Амфитрит - Amphitrite

Для использования в других целях см. Амфитрит (значения).
Не путать с Афродита.
Триумф Посейдона и Амфитриты показывая пару в процессии, деталь обширного мозаика от Cirta, Римская Африка (ок. 315–325 гг. н. э., ныне Лувр )

В древности Греческая мифология, Амфитрит (/æмжɪˈтраɪтя/; Греческий: Ἀμφιτρίτη) была морской богиней и женой Посейдон и королева моря.[1] Она была дочерью Дориды и Нерея (или Океана и Тетис).[2] Под влиянием Олимпийский пантеон, она стала супругой Посейдона и позже использовалась как символическое изображение моря. В Римская мифология, супруга Нептун, сравнительно небольшая фигура, была Салация, богиня соленой воды.[3]

Мифология

Амфитрита была дочерью Нерей и Дорис (и, следовательно, Нереида ), согласно с Гесиод с Теогония, но из Oceanus и Тетис (и, следовательно, Oceanid ), согласно Bibliotheca, что на самом деле относит ее к обеим Нереидам.[4] и то Океаниды.[5] Другие называли ее олицетворением самого моря (соленая вода ). Потомство Амфитриты включало тюленей[6] и дельфины.[7] Она также разводила морских чудовищ, и ее огромные волны разбивались о скалы, подвергая опасности моряков.[2] У Посейдона и Амфитриты был сын, Тритон который был водяным и дочерью, Родос (если этот Родос не был отцом Посейдона на Халия или не была дочерью Асопус как утверждают другие). Bibliotheca (3.15.4) также упоминает дочь Посейдона и Амфитриты по имени Кимополея.

Амфитрита («Афирита») с трезубец на Pinax от Коринф (575–550 гг. До н.э.).[8]

Амфитрита не полностью персонифицирована в Гомеровские эпосы: "в открытом море, в соломах Амфитриты" (Одиссея iii.101), «стонущая Амфитрита» питает рыб «непомерно большим количеством» (Одиссея xii.119). Она делится ею Гомерический эпитет Halosydne ("с морским питанием")[9] с участием Фетида[10] в некотором смысле морские нимфы - дублеты.

Представление и культ

Хотя Амфитрита не фигурирует в греческом культ, на архаической стадии она имела выдающееся значение, так как в Гомеровский гимн Делианскому Аполлону она появляется при рождении Аполлона среди, в переводе Хью Г. Эвелин-Уайт, «всех верховных богинь, Диона и Рея и Ичнея и Фемида и громко стонущей Амфитриты; "более поздние переводчики[11] единодушны в переводе «Ихнейской Фемиды», а не в трактовке «Ичнаэ» как отдельного тождества. Тесей в подводных залах своего отца Посейдон видел дочерей Нерея, танцующих на жидких ногах, и «августейшую амфитриту с волчьими глазами», которая обвивала его своим свадебным венком, согласно фрагменту Бакхилиды. Джейн Эллен Харрисон признал в поэтическом обращении подлинный отзвук раннего значения Амфитриты: «Посейдону было бы намного проще узнать своего собственного сына ... миф принадлежит к тому раннему слою мифологии, когда Посейдон еще не был богом моря, или по крайней мере, там не было ничего мудрого верховного - там правили Амфитрита и Нереиды со своими слугами Тритонами. Илиада Амфитрита еще не «Нептуни уксор», «[жена Нептуна]».[12]

А Римская мозаика на стене в Доме Нептуна и Амфитриты, Геркуланум, Италия

Амфитрита, "третий окружающий [море]",[13] была настолько ограничена в своей власти морем и существами в нем, что она почти никогда не ассоциировалась со своим мужем ни в целях поклонения, ни в произведениях искусства, за исключением тех случаев, когда он явно считался богом, который контролировал море. Исключением может быть культовый образ Амфитриты, что Павсаний видел в храме Посейдона на Коринфский перешеек (ii.1.7).

Земляной орех в своей шестой олимпийской одее признал роль Посейдона «великим богом моря, мужем Амфитриты, богини золотого веретена». Для более поздних поэтов Амфитрита стала просто метафорой моря: Еврипид в Циклоп (702) и Овидий, Метаморфозы, (п. 14).

Рисунок Амфитриты, сидящей в морской раковине в окружении своих подданных
Триумф Амфитриты. Джованни Баттиста Кросато (1745-1750). Проходил в Национальная художественная галерея.

Евстафий сказал, что Посейдон впервые увидел ее танцующей в Наксос среди других нереид,[14] и унес ее.[15] Но в другой версии мифа она сбежала от его заигрываний, чтобы Атлас,[16] на самых дальних концах моря; там дельфин Посейдона искал ее через острова моря и, найдя ее, убедительно говорил от имени Посейдона, если мы можем верить Гигину[17] и был вознагражден тем, что был помещен среди звезд как созвездие Дельфин.[18]

Море тиаз с изображением свадьбы Посейдон и Амфитрита, из Алтарь Домиция Агенобарба в Марсово поле, барельеф, Римская Республика, 2 век до н.э.

В искусстве вазописи и мозаики Амфитрита отличалась от других. Нереиды только по ее королевским атрибутам. В произведениях искусства, как древних, так и пост-ренессансных, Амфитрита изображена либо восседающей на троне рядом с Посейдоном, либо едущей с ним в колеснице, запряженной морскими коньками (гиппокамп ) или других сказочных созданий глубин, в которых Тритоны и Нереиды. Она одета в королевские мантии, а волосы запутаны в сети. Иногда на висках изображают клешни краба.[нужна цитата ]

Амфитритовое наследие

Амфитрита 1936 г. Австралийский печать в память о завершении подводного телефонного кабеля к Тасмания

Заметки

  1. ^ Сравните северную сирийскую Атаргатис.
  2. ^ а б Роман, Л., и Роман, М. (2010). Энциклопедия греческой и римской мифологии., п. 58, в Google Книги
  3. ^ Sel, "поваренная соль"; «... Салация, складки ее одежды промокли от рыбы» (Апулей, Золотая задница 4.31).
  4. ^ Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca i.2.7
  5. ^ Bibliotheke п.2.2 и п.4.6.
  6. ^ "... Толпа тюленей, выводок прекрасной Галосидны. " (Гомер, Одиссея iv.404).
  7. ^ Элиан, О животных (12.45) приписывается Арион строка «Музыкальные дельфины, морские питомцы божественных дев Нереиды, которых родила Амфитрита».
  8. ^ Огден, Дэниел (2017). Легенда о Селевке. Перевод Раффана, Джона. Издательство Кембриджского университета. п. 41, примечание 64. ISBN  978-1-107-16478-9.
  9. ^ Вильгельм Фольмер, Wörterbuch der Mythologie, 3-е изд. 1874 г.:
  10. ^ Одиссея iv.404 (амфитрит) и Илиада, хх.207.
  11. ^ Например. Жюль Кэшфорд, Сьюзен С. Шелмердин, Апостолос Н. Атанассакис.
  12. ^ Харрисон, "Археологические и мифологические заметки о Bacchylides"Классический обзор 12.1 (февраль 1898 г., стр. 85–86), с. 86.
  13. ^ Роберт Грейвс. Греческие мифы (1960)
  14. ^ Евстафий Салоникский, Комментарий к Одиссее 3.91.1458, строка 40.
  15. ^ В Свадьба Нептуна и Ампитрита при условии Пуссен; картина находится в Филадельфии.
  16. ^ ad Atlante, по словам Гигина.
  17. ^ "... qui pervagatus insulas, aliquando ad virginem pervenit, eique persuasit ut nuberet Neptuno ..." Оппиан с Halieutica I.383–92 - параллельный отрывок.
  18. ^ Катастеризма, 31; Hyginus, Поэтическая астрономия, II.17, .132.

использованная литература

внешние ссылки