Telchines - Telchines
В Греческая мифология, то Telchines (Древнегреческий: Τελχῖνες, Telkhines) были коренными жителями острова Родос и были известны в Крит и Кипр.
Семья
Их родители были либо Понта и Гайя или же тартар и Немезида иначе они родились из крови кастрированных Уран, вместе с Erinyes.[1] В другой истории было девять Тельчинов, детей Thalassa[2] и Понта; у них были ласты вместо рук и собачьих голов, и они были известны как дети рыб.[3] В некоторых аккаунтах Посейдон был описан как отец Тельчинов.[4]
Имена
Следующие индивидуальные имена засвидетельствованы в различных источниках: Дэймон (Демонакс ); Майлас;[5] Атабириус;[6] Антей (Актей ), Megalesius, Орменос (Hormenus ), Lycus, Никон и Мимон[7];[8] Chryson, Аргирон и Chalcon.[9] Известные женщины-тельчины были Макело, Dexithea (одна из дочерей Дэймона),[10] Халия[11] и вероятно Лизагора (подтверждающий текст сильно поврежден).[12]
Связь | Имя | Источники | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Bacch. | Земляной орех | Каллим. | Диод. | Овидий | Нет. | Хеси. | Стеф. | Tzetzes | Евст. | Неизвестный | |||
Sch. | Пеан | Айтия | Нагрудник. Его. | Sch. Ибис | Диони. | Этника | на Тео. | Килиадес | |||||
Отцовство | Тартар и Немезида | ✓ | ✓ или | ||||||||||
Thalassa | ✓ | ||||||||||||
Посейдон | ✓ | ||||||||||||
Гея и кровь Урана | ✓ или | ||||||||||||
Гайя и Понт | ✓ | ||||||||||||
Понт и Таласса | ✓ | ||||||||||||
Индивидуальные имена | Демонакс или | ✓ | |||||||||||
Дэймон | ✓ | ||||||||||||
Lycus | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||
Актей или | ✓ | ||||||||||||
Антей | ✓ | ||||||||||||
Megalesius | ✓ | ✓ | |||||||||||
Гормениус или Орменос | ✓ | ✓ | |||||||||||
Damnameneus | ✓ | ||||||||||||
Скельмис | ✓ | ||||||||||||
Майлас | ✓ | ||||||||||||
Атабириус | ✓ | ||||||||||||
Мимон | ✓ | ||||||||||||
Никон | ✓ | ||||||||||||
Аргирон | ✓ | ||||||||||||
Chalcon | ✓ | ||||||||||||
Chryson | ✓ | ||||||||||||
Тельчины женского пола | Декситея или | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||
Dexione | ✓ | ||||||||||||
Халия | ✓ | ||||||||||||
Макело или Масело | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||
Лизагора | ✓ |
Роли
Министры богов
Телчинцы считались земледельцами и служителями богов, и в этом качестве они пришли с Крита на Кипр, а оттуда на Родос.[13] или они отправились с Родоса на Крит и Беотия.[14] Родос, и в нем три города Cameirus, Ялиссос, и Линдос (откуда Тельчины называются Ялысий[15]), который был их основным местом и был назван в честь них Тельчини.[13] (Sicyon также был назван Telchinia[16]), а по некоторым сведениям, их детям очень поклонялись как богам в трех упомянутых древних родосских городах. Телчинцы покинули свои дома, потому что предвидели, что остров будет затоплен, и оттуда они рассыпались в разные стороны; Лайкус пошел в Lycia, где он построил храм Ликийский Аполлон. Этому богу поклонялись они в Линдосе (Аполлон Тельчиниос) и Гера в Ялисосе и Камейросе (Хера тельчиния);[17] и Афина в Teumessus в Беотии носил фамилию Тельчиния.[14] Нимфы в честь них также называются Telchiniae.
Колдуны и демоны
Телчины также считались волшебниками и завистливыми демонами.[18][19] Говорили, что сами их глаза и внешний вид были разрушительными.[20] В их силах было вызвать град, дождь и снег, а также принять любую форму, какую захотят;[21] они также произвели вещество, ядовитое для живых существ.[22][23] Таким образом, они были названы Аласторес для наблюдения за непрекращающимися странствиями людей и Palamnaioi за то, что своими ладонями и руками поливают водой Стикса, чтобы сделать поля бесплодными.[24] У тельчинов были описаны укусы и они были грубыми, как ехиноиды, и поэтому их имена телиохинный это "ядовитый телос как ехиноид ».[25]
Художники
Говорят, что тельчинцы изобрели полезные искусства и учреждения, которые были полезны человечеству, и создали изображения богов.[17] Телчины считались прекрасными металлургами; различные аккаунты[26] заявляют, что они были квалифицированными рабочими-металлистами из латуни и железа трезубец для Посейдона и серпа для Кронос, оба церемониального оружия.[27] Вместе с их помощью и Циклопы, бог кузнецов Гефест выковал проклятые ожерелье Гармонии.[28] Из-за своего безупречного мастерства тельчины были оклеветаны соперничающими рабочими и, таким образом, получили свою плохую репутацию.[13]
Эта последняя черта характера Тельчинов, кажется, была причиной того, что они были объединены с Идейские дактили и Страбон даже заявляет, что те из девяти родосских тельчинцев, которые сопровождали Рею на Крит, воспитали младенца Зевса и были призваны Кюреты.[29][30] Телчины ассоциировались и иногда путали с циклопами, дактилями и куретами.[31]
Мифология
Телчинам доверили Рея с воспитанием Посейдона, чего они добились с помощью Capheira (Καφείρα), один из Oceanus дочери.[2] Другая версия гласит, что Рея сопровождала их на Крит с Родоса, где девять тельчинцев, известных как Кюреты, были выбраны, чтобы поднять Зевс.[32]
Однако в других версиях сказки Рея, Аполлон и Зевс были описаны как враждебные тельчинам.[33] Боги (Зевс, Посейдон или же Аполлон ) в конце концов убил их, потому что они начали использовать магию в злых целях;[34] в частности, они произвели смесь Стигийский вода и сера, убившие животных и растения[13] (в соответствии с Nonnus, они сделали это в качестве мести за то, что их изгнали с Родоса Гелиады ).[4] Счета различаются в зависимости от того, как именно они были уничтожены: наводнением.[34] или молния Зевса[35] или трезубец Посейдона[36] или же Аполлон принял облик волка, чтобы убить их.[3][37] Они явно потеряли Титаномахия, битва между богами и Титаны.
Овидий в его Ибис упоминает, что Макело, как и другие тельчинцы, был убит ударом молнии;[38] в соответствии с Каллимах[39] и Nonnus,[36] однако Макело был единственным, кого пощадили. В соответствии с Бакхилиды, оставшийся в живых - Декситея.[12][35] Бакхилид также упоминает, что позже у Декситеи родился сын. Euxanthios к Минос.[40] Этот Евксантиос также известен из Земляной орех работает.[35]
По редким сообщениям, Телчины изначально были собаками Актеон, которые были превращены в мужчин.[3]
Генеалогия
Смотрите также
Примечания
- ^ Tzetzes на Теогония 80 с Вакхилидом как авторитетом для отцовства Тельчина, сыновьями Немезиды и Тартара.
- ^ а б Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 5.55.1
- ^ а б c Евстафий на Гомер, п. 771
- ^ а б Nonnus, Дионисиака 14,36 сл.
- ^ Исихий s.v. Майлас
- ^ Стефан Византийский с. v. Атабурон
- ^ Цецес, Килиадес 7.15 с. 124–125 и 12.51 с. 836–837
- ^ Зеноб. Cent. 5, п. 41 год
- ^ Евстафий о Гомере, стр. 772
- ^ Каллимах, Айтия Фрагмент 75
- ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 5.55.4
- ^ а б Бакхилиды, фр. 1
- ^ а б c d Страбон, Geographica 14.2.7
- ^ а б Павсаний, Graeciae Descriptio 9.19.1
- ^ Овидий, Метаморфозы 7.365
- ^ Евстафий и Гомер р. 291
- ^ а б Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 5.55.2
- ^ Suida, Энциклопедия Суда s.v. Baskanoi kai goêtes
- ^ Евстафий и Гомер, стр.941 и 1391
- ^ Овидий, Метаморфозы 7.365
- ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 5.55.3
- ^ Страбон, Geographica 14.2.7 п. 653
- ^ Цецес, Килиадес 7.15 с. 126–127
- ^ Цецес, Килиадес 7.15 с. 128–132
- ^ Цецес, Килиадес 12.51 с. 839–840
- ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 5.55.5 сл.
- ^ Каллимах, Гимн 4 Делосу 28 и далее
- ^ Статиус, Фиваида 2.265 сл.
- ^ Страбон, Geographica 10.3.19
- ^ Сравните Höck, Creta я. п. 345, Велкер, Die Aeschylus Trilogie, п. 182 и Лобек, Аглаофам п. 1182
- ^ Страбон, Geographica 10.3.7
- ^ Страбон, Geographica 10.3.19 с. 653
- ^ Схолия объявление Аполлоний Родосский, Аргонавтика 1.1141
- ^ а б Овидий, Метаморфозы 7,365 сл.
- ^ а б c Земляной орех, Пеан 5
- ^ а б Ноннус, Дионисиака 18.35
- ^ Сервий, Комментарий к Вергилия Энеида 4.377
- ^ Овидий, Ибис 475
- ^ Каллимах, Айтия фр. 3.1
- ^ Подтверждено аккаунтом Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca 3. 1. 2
- ^ Существуют две основные противоречивые истории о происхождении Афродиты: Гесиод (Теогония ) утверждает, что она «родилась» из морской пены после того, как Кронос кастрировал Уран, таким образом сделав ее дочерью Урана; но Гомер (Илиада, книга V) Афродита - дочь Зевса и Дионы. В соответствии с Платон (Симпозиум 180e), эти два были совершенно разными объектами: Афродита Урания и Афродита Пандемос.
- ^ Гомер, Одиссея, 1.70–73, называет Тоса дочерью Форциса, не указывая мать.
- ^ Большинство источников описывают Медузу как дочь Форциса и Чето, хотя автор Hyginus (Fabulae Предисловие) делает Медузу дочерью Горгона и Чето.
Рекомендации
- Диодор Сицилийский, Библиотека истории переведено Чарльз Генри Олдфэтер. Двенадцать томов. Классическая библиотека Леба. Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd. 1989. Vol. 3. Книги 4.59–8. Онлайн-версия на веб-сайте Билла Тейера
- Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica. Том 1-2. Имманель Беккер. Людвиг Диндорф. Фридрих Фогель. в эдибусе Б. Г. Теубнери. Лейпциг. 1888-1890 гг. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея.
- Джон Тзецес, Книга историй, Книга VII-VIII переведена Василики Догани с греческого оригинала издания Т. Кисслинга 1826 года. Онлайн-версия на theio.com
- Джон Тзецес, Книга историй, Книга XII-XIII переведена Николаосом Гиаллусисом с греческого оригинала издания Т. Кисслинга 1826 года. Онлайн-версия на theio.com
- Мавр Сервий Гонорат, У Vergilii carmina comentarii. Servii Grammatici qui feruntur в Vergilii carmina commentarii; пересмотреть Георгиус Тило и Германнус Хаген. Георгиус Тило. Лейпциг. Б. Г. Тойбнер. 1881 г. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея.
- Ноннус из Панополиса, Дионисиака переведен Уильямом Генри Денхэмом Роузом (1863-1950) из Классической библиотеки Лёба, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета, 1940. Онлайн-версия в Topos Text Project.
- Ноннус из Панополиса, Дионисиака. 3 тт. W.H.D. Роуз. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1940-1942 гг. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея.
- Псевдо-Аполлодор, Библиотека с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, F.B.A., F.R.S. в 2-х томах, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921 г. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus. Греческий текст доступен на том же сайте.
- Публий Овидий Насо, Метаморфозы перевод Брукса Мора (1859-1942). Бостон, Cornhill Publishing Co., 1922 год. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus.
- Публий Овидий Насо, Метаморфозы. Хьюго Магнус. Гота (Германия). Фридр. Andr. Пертес. 1892 г. Латинский текст доступен в Цифровой библиотеке Персея.
- Публий Папиний Статий, Thebaid переведен Джоном Генри Мозли. Тома классической библиотеки Леба. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1928 г. Онлайн-версия в Topos Text Project.
- Публий Папиний Статий, Thebaid. Том I-II. Джон Генри Мозли. Лондон: Уильям Хайнеманн; Нью-Йорк: G.P. Сыновья Патнэма. 1928 г. Латинский текст доступен в Цифровой библиотеке Персея.
- Стефан Византийский, Stephani Byzantii Ethnicorum quae supersunt, под редакцией Августа Мейнейке (1790-1870), опубликовано в 1849 году. Несколько записей из этого важного древнего справочника географических названий были переведены Брэди Кислингом. Онлайн-версия в Topos Text Project.
- Страбон, География Страбона. Издание Х.Л. Джонса. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd. 1924. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus.
- Страбон, Geographica под редакцией А. Мейнеке. Лейпциг: Тойбнер. 1877 г. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея.