith. Первоначально скептически относясь к экстрасенсорным способностям, его интерес вырос из чтения книг по этой теме, и в 19 лет он присоединился к Общество психических исследований (SPR).[1]

Карьера

Кэррингтон стал членом Американское общество психических исследований в 1907 г. и работал ассистентом Джеймс Хислоп до 1908 года, за это время он заработал себе репутацию исследователя ASPR. Однако его связь с ASPR прекратилась из-за отсутствия средств.[2]

Важным ранним случаем, который исследовал и описал Кэррингтон, был случай Эусапия Палладино в 1908 году. Кэррингтон и двое его товарищей отправились в Неаполь видеть ее от имени английского SPR, опыт, который укрепил его веру в реальность психических явлений.[3] Он описал ее в своей книге 1909 года. Эусапия Палладино и ее феномены, пригласил ее в США и помог организовать для нее тур. Он обнаружил ее обман на сеансах, но также заявил, что у нее действительно сверхъестественные способности.[4] Он также провел подробное расследование дела Эстер Кокс ( Великая тайна Амхерста ) в 1910 году. События вокруг Кокса произошли более тридцати лет назад, но Кэррингтон связался с выжившими свидетелями для заявлений и опубликовал подробный отчет о феномене Амхерста.

Кэррингтон был фокусником-любителем и критически относился к некоторым паранормальный явления. Кэррингтон в своей книге Физические явления спиритуализма[5] (1907) разоблачил уловки мошеннических средств массовой информации, таких как те, которые используются в грифельной бумаге, токарный, труба-медиумизм, материализации, чтение запечатанных писем и фотография духа. В книге раскрыты уловки таких медиумов, как Генри Слейд и Уильям Эглинтон. Он написал в книге, что после его исследований и изучения предмета медиумизм что 98% физических и психических явлений были мошенничеством. Однако он верил, что некоторые явления медиумизма были подлинными.[6]

Историк науки Шерри Линн Лайонс писали, что светящиеся или излучающие свет руки во время сеансов можно легко объяснить натиранием масла фосфор на руках.[7] В 1909 г. была опубликована статья в Нью-Йорк Таймс названный Паладино Б / У Фосорус. Каррингтон признался, что нарисовал руку Палладино фосфоресцирующей краской, однако он утверждал, что использовал краску, чтобы отслеживать движение ее руки, чтобы обнаружить мошенничество. Этот инцидент получил широкую огласку, и Кэррингтон заявил, что его комментарии были неверно процитированы газетами.[8]

Кэррингтон разоблачил ловкость рук обманывает Eddy Brothers используется в статье в Популярная наука журнал.[9] Он написал введение к книге Спиритизм и психология (1911) автор Теодор Флурнуа который использовал психологический подход к случаям медиумизма.[10] Кэррингтон получил Кандидат наук. в 1918 г. из Колледж Оскалуза.[11]

В 1930 году он заявил: «У меня нет конкретной теории, которую нужно защищать, и нет веры, которую нужно отстаивать. Я не убежденный спиритуалист; в то же время я готов признать, что доказательства выживания весьма убедительны».[12] Среди других исследований он подробно изучил среду Эйлин Дж. Гарретт. Книга Кэррингтона 1957 года Обоснование психического выживания посвящен Гарретту.[13]

Кэррингтон вел подробные записи своих исследований и расследований и переписывался с известными деятелями того времени, включая Израиль Регарди, Нандор Фодор, Алистер Кроули и один из первых пионеров в области астральная проекция, Сильван Малдун, с которым он является соавтором трех книг, в том числе Проекция астрального тела (1929) и Феномены астральной проекции (1951). Большая коллекция его сочинений и переписки хранится у Хейди Кроче, наследницы поместья Мари Кэррингтон, а также у Университет Принстона библиотека.[14]

Его можно будет услышать как участника на радио 7 октября 1953 г. Вы делаете ставку на свою жизнь.

Американский Психологический Институт

В 1921 году Кэррингтон основал Американский психический институт. Он состоял из лаборатории, которая одной из первых исследовала психические явления, предшествующие Национальная лаборатория психических исследований.[15] Он проработал всего два года, но позже он восстановил его в 1933 году в Нью-Йорк с помощью его жены Мари Каррингтон.[16] Генри Гилрой был исполнительным директором Института в течение пяти лет.

В 1933 году канадский политический лидер Уильям Лайон Маккензи Кинг присоединился к Институту под названием "М. К. Венеция".[17]

В 1935 году Кэррингтон и Нандор Фодор выпустил бюллетень через институт под названием Исторические полтергейсты. Это стало основой их книги Призрачные люди опубликовано в 1951 г.[нужна цитата ]

Известные расследования

Эусапия Палладино

Эскиз, показывающий схему сеанса в расследовании Неаполя 1908 года.

В 1908 г. Общество психических исследований (SPR) назначил комитет из трех человек для изучения Палладино в Неаполь. В комитет входили г-н Херевард Кэррингтон, исследователь Американского общества психических исследований и фокусник-любитель; Мистер. У. В. Баггалли, а также исследователь и фокусник-любитель с большим опытом; и достопочтенный. Эверард Фейлдинг, который прошел обширную подготовку в качестве следователя и «получил достаточно полное образование в руках мошенников».[18] Сданы в аренду три смежные комнаты на пятом этаже гостиницы «Виктория». Средняя комната, где спала Фейлдинг, использовалась по вечерам для сеансов.[19] В углу комнаты был кабинет для сеансов, созданный парой черных занавесок, образующих замкнутую зону, в которой находился небольшой круглый стол с несколькими музыкальными инструментами. Перед занавесками стоял деревянный стол. Во время сеансов Палладино сидела за этим столом спиной к занавескам. Следователи сели по обе стороны от нее, взяв ее за руку и поставив ногу ей на ногу.[20] Гости также посетили некоторые сеансы; в отчете Фейлдинга упоминается, что профессор Боттацци и профессор Галеотти присутствовали на четвертом сеансе, а мистер Райан присутствовал на восьмом сеансе.[20]

Хотя следователи поймали Палладино на мошенничестве, они были убеждены, что Палладино произвел подлинные сверхъестественное такие явления, как левитация стола, движение штор, движение предметов из-за занавески и прикосновения руками.[20] Что касается первого доклада Кэррингтона и Фейлдинга, американского ученого и философа Чарльз Сандерс Пирс написал:

Эусапия Палладино оказался очень умным умником и мошенником, и его посетил мистер Кэррингтон ... Фактически, он часто ловил существо Палладино на мошенничестве. Однако некоторые из ее выступлений он не может объяснить; и вслед за этим он настаивает на теории, что они сверхъестественны или, как он предпочитает, «сверхъестественны». Что ж, я знаю, как это получается, когда человек долгое время был напряженно тренирован и чрезмерно утомлен загадкой, его здравый смысл иногда покидает его; но мне кажется, что Палладино был просто слишком умен для него ... Я думаю, более правдоподобно, что есть уловки, которые могут обмануть мистера Кэррингтона.[21]

Палладино, ок. 1900 г.

Фрэнк Подмор в его книге Новый спиритуализм (1910) написал всестороннюю критику отчета Фейлдинга. Подмор сказал, что в отчете содержится недостаточно информации для критических моментов, а представленные следователями показания свидетелей содержат противоречия и несоответствия относительно того, кто держал Палладино за ноги и руки.[20] Подмор обнаружил, что мнения следователей противоречат друг другу относительно того, кто, по их словам, наблюдал за инцидентом. Подмор писал, что отчет «почти в каждом пункте оставляет очевидные лазейки для обмана».[20] Во время сеансов длинные черные шторы часто смешивались с длинным черным платьем Палладино. Палладино сказал профессору Боттацци, что черные шторы «незаменимы». Исследователи подозревали, что Палладино использовала занавеску, чтобы скрыть свои ноги.[22]

Психолог К. Э. М. Гензель критиковал отчет Фейлдинга за то, что условия проведения сеансов были подвержены обману. Гензель отметил, что они проводились в полутемных условиях, поздней ночью или ранним утром, что дало возможность усталость и «исследователи твердо верили в сверхъестественное, следовательно, они будут эмоционально вовлечены».[23]

В 1910 г. Эверард Фейлдинг вернулся в Неаполь без Хереворда Кэррингтона и У. В. Баггалли. Вместо этого его сопровождал его друг, Уильям С. Марриотт, выдающегося мага, разоблачившего психическое мошенничество в Журнал Пирсона.[24] Его план состоял в том, чтобы повторить знаменитые сеансы Неаполя с Палладино ранее 1908 года. В отличие от заседаний 1908 года, которые поставили следователей в тупик, на этот раз Фейлдинг и Марриотт обнаружили ее обман, как она это сделала в США.[25] Ее обман был очевиден. Палладино уклонилась от управления и была поймана ногой за движущимися объектами, трясущей занавеской руками, движением стола шкафа локтем и касанием сидящих на сеансе. Милбурн Кристофер писал о разоблачении, «когда кто-то знает, как можно совершить подвиг и что нужно искать, только самый искусный исполнитель может сохранить иллюзию перед лицом такого осознанного исследования».[25]

В 1992 г. Ричард Уайзман проанализировала отчет Фейлдинга о Палладино и утверждала, что она использовала секретного сообщника, который мог войти в комнату через поддельную дверную панель, расположенную рядом со шкафом для сеансов. Уайзман обнаружил, что этот трюк уже упоминался в книге 1851 года, он также посетил плотника и опытного фокусника, который за час построил дверь с фальшивой панелью. Сообщником подозревался ее второй муж, который настоял на том, чтобы привезти Палладино в отель, где проходили сеансы.[26] Пол Курц предположил, что Кэррингтон мог быть тайным сообщником Палладино. Курцу показалось подозрительным, что его воспитали в качестве ее менеджера после сеансов в Неаполе. Кэррингтон также отсутствовал в ночь на последний сеанс.[4] Тем не мение, Массимо Полидоро и Джан Марко Ринальди, который проанализировал отчет Фейлдинга, пришел к выводу, что не было необходимости в секретном сообщнике, поскольку Палладино во время сеансов в Неаполе 1908 года мог вызвать это явление, используя свою ногу.[27]

Мина Крэндон

Среди самых известных субъектов Кэррингтона был Мина "Марджери" Крэндон которого он наблюдал в 1924 году от имени Scientific American в рамках расследования Спиритизм, сидя в комитете рядом с Гарри Гудини, Дж. Малкольм Берд, Уильям Макдугалл, Уолтер Франклин Принц и Дэниел Фрост Комсток. У комитета были разные мнения о Крэндон, и в конечном итоге только Кэррингтон склонялась к вере в то, что ее способности были подлинными, хотя последующие доказательства возможного мошенничества снова заставили его выразить сомнения по поводу ее написания, что он придерживался «совершенно непредвзятого мнения» о таких ожидаемых явлениях прибытие более убедительных доказательств так или иначе.[3]

Генри Гилрой, партнер и друг Кэррингтона, позже рассказал биографу. Пол Табори "Конечно, большинство людей этого не знают - но у него (Кэррингтона) был роман с Марджери - на qt. У них было понимание, что это никоим образом не повлияет на отчет журнала Scientific American относительно того, сможет ли она медиумизм был искренним или нет. Их маленький роман длился несколько месяцев, и он сказал мне, как трудно было проводить их маленькие свидания и встречи ».[28][29][30] Также было высказано предположение, что Кэррингтон занял у Крэндона крупную сумму денег, которую он не смог вернуть.[31] Историки магии Уильям Калуш и Ларри Сломан отметили, что такие факторы могли повлиять на его суждение относительно ее медиумизма.[32]

На диете

Натуральная пища человека, издано в 1912 г.

Кэррингтон принял разные пищевые увлечения. Он экспериментировал с голодание, фрукторианство и сырая пища диеты. Он также был последователем нет плана завтрака. Он ел два раза в день, состоящий из яблоки, инжир, Фруктовый салат, орехи и медовый.[33] Однако Кэррингтон предположил, что мед и оливковое масло были допустимы, но не нужны. Он заявил, что человек может жить только фруктами и орехами.[34] Книга Кэррингтона Натуральная пища человека был описан как «одно из первых извинений за фрукторианство».[35] Он выступал против потребления хлопья, молочные продукты, мясо и соль. Хотя Кэррингтон рекомендовал постепенно отказываться от этих продуктов.[36]

Его Жизнеспособность, голодание и питание составляет более шестисот страниц и посвящен памяти Эдвард Х. Дьюи и Сильвестр Грэм.[37] Книга получила отрицательную оценку в Британский медицинский журнал, в котором отмечалось, что «факты Кэррингтона взяты из вторых рук и что его аргументы основаны на цитатах огромного числа авторов, большинство из которых совершенно неизвестны и не имеют никакого значения».[37] Журнал обнаружил, что утверждения Кэррингтона о лечении всех болезней продолжительным постом не подкреплены научными данными. Ни в одном из указанных случаев пациент не находился под наблюдением Кэррингтона. В обзоре отмечалось, что Кэррингтон взял «все факты, о которых сообщали другие, либо связанные с ним в письмах, отправленных постящимися».[37] Это подверглось критике в Природа журнал как ненаучный. Рецензент заявил, что Кэррингтон сделал много утверждений, не подкрепленных доказательствами, и «его книга - странная смесь, которая вряд ли заслуживает серьезного рассмотрения в научном журнале ... [но] примечательна как пример того, насколько далеко можно довести причуду. . "[38]

Кэррингтон был отрицатель теории микробов и сторонник естественная гигиена.[38][39] Он придерживался виталистского взгляда на здоровье и отрицал, что энергия получается из пищи. Вместо этого он считал, что энергия получается во время сна внешней всепроникающей космической энергией.[38][39]

Прием

Книги Кэррингтона получили положительные отзывы за доступный стиль письма и подробные исследования.[40][41][42][43][44] Однако его неортодоксальные взгляды на на диете, голодание и питание подверглись критике со стороны медицинских экспертов в области здравоохранения.[37][38]

Генри Гилрой писал, что Кэррингтон «до конца своей жизни был настоящим пионером и неутомимым искателем истины. Я горд быть его другом», однако он отмечал, что Кэррингтон был «полусмертным фокусником-любителем. плохой, но очень настойчивый. Однажды вечером мы устроили шоу с привидениями, чтобы собрать деньги для Американского психического института, и это было действительно жалко ... Он был великим исследователем психики, но ужасным фокусником, неуклюже проваливавшим почти каждую уловку, которую пробовал ».[45] Антрополог и скептик Эдвард Клодд описал Кэррингтона как «адепта в раскрытии спиритических уловок, но, как ни странно, верящего в остатки подлинных явлений».[46]

Психологи Леонард Зусне и Уоррен Х. Джонс отмечают, что, хотя Кэррингтон объявил некоторых медиумов подлинными, Физические явления спиритуализма это «монументальный труд о мошенническом спиритизме XIX века».[47] Журналистка Уилфред Уиттен описал работу как «одну из самых необычных книг, которые я читал за долгое время» и похвалил Кэррингтона за его занимательные работы и разоблачение спиритических уловок.[48]

В соответствии с Артур Конан Дойл Кэррингтон не пользовался популярностью у спиритуалистов.[49] Волшебник Гарри Гудини неоднократно обсуждал с Кэррингтоном магию и спиритизм. Гудини написал, что книга Кэррингтона Физические явления спиритуализма «безусловно, лучший из когда-либо написанных на эту тему», но сомневался в том, что Кэррингтон поддерживал медиумизм Палладино, медиума, которого часто разоблачали.[50] По мнению психического исследователя Дж. Малкольм Берд, во время встречи возникли разногласия между Гудини и Кэррингтоном, и они спорили «глубоко в ночи».[50] Историк Рут Брэндон описал Кэррингтона и Гудини как «старых врагов», отметив их разногласия по делу Крэндона.[51]

Скептик Джозеф МакКейб писал, что Кэррингтон был талантливым фокусником, который разоблачал уловки медиумов, но был обманут Эусапия Палладино.[52] Резкая критика расследования Кэррингтона Палладино исходила от психолога. Милле Кюльпен (1920) и философ Пол Курц (1989). Калпин критиковал Кэррингтона за то, что он не разбирался в психологических факторах; он предположил, что поведение Палладино было состоянием истерического диссоциация но он не смог его распознать.[53] Курц писал, что Кэррингтон посещала неофициальные сеансы с Палладино и сообщала, что несколько раз она «передавала ему свои телекинетические способности», чтобы перемещать объекты без физического контакта. Курц писал, что показания Кэррингтона не подтверждались другими свидетелями и что он был либо наивным верующим, либо «мошенником-обманщиком».[4]

Опубликованная работа

Тайны Миры (1916)

Кэррингтон был главным консультантом и автором идей для рассказов Тайны Миры, 15-серийный сериал немых фильмов, выпущенный в 1916 году (фото справа), который представил «реалистичные» сверхъестественные концепции, такие как автоматическое письмо и астральная проекция на экран. Главный герой, доктор Пейсон Олден, первый исследователь паранормальных явлений в кино, был смоделирован по образцу самого Кэррингтона. (Роман разработан на основе идей Кэррингтона, а сценарий сериала написал Чарльз Годдард.)

Кэррингтон опубликовал более 100 книг и брошюр; Ниже приведены некоторые из его работ:

Парапсихология названия
Маленькая синяя книга названия
  • Великие люди науки (1923) (64 страницы, Маленькая синяя книга № 409)
  • Природа снов (1923) (64 страницы, Маленькая синяя книга № 417)
  • Жизнь: ее происхождение и природа (1923) (64 страницы, Маленькая синяя книга № 419)
  • Философия йоги, изложение тайных индуистских учений (1923) (128 страниц, Маленькая синяя книга № 421)
  • Психология для начинающих (1924) (64 страницы, Маленькая синяя книга № 491)
  • Химия для начинающих (1924) (64 страницы, Маленькая синяя книга № 679)
  • Еда и диета в отношении жизни и здоровья (1925) (64 страницы, Маленькая синяя книга № 761)
  • Астрономия для начинающих (1925) (60 страниц, Маленькая синяя книга № 895)
  • Самоучитель индуистской магии (1928) (32 страницы, Little Blue Book Vol. 1277)
  • Самоучитель чревовещания (1928) (32 страницы, Little Blue Book Vol. 1278)
  • Пост для здоровья, как поститься; Почему помогает голодание; Что делать; Как прервать пост (1928) (32 страницы, Маленькая синяя книга, том 1321)
Естественная гигиена и Голодание названия
  • Жизнеспособность, голодание и питание[55] (Нью-Йорк, компания Ребман, 1908 г.)
  • Натуральная пища человека (1912)
  • Еда и диета (1925)
  • Ценные советы по здоровью (1947)
  • Аргумент в пользу вегетарианства (1951)
  • Научные основы вегетарианства (1951)
  • Пост для здоровья и долгой жизни (1953)
  • История естественной гигиены (1954)
  • Советы по правильному голоданию (1956), 61 страница (первым автором была Мари Свит)
  • Гигиенический образ жизни (1956)
  • Физические и психические факторы здоровья (1956)
  • Спасите свою жизнь постом (1969)
  • Фрутарианская диета 44-страничный отрывок из Натуральная пища человека (1912)
Статьи

Галерея

  • Каррингтон в 1909 году

  • Кэррингтон тестирует «Стенометр» Поль Жуар

  • Кэррингтон проверяет «Совет воли» Сидни Альтруца

  • Каррингтон демонстрирует трюк с мячом

  • Каррингтон демонстрирует трюк с узлом

Рекомендации

  1. ^ Питер Х. Эйкройд, Анджела Нарт. (2009). История призраков: правдивая история сеансов, медиумов, призраков и охотников за привидениями. Родэйл Книги. п. 70. ISBN  978-1605298757
  2. ^ Артур Бергер. (1988). Жизни и письма в американской парапсихологии: биографическая история, 1850-1987 гг.. McFarland & Company. стр. 51-55 ISBN  978-0899503455
  3. ^ а б Спенс, Льюис (2010). Энциклопедия оккультизма и парапсихологии (3-е изд.). Кессинджер. С. 149–150. ISBN  978-1161361827.
  4. ^ а б c Пол Курц. (1985). Спиритуалисты, медиумы и экстрасенсы: некоторые доказательства мошенничества. У Пола Курца (ред.). Справочник скептика по парапсихологии. Книги Прометея. С. 177-223. ISBN  978-0879753009
  5. ^ Кэррингтон, Херевард (16 сентября 1907 г.). «Физические явления спиритизма, поддельные и подлинные: краткое изложение наиболее важных исторических явлений, критика их доказательной ценности и полное изложение методов, используемых для их обманного воспроизведения». Бостон: H. B. Turner & co.. Получено 16 сентября 2019 - через Интернет-архив.
  6. ^ Фремонт Райдер. (1909). Живы ли мертвые?. Нью-Йорк: B.W. Додж и компания. п. 16. "В современном спиритуализме может быть много мошенничества, на самом деле я склонен полагать, что 98 процентов явлений, как психических, так и физических, вызваны обманным путем, но тщательное изучение свидетельств, современных и исторических , убедил меня в том, что в начале этого движения должны были существовать некоторые подлинные явления, чтобы первые медиумы могли скопировать их обманным путем, и что определенный процент явлений, происходящих сегодня, является подлинным ».
  7. ^ Шерри Линн Лайонс. (2010). Виды, змеи, духи и черепа: наука на периферии викторианской эпохи. Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 95. ISBN  978-1438427980
  8. ^ Нью-Йорк Таймс. Паладино использовал фосфор. 19 ноября 1909 г.
  9. ^ Херевард Кэррингтон. (1919). Из спиритуализма их многочисленных «проявлений». Популярная наука. п. 35 год
  10. ^ Спиритизм и психология Теодора Флурнуа, Хереворда Кэррингтона. (1912). Североамериканский обзор, том. 195, No. 674. pp. 133-135.
  11. ^ Джордж Дерби, Джеймс Терри Уайт. (1942). Национальная циклопедия американской биографии. Дж. Т. Уайт. п. 155. «Херевард Кэррингтон получил подготовительное образование в школах Сансона и Филологии в Лондоне и в школе Крэнбрук в Кенте, Англия, а в 1918 году получил степень доктора философии в колледже Оскалуза (Айова)».
  12. ^ Херевард Кэррингтон. (Переиздание 1992 г.). Первоначально опубликовано в 1930 году. История психической науки. Kessinger Publishing. п. 5. ISBN  978-1564592590
  13. ^ Розмари Гайли. (1994). Энциклопедия призраков и духов Гиннеса. Книга рекордов Гиннеса. п. 58. ISBN  978-0851127484
  14. ^ "Документы Хереворда Кэррингтона, 1899-1973 гг.". Библиотека Принстонского университета. Архивировано из оригинал 11 июля 2012 г.. Получено 17 февраля 2009.
  15. ^ Розмари Гайли. (1994). Энциклопедия призраков и духов Гиннеса. Книга рекордов Гиннеса. п. 57. ISBN  978-0851127484
  16. ^ Сеймур Х. Маускопф, Майкл Роджерс Макво. (1980). Неуловимая наука: истоки экспериментальных психических исследований. Издательство Университета Джона Хопкинса. п.322
  17. ^ Аллан Левин. (2011). Король: Уильям Лайон Маккензи Кинг: жизнь, направляемая рукой судьбы. Дуглас и Макинтайр. п. 258. ISBN  978-1553655602
  18. ^ Массимо Полидоро. (2003). Тайны экстрасенсов: расследование паранормальных заявлений. Книги Прометея. С. 62-96. ISBN  978-1591020868
  19. ^ Альфред Дуглас. (1982). Экстрасенсорные способности: век психических исследований. Overlook Press. п. 98
  20. ^ а б c d е Фрэнк Подмор. (1910). Новый спиритуализм. Генри Холт и компания. стр. 114-44
  21. ^ Юстус Бухлер. (2000). Философия Пирса: Избранные сочинения, том 2. Издательство Индианского университета. С. 166-167. ISBN  978-0253211903
  22. ^ Гордон Штайн. (1996). Энциклопедия паранормальных явлений. Книги Прометея. п. 490. ISBN  978-1573920216
  23. ^ К. Э. М. Гензель. (1980). Экстрасенсорное восприятие и парапсихология: критическая переоценка. Книги Прометея. п. 61. ISBN  978-0879751197
  24. ^ Массимо Полидоро. (2001). Заключительный сеанс: Странная дружба между Гудини и Конан Дойлем. Книги Прометея. п. 91. ISBN  978-1573928960 «Уильям С. Марриотт был лондонским профессиональным фокусником, выступавшим под именем« Dr. Вильмара », который в течение некоторого времени интересовался спиритизмом. В 1910 году SPR попросил его принять участие в серии сеансов с итальянским медиумом Эусапией Палладино, и он пришел к выводу, что все, что он видел, можно приписать подделка. В том же году он опубликовал четыре статьи для Пирсона журнал, в котором он подробно описал и воспроизвел на фотографиях различные уловки самозваных экстрасенсов и медиумов ».
  25. ^ а б Милбурн Кристофер. (1971). ESP, Провидцы и экстрасенсы. Кроуэлл. п. 201. ISBN  978-0690268157
  26. ^ Ричард Уайзман. (1997). Глава 3 Отчет Фейлдинга: пересмотр. В Обман и самообман: расследование экстрасенсов. Прометей Пресс. ISBN  1-57392-121-1
  27. ^ Массимо Полидоро. (2003). Тайны экстрасенсов: расследование паранормальных заявлений. Книги Прометея. С. 65-95. ISBN  978-1591020868
  28. ^ Пол Табори. (1972). Пионеры Незримого. Сувенирная пресса. п. 40. ISBN  0-285-62042-8
  29. ^ М. Ламар Кин. (1976). Психическая мафия. Книги Прометея. п. 135. ISBN  1-57392-161-0 «Один исследователь, Пол Табори, сообщает как факт, что Херевард Кэррингтон, известный следователь, вынесший положительный вердикт по медиуму Марджери, имел с ней сексуальные связи».
  30. ^ Массимо Полидоро. (2001). Заключительный сеанс: Странная дружба между Гудини и Конан Дойлем. Книги Прометея. п. 160. ISBN  978-1573928960
  31. ^ Томас Р. Титце. Марджери. Харпер и Роу. п. 59. ISBN  978-0060682354
  32. ^ Уильям Калуш, Ларри Сломан. (2006). Тайная жизнь Гудини: создание первого супергероя Америки. Книги Атриа. С. 420-422. ISBN  978-0743272087
  33. ^ Барнетт, Л. Маргарет. (1995). У каждого свой врач: диетические причуды, 1890-1914 гг.. В Хармке Камминга, Эндрю Каннингем. Наука и культура питания, 1840-1940 гг.. п. 162. Родопи. ISBN  90-5183-818-2
  34. ^ Альбала, Кен. (2015). Энциклопедия пищевых продуктов SAGE, том 1. Публикации SAGE. п. 694. ISBN  978-1-4522-4301-6
  35. ^ Мелтон, Дж. Гордон; Кларк Джером; Келли, Эйдан А. (1990). Энциклопедия Нью Эйдж. Компания Gale Research. п. 182
  36. ^ Фрукты и орехи: мистер Кэррингтон заявляет, что это натуральная пища для мужчин. Книжное обозрение и журнал New York Times, 1913.
  37. ^ а б c d «Обзор: голодание. Жизнеспособность, голодание и питание: физиологическое исследование лечебной силы голодания, вместе с новой теорией связи пищи с жизнеспособностью человека, Херевард Кэррингтон, А. Рабаглиати». Британский медицинский журнал. 2 (2479): 28–29. 1908.
  38. ^ а б c d В. Д. Х. (1908). «Жизнеспособность, голодание и питание» (PDF). Природа. 79: 66.
  39. ^ а б «Жизнеспособность, голодание и питание». Нью-Йоркский медицинский журнал. 87: 916–917. 1908.
  40. ^ Фрэнк В. Фингер. (1947). Невидимый мир Хереворда Кэррингтона. Ежеквартальный обзор биологии. Vol. 22, No. 4. С. 370-371.
  41. ^ Откровенный. W. Finger. (1948). Психология и выживание, Херевард Кэррингтон. Ежеквартальный обзор биологии. Vol. 23, No. 1. С. 93–94.
  42. ^ Август Дерлет. (1952). Люди с привидениями: история полтергейста на протяжении веков. Западный фольклор. Объем. 11, No. 4. С. 296–297.
  43. ^ Ирвин А. Берг. (1953). Люди с привидениями Херевард Кэррингтон, Нандор Фодор. Журнал американского фольклора. Том 66, № 259. С. 91-92.
  44. ^ Аддингтон Брюс. (1919). Обзор современных психических явлений, недавних исследований и предположений. Журнал ненормальной психологии 14 (5): 361-362.
  45. ^ Пол Табори. (1972). Пионеры Незримого. Сувенирная пресса. п. 60. ISBN  0-285-62042-8
  46. ^ Эдвард Клодд. (1917). Вопрос: краткая история и исследование современного спиритуализма. Грант Ричардс, Лондон. п. 104
  47. ^ Леонард Зусне, Уоррен Х. Джонс. (2014). Аномалистическая психология: исследование магического мышления. Психология Press. п. 212. ISBN  978-0-805-80508-6
  48. ^ Уилфред Уиттен. (1908). Что мне прочитать? Tatler 368: 56.
  49. ^ Массимо Полидоро. (2001). Заключительный сеанс: Странная дружба между Гудини и Конан Дойлем. Книги Прометея. п. 143. ISBN  978-1573928960
  50. ^ а б Массимо Полидоро. (2001). Заключительный сеанс: Странная дружба между Гудини и Конан Дойлем. Книги Прометея. С. 107-108. ISBN  978-1573928960
  51. ^ Рут Брэндон. (1993). Жизнь и множество смертей Гарри Гудини. Секкер и Варбург. п. 274. ISBN  0-436-20060-0
  52. ^ Джозеф МакКейб. (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А. К. Дойлом и другими исследователями. London Watts & Co. стр. 122
  53. ^ Милле Кюльпен. (1920). Спиритуализм и новая психология: объяснение спиритуалистических явлений и убеждений с точки зрения современного знания. Эдвард Арнольд. стр. 141-149
  54. ^ «Запись каталога: Психический мир | Цифровая библиотека HathiTrust». Получено 16 сентября 2019.
  55. ^ Кэррингтон, Херевард (16 сентября 1908 г.). «Жизнеспособность, голодание и питание; физиологическое исследование целебной силы голодания вместе с новой теорией отношения пищи к жизненной силе человека, Херевард Кэррингтон ... со вступительным словом А. Рабаглиати». Нью-Йорк, компания Rebman. Получено 16 сентября 2019 - через Интернет-архив.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Херевард Кэррингтон в Wikimedia Commons