Ясновидение - Clairvoyance

Эта статья о предполагаемых экстрасенсорных способностях. Об альбоме 1986 года см. Ясновидение (альбом). О книге 1899 г. см. Чарльз Вебстер Ледбитер.
«Ясновидящий» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Ясновидящая (значения).

Часть серия на
Паранормальный
Основные статьи

По сообщениям, места с привидениями:

Схема французского эзотерика Поль Седир [fr ] объяснять ясновидение[1]

Ясновидение (/kлɛərˈvɔɪəпs/; из Французский ясновидящий что означает "чистый" и путешествие означает «видение») - заявленная способность получать информацию об объекте, человеке, местоположении или физическом событии посредством экстрасенсорное восприятие.[2][3] Любой человек, обладающий такой способностью, соответственно считается ясновидящий (/kлɛərˈvɔɪəпт/)[4] («тот, кто ясно видит»).

Претензии о существовании паранормальный и экстрасенс такие способности, как ясновидение, не подтверждаются научными данными.[5] Парапсихология исследует эту возможность, но существование паранормальных явлений не принимается научное сообщество.[6] Парапсихология, в том числе изучение ясновидения, является одним из наиболее существенных примеров лженаука.[7][8][9][10][11][12]

использование

Что касается способности к ясновидению, ясновидение относится к паранормальный способность видеть людей и события, далекие во времени или пространстве. Его можно условно разделить на три класса: предвидение, способность воспринимать или предсказывать будущие события, ретро-познание, возможность видеть прошлые события и удаленный просмотр, восприятие современных событий, происходящих за пределами диапазона нормального восприятия.[13]

В истории и религии

На протяжении всей истории было множество мест и времен, когда люди утверждали, что они или другие являются ясновидящими.

В некоторых религиях рассказы об определенных людях, способных видеть вещи, далекие от их непосредственного чувственного восприятия, являются обычным явлением, особенно в языческих религиях, где оракулы были использованы. Пророчество часто требовал некоторой степени ясновидения, особенно когда предсказывались будущие события. Однако в большинстве этих случаев способность видеть вещи приписывалась высшей силе, а не считалась способностью, заложенной в самом человеке.[нужна цитата ]

христианство

Номер Христианские святые говорили, что они были способны видеть или знать вещи, которые были далеки от их непосредственного чувственного восприятия как своего рода дар от Бога, в том числе Колумба из Ионы, Падре Пио и Энн Кэтрин Эммерих. Иисус Христос в Евангелиях также записано как способность знать вещи, которые были далеки от его непосредственного человеческого восприятия.

Джайнизм

Основная статья: Джайнская эпистемология

В Джайнизм, ясновидение считается одним из пяти видов знания. Существа ада и рая (дэвы ), как говорят, обладают ясновидением от рождения. Согласно джайнскому тексту Сарвартхасиддхи, "такие знания получили название авадхи поскольку он определяет материю в нижнем диапазоне или знает объекты в определенных пределах ».[14]

Парапсихология

Раннее исследование

Самое раннее упоминание о сомнамбулистическом ясновидении приписывают Маркиз де Пюисегюр, последователь Франц Месмер, который в 1784 году лечил местного тупоголового крестьянина Виктора Раса. Сообщается, что во время лечения Рэйс впадал в транс и претерпевал изменение личности, становясь беглым и красноречивым, и давал диагноз и рецепты для своей собственной болезни, а также болезней других.[15] Ясновидение было способностью некоторых медиумов во время спиритуалист период конца 19-го - начала 20-го веков, и экстрасенсы многих мастей до сих пор заявляют о своих способностях к ясновидению.[16]

Читатель и ясновидящий в британском передвижном шоу 1940-х годов, собранном Артуром Джеймсом Фенвиком (1878–1957).

Среди первых исследователей ясновидения Уильям Грегори, Густав Пагенстехер и Рудольф Тишнер.[17] Об опытах ясновидения сообщил в 1884 г. Шарль Рише. Игральные карты были заключены в конверты, и субъект, находившийся под гипнозом, попытался идентифицировать их. Сообщалось, что субъект успешно прошел серию из 133 испытаний, но результаты упали до случайного уровня, когда они были выполнены перед группой ученых в Кембридже. Дж. М. Пирс и Э. К. Пикеринг сообщили о подобном эксперименте, в котором они проверили 36 субъектов в 23 384 испытаниях, которые не получили баллов выше вероятности.[18]

Айвор Ллойд Такетт (1911) и Джозеф МакКейб (1920) проанализировали первые случаи ясновидения и пришли к выводу, что их лучше всего можно объяснить совпадением или обманом.[19][20] В 1919 году фокусник П. Т. Селбит устроил сеанс в собственной квартире в Bloomsbury. Спиритуалист Артур Конан Дойл присутствовал на сеансе и заявил, что проявления ясновидения были подлинными.[21][22]

Значительное развитие в исследованиях ясновидения произошло, когда J. B. Rhine, парапсихолог в Университет Дьюка, представил стандартную методологию со стандартным статистическим подходом к анализу данных в рамках своего исследования экстрасенсорное восприятие. Ряд психологических отделов пытались повторить эксперименты Райна, но безуспешно. W. S. Cox (1936) из Университет Принстона 132 субъекта провели 25 064 попытки в эксперименте ESP с игральными картами. Кокс пришел к выводу, что «нет никаких доказательств экстрасенсорного восприятия ни у« среднего человека », ни у исследуемой группы, ни у какого-либо отдельного индивидуума этой группы. Несоответствие между этими результатами и результатами, полученными Райном, вызвано либо неконтролируемыми факторами в экспериментальной процедуре. или к различию в предметах ".[23] Четыре других психологических отдела не смогли повторить результаты Райна.[24][25] Выяснилось, что эксперименты Райна содержали методологические и процедурные ошибки.[26][27][28]

Эйлин Гарретт был испытан Рейном в Университете Дьюка в 1933 г. Карты Зенера. Определенные символы были помещены на карточки и запечатаны в конверт, и ее попросили угадать их содержание. Она показала плохие результаты и позже раскритиковала тесты, заявив, что у карт не хватало качества. психическая энергия называется «энергетический стимул» и что она не может выполнять ясновидение по порядку.[29] Парапсихолог Самуэль Соал и его коллеги протестировали Гарретта в мае 1937 года. Большинство экспериментов проводилось в Психологической лаборатории Университетский колледж Лондона. Было записано в общей сложности более 12000 предположений, но Гарретт не смог выдать уровень выше случайного.[30] В своем отчете Соал написала: «В случае с миссис Эйлин Гарретт мы не можем найти ни малейшего подтверждения замечательных заявлений доктора Дж. Б. Райн относительно ее предполагаемых способностей к экстрасенсорному восприятию. Мало того, что она потерпела неудачу, когда я взял на себя ответственность за эксперименты, но она также потерпела неудачу, когда на мое место пришли четыре других тщательно обученных экспериментатора ».[31]

Удаленный просмотр

Удаленный просмотр, также известное как дистанционное зондирование, дистанционное восприятие, телестезия и странствующее ясновидение, - это предполагаемая паранормальная способность воспринимать удаленную или скрытую цель без поддержки органов чувств.[32]

Хорошо известным исследованием удаленного просмотра в последнее время стал проект, финансируемый правительством США. Стэнфордский исследовательский институт с 1970-х по середину 1990-х гг. В 1972 г. Гарольд Путхофф и Рассел Тарг инициировал серию исследований на людях, чтобы определить, зрители или же перципиенты) может надежно идентифицировать и точно описывать характерные особенности удаленных мест или цели. В ранних исследованиях человек отправитель обычно присутствовал в удаленном месте, как часть протокола эксперимента. Использовался трехэтапный процесс, первым из которых был случайный выбор целевых условий для отправителей. Во-вторых, на этапе просмотра участников просили устно выразить или зарисовать свои впечатления от удаленной сцены. В-третьих, на этапе судейства эти описания были сопоставлены отдельными судьями, насколько это возможно, с намеченными целями. Период, термин удаленный просмотр был придуман для описания этого общего процесса. Первая статья Путхоффа и Тарга по удаленному просмотру была опубликована в Природа в марте 1974 г .; в нем команда сообщила об успехах удаленного просмотра.[33] После публикации этих результатов были предприняты другие попытки повторить эксперименты. [34][35] с удаленно связанными группами с помощью компьютерных конференций.[36]

Психологи Дэвид Маркс и Ричард Камманн попытался повторить эксперименты Тарга и Путхоффа по дистанционному наблюдению, которые проводились в 1970-х годах в Стэнфордском исследовательском институте. В серии из 35 исследований они не смогли воспроизвести результаты, поэтому исследовали процедуру первоначальных экспериментов. Маркс и Камманн обнаружили, что записи, данные судьям в экспериментах Тарга и Путхоффа, содержали подсказки относительно того, в каком порядке они были выполнены, например, ссылались на вчерашние две цели, или у них была указана дата сеанса, написанная вверху страницы. . Они пришли к выводу, что эти подсказки были причиной высоких показателей успешности эксперимента.[37][38] Маркс смог достичь 100-процентной точности, не посещая ни один из сайтов лично, а используя подсказки.[39] Джеймс Рэнди написала контролируемые тесты несколькими другими исследователями, исключив несколько источников сигналов и посторонних доказательств, присутствующих в исходных тестах, дала отрицательные результаты. Студенты также смогли определить местонахождение Путхоффа и Тарга по подсказкам, которые случайно были включены в расшифровку стенограммы.[40]

В 1980 г. Чарльз Тарт утверждал, что повторная оценка стенограмм одного из экспериментов Тарга и Путхоффа показала результат, превышающий случайность.[41] Тарг и Путхофф снова отказались предоставить копии стенограмм, и только в июле 1985 года они были доступны для изучения, когда было обнаружено, что они все еще содержат сенсорные сигналы.[42] Маркс и Кристофер Скотт (1986) писали: «Учитывая важность для гипотезы удаленного наблюдения адекватного удаления реплик, неспособность Тарта выполнить эту основную задачу кажется непостижимой. Как уже было сказано ранее, удаленное наблюдение не было продемонстрировано в экспериментах, проведенных Путхофф и Тарг, только неоднократная неспособность исследователей удалить сенсорные сигналы ".[43]

В 1982 г. Роберт Ян, затем декан инженерной школы Принстонского университета написал всесторонний обзор психических явлений с инженерной точки зрения. Его статья содержала многочисленные ссылки на исследования удаленного просмотра в то время.[44] Статистические ошибки в его работе были предложены другими парапсихологами и в целом научным сообществом.[45][46]

Научный прием

Согласно научным исследованиям, ясновидение обычно объясняется как результат Подтверждение смещения, систематическая ошибка ожидания, мошенничество, галлюцинация, себя-заблуждение, сенсорная утечка, субъективная проверка, желаемое за действительное или неспособность оценить базовую частоту случайных событий, а не как паранормальную силу.[5][47][48][49] Парапсихология рассматривается научным сообществом как лженаука.[50][51] В 1988 г. Национальный исследовательский совет США пришел к выводу: «Комитет не находит научного обоснования существования парапсихологических феноменов в исследованиях, проведенных в течение 130 лет».[52]

Скептики говорят, что если бы ясновидение было реальностью, оно стало бы совершенно ясным. Они также утверждают, что те, кто верит в паранормальный явления делают это по чисто психологическим причинам.[53] В соответствии с Дэвид Г. Майерс (Психология, 8-е изд.):

Поиск действительного и надежного теста на ясновидение привел к тысячам экспериментов. Одна контролируемая процедура предлагала «отправителям» телепатически передать одно из четырех зрительных образов «получателям», лишенным ощущений, в соседней камере (Bem & Honorton, 1994). Результат? Сообщается, что процент точных ответов составляет 32 процента, что превышает вероятность 25 процентов. Но последующие исследования (в зависимости от того, кто подводил итоги) не смогли воспроизвести это явление или дали неоднозначные результаты (Bem & others, 2001; Milton & Wiseman, 2002; Storm, 2000, 2003).

Один скептик, волшебник Джеймс Рэнди, есть давнее предложение - сейчас 1 миллион долларов США - «любому, кто докажет подлинную психическую силу при надлежащих условиях наблюдения» (Randi, 1999). Французские, австралийские и индийские группы параллельно предлагают до 200 000 евро любому, кто обладает явными паранормальными способностями (CFI, 2003). Какими бы большими ни были эти суммы, научный знак одобрения будет стоить гораздо больше для любого, чьи утверждения могут быть подтверждены. Чтобы опровергнуть тех, кто утверждает, что экстрасенсорного восприятия нет, достаточно создать одного человека, который может продемонстрировать единый воспроизводимый феномен экстрасенсорного восприятия. Пока такого человека не появилось. Предложение Рэнди было опубликовано в течение трех десятилетий, и десятки людей были протестированы, иногда под пристальным вниманием независимой коллегии судей. Еще ничего. «Желание людей верить в паранормальные явления сильнее всех доказательств того, что их не существует». Сьюзан Блэкмор, «Первый закон Блэкмора», 2004 г.[54]

Ясновидение считается галлюцинация мейнстримом психиатрия.[55]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Поль Седир (1907). Les Miroirs Magiques (PDF). Librairie Générale des Sciences Occultes (3-е изд.). Париж., стр.22
  2. ^ "Онлайн-словарь Merriam-Webster, Дата обращения 05.10.2007" 1: сила или способность различать объекты, не представленные органам чувств 2: способность воспринимать предметы, выходящие за рамки обычного восприятия: проникновение"". Mw1.merriam-webster.com. Архивировано из оригинал 27 февраля 2012 г.. Получено 17 ноября, 2011.
  3. ^ Британская онлайн-энциклопедия, Проверено 7 октября 2007. Запись ESP включает ясновидение
  4. ^ "clairvoyant_1 существительное - Определение, изображения, произношение и примечания по использованию - Oxford Advanced Learner's Dictionary на OxfordLearnersDictionaries.com". OxfordLearnersDictionaries.com. Получено 8 апреля, 2017.
  5. ^ а б Кэрролл, Роберт Тодд. (2003). "Ясновидение". Проверено 30 апреля 2014.
  6. ^
    • Бунге, Марио. (1983). Трактат по основам философии: Том 6: Эпистемология и методология II: Понимание мира. Springer. п. 226. ISBN  90-277-1635-8 «Несмотря на то, что нам несколько тысяч лет, и мы привлекли большое количество исследователей за последние сто лет, мы не обязаны ни одним твердым открытием парапсихологии: ни твердыми данными о телепатии, ясновидении, предвидении или психокинезе».
    • Стенджер, Виктор. (1990). Физика и экстрасенс: поиск мира за пределами чувств. Книги Прометея. п. 166. ISBN  0-87975-575-X «Суть проста: наука основана на консенсусе, и в настоящее время научный консенсус в отношении существования психических явлений все еще не установлен».
    • Зехмейстер, Евгений; Джонсон, Джеймс. (1992). Критическое мышление: функциональный подход. Brooks / Cole Pub. Co. p. 115. ISBN  0534165966 «Не существует надежных научных доказательств существования паранормальных явлений, таких как экстрасенсорное восприятие. Чтобы быть приемлемыми для научного сообщества, доказательства должны быть действительными и надежными».
    • Хайнс, Теренс. (2003). Лженаука и паранормальные явления. Книги Прометея. п. 144. ISBN  1-57392-979-4 «Важно понимать, что за сто лет парапсихологических исследований не было ни единой адекватной демонстрации реальности какого-либо пси-феномена».
  7. ^ "Dictionary.com" Лженаука"". Dictionary.reference.com. Получено 22 сентября, 2012.
  8. ^ "Стэнфордская энциклопедия философии" Наука и псевдонаука"". Plato.stanford.edu. 3 сентября 2008 г.. Получено 22 сентября, 2012.
  9. ^ «Наука нуждается в борьбе с лженаукой: заявление 32 российских ученых и философов». Quackwatch.com. 17 июля 1998 г.. Получено 22 сентября, 2012.
  10. ^ "Международная ассоциация культоведов" Научная фантастика в лженауке"". Csj.org. Получено 22 сентября, 2012.
  11. ^
    • Гросс, Пол Р; Левитт, Норман; Льюис, Мартин В. (1996), Бегство от науки и разума, Нью-Йоркская академия наук, стр.565, ISBN  978-0801856761, Подавляющее большинство ученых считают парапсихологию под каким бы то ни было названием лженаукой.
    • Фридлендер, Майкл В (1998), На краю науки, Westview Press, стр. 119, ISBN  978-0-8133-2200-1, Парапсихология не получила всеобщего научного признания даже благодаря своим усовершенствованным методам и заявленным успехам, и к ней до сих пор относятся с неоднозначной двойственностью в научном сообществе. Большинство ученых считают это лженаукой, недостойной своего времени.
    • Пильуччи, Массимо; Будри, Маартен (2013), Философия псевдонауки: новый взгляд на проблему демаркации, University Of Chicago Press, стр. 158, HDL:1854 / LU-3161824, ISBN  978-0-226-05196-3, Многие наблюдатели называют эту область «лженаукой». Когда ведущие ученые говорят, что область парапсихологии не является научной, они имеют в виду, что удовлетворительное натуралистическое причинно-следственное объяснение этих предполагаемых эффектов еще не предложено и что полевые эксперименты не могут быть последовательно воспроизведены.
  12. ^ Кордон, Луис А. (2005). Популярная психология: энциклопедия. Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд Пресс. п.182. ISBN  978-0-313-32457-4. Существенная проблема состоит в том, что большая часть научного сообщества, в том числе большинство психологов-исследователей, считает парапсихологию лженаукой в ​​основном из-за ее неспособности выйти за рамки нулевых результатов, как это обычно делает наука. Обычно, когда экспериментальные данные неоднократно не подтверждают гипотезу, от этой гипотезы отказываются. В парапсихологии, однако, более столетия экспериментов не удалось даже окончательно продемонстрировать простое существование паранормальных явлений, однако парапсихологи продолжают преследовать эту неуловимую цель.
  13. ^ Мелтон, Джон. (2001). Энциклопедия оккультизма и парапсихологии. п. 297. Gale Group, Детройт. ISBN  978-0810385702.
  14. ^ С. А. Джайн 1992, п. 16.
  15. ^ Taves, Энн. (1999). Подгонки, транс и видения: переживание религии и объяснение опыта от Уэсли до Джеймса. Издательство Принстонского университета. п. 126. ISBN  0-691-01024-2
  16. ^ Хайман, Рэй. (1985). Критический исторический обзор парапсихологии. В Курц, Пол. Справочник скептика по парапсихологии. Книги Прометея. С. 3-96. ISBN  0-87975-300-5
  17. ^ Рокелейн, Джон. (2006). Словарь психологических теорий Эльзевьера. Elsevier Science. п. 450. ISBN  0-444-51750-2
  18. ^ Гензель, К. Э. М.. В поисках демонстрации экстрасенсорного восприятия. В Пол Курц. (1985). Справочник скептика по парапсихологии. Книги Прометея. С. 97-127. ISBN  0-87975-300-5
  19. ^ МакКейб, Джозеф. (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А. К. Дойлом и другими исследователями. Глава Тонкое искусство ясновидения. Лондон: Watts & Co., стр. 93-108.
  20. ^ Такетт, Айвор Ллойд. (1911). Доказательства сверхъестественного: критическое исследование, проведенное с «необычным чутьем». Глава Телепатия и ясновидение. К. Пауль, Тренч, Трюбнер. С. 107-142.
  21. ^ Бейкер, Роберт А. (1996). Скрытые воспоминания: голоса и видения изнутри. Книги Прометея. п. 234. ISBN  978-1-57392-094-0
  22. ^ Кристофер, Милбурн. (1996). Иллюстрированная история магии. Издательская группа "Гринвуд". п. 264. ISBN  978-0-435-07016-8
  23. ^ Кокс, В. С. (1936). «Эксперимент в ESP». Журнал экспериментальной психологии. 19 (4): 437. Дои:10,1037 / ч 0054630.
  24. ^ Ястров, Джозеф. (1938). ESP, Карточный домик. Американский ученый. Vol. 8, No. 1. С. 13–22. «Результаты Рейна не подтверждаются. В Университете Колгейт (40 000 тестов, 7 предметов), в Чикаго (обширная серия с участием 315 студентов), в Южном методистском колледже (75 000 тестов), в Глазго, Шотландия (6 650 тестов), в Лондонском университете (105 000 тестов) не было найдено ни одного человека, который при жестко проводимых экспериментах мог бы набрать больше шансов.В Стэнфордском университете убедительно показано, что условия, благоприятствующие вторжению тонких ошибок, приводят к вышесказанному. случайные записи, которые становятся случайными после устранения источников ошибок ".
  25. ^ Гензель, К. Э. М.. В поисках демонстрации экстрасенсорного восприятия. В Пол Курц. (1985). Справочник скептика по парапсихологии. Книги Прометея. С. 105-127. ISBN  0-87975-300-5
    • Адам, Э. Т. (1938). «Резюме некоторых отрицательных экспериментов». Журнал парапсихологии. 2: 232–236.
    • Крамбо, Дж. К. (1938). Экспериментальное исследование экстрасенсорного восприятия. Дипломная работа. Южный методистский университет.
    • Хайнлайн, К. П.; Хайнлайн, Дж. Х. (1938). «Критика положений статистической методологии парапсихологии». Журнал парапсихологии. 5: 135–148. Дои:10.1080/00223980.1938.9917558.
    • Уиллоуби, Р. Р. (1938). Дальнейшие эксперименты по угадыванию карт. Журнал психологии 18: 3-13.
  26. ^ Гулликсен, Гарольд. (1938). Экстрасенсорное восприятие: что это такое?. Американский журнал социологии. Vol. 43, No. 4. С. 623-634. «Изучая методы Райна, мы обнаруживаем, что его математические методы ошибочны и что влияние этой ошибки в некоторых случаях было бы незначительным, а в других - очень заметным. Мы обнаруживаем, что многие из его экспериментов были поставлены таким образом, чтобы иметь тенденцию к увеличению вместо того, чтобы уменьшить вероятность систематических канцелярских ошибок, и, наконец, то, что карты ESP можно читать с обратной стороны ".
  27. ^ Винн, Чарльз; Виггинс, Артур. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука ... и начинается псевдонаука. Джозеф Генри Пресс. п. 156. ISBN  978-0-309-07309-7 "В 1940 году Рейн стал соавтором книги, Экстрасенсы спустя шестьдесят лет в котором он предположил, что в его экспериментах было задействовано нечто большее, чем просто догадки. Он был прав! Теперь известно, что эксперименты, проведенные в его лаборатории, содержали серьезные методологические недостатки. Часто тесты проводились с минимальным скринингом или без него между субъектом и лицом, проводившим тест. Испытуемые могли видеть рубашки карт, которые, как позже выяснилось, были напечатаны настолько дешево, что можно было увидеть слабые очертания символа. Кроме того, в тестах лицом к лицу испытуемые могли видеть лица карточек, отраженные в очках или роговице тестировщика. Они даже могли (сознательно или бессознательно) улавливать подсказки по выражению лица тестировщика и интонации голоса. Кроме того, наблюдательный субъект мог идентифицировать карты по определенным неровностям, таким как искривленные края, пятна на оборотной стороне или недостатки дизайна ».
  28. ^ Хайнс, Теренс. (2003). Лженаука и паранормальные явления. Книги Прометея. п. 122. ISBN  978-1573929790 «Процедурные ошибки в экспериментах на Рейне сильно повредили его заявлениям о том, что они продемонстрировали существование экстрасенсорного восприятия. Столь же вредным было то, что результаты не были воспроизведены, когда эксперименты проводились в других лабораториях».
  29. ^ Хейзелгроув, Дженни. (2000). Спиритуализм и британское общество в период между войнами. Издательство Манчестерского университета. п. 204. ISBN  978-0719055591
  30. ^ Russell, A.S; Бенн, Джон Эндрюс. (1938). Открытие популярный журнал знаний. Издательство Кембриджского университета. стр. 305-306
  31. ^ Соал, Самуэль. Повторение работы доктора Райна с миссис Эйлин Гарретт. Proc. С.П.Р. Vol. XLII. С. 84-85. Также цитируется в Энтони Флю. (1955). Новый подход к психическим исследованиям. Watts & Co., стр. 90–92.
  32. ^ Блом, январь (2009). Словарь галлюцинаций. Springer. п. 451. ISBN  978-1441912220
  33. ^ Тарг, Рассел; Путхофф, Гарольд (1974). «Передача информации в условиях сенсорной защиты». Природа. 251 (5476): 602–607. Bibcode:1974Натура.251..602Т. Дои:10.1038 / 251602a0. PMID  4423858. S2CID  4152651.
  34. ^ Hastings, A.C .; Больно, Д. (Октябрь 1976 г.). «Подтверждающий эксперимент удаленного просмотра в групповой обстановке». Труды IEEE. 64 (10): 1544–1545. Дои:10.1109 / PROC.1976.10369. S2CID  36582119.
  35. ^ Whitson, T.W .; Bogart, D.N .; Palmer, J .; Пирог, C.T. (Октябрь 1976 г.). «Предварительные опыты в группе» Удаленный просмотр'". Труды IEEE. 64 (10): 1550–1551. Дои:10.1109 / PROC.1976.10371. S2CID  27302086.
  36. ^ Vallee, J .; Hastings, A.C .; Аскевольд, Г. (октябрь 1976 г.). «Эксперименты по удаленному просмотру через компьютерную конференцию». Труды IEEE. 64 (10): 1551–1552. Дои:10.1109 / PROC.1976.10372. S2CID  24096224.
  37. ^ Маркс, Дэвид; Камманн, Ричард (1978). «Передача информации в экспериментах по дистанционному просмотру». Природа. 274 (5672): 680–681. Bibcode:1978Натура.274..680М. Дои:10.1038 / 274680a0. S2CID  4249968.
  38. ^ Маркс, Дэвид (1981). «Сенсорные сигналы делают недействительными эксперименты с дистанционным просмотром». Природа. 292 (5819): 177. Bibcode:1981Натура.292..177М. Дои:10.1038 / 292177a0. PMID  7242682. S2CID  4326382.
  39. ^ Бриджсток, Мартин. (2009). За гранью веры: скептицизм, наука и паранормальные явления. Издательство Кембриджского университета. п. 106. ISBN  978-0521758932 "Объяснение, использованное Марксом и Камманном, явно предполагает использование бритва Оккама. Маркс и Камманн утверждали, что «подсказки» - подсказки к порядку посещения сайтов - предоставляют достаточно информации для получения результатов без какого-либо обращения к экстрасенсорному восприятию. Действительно, сам Маркс смог достичь 100-процентной точности в размещении некоторых стенограмм по сайтам, не посещая их сам, исключительно на основании сигналов. Из бритвы Оккама следует, что если существует прямое естественное объяснение, нет необходимости в захватывающем паранормальном объяснении: утверждения Тарга и Путхоффа не обоснованы ».
  40. ^ «Образовательный фонд Джеймса Рэнди - Энциклопедия утверждений, мошенничества и мистификаций оккультного и сверхъестественного». Randi.org. Получено 11 апреля, 2014.
  41. ^ Тарт, Чарльз; Путхофф, Гарольд; Тарг, Рассел (1980). «Передача информации в экспериментах с дистанционным просмотром». Природа. 284 (5752): 191. Bibcode:1980Натура.284..191Т. Дои:10.1038 / 284191a0. PMID  7360248. S2CID  4326363.
  42. ^ Теренс Хайнс. (2003). Лженаука и паранормальные явления. Книги Прометея. п. 136. ISBN  978-1573929790
  43. ^ Маркс, Дэвид; Скотт, Кристофер (1986). «Удаленный просмотр выставлен». Природа. 319 (6053): 444. Bibcode:1986Натура.319..444М. Дои:10.1038 / 319444a0. PMID  3945330. S2CID  13642580.
  44. ^ Ян, Р. (Февраль 1982 г.). «Постоянный парадокс психических явлений: инженерная перспектива» (PDF). Труды IEEE. 70 (2): 136–170. CiteSeerX  10.1.1.15.8760. Дои:10.1109 / PROC.1982.12260. S2CID  31434794.
  45. ^ Стэнли Джефферс (май – июнь 2006 г.). «Предложение PEAR: факт или заблуждение?». Скептический вопрошатель. 30 (3). Получено 24 января, 2014.
  46. ^ Джордж П. Хансен. "Принстонские [PEAR] эксперименты по дистанционному просмотру - критика". Tricksterbook.com. Получено 6 апреля, 2014.
  47. ^ Роклифф, Донован. (1988). Оккультные и сверхъестественные явления. Dover Publications. С. 367-463. ISBN  0-486-20503-7
  48. ^ Рид, Грэм. (1988). Психология аномального опыта: когнитивный подход. Книги Прометея. ISBN  0-87975-435-4
  49. ^ Зусне, Леонард; Джонс, Уоррен. (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления. Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. С. 152-168. ISBN  0-8058-0508-7
  50. ^ Фридлендер, Майкл В. (1998). На краю науки. Westview Press. п. 119. ISBN  0-8133-2200-6 «Парапсихология не получила всеобщего научного признания даже благодаря своим усовершенствованным методам и заявленным успехам, и к ней все еще относятся с неоднозначной двойственностью в научном сообществе. Большинство ученых списывают ее на лженауку, недостойную своего времени».
  51. ^ Пильуччи, Массимо; Будри, Маартен. (2013). Философия псевдонауки: новый взгляд на проблему демаркации. Издательство Чикагского университета стр. 158. ISBN  978-0-226-05196-3 «Многие наблюдатели называют эту область« псевдонаукой ». Когда основные ученые говорят, что область парапсихологии не является научной, они имеют в виду, что удовлетворительное натуралистическое причинно-следственное объяснение этих предполагаемых эффектов еще не было предложено и что эта область эксперименты не могут быть последовательно воспроизведены ".
  52. ^ Гилович Томас. (1993). Откуда мы знаем, что не так: ошибочность человеческого разума в повседневной жизни. Свободная пресса. п. 160. ISBN  978-0-02-911706-4
  53. ^ Французский, Chis; Уилсон, Крисси. (2007). Когнитивные факторы, лежащие в основе паранормальных представлений и переживаний. В Сале, Серджио. Сказки о разуме и мозге: отделяя факты от вымысла. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 3-22. ISBN  978-0198568773
  54. ^ Майерс, Дэвид. (2006). Психология. Стоящие издатели; 8-е издание. ISBN  978-0716764281
  55. ^ Блом, Ян Дирк (2010). Словарь галлюцинаций. Нью-Йорк, Дордрехт, Гейдельберг, Лондон: Springer Science + Business Media, LLC. п. 99. Дои:10.1007/978-1-4419-1223-7. ISBN  978-1-4419-1222-0. Получено 11 января, 2012. Ясновидение

    Также известна как ясность, телестезия и криптестезия. Ясновидение по-французски означает ясно видеть. Этот термин используется в парапсихологической литературе для обозначения * визуальной или * сложной галлюцинации, приписываемой метафизическому источнику. Следовательно, это интерпретируется как * телепатическая, * достоверная или, по крайней мере, * случайная галлюцинация.

    Ссылка
    Гили, Р. (1991) Энциклопедия мистического и паранормального опыта Харпера. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Castle Books.

Библиография

дальнейшее чтение

внешняя ссылка