Палладий (классическая древность) - Palladium (classical antiquity)

"Удача Трои" перенаправляется сюда. Для романа см. Роджер Ланселин Грин.
Для постклассических обычаев см. Палладий (защитное изображение).
Nike (Победа) предлагает яйцо змее, обвившей колонну, увенчанную троянским палладием. (Мрамор барельеф, Римская копия конца I века нашей эры. По неоаттическому оригиналу эллинистической эпохи.)

В Греческий и Римская мифология,[1] то палладий или палладион был культовый образ великой древности, на которой сохранность Трой и позже Рим было сказано, что деревянная статуя (ксоанон ) из Паллада Афина это Одиссей и Диомед украл из цитадель из Трой и который позже был перенесен на будущий сайт Рим от Эней. Римская история связана в Вергилий с Энеида и другие работы. Рим владел объектом, который считался настоящим Палладием в течение нескольких столетий; это было на попечении Весталки девственницы почти все это время.

В английский, примерно с 1600 года слово палладий было использовано в переносном смысле для обозначения всего, что, как считается, обеспечивает защиту или безопасность,[2] и, в частности, в христианском контексте священный реликвия или икона Считается, что он играет защитную роль в военных условиях для целого города, людей или нации. Такие верования впервые стали заметными в Восточной церкви в период после правления византийского императора. Юстиниан I, а затем распространился на западную церковь. Палладию несли процессией вокруг стен осажденных городов, а иногда и в бой.[3]

Троянский палладий

Аякс Младший тащит Кассандра из Палладия. Деталь римской фрески в атриуме Casa del Menandro (I 10, 4) в Помпеях.

Происхождение

Троянский палладий был деревянным изображением Паллада (кого Греки отождествляется с Афина и Римляне с Минервой) и упасть с небес в ответ на молитву Ilus, основатель Трой.

«Древнейший талисман чучела Афины ", Ruck и Скобы сообщают, "были найдены волшебные предметы, безликие столпы Земли в старом стиле, до того, как Богиня была антропоморфизированный и получил форму благодаря вмешательству человеческого интеллекта ".[4]

Прибытие в Трою

Прибытие в Трою Палладия, созданную Афиной[5] в раскаянии за смерть Паллада,[6] как часть городской основополагающий миф греки по-разному упоминали, начиная с седьмого века до нашей эры. Палладий был связан с Тайны Самофракии через доолимпийскую фигуру Электра, мать Дардана, прародительницы троянской царской линии, и Iasion, основоположник Самофракийских мистерий.[7] Пришла ли Электра в алтарь Афины Палладий в качестве беременной просительницы, и бог бросил ее на территорию Илиона, потому что она была осквернена руками женщины, которая не была девственницей,[8] или носила ли Электра сама[9] или было ли это дано непосредственно Дардану[10] различаются по источникам и схолия. В Илионе, король Ilus был ослеплен за то, что прикоснулся к изображению, чтобы уберечь его от горящего храма.[11]

Воровство

Диомед с палладием подходит к алтарю
Одиссей и Диомед крадут Палладий у Трои. (Апулийский краснофигурный Oinochoe г. 360–350 гг. До н.э. с Реджо-ди-Калабрия.)

В течение Троянская война, важность Палладия для Трои, как говорили, была открыта грекам Helenus, пророческий сын Приам. После смерти Парижа Хеленус покинул город, но был захвачен Одиссеем. Грекам каким-то образом удалось убедить воина-провидца раскрыть слабость Трои. Греки узнали от Елены, что Троя не падет, пока Палладий, изображение или статуя Афины, останется в стенах Трои. Трудная задача украсть эту священную статую снова легла на плечи Одиссея и Диомеда. Поскольку Трою нельзя было захватить, пока она хранила этот образ, греки Диомед и Одиссей пробились к цитадель в Трое секретный проход и унес его. Таким образом, греки смогли войти в Трою и опустошить ее, используя обман Троянский конь.

Одиссей, согласно воплощение из Маленькая Илиада (одна из книг Эпический цикл) сохранились в Прокла Хрестоматия Ночью переодетый пошел в Трою и нищим вошел в город. Там его узнал Хелен, который сказал ему, где находится Палладиум. Убив некоторых троянцев, он вернулся на корабли. Затем он и Диомед снова вошли в город и украли Палладий.

Иногда Диомеда считают человеком, который физически снял палладий и унес его на корабли. Есть несколько статуй и множество древних рисунков его с Палладием.

Согласно Рассказы из Период Августа мифограф Конон как резюмировано Фотий,[12] пока два героя были на пути к кораблям, Одиссей задумал убить Диомеда и забрать Палладий (или, возможно, кредит на его получение) себе. Он поднял меч, чтобы ударить Диомеда в спину. Диомед был предупрежден об опасности, увидев отблеск меча в лунном свете. Он обезоружил Одиссея, связал ему руки и повел его вперед, бив его по спине плоскостью своего меча. Считается, что из этого действия возникло греческое пословичное выражение «необходимость Диомеда», применяемое к тем, кто действует по принуждению.[13] Поскольку Одиссей был необходим для разрушения Трои, Диомед воздержался от причинения ему вреда.

Диомед взял с собой Палладий, когда покинул Трою. По некоторым данным, он привез его в Италию; другие говорят, что это было украдено у него по дороге.

Прибытие в Рим.

Римлянин 3-го века Паллада Афина мозаика от Tusculum, теперь в Музеи Ватикана

По разным версиям этой легенды троян Палладиум попал в Афины, или Аргос, или Спарта (все в Греция ), или Рим в Италия. В этот последний город ее либо привез изгнанный троян Эней (в этой версии Диомеду удалось украсть только имитацию статуи), либо сдал сам Диомед.

Настоящий объект, известный как Палладий, несомненно, хранился в Храм Весты в Римский Форум в течение нескольких столетий. Он считался одним из Pignora Imperii, священные знаки или залог римского правления (империум ).

Плиний Старший[14] сказал, что Луций Цецилий Метелл был ослеплен огнем, когда спасал Палладий из Храм Весты в 241 г. до н.э. эпизод, упомянутый в Овидий[15] и Валериус Максимус.[16] Когда неоднозначный император Элагабал (годы правления 218–222 гг. н.э.) перевезли самые священные реликвии римской религии из своих святынь в Элагабалиум Палладий был среди них.[17]

В Поздняя античность, ходили слухи, что Палладий был перенесен из Рима в Константинополь от Константин Великий и похоронен под Колонна Константина на своем форуме.[18] Такой шаг подорвал бы главенство Рима и, естественно, рассматривался Константином как шаг, направленный на узаконивание своего правления.

Афинский палладий

Богине Афине поклонялись на Акрополь Афин под многими именами и культами, самым известным из которых был Афина Полиас, "защитница города ». Культовый образ Poliás было деревянное чучело, часто называемое "xóanon diipetés"(" резьба, упавшая с неба "), сделанная из оливкового дерева и помещенная в восточном крыле здания. Эрехтейм храм в классическую эпоху. Считавшийся не искусственным артефактом, а божественным происхождением, он был самым священным образом богини и пользовался высочайшим уважением. Его поместили под бронзовое подобие пальмы, а перед ним горела золотая лампа.

Центральное место на грандиозном празднике Panathenaea был заменен шерстяной пеплос (предмет одежды) только что сотканный. Его также несли к морю жрицы и церемониально омывали один раз в год на празднике, называемом Plynteria («стирки»). Его присутствие в последний раз упоминалось Отец Церкви Тертуллиан насмешливо описал его как «грубый столб, бесформенный кусок дерева».[19] Более ранние описания статуи не сохранились.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Греческий Παλλάδιον; латинский палладий (Чисхолм 1911, п. 636)
  2. ^ OED, "Палладий, 2", первое зарегистрированное использование 1600
  3. ^ Китцингер 1954 С. 109–112.
  4. ^ Карл Рак; Дэнни Стейплз (февраль 2017 г.). Мир классического мифа.
  5. ^ Образ иконы, созданной не руками человека, сохранился в христианской ахейропоэта.
  6. ^ Bibliotheke iii.144.
  7. ^ Bibliotheke, iii.10.1, iii.12.1 и 3.
  8. ^ Bibliotheke iii.145.
  9. ^ Схолия на Еврипиде Phoenissae 1136.
  10. ^ Трифиодор (четвертый век нашей эры), Взятие Илиоса (он-лайн текст ).
  11. ^ Дерцилл, Основы городов, Книга I, отмеченная Псевдо-Плутархом Параллельные истории, "Илус и Анитус".
  12. ^ Фотий, Bibliotheca 186.
  13. ^ Этот случай был отмечен в 1842 году французским скульптором. Пьер-Жюль Кавелье (1814–1894) в гипсовой статуе с мышцами; На нем изображен только Диомед, благородное лицо которого с опаской смотрит через правое плечо, когда он держит Палладий.
  14. ^ Естественная история; VII, XLV
  15. ^ Быстрый. B. vi. 1. 436 и др.
  16. ^ Б. я. c. 4
  17. ^ История Августа, Жизнь Элагабала 3
  18. ^ Кэмерон 1993, п. 170.
  19. ^ Тертуллиан (c. конец 2 века нашей эры). Апологетикус (на латыни). 16.6. Паллада Аттика ... quae sine effigie rudi palo et informi ligno prostat Проверить значения даты в: | год = (Помогите)

использованная литература

  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Палладий». Британская энциклопедия. 20 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 636.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Кэмерон, Аверил (1993). Поздняя Римская империя.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)[требуется полная цитата ]
  • Китцингер, Эрнст (1954). «Культ изображений в эпоху до иконоборчества». Dumbarton Oaks Papers. 8. Думбартон Оукс, попечители Гарвардского университета. С. 83–150. JSTOR  1291064.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение

  • Оксфордский словарь классических мифов и религии. s.v. «Палладий».

внешние ссылки