Ариософия - Википедия - Ariosophy

Мировые рунические часы Вернера фон Бюлова, иллюстрирующие соответствия между Руны Арманена, признаки зодиак и боги месяцев

Арманизм и Ариософия находятся эзотерический идеологические системы, основанные Гвидо фон Лист и Йорг Ланц фон Либенфельс соответственно, в Австрии между 1890 и 1930 гг. Термин «ариософия», означающий мудрость, касающуюся Арийцы, впервые был придуман Ланцем фон Либенфельсом в 1915 году и стал ярлыком его доктрины в 1920-х годах. В исследованиях по теме, таких как Николас Гудрик-Кларк книга Оккультные корни нацизма, термин «ариософия» используется в общем для описания арийско-эзотерических теорий подмножества «Völkische Bewegung '.^[1] Это более широкое использование слова является ретроспективным и обычно не было распространено среди самих эзотеристов. Лист фактически называл свое учение «арманизмом», в то время как Ланц использовал термины «теозоология» и «ариохристианство» до Первой мировой войны.

Идеи Фон Листа и Ланца фон Либенфельса были частью общее оккультное возрождение в Австрии и Германии конца 19-го и начала 20-го веков, вдохновленные христианство, исторический Германское язычество и холистической философии, а также эзотерических концепций под влиянием Немецкий романтизм и Теософия. Связь этого германского мистицизма с исторической германской культурой очевидна в увлечении мистиков руны, в форме Гвидо фон Листа Руны Арманена.

Обзор

Идеология относительно Арийская раса (в смысле Индоевропейцы, рунические символы, свастика, а иногда и оккультизм) являются важными элементами ариософии. Примерно с 1900 года эзотерические идеи вошли в мысли Гвидо Листа самое позднее к 1899 году.^[2] В апреле 1903 года он отправил свою рукопись, в которой предлагал то, что Гудрик-Кларк называет «монументальной псевдонаукой», касающейся древней германской веры, в Императорскую академию наук в Вене.^[3] вперед. Эти ариософские идеи (вместе с ними и под их влиянием Теософия ) внесла значительный вклад в оккультная контркультура в Германии и Австрии. Исторический интерес к этой теме проистекает из идеологического отношения ариософии к нацизм, и это очевидно в таких названиях книг, как:

• Оккультные корни нацизма к Николас Гудрик-Кларк
• Der Mann, der Hitler die Ideen gab (Человек, который дал Гитлеру его идеи), Вильфрид Дайм Биография Ланца фон Либенфельса

Однако всестороннее исследование Гудрика-Кларка не находит доказательств прямого влияния, за исключением весьма своеобразных древнегерманских мифов, разработанных «ясновидящим». SS -Бригадефюрер Карл Мария Вилигут,^{[Примечание 1]} практическими последствиями которого было, во-первых, включение символики Вилигута в церемонии элитного круга внутри SS; и, во-вторых, официальное осуждение тех оккультистов и рунических магов, которых Вилигут заклеймил как еретиков, которые, возможно, убедили Генрих Гиммлер заказать интернирование нескольких из них.^{[Заметка 2]} Другой наиболее примечательный случай - это дело Гиммлера. Аненербе. (О дискуссии о прямом отношении к нацистской идеологии см. Религиозные аспекты нацизма Гудрик-Кларк исследует, какие существуют доказательства влияния на Гитлера и других нацистов, но он приходит к выводу, что «ариософия - это скорее симптом, чем влияние, которое предвосхитило нацизм».^[7]

"Ариософские" писатели и организации

Хотя широкое определение термина «ариософия» полезно для некоторых целей, различные из более поздних авторов, включая Эллегаарда Эллербека, Филипп Штауфф и Гюнтер Кирхгоф, более точно можно охарактеризовать как культивирование арманизма Листа.^[8] При менее широком подходе можно также лечить рунический оккультизм раздельно. Хотя руны Арманена возвращаются в Список, Рудольф Джон Горслебен отличился от других Völkisch писателей, сделав эзотерическую важность рун центральной в своем мировоззрении. Поэтому Гудрик-Кларк называет доктрину Куммера и Горслебена и его последователей руническим оккультизмом, что также соответствует эклектичной работе Карл Списбергер. Очень практично^{[требуется дальнейшее объяснение ]} системы рунного оккультизма, на которые главным образом повлиял Лист, были разработаны Фридрих Бернхард Марби и Зигфрид Адольф КуммерПерит Шоу, оккультный писатель; А. Франк Глан, отметил больше за его маятник биолокация; Рудольф фон Зеботтендорф и Вальтер Наухаус, создавший Общество Туле; и Карл Мария Вилигут, который был самым известным оккультист, работающий на СС.

Организации включают: Общество Гвидо фон Листа, то Высокий Орден Арманена, Lumen Club, Ordo Novi Templi, то Germanenorden (в котором произошел раскол) и Общество Туле.

Арманизм

Гвидо фон Лист в 1910 году из книги Гвидо против списка: Der Wiederentdecker Uralter Arischer Weisheit к Йоханнес Бальцли, издано в 1917 г.

Гвидо фон Лист разработал расовую религию, основанную на концепции отказа от навязанного иностранного вероисповедания. христианство и возвращаясь к языческие религии из древние индоевропейцы (Перечислите предпочтительный эквивалентный термин Арио-Германен, или «ариогерманисты»). Лист признал теоретическое различие между Протоиндоевропейский язык и его дочь Прото-германский язык но часто скрыл это из-за своей склонности рассматривать их как единую долгоживущую сущность (хотя это обрамление также используется в лингвистике как Германский родительский язык ).^[9] В этом на него сильно повлияла теософская мысль Мадам блаватская, который он, однако, смешал со своими собственными весьма оригинальными верованиями, основанными на германском язычестве.^[10]

Перед тем как обратиться к оккультизму, Гвидо Лист написал статьи для немецких националистических газет в Австрии, а также четыре исторических романа и три пьесы, действие некоторых из которых происходило «в племенной Германии» до прихода христианства.^[11] Он также написал антисемитское эссе в 1895 году. Лист принял аристократическое эссе. фон между 1903 и 1907 гг.

Лист назвал свое учение Арманизм после Арманен, предположительно тело королей-жрецов древней ариогерманской нации. Он утверждал, что это немецкое имя было латинизировано в название племени. Герминоны упомянутый в Тацит и что на самом деле это означало наследников короля-солнца: сословие интеллектуалов, которые были организованы в духовенство, называемое Armanenschaft.^[12]

Его концепция изначальной религии Германские племена была формой поклонение солнцу, с его королями-жрецами (похожими на исландские Goði ) как легендарные правители древняя германия. Религиозное обучение давалось на двух уровнях. Эзотерическое учение (арманизм) было связано с тайными тайнами гнозис, зарезервировано для посвященной элиты, в то время как экзотерическая доктрина (Вотанизм) приняли форму популярных мифов, предназначенных для низших социальных слоев.^[13]

Лист считал, что переход от вотанизма к христианству прошел гладко под руководством скальды, так что местные обычаи, праздники и имена сохранялись под христианской оболочкой, и их нужно было только «декодировать» обратно в их языческие формы.^[14] Это мирное слияние двух религий было прервано насильственными обращениями в "кровавую веру". Карл Великий - Убийца Саксы ".^[15] Лист утверждал, что доминирование Римская католическая церковь в Австро-Венгрия составляли продолжающуюся оккупацию германских племен Римская империя, хотя теперь и в религиозной форме, и продолжающееся преследование древней религии германских народов и Кельты.

Он также верил в магические силы древних руны. С 1891 года он утверждал, что геральдика был основан на системе закодированных рун, так что геральдические устройства передавали тайное наследие в загадочной форме. В апреле 1903 года он представил статью о предполагаемом арийском протоязык в Императорскую Академию наук в Вене. Его изюминкой была мистическая и оккультная интерпретация рунического алфавита, ставшая краеугольным камнем его идеологии. Хотя статья была отклонена академией, позже Лист расширил ее и превратил в его последний шедевр, всесторонний анализ его лингвистических и исторических теорий, опубликованный в 1914 г. Die Ursprache der Ario-Germanen und ihre Mysteriensprache (Протоязык ариогерманцев и их мистический язык).

Доктрина Листа была описана как гностик, пантеист и деист.^[16] В ее основе - мистический союз Бога, человека и природы. Вотанизм учит, что Бог обитает в индивидуальном человеческом духе как внутренний источник магической силы, но также является имманентный в природе посредством основных законов, управляющих циклами роста, распада и обновления. Список явно отклоняет Дуализм разума и тела духа против материи или Бога над природой или против нее. Таким образом, человечество едино со Вселенной, что влечет за собой обязанность жить в соответствии с природой. Но индивидуальное человеческое эго не стремится слиться с космосом. «Человек - это отдельный агент, необходимый для завершения или совершенствования« работы Бога »».^[17] Будучи бессмертным, эго проходит через последовательные перевоплощения пока не преодолеет все препятствия на пути к своей цели. Лист предвидел возможные последствия этого в будущем. утопия на земле, которую он отождествлял с обещанным Валгалла, мир победоносных героев:

Таким образом, в течение бесчисленных поколений все люди станут Эйнхерий, и это состояние - завещанное и предопределенное божеством - всеобщей свободы, равенства и братства будет достигнуто. Это то состояние, к которому стремятся социологи и которое социалисты хотят вызвать ложными средствами, поскольку они не могут понять эзотерическую концепцию, которая скрыта в триаде: свобода, равенство, братство, концепция, которая должна сначала созреть и созреть, чтобы когда-нибудь ее можно было собрать, как плод от Мировое Древо.^[18]

Лист был знаком с циклическим понятием времени, с которым он столкнулся в Норвежская мифология и в теософической адаптации Индуистские временные циклы. Он уже использовал космические ритмы в своей ранней журналистике природных ландшафтов.^[19] В его более поздних работах^{[Заметка 3]} Лист объединил циклическую концепцию времени с "дуалистической и линейной временной схемой" западных традиций. апокалиптический который противопоставляет пессимизму в отношении настоящего мира крайнему оптимизму в отношении будущего.^[21] В Das Geheimnis der Runen,^[22] Лист обращается к кажущемуся противоречию, объясняя окончательное искупление линейных временных рамок как экзотерическую притчу, которая обозначает эзотерическую истину обновления во многих будущих циклах и воплощениях. Однако в оригинальных скандинавских мифах и индуизм цикл разрушения и созидания повторяется бесконечно, таким образом не предлагая возможности окончательного спасения.^[23]

Общество Гвидо фон Листа и Высокий Орден Арманена

Уже в 1893 году Гвидо Лист^{[Примечание 4]} вместе с Фанни Вщянски основали Literarische Donaugesellschaft, а литературное общество .^[24]

В 1908 г. Общество Гвидо фон Листа (Guido-von-List-Gesellschaft) была основана в первую очередь семьей Ванник (Фридрих Ванник и его сын Фридрих Оскар Ванник видные и увлеченные арманисты) как оккультизм Völkisch организация, с целью финансирования и публикации исследования Листа.^[25] Общество Листа поддерживалось многими ведущими деятелями австрийской и немецкой политики, издательского дела и оккультизма.^{[Примечание 5]} Хотя можно было заподозрить Völkisch Чтобы быть антисемитской организацией, в ее состав входили как минимум два еврея: Мориц Альтшулер, ученый-раввин,^[26] и Эрнст Вахлер.^[27] Общество Листа опубликовало работы Листа из серии Guido-List-Bücherei (GLB).^{[28][Примечание 6]}

Лист основал в своей организации экзотерические и эзотерические круги. Орден Высокого Арманена (Хоэр Арманен Орден) был внутренним кругом Общества Гвидо фон Листа. Основанный в середине лета 1911 года, он был основан как магический орден или ложа для поддержки более глубокой и практической работы Листа. ХАО совершало паломничество к тому, что его члены считали «святыми арманическими местами», Стефансдом в Вена, Карнунтум У них также были случайные встречи между 1911 и 1918 годами, но точная природа их остается неизвестной. Во введении к Листу Секрет рун, Стивен Э. Флауэрс отмечает: «HAO никогда по-настоящему не кристаллизовался за время жизни Листа - хотя кажется возможным, что он разработал теоретический корпус неопубликованных документов и ритуалов, относящихся к HAO, которые были реализованы на практике только в последние годы».^[29]

Листианы при Третьем рейхе

Лист умер 17 мая 1919 года, за несколько месяцев до этого. Адольф Гитлер присоединился к небольшой баварской политической партии и сформировал ее в НСДАП. После прихода к власти нацистов несколько сторонников арманизма стали жертвами подавления эзотеризм в нацистской Германии.

Основной причиной преследования оккультистов была нацистская политика систематического закрытия эзотерических организаций (хотя германское язычество все еще практиковалось некоторыми нацистами на индивидуальной основе), но в некоторых случаях подстрекателем^{[нужна цитата ]} был личным оккультистом Гиммлера Карл Мария Вилигут. Вилигут определил монотеистическую религию Ирминизм как истинное наследственное верование, утверждая, что вотанизм и рунический ряд Гвидо фон Листа представляют собой раскольническую ложную религию^{[нужна цитата ]}.

Среди листиан - Куммер и Марби не упоминаются Гудриком-Кларком.^[30] среди подписавших, которые поддержали Общество Листа около 1905 года, но оба были обязаны идеям Листа^[31] - подверглись порицанию рунические оккультисты Фридрих Бернхард Марби и Зигфрид Адольф Куммер, оба из которых были осуждены Вилигутом в 1934 году в письме к Гиммлеру.^[32] Цветы^[33] пишет: «Создание [ан] 'официального NS рунология «при Гиммлере Вилигут и другие привели к необходимости подавления рунических« свободных агентов », таких как Марби». Несмотря на то, что он открыто поддерживал нацистов,^[34] Марби был арестован гестапо в 1936 году как антинацистский оккультист и интернирован в Welzheim, Flossenbürg и Дахау концентрационные лагеря.^[35][36][37] Куммер исчезает из истории после доноса Вилигута в 1934 году, и его судьба неизвестна. Возможно, он умер в концентрационном лагере.^[38] По словам Радгли,^[39] По «неподтвержденным слухам» он бежал из нацистской Германии в ссылку в Южную Америку, но «более вероятно, что он погиб в одном из лагерей, где Марби должен был выжить, или погиб во время бомбардировки союзниками Дрезден."

Гюнтер Кирхгоф, член Общества Листа, которого Вилигут порекомендовал Гиммлеру на основании его исследований в области предыстории, как сообщается, написал, что Вилигут интригами добился того, чтобы Эрнст Лаутерер (он же «Тарнхари») - еще один член Общества Листа, который утверждал, что тайная клановая традиция, которая конкурировала с собственной традицией Вилигута, заключалась в концентрационном лагере как «английский агент». Цветы и Мойнихан^[40] воспроизвести показания Кирхгофа, как сообщают и Адольф Шлейпфер, и исследователь Манфред Ленц (но под сомнением бывший секретарь Вилигута Габриэле Дехенд).

Теозоология

Йорг Ланц фон Либенфельс

Флаг ордена новых тамплиеров

В 1903–1904 гг. Венский бывший-Цистерцианский монах, библеист и изобретатель по имени Йорг Ланц-Либенфельс (впоследствии Йорг Ланц фон Либенфельс) опубликовал длинную статью под латинским названием "Антропозоон Библикум»(« Библейский человек-животное ») в журнале библейских исследований под редакцией Морица Альтшулера, еврейского почитателя Гвидо фон Листа. Автор провел сравнительный обзор древних Ближневосточная культур, в которых он обнаружил свидетельства из иконографии и литературы, которые, казалось, указывали на продолжающееся выживание в ранние исторические времена гоминид человекообразные обезьяны, похожие на карликовых Неандерталец людей, известных по ископаемым останкам в Европе, или Питекантроп (теперь называется человек прямоходящий ) из Ява.^[41] Кроме того, Ланц систематически анализировал Ветхий Завет в свете его гипотезы, идентификация и интерпретация закодированных ссылок на обезьяно-людей, которые подтверждали незаконную практику скрещивания людей с «низшими» видами в древности.

В 1905 году он расширил эти исследования до фундаментального положения доктрины под названием Theozoologie oder die Kunde von den Sodoms-Äfflingen und dem Götter-Elektron^[42] ("Теозоология, или наука о содомитских апелингах и божественном электронеОн утверждал, что «арийские» народы произошли от межзвездных божеств (именуемых Теозоа), которые размножались с помощью электричества, в то время как «низшие» расы были результатом скрещивания людей и обезьянолюдей (или антропозоа). атрофия паранормальный силы, унаследованные от богов, но их можно было восстановить путем отборного разведения чистых арийских линий. Книга опиралась на несколько зловещие сексуальные образы, осуждая жестокое обращение с белыми женщинами со стороны этнически неполноценных, но сексуально активных мужчин. Таким образом, Ланц выступал за массовую кастрация расово «обезьяноподобных» или иначе «низших» самцов.^[43]

В том же году Ланц начал выпуск журнала. Остара (назван в честь языческой германской богини весны), чтобы продвигать его видение расовой чистоты. 25 декабря 1907 года он основал Орден Новых Тамплиеров (Ordo Novi Templi, или ONT), мистическая ассоциация со штаб-квартирой в Бург-Верфенштайн, замке в Верхняя Австрия с видом на реку Дунай. Его заявленная цель заключалась в гармонизации науки, искусства и религии на основе расового сознания. Ритуалы были разработаны, чтобы украсить жизнь в соответствии с арийской эстетикой и выразить теологическую систему Ордена, которую Ланц назвал Ариохристианство. Орден первым использовал свастика в «арийском» значении, показывая на своем флаге изображение красной свастики, обращенной вправо, на желто-оранжевом поле в окружении четырех синих Fleurs-de-Lys вверху, внизу, вправо и влево.

ONT пришел в упадок с середины 1930-х годов и, хотя он был пионером многих идей, которые позже переняли нацисты, был подавлен Гестапо в 1942 году. К этому времени было создано семь общин в Австрии, Германии и Венгрии. Хотя приостановив свою деятельность в Великий германский рейх, ONT просуществовал в Венгрии примерно до конца Вторая Мировая Война.^[44] Он ушел в подполье в Вене после 1945 года, но в 1958 году с ним связался бывший Ваффен-СС лейтенант, Рудольф Мунд, ставший настоятелем ордена в 1979 году.^[45] Мунд также написал биографии Ланца и Вилигута.

Термин «ариософия» (мудрость в отношении арийцев) был введен Ланцем фон Либенфельсом в 1915 году, при этом «Теозоология» описывала его происхождение, а «ариохристианство» - это ярлык для общей доктрины в 1920-х годах.^{[Примечание 7]}

Эту терминологию подхватила группа оккультистов, сформированная в Берлин около 1920 года и упоминается одним из его главных деятелей, Эрнст Иссбернер-Холдейн, как «Круг свастики». Издатель Ланца, Герберт Райхштейн, вступил в контакт с группой в 1925 году и превратил ее в институт, директором которого был он сам. В 1926 году это объединение было переименовано в Ариософское общество. Neue Kalandsgesellschaft (из Каланд, Термин Гвидо фон Листа для секретной ложи или монастыря) в 1928 году и снова переименован в Ariosophische Kulturzentrale в 1931 году, когда была открыта ариософская школа в Pressbaum который предлагал курсы и лекции в рунический знания биоритмы, йога и Каббала.

Институт поддерживал дружеское сотрудничество с Ланцем, его руководящим интеллектом и вдохновителем, но также признал в долгу перед Листом, объявив себя преемником Института. Арманен короли-жрецы и их иерофантский традиция. Таким образом, круг Райхштейна создает исторический прецедент для широкой концепции, которой придерживался Николас Гудрик-Кларк в 1985 году, когда он переопределил ариософию как общий термин для описания арийскицентрических оккультных теорий и герметических практик, включая как ариохристианство Ланца, так и более ранний арманизм. of List, а также более поздние производные одной или обеих систем. Если термин используется в этом расширенном смысле, то Гвидо фон Лист, а не Ланц фон Либенфельс, был основателем ариософии.

Обоснованием такого широкого определения является то, что Лист и Ланц взаимно влияли друг на друга. Двое мужчин присоединились друг к другу; Перечислите фигуры в родословной Ланца посвященных предшественников; и Ланц несколько раз цитируется Листом в Религия ариогерманского народа: эзотерическое и экзотерическое (1910).

Germanenorden

Хотя Лист стремился «разбудить немецкое националистическое сознание»,^[47] Орден Высокого Арманена обращался к немцам высшего и среднего класса в Австрии,^[47] и здесь Лист предпочел «роль мистагога»^[48] над политической активностью. Однако ученики Листа стали активными в Reichshammerbund и Germanenorden, две «исторически значимые», «яростные антисемитские группы»^[48] в Германии. Обе группы были организованы политическим активистом. Теодор Фрич, крупная фигура немецкого антисемитизма. Фрич, родившийся в 1852 году, был сыном саксонских крестьян, и его беспокоили «мелкие торговцы и ремесленники».^[48] и их угроза от того, что он считал большой «еврейской» индустрией.

Вдохновленный Листом Germanenorden (Германский орден или Тевтонский орден, не путать со средневековым немецким орденом Тевтонские рыцари ) был Völkisch секретное общество в Германии начала 20 века. Он был основан в Берлине в 1912 году Теодором Фричем и несколькими известными немецкими оккультистами, включая Филиппа Штауффа, который занимал пост в Обществе Листа и Высоком Ордене Арманена, а также Герман Поль, который стал первым лидером Germanennorden. Группа была подпольным движением, нацеленным на высшие эшелоны общества, и была движением, родственным более популярному Reichshammerbund.^[49]

Орден, символом которого была свастика, имел иерархическую братскую структуру, похожую на Масонство. Местные группы секты собрались, чтобы отметить лето солнцестояние, важно неоязычник праздник в Völkisch кружки (а позже и в нацистской Германии), и более регулярно читать Эддас а также некоторые из Немецкие мистики.^[50]

В дополнение к оккультной и магической философии, он учил своих посвященных националистической идеологии нордического расового превосходства и антисемитизма, которые затем распространились по всему западному миру. Как это становилось все более типичным для Völkisch организации,^{[нужна цитата ]} он требовал от своих кандидатов доказывать, что у них нет неарийских кровных линий, и требовал от каждого обещания сохранить чистоту своей семьи в браке.

В 1916 г. во время Первая Мировая Война Германенорден разделился на две части. Эберхард фон Брокхузен стал Великим Магистром «лоялистов» Germanennorden. Поль, бывший канцлер ордена, основал раскольническое ответвление: Germanenorden Walvater of the Holy Grail.^[51][52] В том же году к нему присоединился Рудольф фон Зеботтендорф (бывший Рудольф Глауэр), богатый искатель приключений с обширными оккультными и мистическими интересами. Масон и практикующий суфизм и астрология Зеботтендорф также был поклонником Гвидо фон Листа и Ланца фон Либенфельса. Убежденный в том, что исламская и германская мистические системы имеют общий арийский корень, он был привлечен руническими знаниями Поля и в конце 1917 года стал хозяином баварской провинции Вальватера. Обвиненный в возрождении состояния провинции, Зеботтендорф увеличил количество членов примерно с сотни в 1917 году. до 1500 к осени следующего года.^[53]

Общество Туле

В 1918 году Зеботтендорф вступил в контакт с Вальтером Наухаусом, членом Germanennorden, который возглавлял «германскую исследовательскую группу» под названием Thule Gesellschaft (Общество Туле ).^[54] Название первоначального Общества Туле из Наухауса было принято в качестве прикрытия для мюнхенской ложи Зеботтендорфа Germanenorden Walvater, когда она была официально посвящена 18 августа 1918 года с помощью и одобрения Поля.^[55] Зеботтендорф утверждает, что группа управлялась совместно им и Nauhaus.

Заимствуя элементы своей идеологии и членства в более ранних оккультных группах, основанных Листом (Общество Гвидо фон Листа, основанное в 1908 году) и Ланцем фон Либенфельсом (Орден Новых Тамплиеров, основанный в 1907 году), Общество Туле было посвящено триединому богу Вальватеру, отождествляется с Вотан в тройной форме. Для эмблемы Общества Зеботтендорф выбрал дубовые листья, кинжал и свастику.^[52] Название Туле (остров, расположенный греческими географами на самой северной оконечности мира) был выбран из-за его значимости в работах Гвидо фон Листа. Согласно мифологии Общества Туле, Туле был столицей Гиперборея, легендарная страна предположительно в крайних северных полярных регионах, первоначально упомянутая Геродот из египетских источников. В 1679 г. Олаф Рудбек приравнял гиперборейцев к выжившим Атлантида, которые впервые были упомянуты Платон, опять же по египетским источникам. Фридрих Ницше (1844–1900) начал свою работу Дер Антихрист (Антихрист ) в 1895 году: «Давайте посмотрим на себя такими, какие мы есть. Мы гиперборейцы».

С точки зрения историка, важность Общества Туле заключается в организации дискуссионного круга, который привел к Немецкая рабочая партия (Deutsche Arbeiter-Partei, или DAP), основанная в январе 1919 года. Общество Туле Карл Харрер был соучредителем вместе с Антон Дрекслер (первый председатель партии). Позже в том же году Адольф Гитлер присоединился к DAP, который был переименован в NSDAP (или Нацистская партия ) 1 апреля 1920 года. Некоторые сторонники теории заговора утверждают, что НСДАП под руководством Гитлера была политическим прикрытием для Общества Туле. Однако этой теории противостоит сопротивление Харрера и Дрекслера Гитлеру. После неудачных испытаний его растущей власти оба мужчины вышли из партии: Харрер в 1920 году и Дрекслер в 1923 году.

Спекулятивные авторы утверждают^{[нужна цитата ]}что ряд высокопоставленных нацистских партийных деятелей были членами Общества Туле (включая таких видных деятелей, как Макс Аманн, Дитрих Эккарт, Рудольф Гесс, Альфред Розенберг и Готфрид Федер )^{[нужна цитата ]}. Эккарт, богатый издатель газеты Auf gut Deutsch (На простом немецком), был представлен^{[нужна цитата ]}как убежденный оккультист и оказавший самое значительное влияние Туле на Гитлера. Считается, что он научил Гитлера ряду приемов убеждения.^{[нужна цитата ]}, и его влияние было настолько велико, что второй том книги Гитлера Моя борьба был посвящен ему. Однако, хотя Эккарт посещал собрания Общества Туле, он не был членом, и нет ничего, что указывало бы на то, что он обучал Гитлера техникам мистического характера. Изучив списки участников, Гудрик-Кларк^[56] отмечает, что Гесс, Розенберг и Федер были, как и Эккарт, гостями Общества Туле в 1918 году, но не действительными членами. Он также описывает список членов Общества Туле, в том числе Ганс Франк и Генрих Гиммлер как «ложный». Нет никаких доказательств того, что сам Гитлер имел какую-либо связь с Обществом, даже в качестве партнера или посетителя. Однако член Общества Туле, дантист д-р. Фридрих Крон, выбрал^{[нужна цитата ]} то свастика символ нацистской партии (хотя дизайн был изменен по настоянию Гитлера)^{[нужна цитата ]}.

В 1923 году Зеботтендорф был выслан из Германии как нежелательный иностранец; Примерно в 1925 году Общество Туле распалось. В 1933 году Зеботтендорф вернулся в Германию и опубликовал Bevor Hitler kam: Urkundliches aus der Frühzeit der nationalsozialistischen Bewegung von Rudolf von Sebottendorff.^[54] Книга была запрещена Баварская политическая полиция 1 марта 1934 г .; Зеботтендорф был арестован Гестапо, интернированный в концлагерь, затем снова выслан в Турцию, где он покончил жизнь самоубийством, утонув в Босфор 9 мая 1945 г.,^{[нужна цитата ]} как нацисты сдались союзникам.

Общество Эдды

Рудольф Джон Горслебен

Рудольф Джон Горслебен был связан с Обществом Туле во время Баварская Советская Республика 1919 года и вместе с Дитрихом Эккартом попал в плен к коммунистам, едва избежав казни. Он бросился в брожение Баварии. Völkisch политика и сформировал тесные рабочие отношения с местным Germanennorden, прежде чем посвятить себя литературным занятиям.^[57]

29 ноября 1925 года Горслебен основал Общество Эдды (Edda-Gesellschaft), мистической исследовательской группы, в Динкельсбюль в Франкония. Он сам был канцлером Общества и издавал его периодическое издание. Deutsche Freiheit (Немецкая свобода), позже переименованный Arische Freiheit (Арийская свобода). С помощью ученых сотрудников своей группы по изучению Горслебен разработал оригинальный и эклектичный мистическая религия частично основанный на арманизме Листа, который он цитировал с одобрением.^[58]

Великим магистром Общества был Вернер фон Бюлов (1870–1947). Казначей был Фридрих Шефер из Мюльхаузен, чья жена, Кете, была открыта для другого оккультногоVölkisch круг («Свободные сыны Северного и Балтийского морей»), собравшийся вокруг Карла Марии Вилигута в начале 1930-х годов.^[59] Матильда фон Кемниц плодовитый Völkisch писатель, вышедший замуж за генерала Эрих Людендорф в 1926 г. был активным членом Общества Эдды.^{[Примечание 8]}

Когда в августе 1930 года Рудольф Джон Горслебен умер от сердечного приступа, Общество Эдды перешло к Бюлову, который разработал «мировые рунические часы», которые иллюстрировали соответствие между рунами, богами и зодиак, а также цвета и числа. Бюлов также взял на себя управление периодическим изданием Горслебена и изменил его название с Arische Freiheit к Hag All All Hag, а потом Хагал.

Современные организации

В конце 20 века Германский неоязычник движения ориентировались больше на политеистический реконструкционизм, отворачиваясь от теософических и оккультных элементов, но элементы ариософского мистицизма продолжают играть роль в некоторых сторонник превосходства белых организации. Предполагаемые мистические или шаманские аспекты исторической дохристианской германской культуры, кратко изложенные как Seidr также практикуются в Одинизм (Фрейя Асвинн, Найджел Пенник, Карл Списбергер, смотрите также Германская руническая астрология, Книга Блотара ).

Арманен-Орден

Круговое расположение Арманен Футарх.

Общество Гвидо фон Листа было восстановлено в конце 1960-х годов благодаря контактам между немецко-австрийским оккультистом Адольфом Шлейпфером (1947–1947) и все еще живым последним президентом Общества, Ханс Бирбах.^[60] Шлейпфер обнаружил некоторые работы Листа в антикварном книжном магазине в середине 1960-х годов и был вдохновлен основанием рунического и арманистского журнала. Ирминсуль^[61] в надежде привлечь подходящих людей для возродившегося листианского порядка. Он был назначен новым президентом и продолжал публиковать Ирминсуль как «Голос общества Гвидо фон Листа».

Шлейпфер также присутствовал на собраниях родственной организации, Год-Орден (Готи -Order), который распространял аналогичную смесь оккультных Völkisch мышление. Там он встретил свою жену Сигрун Шлейпфер, урожденная Хаммербахер (1940–2009),^[62] дочь Völkisch писатель и бывший руководитель района НСДАП, д-р. Ганс Вильгельм Хаммербахер.^[63] В 1976 году Шлейпферы основали Арманен-Орден (Орден Арманена) как реорганизованное Общество Гвидо фон Листа.^[64] С тех пор Адольф и Сигрун служили гроссмейстерами Ордена, хотя они и развелись, и теперь Сигрун называет себя «Сигрун фон Шлихтинг» или «Зигрун Фрайфрау фон Шлихтинг». Они также возродили Высокий Арманенский Орден (HAO) и довели его до «беспрецедентного уровня активности».^[65]

Арманен-Орден - это неоязычник эзотерический общество и религиозный орден возрождают оккультные учения Гвидо фон Листа. Его внутренняя структура состоит из девяти классов, вдохновленных Масонство. Орден основан на принципах List, но не ограничивается ими, и его принципы, сформулированные в его брошюрах, следующие:

Орден Арманен олицетворяет все германские и кельтские народы в их ментальной, духовной и физической уникальности.

Орден Арманена воплощает истинное воплощение божественного мирового порядка, основанного на германской и кельтской мудрости, религиозный и культовый аспект которой сформирован местными мифами о богах.

Пробуждение Арманенского Ордена - это возрождение жизни, основанное на естественных основах германского и кельтского народов.

Арманен-Орден отмечает сезонные праздники так же, как и Одинист группы делают и приглашают желающих на эти мероприятия. Основные моменты - три «Вещи» в Остара (Пасха), Иванов день и Осень (жертвенная смерть Вотана), которые в основном отмечаются в замках, расположенных недалеко от священных мест, таких как Экстернштейн. Автор Стефани фон Шнурбейн посетил осеннее мероприятие в 1990 году и дает следующий отчет в Религия как Kulturkritik (Религия и культурная критика):

… Участники встречаются в комнате, украшенной гобеленами ручной работы и изображениями германских богов, в данном случае Одина и Фригги… В одном конце комнаты стоит стол, покрытый черной тканью. На этом деревянном Ирминсуль, копье, меч, точная копия колесницы с солнечным диском, копия книги в кожаном переплете. Эдда а также ставятся ритуальные чаши и свечи. Участники сидят полукругом перед столом, первый ряд занят членами Ордена, одетыми в свои ритуальные одежды (черные рубашки для мужчин и длинные белые платья для женщин; на обоих вышита эмблема АО. )… После нескольких заклинаний «духовное пламя», символизирующее Одина в духовном мире, зажигается в чаше, наполненной ламповым маслом. Цель этого культового праздника - изображение концентрации Одина из духа в материю. После произнесения первой части рунической поэмы Одина из «Эдды» начинается «кровавое жертвоприношение», в котором чаша с кровью животного поднимается под удар гонга и призывание жертвоприношения. Затем Один вызывается в царство участниками, которые принимают стойку руны Одал, девять раз шепчут «W-O-D-A-N» и, наконец, поют оду со следующими словами: «Odin-Wodan, приди к нам, od-uod, uod». Жертвоприношение Водана самому себе символизируется гашением пламени.

В 1977 году Сигрун Шлейпфер основала Gemeinschaft zur Erhaltung der Burgen (Общество охраны замков), которое провозглашает замки одним из «последних райских уголков романтической эпохи» в эту холодную современную эпоху и ставит своей главной целью покупку и восстановление замка для Ордена. В 1995 году общество окончательно приобрело замок Ротенхорн в Szlichtyngowa (Польша ), ветхое строение XII века, хотя большая часть комплекса датируется XVI веком.

За многие годы Адольф и Сигрун переиздали все работы Листа (и многие другие, относящиеся к рунам Арманен) на их оригинальном немецком языке. Адольф Шлейпфер также написал статью в Тайный король, исследование Карла Марии Вилигута Стивена Флауэрса и Майкл Мойнихан, в котором он указывает на различия между верованиями Вилигута и теми, которые приняты в одинизме или арманизме.^[66]

Исследования по ариософии

После войны Ланц фон Либенфельс впервые привлек к себе более широкое (и научное) внимание благодаря Вильфрид Дайм книга Der Mann, der Hitler die Ideen gab (Человек, который дал Гитлеру его идеи) (1957). Хотя книга не всегда воспринималась всерьез в академия В течение некоторого времени Ланц считался одним из самых влиятельных людей Гитлера. Однако с 1990-х годов историки ставят под сомнение значение Ланца. Историк Бриджит Хаманн, кто написал Вена Гитлера: ученичество диктатора, считает, что Ланц частично повлиял на дикцию Гитлера, но оказал лишь незначительное влияние на Религиозные взгляды Адольфа Гитлера.

Оккультные корни нацизма

Некоторые предложения Ланца по расовому очищению предвосхищают нацистов. Стерилизация лиц, признанных генетически «непригодными», на самом деле проводилась в соответствии с Нацистская евгеника политики, но в основе ее лежали теории научных расовые гигиенисты. У нацистской программы евгеники нет доказанной связи с мистическим обоснованием Ланца. Идеи евгеники были широко распространены при его жизни, тогда как ему самому запретили публиковать в Третий рейх и его сочинения были подавлены.

Следуя осторожности Гудрик-Кларк в оценке связи между ними,^[67] Адольф Гитлер нельзя считать учеником Ланца фон Либенфельса, как утверждал сам Ланц.^[68] Однако с некоторой доказательной базой было высказано предположение, что молодой Гитлер действительно читал и собирал книги Ланца. Остара журнал, живя в Вене:

Ввиду схожести их идей, касающихся прославления и сохранения находящейся под угрозой исчезновения арийской расы, подавления и окончательного истребления неарийцев и создания сказочной арийско-германской тысячелетней империи, связь между двумя людьми выглядит весьма вероятно.^[69]

Тем не менее: «Также остается фактом, что Гитлер никогда не упоминал имя Ланца ни в одном записанном разговоре, речи или документе. Если Гитлер находился под сильным влиянием [Ланца], нельзя сказать, что он когда-либо признавал этот долг».^[70]

Смотрите также

• Черное Солнце (оккультный символ)
• Филфот
• Неоязычество в немецкоязычной Европе
• Людвиг Фаренкрог
• Юлиус Эвола
• Рене Генон
• Глоссарий германской мистики
• Сиг Руна

Примечания

Рекомендации

Библиография