В Ошофория (Греческий: ὠσχοφόρια) были набором древнегреческий фестивальные обряды проводятся в Афины в течение месяца Пьянепсион (осень) в честь Дионис, бог виноградной лозы. Фестиваль мог иметь как сельскохозяйственные, так и инициирующие функции.[1] Во время пения особых песен двое молодых людей, одетых в женские одежды, несли ветки с прикрепленными гроздьями винограда (ὠσχοί) от Диониса до святилища Афина Скираса, и последовала гонка, в которой эфебы соревновались.[2] Древние источники[3] Свяжите фестиваль и его ритуалы с афинским царем-героем Тесей и особенно его возвращению из своего Критское приключение. Согласно этому мифу, критская принцесса Ариадна, которого Тесей бросил на острове Наксос во время путешествия домой был спасен восхищенным Дионисом; таким образом, «Ошофория», возможно, почтила и Ариадну.[4] Раздел древнего календарь фриз включен в византийский Панагия Горгоэпикос церковь в Афинах, соответствующая месяцу Pyanopsion (альтернативное написание), была определена как иллюстрация процессии этого фестиваля.[5]
Рекомендации
- ^ О. Пильц, «Перформативный аспект греческого ритуала: пример афинской осхофории», в сб. М. Хайсом и Дж. Валленстен (ред.), Современные подходы к религии в Древней Греции: доклады, представленные на симпозиуме в Шведском институте в Афинах, 17–19 апреля 2008 г. (Стокгольм: 2011), 151-67.
- ^ И. Резерфорд и Дж. Ирвин, «Раса в афинской Ошофории и Ошофорикон Пиндара», Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 72 (1988), 43-51.
- ^ Например, Плутарх, Тесей 22.
- ^ там же. 23
- ^ См. Далее L. Deubner, Attische Feste (Берлин: 1956), 142-51, с табличкой 35.
