Аура (паранормальное явление) - Aura (paranormal)

Для использования в других целях см. Аура (значения).
Часть серия на
Паранормальный
Основные статьи

По сообщениям, места с привидениями:

Изображение ауры человека по схеме Уолтер Джон Килнер (1847–1920).

Согласно духовным верованиям, аура или же энергетическое поле человека это цветное излучение, которое окружает человеческое тело, любое животное или объект.[1] В некоторых эзотерических позициях аура описывается как тонкое тело.[2] Экстрасенсы Практики холистической медицины часто заявляют, что обладают способностью видеть размер, цвет и тип вибрации ауры.[3]

В духовный Альтернативная медицина, аура человека рассматривается как часть скрытой анатомии, которая отражает состояние и здоровье клиента, часто понимается, что она даже включает центры жизненной силы, называемые чакры.[1] Такие утверждения не подтверждаются обычными научное доказательство и поэтому помечены как лженаука.[4] При испытании под научным контролируемые эксперименты, способность видеть ауры не доказана.[5]

Этимология

В латинский и Древнегреческий, аура означает ветер, бриз или дыхание. Он использовался в Средний английский означать "легкий ветерок". К концу 19 века это слово использовалось в некоторых спиритических кругах для описания предполагаемой тонкой эманации вокруг тела.[6][7]

История

Чарльз Вебстер Ледбитер приписывают развитие и популяризацию концепции аур.

Идея ауры была впервые популяризирована Чарльз Вебстер Ледбитер, бывший священник англиканской церкви и член мистического Теософское общество.[8] Ледбитер изучал теософия в Индии, и считал, что обладает способностью использовать свои способности ясновидения для проведения научных исследований.[9] Он утверждал, что обнаружил, что большинство людей приходят с Марса, но более продвинутые люди приходят с Луны, и что водород атомы состоят из шести тел, имеющих форму яйца.[10] В его книге Человек видимый и невидимый опубликованный в 1903 году, Ледбитер иллюстрировал ауру человека на различных этапах его моральной эволюции, от «дикаря» до святой.[11][12] В 1910 году Ледбитер представил современную концепцию аур, включив Тантрический понятие чакры в его книге Внутренняя жизнь.[13] Но Ледбитер не просто представил тантрические верования Западу, он реконструировал и переосмыслил их, смешав их со своими собственными идеями, не признавая источников этих нововведений. Некоторые из нововведений Ледбитера описывают чакры как энергетические вихри и связывают каждый из них с железой, органом и другими частями тела.[14]

В последующие годы идеи Ледбитера об ауре и чакрах были приняты и переосмыслены другими теософами, такими как Рудольф Штайнер[15] и Эдгар Кейси, но его оккультная анатомия оставалась второстепенной для эзотерической контркультуры до 1980-х годов, когда она была подхвачена движением Нью Эйдж.[16]

В 1977 году американский эзотерик Кристофер Хиллз опубликовал книгу Ядерная эволюция: радужное тело, который представил модифицированную версию оккультной анатомии Ледбитера.[17] В то время как Ледбитер нарисовал каждую чакру сложной детализированной формой и множеством цветов, Хиллс представил их как последовательность центров, каждый из которых связан с цветом радуги. Большинство последующих авторов Нью Эйдж будут строить свои представления об ауре на интерпретации Хиллом идей Ледбитера.[18] Чакры стали частью основных эзотерических спекуляций в 1980-х и 1990-х годах. В те годы были разработаны многие техники Нью Эйдж, направленные на устранение блокировок чакр, такие как кристальное исцеление и аура-сома.[19] К концу 1990-х чакры были менее связаны со своими теософскими и индуистскими корнями и больше прониклись идеями Нью Эйдж. В различных книгах Нью Эйдж предлагались различные связи между каждой чакрой и цветом, личностными качествами, болезнями, христианскими таинствами,[20] и Т. Д.[21] Различные типы целостного исцеления в рамках движения Нью Эйдж утверждают, что используют техники чтения ауры, такие как биоэнергетический анализ, духовная энергия и энергетическая медицина.[22]

Аура фотография

А Кирлиан фото показывает художественное изображение человека в позе лотоса, окруженного синим светом
Смотрите также: Кирлиан фотография

Было предпринято множество попыток запечатлеть энергетическое поле вокруг человеческого тела, начиная с фотографий французского врача. Ипполит Барадук в 1890-х гг.[23] Сверхъестественные интерпретации этих изображений часто были результатом непонимания простых природных явлений, стоящих за ними, таких как тепло, исходящее от человеческого тела, создающее похожие на ауру изображения под инфракрасная фотография.[24]

Картина Ипполита Барадука, опубликованная в 1896 году, якобы демонстрирует «жизненную силу», окружающую ребенка.

В 1939 г. Семен Давидович Кирлиан обнаружил, что, поместив объект или часть тела непосредственно на фотобумагу, а затем пропустив через объект высокое напряжение, он получил бы изображение светящегося контура, окружающего объект. Этот процесс получил название Кирлиан фотография.[25] Некоторые парапсихологи, например Тельма Мосс из UCLA, предположили, что эти изображения показывают уровни психических сил и биоэнергии. Однако исследования показали, что эффект Кирлиан вызван присутствием влаги на фотографируемом объекте. Электричество создает зону ионизации газа вокруг объекта, если он влажный, что характерно для живых существ. Это вызывает изменение рисунка электрического заряда на пленке.[26] После тщательных экспериментов не было обнаружено никаких загадочных процессов, связанных с фотографией Кирлиан.[27][28]

Более поздние попытки захвата ауры включают камеры и программное обеспечение Aura Imaging, представленные Гаем Коггинсом в 1992 году. Коггинс утверждает, что его программное обеспечение использует биологическая обратная связь данные для раскрашивания изображения предмета. Этот метод не дал воспроизводимых результатов.[24]

Тесты

Считыватель ауры протестирован в контролируемый эксперимент на Observatoire Zététique, Май 2004 г.

Испытания экстрасенсорных способностей по наблюдению предполагаемых излучений ауры неоднократно терпели неудачу.[24]

Один из тестов заключался в помещении людей в темную комнату и просьбе экстрасенса указать, сколько аур она может наблюдать. Были получены только случайные результаты.[29]

Распознавание аур иногда проверяли по телевидению. Один тест включал читатель ауры она стоит на одной стороне комнаты с непрозрачной перегородкой, отделяющей ее от множества мест, в которых могут находиться настоящие люди или манекены. Считыватель ауры не смог идентифицировать ячейки, содержащие людей, неправильно заявив, что все они содержат людей.[30]

В другом телевизионном тесте еще один считыватель ауры был помещен перед перегородкой, где стояли пять человек. Он утверждал, что может видеть их ауры из-за перегородки. По мере того, как каждый человек выходил, читателя просили определить, где этот человек стоял за прорезью. Он правильно определил 2 из 5.[31]

Попытки научно доказать существование аур неоднократно терпели неудачу; например, люди не могут видеть ауры в полной темноте, а ауры никогда не использовались успешно для идентификации людей, когда их идентифицирующие черты были скрыты в контролируемых тестах.[24][29][30][31] Исследование 1999 года пришло к выводу, что обычные сенсорные сигналы, такие как излучаемое тепло тела, могут быть ошибочно приняты за свидетельство метафизического феномена.[32]

Научное объяснение

Психолог Эндрю Неер написал, что «нет убедительных доказательств того, что ауры каким-либо образом имеют психическое происхождение».[33] Исследования в лабораторных условиях показали, что ауру лучше всего объяснить как визуальную иллюзию, известную как остаточное изображение.[34][35] Неврологи утверждают, что люди могут воспринимать ауру из-за эффектов в мозгу: эпилепсия, мигрень, или влияние психоделические препараты Такие как ЛСД.[36][37]

Было высказано предположение, что ауры могут быть результатом синестезия.[38] Однако исследование 2012 года не обнаружило связи между аурой и синестезией, сделав вывод: «Обнаруженные несоответствия предполагают, что оба явления феноменологические и поведенчески несходные».[39] Клинический невролог Стивен Новелла написал: «Учитывая веские доказательства, кажется, что связь между аурой и синестезией является умозрительной и основана на поверхностном сходстве, которое, вероятно, является случайным».[40]

Другие причины могут включать нарушения в зрительная система провоцирующие оптические эффекты.[нужна цитата ]

Бриджит Перес в обзоре для Скептический вопрошатель написал: «Искажения восприятия, иллюзии и галлюцинации могут способствовать вере в ауры ... Психологические факторы, включая поглощенность, предрасположенность к фантазиям, яркость визуальных образов и остаточных образов, также могут быть ответственны за феномены ауры».[41]

Ученые неоднократно приходили к выводу, что способности видеть ауры на самом деле не существует.[24][29][30][31]

В популярной культуре

  • Книга Третий глаз, написанный Кириллом Генри Хоскином под псевдонимом Лобсанг Рампа, утверждает, что тибетские монахи открыли духовную третий глаз с помощью трепанация чтобы ускорить развитие ясновидения и позволить им видеть ауру. Он также включает в себя техники созерцания тела, призванные помочь в визуализации ауры.[42] Некоторые считают эту книгу розыгрышем.[43][44]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Hanegraaff 2006, п. 857.
  2. ^ Молот 2001, п. 55.
  3. ^ Хайнс 2002, п. 427.
  4. ^ Хайнс 2002 С. 362–70.
  5. ^ Шайбер, Бела; Селби, Карла (2000). Терапевтический прикосновение. Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 275. ISBN  1573928046.
  6. ^ «Интернет-этимологический словарь». Etymonline.com. Получено 2017-05-21.
  7. ^ Маркес, А. (1896). Человеческая аура: исследование. Офис Меркурия. стр. 1–2 и предисловие. Получено 17 мая 2017.
  8. ^ Hanegraaff 2006, п. 686.
  9. ^ Тиллетт 1986, п. 193.
  10. ^ Тиллетт 1986 С. 220–22.
  11. ^ Тиллетт 1986, п. 235.
  12. ^ Ледбитер, Чарльз Вебстер (2012). Человек видимый и невидимый: примеры различных типов людей, увиденных с помощью тренированного ясновидения. Новая теософская пресса. п. 8. ISBN  9781471747038. Получено 14 мая 2017.
  13. ^ Молот 2001, п. 183.
  14. ^ Молот 2001 С. 184–87.
  15. ^ Штайнер, Рудольф; Кригер, Кэтрин Э. (1994). Теософия: введение в духовные процессы в жизни человека и в космосе (PDF) (3-е изд.). Хадсон, Нью-Йорк: Антропософская пресса. п. 159. ISBN  0880103736. Получено 17 мая 2017.
  16. ^ Молот 2001, п. 187.
  17. ^ Холмы, Кристофер (1977). Ядерная эволюция: открытие радужного тела (2-е изд.). Боулдер-Крик, Калифорния: Университет Деревьев Пресс. п. 36. ISBN  9780916438098. Получено 17 мая 2017.
  18. ^ Молот 2001, п. 188.
  19. ^ Молот 2001, п. 92.
  20. ^ Мисс, Кэролайн (1997). Анатомия духа: семь ступеней силы и исцеления (1-е изд.). Нью-Йорк: Three Rivers Press. п. 71. ISBN  9780609800140. Получено 17 мая 2017.
  21. ^ Молот 2001, п. 189.
  22. ^ Бреннан, Барбара Энн (1988). Руки Света: Руководство по исцелению через энергетическое поле человека (Мягкая обложка ред.). Нью-Йорк: Bantam Books. С. 109–10. ISBN  0553345397. Получено 22 июн 2014.
  23. ^ Барадук, Ипполит (1896 г.). L'ame humaine: ses mouvements, ses lumières et l'iconographie de l'invisible fluidique (На французском). Г. Карре. п. 61. Получено 19 мая 2017.
  24. ^ а б c d е Джо Никелл. "Фотография ауры: откровенный снимок". Комитет по скептическому расследованию. Получено 2016-10-21.
  25. ^ Молот 2001 С. 240–43.
  26. ^ Pehek, JO; Кайлер, HJ; Фауст, DL (15 октября 1976 г.). «Модуляция изображения в фотографии с коронным разрядом». Наука. 194 (4262): 263–70. Дои:10.1126 / science.968480. PMID  968480.
  27. ^ Фрейзер, отредактированный Кендриком (1991). Сотая обезьяна и другие парадигмы паранормальных явлений: сборник скептически настроенных исследователей. Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея. стр.209–21. ISBN  0879756551.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  28. ^ Хайнс 2002 С. 427–28.
  29. ^ а б c Лофтин, Роберт В. (1990). «Ауры: В поисках света». Скептический исследователь. Комитет по научному расследованию утверждений о паранормальных явлениях. 24: 403–09.
  30. ^ а б c "Ауры". Словарь скептика. В архиве из оригинала 5 декабря 2006 г.. Получено 2006-12-15.
  31. ^ а б c «Джеймс Рэнди проверяет читателя ауры». Получено 2008-01-14.
  32. ^ «Восприятие обычных сенсорных сигналов как альтернативы постулируемому« человеческому энергетическому полю »терапевтического прикосновения (доступна загрузка в формате PDF)». Научный обзор альтернативной медицины (Наступила зима). 1999 г.
  33. ^ Неер, Эндрю (1990). Психология трансцендентности (2-е изд.). Нью-Йорк: Дувр. стр.186–88. ISBN  0486261670.
  34. ^ Фрейзер-Харрис, Д. Ф. (1932). Психофизиологическое объяснение так называемой человеческой «ауры».. Британский журнал медицинской психологии 12: 174–84.
  35. ^ Дейл А., Андерсон Д. и Вайман Л. (1978). Аура восприятия: не дух, а эффекты остаточного изображения и пограничного контраста. Перцептивные и моторные навыки 47: 653–54.
  36. ^ Хилл, Донна Л; Дарофф, Роберт Б. Дюкро, Энн; Ньюман, Нэнси Дж; Biousse, Валери (март 2007 г.). «Большинство случаев, отмеченных как« мигрень сетчатки », не являются мигренью». Журнал нейроофтальмологии. 27 (1): 3–8. Дои:10.1097 / WNO.0b013e3180335222. PMID  17414865. S2CID  23939287.
  37. ^ «Семейная затылочно-височная эпилепсия и мигрень со зрительной аурой». Neurology.org. Архивировано из оригинал на 2007-09-27. Получено 2017-05-21.
  38. ^ "ауры - Словарь Скептика". Skepdic.com. Получено 2015-03-05.
  39. ^ Milán, E.G .; Iborra, O .; Hochel, M .; Rodríguez Artacho, M.A .; Delgado-Pastor, L.C .; Salazar, E .; Гонсалес-Эрнандес, А. (март 2012 г.). «Ауры в мистицизме и синестезии: сравнение». Сознание и познание. 21 (1): 258–68. Дои:10.1016 / j.concog.2011.11.010. PMID  22197149. S2CID  8364181.
  40. ^ Новелла, Стивен (2012-05-07). «Синестезия по чтению ауры? Наверное, нет». Skepticblog. Получено 2016-10-21.
  41. ^ Бриджит М. Перес. «Аура: краткий обзор». Комитет по скептическому расследованию. Получено 2015-03-05.
  42. ^ Рампа, Лобсанг (1988). Третий глаз (1-е изд.). Нью-Йорк: Баллантайн. ISBN  9780345340382.
  43. ^ Япп, Ник (1993). Мошенники и их жертвы. Лондон: Парквест. С. 140–66. ISBN  9780860517818.
  44. ^ Доден, Тьерри (2001). Воображая Тибет: представления, прогнозы и фантазии. Бостон: издательство мудрости. С. 196–200. ISBN  9780861711918.

Источники

  • Hanegraaff, Wouter J. (2006). Словарь гнозиса и западного эзотеризма. Лейден: Брилл. ISBN  9789004152311.
  • Хаммер, Олав (2001). Утверждение знаний: стратегии эпистемологии от теософии до новой эры. Лейден: Брилл. ISBN  900413638X.
  • Хайнс, Теренс (2002). Лженаука и паранормальные явления (2-е изд.). Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. ISBN  1573929794.
  • Тиллетт, Грегори Джон (1 января 1986 г.). «Чарльз Вебстер Ледбитер 1854–1934: биографическое исследование». Сиднейский университет. HDL:2123/1623. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)

внешняя ссылка