Алтарь Домиция Агенобарба - Википедия - Altar of Domitius Ahenobarbus

Алтарь Домиция Агенобарба
Алтарь Домиция Агенобарбуса Лувр n1.jpg
Место расположенияМарсово поле [1]
ВстроенныйМежду 122 и 115 гг. До н. Э.
Построен / дляCn. Домиций Агенобарб
Тип конструкциибарельеф
СвязанныйСписок древних памятников
в Риме
Алтарь Домиция Агенобарба находится в Риме.
Рома План.jpg
Алтарь Домиция Агенобарба
Алтарь Домиция Агенобарба

В Алтарь Домиция Агенобарба, правильнее называть Основание скульптурной группы Домиция Агенобарба, представляет собой серию из четырех скульптурных мраморных бляшек, которые, вероятно, украшали основу, поддерживающую культовые статуи в целла из Храм Нептуна находится в Рим на Марсово поле.

Фриз датируется концом II века до нашей эры,[n 1] что делает его вторым старейшим римским барельефом, известным в настоящее время.[n 2] Однако есть также одновременное облегчение изображающий Римский флот бирема с вооруженной морской пехотой,[1] из храма из Паластрина построен c. 120 г. до н. Э.[2]

Скульптурные панели все еще видны сегодня, а одна часть выставлена ​​на Лувр (975 млн лет[м 1]) и еще один на Глиптотека в Мюнхен (Инв. 239). Копию этого второго произведения можно увидеть на Пушкинский музей в Москва.

Контекст

База была найдена в Храме Нептуна, построенном недалеко от Цирк Фламиния,[а 1][n 3] у Марсова поля. Остатки этого храма могли быть недавно обнаружены под церковью Санта-Мария-ин-Публиколис, но их идентификация остается неопределенной.[3]

История

Античность

Похоже, что рельефы были созданы во время строительства Храма Нептуна на Марсовом поле. Генерал, наверное Cn. Домиций Агенобарб, поклялся построить храм бога моря после морской победы, возможно, тот, кого одержал Самос в 129 или 128 г. до н.э. против Аристоникус кто пытался воспротивиться пожертвованию Пергамон в Рим по воле короля Атталос III. Строительство храма (или восстановление ранее существовавшего) датируется только 122 г. до н.э., годом, когда Cn. Домиций Агенобарб достиг консульство.[3][4]

Рельефы с основания культовой статуи, которые первоначально состояли только из мифологических сцен, были завершены после Домиция Агенобарба. цензура в 115 г. до н.э. с четвертой панелью. Однако другие гипотезы предполагают цензуру Л. Валериус Флаккус и Марк Антоний, которые в равной степени могут быть связаны с мотивами рельефов.[5]

В 41 г. до н.э. Cn. Домиций Агенобарб (потомок вышеупомянутого), сторонник Республиканской партии и убийцы из Цезарь было aureus чеканили по случаю победы над сторонником Октавиан с изображением его предка на аверсе и четырехстильным храмом на реверсе с надписью НЕПТ CN ДОМИТИУС Л Ф ИМП (Спец. Домиций, сын Луция, Император, к Нептуну.[м 2]

эпоха Возрождения

Рельефы упоминаются в 1629 и 1631 годах после того, как были обнаружены во время работ, предпринятых римской семьей Сантакроче между 1598 и 1641 годами, которые включали, в частности, строительство и расширение дворца недалеко от Тибр архитектора Пепарелли. Рельефы использовались в качестве украшения дворцового двора,[5] где они засвидетельствованы в 1683 году.[6]

Описание

Отливка мифологического панно, ГМИИ.

Несмотря на свое общее название, рельефы, вероятно, изначально не являлись частью алтаря, а представляли собой большое прямоугольное основание (длина 5,6 м, ширина 1,75 м, высота 0,8 м).[7] предназначен для поддержки культовых статуй.[3] Сюда входили работы, приписываемые греческому скульптору. Scopas,[n 4] как важная скульптурная группа с Нептун, Фетида, Ахиллес, то Нереиды, Тритоны и Phorcys с морскими чудовищами и другими фантастическими существами.[а 1]

Рельефы состоят из двух больших панелей на длинных сторонах основания и двух меньших панелей на коротких сторонах. Большая панель, хранящаяся в Лувре, типична для римского гражданского искусства и изображает сцену, которую можно было найти только в Риме того времени: перепись. Остальные три панели изображают мифологическую тему в Эллинистический стиль: брак Нептуна и Амфитрит. Учитывая разницу в стиле, тематике и материале, считается, что эти два фриза не являются современными.[6] Мифологический фриз, по-видимому, был выполнен раньше, покрывая три видимые стороны основания, которое первоначально должно было быть соединено с задней стеной храма. целла. Спустя несколько лет основание было бы сдвинуто от стены, освободив четвертую сторону для панели с изображением переписи.[3][7]

Историческая сцена

Историческая панель основания, длиной 5,65 м, высотой 0,80 м и толщиной 0,015 м, представляет собой барельеф Паросский мрамор, изображающие различные этапы переписи населения Рима.[3] Рельеф, являющийся одним из первых образцов непрерывного повествовательного стиля,[м 3] читается слева направо и может быть разделен на три сцены: запись римских граждан в реестре цензора, очищение армии перед алтарем, посвященным Марс и набор солдат.

Историческое лицо основания Домиция Агенобарба.
Регистрация римских граждан.

Первая сцена

В самом левом углу барельефа чиновник, участвовавший в перепись (в иуратор или «клятвопреступник») фиксирует личность и имущество человека, стоявшего перед ним и держащего восковые таблетки в одной руке и протягивая другую, в жесте клятвы (профессио). Его заявления записаны в кодекс, состоящий из двух деревянных табулы, который иуратор стоит на коленях. Еще шесть из них кодексы можно увидеть сложенные у его ног.[м 4] Личность этого человека не совсем определена, его идентификация как иуратор бросает вызов деталь: кажется, что он носит Calcei, специальная обувь, предназначенная для лиц Сенаторский классифицировать. Так что он может даже быть одним из двух цензоры.[6]

Эта сцена знаменует собой начало Римский перепись, период, когда были записаны все римские граждане. Основываясь на богатстве каждого человека, цензор, римский магистрат здесь показаны справа от гражданина, выполняющего профессио, определил, кто будет сидеть в сенат и кто будет служить в армии, что римляне считали за честь. Цензор изображен с одной рукой на плече четвертого человека, который носит тога. Этим жестом ( Manumissio), цензор принимает его заявление и выносит приговор ( описание), что завершило процесс отнесения человека к классу. Гражданин показывает рукой на пехотинца, указывая ему на центурия к которому он принадлежит.[м 5] Сцена может изображать цензуру Сп. Домиций Агенобарб и Л. Цецилий Метелл в 115 г. до н. Э.

Вторая сцена

Очищение армии.
Набор в армию.

Далее следует религиозная сцена, церемония люстра, что узаконило перепись и возглавляется одним из двух цензоров, который касается алтаря Марса правой рукой. Слева от алтаря изображен Марс в полном вооружении. Справа приведены три жертвенных жертвы: бык, баран и свинья ( Suovetaurilia ), которые должны были быть принесены в жертву в честь бога, чтобы обеспечить удачу для ухода войск. Цензору во время церемонии помогают молодые помощники (Камилла), один в процессе заливки люстральной воды. За Марсом жертвоприношение сопровождают два музыканта: один играет на лире, а другой - на лире. большеберцовая кость. То же самое, чтобы сопровождать Камилл кто стоит за алтарем и поет Precatio (молитва).[м 6] Второй цензор продвигается за жертвами, держа штандарт (вексиллум).[3]

Третья сцена

Наконец, справа от барельефа изображены два пехотинца и всадник (Eques) со своей лошадью. Наряду с двумя другими пехотинцами, изображенными в первой и второй сценах, сцена напоминает о существовании четырех классов пехоты, которую можно мобилизовать (педиты) и класс кавалерии, сформированный из аристократии.[3]

Мифологическая сцена

Панно с мифологической сценой, морской тиаз позднеэллинистического стиля, сделаны из другого мрамора, полученного из Малой Азии.[7][3] Они хранятся в Мюнхенской глиптотеке. На барельефах, вероятно, изображен брак Нептуна и Амфитриты.

морской тиаз на барельефах Домиция Агенобарба, лицевая панель.

В центре сцены Нептун и Амфитрита сидят в колеснице, запряженной двумя Тритоны кто танцует под музыку. Их сопровождает множество фантастических существ, тритонов и Nereides которые составляют свиту для свадебной пары. Слева нереида верхом на морском быке несет подарок. Справа от нее мать Амфитриты, Дорис, продвигается к паре, восседающей на морском коньке и держащей в каждой руке свадебные факелы, чтобы осветить путь процессии.[м 7] Справа от нее Эрос, существо, связанное с Венера. Позади свадебной пары Нереида в сопровождении еще двух Эрот и верхом на гиппокампе несет еще один подарок.

Смотрите также

Примечания и ссылки

Примечания

  1. ^ Доспехи солдат и всадников (до Марианские реформы 107 г. до н.э.), позволяет датировать сцену вторым веком до н.э. (Коарелли (1968) и Стилп (2001))
  2. ^ Первый появляется на колонне, воздвигнутой консулом. Луций Эмилий Павел Македонический в честь его победы на Битва при Пидне в 168 г. до н.э.
  3. ^ Контекст рельефов, их функция и дата точно неизвестны; На этот счет выдвинуто множество противоречивых гипотез.
  4. ^ Личность скульптора, стоящего за скульптурной группой, обсуждается; произведение иногда приписывают Скопасу «Старшему», а иногда - Скопасу «Младший» (Scopas Minor), скульптора второго века с тем же именем, а иногда и ни одному скульптору без указания другого имени. Похоже, единодушное мнение имеет только греческое происхождение скульптора.

Рекомендации

Современные источники:

  1. ^ Из Храма Фортуна Примигения в Praeneste (Паластрина ), теперь в Музей Пио-Клементино в Музеи Ватикана, см .: Д. Саддингтон (2011) [2007]. "Эволюция римских имперских флотов, "в Поле Эрдкампе (ред.), Соратник римской армии, 201-217. Мальден, Оксфорд, Чичестер: Вили-Блэквелл. ISBN  978-1-4051-2153-8. Табл.12.2 на п. 204.
  2. ^ Коарелли, Филиппо (1987), I Santuari del Lazio in età repubblicana. NIS, Рим, стр. 35-84.
  3. ^ а б c d е ж грамм час Cels Saint-Hilaire 2011.
  4. ^ Коарелли 2007, п. 267.
  5. ^ а б Коарелли 1968.
  6. ^ а б c Стильп 2001.
  7. ^ а б c De Chaisemartin 2003.

Другие современные источники:

  1. ^ Барельеф Домиция Агенобарбуса в Лувре на базе Атласа.
  2. ^ М. Кроуфорд, Монета Римской Республики, Кембридж, 1974, стр. 525
  3. ^ Андре Пиганиол, Ара Мартис данс Mélanges d'archéologie et d'histoire, Vol. 51, 1934, с. 29
  4. ^ Сеголен Демуген, La mémoire perdue: à la recherche des archives oubliées, publiques et privées, de la Rome Antique, Publications de la Sorbonne, 1994, стр. 132
  5. ^ Элизабет Денио, Рим, de la Cité-Etat à l'Empire: industries et vie politique, IIème-Ier siècle av. Ж.-К., Hachette Éducation Technique, 2001 г.
  6. ^ Музей Дж. Пола Гетти, Тезаурус Cultus Et Rituum Antiquorum, Getty Publications, 2004 г., стр. 407
  7. ^ Альбер Гренье, Le Génie romain dans la Religion, la pensée, l'art, Альбин Мишель, 1969, стр. 278

Древние источники:

  1. ^ а б Плиний Старший, Естественная история, 36.26

Библиография

Общие работы

  • Селс Сен-Илер, Жанин (2011). La République romaine: 133-44 av. J.-C (На французском). Арман Колин.
  • Де Шаземартин, Натали (2003). Рим - Paysage urbain et idéologie: Des Scipions à Hadrien (IIe s. Av. J.-C.-IIe s. Ap. J.-C.) (На французском). Арман Колин.
  • Коарелли, Филиппо (2007). Рим и окрестности: археологический гид. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-07961-8.

Анализ рельефов

  • Стилп, Флориан (2001). Mariage et Suovetaurilia: étude sur le soi-disant "Autel de Domitius Ahenobarbus" (На французском). Рим: Джорджио Бретшнайдер.
  • Коарелли, Филиппо (1968). "Ара ди Домицио Энобарбо" и художественная культура в Риме nel II secolo a.C. ". Диалоги ди археология (на итальянском). 3: 302–368.
  • Торелли, Марио (1992). Типология и структура римских исторических рельефов. Пресса Мичиганского университета. С. 5–16.

Координаты: 41 ° 53′41 ″ с.ш. 12 ° 28′27 ″ в.д. / 41,8946 ° с. Ш. 12,4742 ° в. / 41.8946; 12.4742