Скира - Skira
В фестиваль из Скира или же Скирофория в календарь древних Афин, тесно связанный с Фесмофория, отметила роспуск старого года в мае / июне.[1] В Афинах последний месяц года был Скирофорон, после фестиваля. Его самой выдающейся особенностью была процессия, которая выходила из Афины в место, называемое Скирон возле Элевсин, в котором жрица Афина и священник Посейдон принял участие под парадный навес называется Skiron, который был задержан Этеобутадай.[2] Их совместный храм на Акрополь был Эрехтейм, где Посейдон воплощен как Эрехтей остался сверхъестественный присутствие.[3]
В Скироне было святилище, посвященное Деметра /Kore и один Афине.
Как фестиваль растворения, Скира был поговоркой на фестивале лицензий, на котором мужчины играли игральная кость игры, но также время дневного поста и инверсии общественного строя, поскольку узы брака были приостановлены, когда женщины объединились и покинули помещения, где они обычно находились, чтобы поесть чеснок вместе "по исконному обычаю",[4] и вместе приносить жертвы и пиршества за счет людей. Skira - это место для Аристофан комедия Ecclesiazusae (393 г. до н.э.), в котором женщины используют возможность, предоставленную фестивалем, чтобы вынашивать свой заговор с целью свержения мужское доминирование.
Примечания
- ^ Фестиваль анализируется Вальтер Буркерт, в Homo Necans (1972, tr. 1983: 143-49), с библиографией, стр. 143, примечание 33.
- ^ Л. Дойбнер, Attische Feste (Берлин 1932: 49-50); их сопровождающий в поздних описаниях, священник Гелиос, Вальтер Буркерт считает Эллинистический инновации, а не архаичное выживание (Burkert 1983 :)
- ^ Видеть Посейдон # Основание Афин; связь была ранней: в Одиссея (vii.81) Афина, как было сказано, «вошла в дом Эрехтея» (отмечено Буркертом 1983: 144).
- ^ Надписи Graeca, отмечено Burkert 1983: 145, примечание 41; смотрите также Джейн Эллен Харрисон, Пролегомены к изучению греческой религии (1903, 3-е изд. 1922: 134f).