Нимфолепсия - Nympholepsy

Часть серии по
Антропология религии
Гилас и водяные нимфыs.jpg
Гилас и водяные нимфы (1910) по Генриетта Рэй
Базовые концепты
Социальное и культурная антропология

Нимфолепсия это вера древние греки что люди могут быть одержимый посредством нимфы. Люди, считавшие себя нимфоптами, проявляли большую религиозную преданность нимфам. Примером может служить Архедем Тера, который построил святилище нимф в Пещера Вари к северо-востоку от Аттика, Греция.[1]

Этимология

Нимфолепсия, термин, впервые использованный в 1775 году Ричардом Чендлером в книге «Путешествия по Греции»,[2] описывается как «безумие или восторг, [которые] должны были охватить человека при взгляде на нимфу».[3] Оно происходит от греческого слова нимфа, что означает «невеста», «красивая молодая женщина», затем «полубожественное существо в виде красивой девушки»,[4] и эпилепсия, от греческого слова эпилепсис, что означает «захват».[5] Хотя корень нимфолепсии подразумевает припадок или припадок, согласно Сократ, как представлено в трудах Платон, человек мог испытывать нимфолепсию без «разрыва одежды, кусания губ, конвульсий или безумия».[1] Платон подразумевает в своих трудах, что нимфолепсия проявлялась в других через «повышенное понимание и красноречие».[1] В Древней Греции тоже было слово нимфлепты, что означает «пойманный нимфами».[3]

Нимфы

Рельефная скульптура нимфы Базилия и Эшелоса

Нимфы были известны как женские духи естественного мира и были второстепенными богинями различных аспектов природы - лесов, рек, источников, лугов, гор и морей.[6] Их часто изображали красивыми молодыми женщинами с атрибутами, символизирующими любое естественное образование, которым они правили.[6]

Нимф чаще всего описывают как дочерей Зевс,[6] река Oceanus,[6] или же Гайя,[6] хотя различные другие боги и богини были приписаны их отцовству на протяжении многих лет. У многих богов также есть разные спутницы нимфы; Например, Артемида известна своей группой нимф-охотниц, Посейдон часто сопровождается морскими нимфами, называемыми Nereides, а нимфы-служанки были обычными спутницами богинь Олимпос.[6] Некоторые старшие нимфы, например, Океаниды и класс Нереид, были известны как бессмертные богини, но у большинства нимф была конечная, хотя и очень долгая продолжительность жизни.[6]

Архедем и пещера Вари

Ступеньки в пещере Вари с рельефом, изображающим Архедема.

Пещера Вари, также известная как пещера Нимфолиптос, находится к северо-востоку от Вари в Аттике, Греция. Пещера Вари является не только святыней нимф, но и святыней, посвященной богам. Сковорода и Аполлон. Она также известна как Пещера Пана и уникальна рельефами, вырезанными в скале нимфолептом Архедемом.[2]

Архедем был уроженцем Феры, острова, который сейчас известен как современный Санторини. [7] и находится в 318 км от пещеры Вари.[8] Согласно записям Ричарда Чендлера в его отчете о Путешествиях по Греции, Архедем переехал из своего родного города и поселился в Аттике, Греция, в 35,5 км от пещеры Вари. [9] где он позже создаст свой храм нимф, Аполлона и Пана.

Хотя это святыня, посвященная Аполлону и Пану, Архедем создал пещеру «для нимф, которыми он владел».[2] Согласно записям Архедема в пещере, предполагается, что пещера Вари была оборудована жилищем и садом для нимф, а также колодцем с водой.[2]

Ричард Чендлер, английский антиквар, был первым ученым, который сообщил о своих открытиях пещеры Вари в 1765 году.[2] но пещера не была раскопана до 1901 года Чарльзом Хилдом Веллером.[10]

В популярной культуре

В современной культуре нимфолепсия также определяется как «страсть, вызываемая в мужчинах красивыми молодыми девушками», и «дикое безумие, вызванное стремлением к недостижимому идеалу».[3] Самый известный пример - у Владимира Набокова. Лолита, где главный герой Гумберт Гумберт одержим девушками в препубертатном возрасте, которых он называет нимфетками и сам описывает как нимфолеты.[11] Одержимость молодыми девушками объясняется потерей его первой любви, когда она была юной, что отсылает к определению недостижимого идеала.

Рекомендации

  1. ^ а б c Коннор, В. Р. (1988). «Захваченные нимфами: нимфолепсия и символическое выражение в классической Греции». Классическая античность. 7 (2): 155–189. JSTOR  25010886.
  2. ^ а б c d е Чендлер, Ричард (1776). Путешествие по Греции: или отчет о туре, совершенном за счет Общества дилетантов. стр.169 –171. JSTOR  9781230252797.
  3. ^ а б c «Нимфолепсия». Интернет-словарь этимологии.
  4. ^ «Нимфа». Интернет-словарь этимологии.
  5. ^ «Эпилепсия». Интернет-словарь этимологии.
  6. ^ а б c d е ж грамм «Нимфай». Theoi Project.
  7. ^ "Тера". Энциклопедия древней истории.
  8. ^ «Санторини в пещеру в Вари». Карты Гугл.
  9. ^ "Аттика, Греция до пещеры в Вари". Карты Гугл.
  10. ^ Веллер, Чарльз Хилд (1903). «Пещера в Вари. I. Описание, отчет о раскопках и история». Американский журнал археологии. 7 (3): 263–288. JSTOR  496689.
  11. ^ Набоков, Владимир (1959). Лолита. п. 5. ISBN  9789721013117.

дальнейшее чтение

  • Смит, Гораций (2013). Амаринт, Нимфолепт: пасторальная драма в трех действиях с другими стихами. Лондон: Забытые книги. (Оригинальная работа опубликована в 1821 году).
  • Ларссон, Дженнифер (2001). Греческие нимфы: миф, культ, предание. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-802868-0.
  • Мур, Стивен. «Нимфолепсия». В Мои задние страницы: обзоры и очерки. Лос-Анджелес: Zerogram Press, 2017, стр. 727–38. ISBN  978-1-55713-437-0
  • Паш, Корин Ондин (2011). Орнамент момента: Поэтика нимфолепсии в Древней Греции. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-533936-9.