Гиперборея - Hyperborea

Для использования в других целях см. Гиперборея (значения).
Арктический континент на Герард Меркатор карта 1595 года.

В Греческая мифология в Гиперборейцы (Древнегреческий: Ὑπερβόρε (ι) οι, выраженный[hyperbóre (ː) ɔi̯]; латинский: Гипербореи) были расой гиганты которые жили «по ту сторону Северного ветра». Греки думали, что Борей, бог Северного Ветра (один из Anemoi, или "Ветры") жили в Фракия, и поэтому Гиперборея указывает, что это регион за Фракией.

Эта земля должна была быть идеальной, солнце светило двадцать четыре часа в сутки, что для современного уха предполагает возможное местоположение в пределах Полярный круг вовремя полуденное солнце -время года. Также возможно, что у Гипербореи вообще не было реального физического местоположения, поскольку, согласно классический греческий поэт Земляной орех «Ни на корабле, ни пешком вы не найдете чудесного пути к собранию гиперборейцев».

Пиндар также описал потустороннее совершенство гиперборейцев:

Никогда Муза отсутствует
со своего пути: лиры звенят и флейты плачут
И всюду кружатся девичьи хоры.
Ни болезнь, ни горькая старость не смешаны
в их священной крови; вдали от труда и битв они живут.[1]

Ранние источники

Геродот

Самый ранний из сохранившихся источников, в котором подробно упоминается Гиперборея, Геродот с Истории (Книга IV, главы 32–36),[2] датируется примерно 450 г. до н.э.[3] Однако Геродот записал три более ранних источника, в которых якобы упоминались гиперборейцы, в том числе Гесиод и Гомер, последний якобы написал о Гипербореи в своей утерянной работе Эпигони: "если это действительно его работа". Геродот также писал, что поэт VII века до нашей эры Аристей написал о гиперборейцах в стихотворении (ныне утерянном), названном Аримаспея о путешествии в Исседоны, которые, по оценкам, жили в Казахская степь.[4] За ними жили одноглазые Аримаспийцы, далее на охрану золота грифоны, а за ними - гиперборейцы.[5] Геродот предположил, что Гиперборея находится где-то в Северо-Восточная Азия.

Земляной орех, Симонид Кеосский и Гелланик с Лесбоса, современники Геродота в V веке до нашей эры, каждый кратко описывал или ссылался на гиперборейцев в своих работах.[6]

Расположение Гипербореи

Считалось, что гиперборейцы жили за пределами снежного покрова. Рифейские горы.

В соответствии с Павсаний: «Земля гиперборейцев, людей, живущих за пределами дома Борея».[7]

Гомер размещен Борей в Фракия, поэтому Гиперборея, по его мнению, находилась к северу от Фракии, в Дачия.[8]

Софокл (Антигона, 980–987), Эсхил (Агамемнон, 193; 651), Симонид Кеосский (Schol. На Аполлония Родия, 1. 121) и Каллимах (Делиан, [IV] 65) также поместил Борея в Фракия.[9] Однако другие древние писатели полагали, что дом Борея или Рифейских гор находится в другом месте. Например, Гекатей Милетский считал, что Рифейские горы соседствуют с Черным морем.[8] Альтернативно Земляной орех разместил дом Борея, Рифейские горы и Гиперборею рядом с Дунай.[10] Гераклид Понтийский и Антимах напротив, отождествил Рифейские горы с Альпы, а гиперборейцы как кельтское племя (возможно, Helvetii ), которые жили сразу за ними.[11] Аристотель поместил Рифейские горы на границе Скифии и Гипербореи на севере.[12] Гекатей Абдерский и другие считали Гиперборею Британией (см. ниже).

Позднее римские и греческие источники продолжали изменять расположение Рифейских гор, дома Борея, а также Гипербореи, предположительно расположенной за ними. Однако все эти источники согласились, что все они были на крайнем севере Греции или в южной Европе.[13] Древний грамматист Симмий Родосский в 3 веке до н.э. соединил гиперборейцев с Massagetae[14] и Посидоний в I веке до нашей эры западным кельтам, но Помпоний Мела разместил их еще дальше на север в районе Арктики.[15]

На картах на основе ориентиров и описаний, данных Страбон,[16] Гиперборея, по-разному изображаемая как полуостров или остров, расположен за пределами нынешней Франции и простирается с севера на юг, чем с востока на запад.[17] Другие описания помещают его в общую область Уральские горы.

Поздние классические источники

Плутарх, писавший в I веке нашей эры, связал гиперборейцев с Галлы кто разграбил Рим в 4 веке до нашей эры (см. Битва за Аллию ).[18]

Элиан, Диодор Сицилийский и Стефан Византийский все записали важные древнегреческие источники о Гипербореи, но не добавили новых описаний.[19]

Философ-стоик II века нашей эры Иерокл приравнял гиперборейцев к скифам, а Рифейские горы - к скифам. Уральские горы.[20] Климент Александрийский и другие раннехристианские писатели также составили то же скифское уравнение.[21]

Древняя идентификация с Британией

Гиперборея была отождествлена ​​с Великобританией впервые Гекатей Абдерский в IV веке до нашей эры, как в сохранившемся фрагменте Диодор Сицилийский:

В регионах за пределами земли кельтов в океане лежит остров размером не меньше Сицилия. Этот остров, продолжает повествование, расположен на севере и населен гиперборейцами, которых называют этим именем, потому что их дом находится за той точкой, откуда дует северный ветер (Борей); Остров плодороден и дает урожай всех культур, а климат здесь необычно умеренный.[22]

Гекатей из Абдеры также писал, что гиперборейцы имели на своем острове «великолепную священную территорию Аполлона и знаменитый храм, украшенный множеством обетованных подношений и имеющий сферическую форму». Некоторые ученые отождествляют этот храм со Стоунхенджем.[19][23] Диодор, однако, не отождествляет Гиперборею с Британией, и его описание Британии (5.21–23) не упоминает гиперборейцев или их сферический храм. (См. Раздел «Легенды» ниже.)

Псевдо-скимн около 90 г. до н.э., писал, что Борей жил на окраине территории Галлии и что он поставил столб во имя своего имени на берегу моря (Периегезис, 183). Некоторые утверждали, что это географическая ссылка на север Франции и Гиперборею как на Британские острова, которые лежат сразу за Английский канал.[24]

Птолемей (География, 2. 21) и Маркиан Гераклейский (Перипл, 2. 42) оба поместили Гиперборею в Северное море который они назвали «Гиперборейский океан».[25]

В своей работе 1726 г. друиды, Джон Толанд определенно идентифицировал Гиперборею Диодора с Остров Льюиса, и сферический храм с Камни Калланиш.[26]

Легенды

Вместе с Туле, Гиперборея была одной из нескольких terrae incognitae грекам и Римляне, куда Плиний, Земляной орех и Геродот, а также Вергилий и Цицерон, сообщил, что люди дожили до тысячи лет и жили в полном счастье. Гекатей Абдерский сопоставил все рассказы о гиперборейцах, существовавших в четвертом веке до нашей эры, и опубликовал длинный трактат о них, утерянный для нас, но отмеченный Диодор Сицилийский (ii.47.1–2).[27] Кроме того, солнце должно было вставать и садиться только один раз в год в Гипербореи, что помещало бы его выше или на Полярный круг, или, в более общем смысле, в Арктический полярные регионы.

Древнегреческий писатель Теопомп в его работе Филиппика утверждал, что когда-то Гиперборею планировала завоевать большая раса солдат с другого острова (некоторые утверждали, что это было Атлантида ), но от этого плана отказались, потому что солдаты из Мерописа поняли, что гиперборейцы были слишком сильны для них и были самым благословенным из людей; этот необычный рассказ, который, по мнению некоторых, был сатирой или комедией, был сохранен Элиан (Вариа Хистория, 3. 18).

Тесей посетил гиперборейцев и Пиндар перевел Персей встреча с Медузой из ее традиционного места в Ливии, к неудовольствию его Александрийские редакторы.[28]

Аполлоний писали, что аргонавты увидели Гиперборею, когда плыли через Эриданос.

Гиперборейцы на Делосе

На этой карте 1570 года Гиперборея изображена как арктический континент и описана как «Terra Septemtrionalis Incognita» (Неизвестная Северная Земля). Обратите внимание на сходство континента с картой Меркатора выше.

Один среди Двенадцать олимпийцев, Аполлон Гиперборейцы почитали его, думали эллины: он зимовал среди них.[29] В соответствии с Геродот дары гиперборейцев приходили в Скифию, набитые солома, и они переходили из племени в племя, пока не достигли Додона и от них к другим греческим народам, пока они не пришли в храм Аполлона на Делос. Он говорит, что они использовали этот метод, потому что в первый раз дары принесли две девушки, Гиперохия и Лаодика, в сопровождении пяти человек, но никто из них не вернулся. Чтобы предотвратить это, с тех пор гиперборейцы приносили дары к своим границам и просили своих соседей доставить их в следующую страну и так далее, пока они не прибыли на Делос.[30]

Геродот также подробно описывает, что две другие девственницы, Ардж и Опис, прибыли из Гипербореи на Делос раньше, как дань уважения богине. Илифия для удобства вынашивания детей в сопровождении самих богов. Девицам оказывали почести на Делосе, где женщины собирали от них подарки и пели им гимны.[30]

Абарис Гиперборейский

Основная статья: Абарис Гиперборейский

Конкретный легендарный гиперборейский целитель был известен как «Абарис» или «Целитель Абарис», которого Геродот впервые описал в своих трудах. Платон (Charmides, 158C) считал Абариса врачом с крайнего севера, а Страбон сообщил, что Абарис был скифом, как и ранний философ Анахарсис (Geographica, 7. 3. 8).

Внешность

Греческая легенда утверждает, что Бореады, которые были потомками Борей и снежная нимфа Чиона (или Хиона) основала первую теократическую монархию на Гипербореи. Эта легенда сохранилась в трудах Элиан:

У этого бога [Аполлона] священниками являются сыновья Борея [Северный Ветер] и Хион [Снежный], трое братьев по происхождению и ростом шесть локтей [около 3 метров].[31]

Диодор Сицилийский добавлено в этот аккаунт:

И короли этого (гиперборейского) города и смотрители священной территории называются Бореадами, так как они потомки Борея, и преемственность этих должностей всегда сохраняется в их семье.[32]

Таким образом, Бореады считались царями-гигантами ростом около 10 футов (3,0 м), правившими Гипербореей.

Никаких других физических описаний гиперборейцев в классических источниках не приводится.[33] Тем не мение, Элий Иродиан, грамматист III века, писал, что мифический Аримаспи были идентичны гиперборейцам по внешнему виду (De Prosodia Catholica, 1. 114) и Стефан Византийский в 6 веке писал то же самое (Этника, 118.16). Древний поэт Каллимах описал аримаспи как имеющих светлые волосы[34] но оспаривается, были ли аримаспи гиперборейцами.[35]

С востока на запад: кельты как гиперборейцы

Шесть классических греческих авторов также пришли к выводу, что этих мифических людей на задворках Северного Ветра с их Кельтские соседи на севере: Антимах из Колофона, Протарх, Гераклид Понтийский, Гекатей Абдерский, Аполлоний Родосский и Посидоний Апамейский. То, как греки понимали свои отношения с негреческими народами, во многом определялось мифами Золотой век были перенесены на современную сцену, особенно в контексте греческой колонизации и торговли. Поскольку рифейские горы мифического прошлого отождествлялись с Альпами на севере Италии, было по крайней мере географическое обоснование отождествления гиперборейцев с кельтами, живущими в Альпах и за их пределами, или, по крайней мере, гиперборейские земли с землями, населенными Кельты. Репутация пиршества и любовь к золоту, возможно, укрепили эту связь.[36]

Однако в Ирландии у кельтов были свои легенды о развитой цивилизации на крайнем севере. В Книга вторжений записи о том, что эта цивилизация была основана мигрантами из Ирландии, потомки которых вернулись в Ирландию несколько столетий спустя:

Bethach сын Iarbonel прорицатель, сын Немед: его потомки отправились на северные острова мира, чтобы изучать друидизм, язычество и дьявольские знания, так что они стали экспертами во всех искусствах. И их потомки были Туата Де Дананн ... Последние приобрели знания, науку и дьяволизм в четырех городах: Failias, Goirias, Финдлиас и Muirias ... После этого Туата Де Дананн прибыла в Ирландию без кораблей, проплыв по воздуху в темных облаках.[37]

Карта Авраам Ортелиус, Амстердам 1572: вверху слева Oceanvs Hyperborevs отделяет Исландия из Гренландия

Современные интерпретации

Основная статья: Джунгарские ворота § Гиперборейская связь

Как и в других подобных легендах, детали можно выборочно согласовать с современными знаниями. Выше Полярный круг, от весеннего равноденствия до осеннего равноденствие (в зависимости от широты), солнце может светить 24 часа в сутки; в крайнем случае (то есть на полюсе) он поднимается и заходит только один раз в год, что, возможно, приводит к ошибочному заключению, что «день» для таких людей составляет год, и, следовательно, жизнь в тысячу дней будет такой же как живущие тысячу лет.

Поскольку Геродот помещает гиперборейцев за пределы Massagetae и Исседоны, обе Среднеазиатский народов, похоже, что его гиперборейцы, возможно, жили в Сибирь. Геракл искал златорогая лань из Артемида в Гипербореи. Поскольку олень это единственный вид оленей, самки которого несут рога, это предполагает Арктический или же субарктический область, край. Следуя местоположению Дж. Д. П. Болтона Исседоны на юго-западных склонах Алтайские горы, Карл П. Рак помещает Гиперборею за пределы Джунгарские ворота в северный Синьцзян, отметив, что гиперборейцы, вероятно, были китайцами.[38]

Янтарь прибыл в руки греков из какого-то места, которое, как известно, было далеко на севере. Аврам Дэвидсон предложил теорию о том, что Гиперборея произошла от логического (хотя и ошибочного) объяснения греками насекомых, которые, по-видимому, произошли в теплом климате, обнаружил встроенный внутри янтарь, прибывающий в их города из холодных северных стран.[39]

Не зная об объяснении, предлагаемом современной наукой (т. Е. О том, что эти насекомые жили во времена, когда климат северной Европы был намного теплее, а их тела сохранялись неизменными в янтаре), греки пришли к идее, что холод северных стран был вызван к холодному дыханию Борей, Северный ветер. Так что, если бы кто-то путешествовал «за Борей», он бы нашел теплую и солнечную землю.

Идентификация как гиперборейцы

Северные европейцы (скандинавы), столкнувшись с классической греко-римской культурой Средиземноморья, идентифицировали себя с гиперборейцами. Это согласуется с традиционным аспектом вечно солнечной земли. вне север, так как северная половина Скандинавии сталкивается с долгими днями в разгар лета без темного часа («полуночное солнце»). Эта идея была особенно сильна в XVII веке в Швеции, где более поздние представители идеологии Готизм объявил Скандинавский полуостров потерянным Атлантида и гиперборейская земля. Европейская культура в равной степени идентифицирует себя как гиперборейская; таким образом Вашингтон Ирвинг, в разработке Astoria в Тихоокеанский Северо-Запад, придерживался мнения, что

В то время как пылкий и великолепный испанец, воспламененный манией к золоту, расширил его открытия и завоевания над этими блестящими странами, опаленными палящим солнцем тропиков, ловкими и жизнерадостными француз, а крутая и расчетливая британец, преследовали менее великолепную, но не менее прибыльную торговлю мехами среди гиперборейских регионов Канад, пока они не продвинулись даже за Полярный круг.[40]

В этом ключе самопровозглашенная «Гиперборейско-римская компания» (Hyperboreisch-römische Gesellschaft) были группой североевропейских ученых, изучавших классические руины в Риме, основанной в 1824 г. Теодор Панофка, Отто Магнус фон Штакельберг, Август Кестнер и Эдуард Герхард. Фридрих Ницше называл своих отзывчивых читателей гиперборейцами в Антихрист (написано в 1888 г., опубликовано в 1895 г.): «Давайте посмотрим друг другу в глаза. Мы гиперборейцы - мы достаточно хорошо знаем, насколько далеко наше место». Он процитировал Пиндара и добавил: «За Севером, за льдом, за пределами смерти - наша жизнь, наше счастье».

Термин «гиперборейец» до сих пор в некоторой степени шутливо используется в отношении групп людей, живущих в холодном климате. Под Система классификации Библиотеки Конгресса, буквенный подкласс PM включает «гиперборейские языки» - всеобъемлющую категорию, которая относится ко всем языковым языкам, не связанным с языками народов, живущих в арктических регионах, таким как Инуиты.

Гиперборейская индоевропейская гипотеза

Джон Дж. Беннетт написал исследовательскую работу под названием «Гиперборейское происхождение индоевропейской культуры» (Систематика журнала, Vol. 1, No. 3, декабрь 1963 г.), в котором он требовал Индоевропейская родина находился на крайнем севере, который он считал Гипербореей классической античности.[41] Эта идея была ранее предложена Бал Гангадхар Тилак (кого Беннетт считает) в его Арктический дом в Ведах (1903), а также австро-венгерский этнолог Карл Пенка (Происхождение ариев, 1883).[42]

Гиперборея в современной эзотерической мысли

Х. П. Блаватская, Рене Генон и Юлиус Эвола все разделяли веру в гиперборейское, полярное происхождение человечества и последующее укрепление и деволюция.[43] Согласно этим эзотерики, Гиперборея была Золотой век полярный центр цивилизации и духовности; человечество не восстает от обезьяны, но постепенно превращается в обезьяноподобное состояние, физически и духовно удаляясь от своей мистической потусторонней родины на Крайнем Севере, уступая демоническим энергиям Южного полюса, высшей точки материализации (см. Джоселин Годвин, Арктос: полярный миф).

Роберт Шарру впервые связал гиперборейцев с древний космонавт раса «по общему мнению очень больших, очень белых людей», которые выбрали «наименее теплый район на Земле, потому что он больше соответствует их собственному климату на планете, с которой они произошли».[44] Мигель Серрано находился под влиянием работ Шарру о гиперборейцах.[45]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Земляной орех, Десятая пифийская ода; переведено Ричмонд Латтимор.
  2. ^ История Геродота, параллельный английский / греческий: Книга 4: Мельпомена: 30
  3. ^ Бриджмен, Тимоти П. (2005). Гиперборейцы. Мифы и история в кельто-эллинских контактах. Лондон: Рутледж. стр.27 –31. ISBN  0-415-96978-6.
  4. ^ Филлипс, Э. Д. (1955). «Легенда об Аристее: факты и вымыслы в древнегреческих представлениях о Восточной Руси, Сибири и Внутренней Азии». Artibus Asiae. 18 (2): 161–177 [стр. 166]. Дои:10.2307/3248792. JSTOR  3248792.
  5. ^ Бриджмен, стр. 31 год
  6. ^ Бриджмен, стр. 61.
  7. ^ Описание Греции, 5. 7. 8
  8. ^ а б Аристей Проконнесский, Болтон, Оксфорд, 1962, стр. 111
  9. ^ Бриджмен, стр. 35, 72
  10. ^ Бриджмен, стр. 45
  11. ^ Бриджмен, стр. 60–69.
  12. ^ Meteorologica, 1. 13. 350б.
  13. ^ Бриджмен, стр. 75–80.
  14. ^ Дополнение Hellenistcum, Берлин, 1983, № 906, 411.
  15. ^ Бриджмен, стр. 79.
  16. ^ Страбон, 11.4.3.
  17. ^ Фритьоф Нансен.В северных туманах: исследования Арктики в ранние времена. Фредерик А. Стоукс co., 1911. Страница 188.
  18. ^ Плутарх - Жизнь Камилла
  19. ^ а б Бриджмен, стр. 163–173.
  20. ^ Бриджмен, стр. 86
  21. ^ Строматы iv. xxi ' Увещевание, II.
  22. ^ Диодор Сицилийский, Книга II, 47–48
  23. ^ Сквайр, Чарльз, Кельтские мифы и легенды, стр.42 сл. Утверждение Сквайра о том, что Диодор находит этот храм «в центре Британии», необоснованно. Диодор 2.47
  24. ^ Льюис Спенс, Тайны Британии, 1905.
  25. ^ Бриджмен, стр. 91
  26. ^ Хейкок, Дэвид Бойд (2002). «Глава 7: Намного больше, чем обычно думают». Уильям Стьюкли: наука, религия и археология в Англии восемнадцатого века. Вудбридж, Великобритания: Бойделл и Брюэр. ISBN  9780851158648. Получено 12 марта 2016.
  27. ^ Бецалель Бар-Кочва (1997), «Структура этнографического произведения», Псевдо-Гекатей: О евреях
  28. ^ Драхманн, изд. (1910). Scholia Vetera в Пиндари Кармина. Teubner. С. II: 249 (ad Pyth.10.70).
  29. ^ Харрис, Дж. Рендель (1925). «Аполлон на спине северного ветра». Журнал эллинских исследований. 45 (2): 229–242. Дои:10.2307/625047. JSTOR  625047.
  30. ^ а б Геродот. Historia. Классическая библиотека Леба. Получено 17 мая 2017. Книга IV, 33–34.
  31. ^ Элиан. О природе животных. Классическая библиотека Леба. п.357. Получено 17 мая 2017.
  32. ^ Bibliotheca Historica, II. 47
  33. ^ Бриджмен, стр.92–134.
  34. ^ Гимн IV Делосу, 292
  35. ^ Бриджмен, Тимоти П. (2005), Гипербореи: миф и история в кельто-эллинских контактах, Рутледж, стр. 76, ISBN  0-415-96978-6 - через Google Книги
  36. ^ См. Далее Бриджмен, Гиперборейцы. Мифы и история в кельто-эллинских контактах (2005).
  37. ^ Книга вторжений 265 и 304-306
  38. ^ Wasson, R.G.; Крамриш, Стелла; Отт, Джонатан; и другие. (1986), Поиски Персефоны - Энтеогены и истоки религии, Yale University Press, стр. 227–230, ISBN  0-300-05266-9
  39. ^ Дэвидсон, Неисторические приключения: предположения о фактических основах нескольких древних легенд.
  40. ^ Ирвинг, Астория или анекдоты о предприятии за пределами Скалистых гор (1836).
  41. ^ Беннетт, Джон Г. (декабрь 1963 г.). «Гиперборейское происхождение индоевропейской культуры». Систематика. 1 (3). Архивировано из оригинал на 2011-09-14.
  42. ^ Годвин, Джоселин (1993). Арктос: полярный миф в науке, символизме и выживании нацистов. Лондон: Темза и Гудзон. С. 32–50. ISBN  0-500-27713-3.
  43. ^ Джеффри, Джейсон (январь – февраль 2000 г.). «Гиперборея и поиски мистического просветления». Новый рассвет (58).
  44. ^ Шарру, Роберт (1974). Таинственное прошлое. Лондон: Futura Publications. п. 29. ISBN  0-86007-044-1.
  45. ^ Гудрик-Кларк, Николас (2003). Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности. Нью-Йорк: NYU Press. ISBN  0-8147-3155-4.

Рекомендации

  • Части этой статьи ранее были взяты из общественного достояния Lemprière с Классический словарь, 1848.
  • Бриджмен, Тимоти М. (2005). Гиперборейцы. Мифы и история в кельто-эллинских контактах. Исследования по классике. Нью-Йорк и Лондон: Рутледж. ISBN  0-415-96978-6.