Erotes - Erotes

Антерос, обычно называемый Эрос, к Альфред Гилберт, 1885; из мемориала Шефтсбери в Пикадилли.
О диалоге Люциана см. Аморес (Люциан).

В Erotes (/əˈрoʊтяz/) - это коллектив крылатых богов, связанных с любовью и половым актом в Греческая мифология. Они часть Афродита с свита. Erotes (Греческий ἔρωτες) является множественным числом от Эрос («Любовь, Желание»), у которого как у единственного божества более сложная мифология.

Другие по имени Эротес Антерос ("Любовь вернулась"),[1] Himeros («Безудержная любовь» или «Давящее желание»), Гедилогос ("Приятный разговор"), Гименей ("Свадебный гимн"), Гермафродит («Гермафродит» или «Женоподобный»), и Pothos («Желание, тоска», особенно для отсутствующего).[2]

Гермафродит и эроты, камея из оникса Александрия, 1 век до н.э.
Детальная гравировка приведенного выше миниатюрного изображения.

Erotes стали мотивом Эллинистическое искусство, и может появиться в Римское искусство в альтернативной форме нескольких Купидоны или же Купидоны и Психи. в более поздняя традиция из Западное искусство, эроты становятся неотличимы от фигур, также известных как купидоны, аморини или аморетти.[3][4]

Общая роль и атрибуты

Эроты - это группа крылатых богов в классической мифологии. Они связаны с любовью и сексуальным желанием и являются частью свиты Афродиты. Индивидуальные эроты иногда связаны с определенными аспектами любви и часто связаны с однополым желанием.[6] Иногда эроты рассматриваются как проявление единственного бога, Эрос.[7](стр.45)

Рассказы эротов несчатье или же шутки были популярной темой в эллинистической культуре, особенно во II веке до нашей эры.[8] Заклинания для привлечения или отражения эротов использовались для того, чтобы вызвать любовь или наоборот.[9] Различные эроты представляли разные грани любви или желания, например безответная любовь (Himeros), взаимная любовь (Anteros) или тоска (Pothos).[5](p133)

Эротов обычно изображали как ню красавцы, крылатые юноши.[5](p133) Самый ранний известный скульптурный фризы с изображением группы эротов и крылатых девушек, ведущих колесницы, запряженные козы, были созданы для украшения театры в Древней Греции во II веке до нашей эры.[10](pp124–125) Изображение эротов на таких фризах стало обычным явлением, в том числе в эротах. охота сцены.[10](p126) Из-за их роли в классическом мифологическом пантеоне изображение эротов иногда чисто символический (указывает на некоторую форму любви) или они могут быть изображены как отдельные персонажи.[11] Присутствие эротических изображений в изображениях несексуального характера, таких как две женщины, вызывает споры.[нужна цитата ] интерпретируется как указание на гомоэротический подтекст.[11] В культе Афродиты в Анатолия, иконографический изображения богини с тремя эротами символизировали три царства, над которыми она владела: землю, небо и воду.[12]

Члены свиты

Группы многочисленных эротов изображены на древнегреческом и древнегреческом языках. Римский Изобразительное искусство. Кроме того, некоторые именованные боги считались эротами, иногда им приписывали особые ассоциации с аспектами любви.

Антерос

Основная статья: Антерос

Антерос (Греческий: Ἀντέρως, Antérōs) был богом ответной любви, буквально «ответной любовью» или «ответной любовью». Он наказывал тех, кто презирал любовь и достижения других, и был мстителем за безответную любовь.[13] Антерос был сыном Ареса и Афродиты в Греческая мифология, и подарен своему брату Эросу как товарищу по играм, потому что Эрос был одинок. По другой версии, Антерос возник из взаимных чувств между Посейдон и Неритес.[14] Физически Антерос изображался похожим на Эроса во всех отношениях, хотя иногда с более длинными волосами и крыльями бабочки.[нужна цитата ] Он был описан как вооруженный либо золотой дубинка или стрелы вести.[нужна цитата ]

Эрос. Чердачная краснофигурная шпулька, ок. 470–450 гг. До н. Э.

Эрос

Основная статья: Эрос

Эрос был изначальным, изначальным богом люблю и половой акт; ему также поклонялись как плодородие божество. Его Римский аналог был Амур (желание).[нужна цитата ]

В более поздних мифах он был сыном божеств Афродиты и Арес: Это Эрос этих более поздних мифов, который является одним из эротов. Эрос ассоциировался с атлетизмом, статуи возводились в гимназия,[5](p132) и «часто считался защитником гомосексуальной любви между мужчинами».[5](p132) Эрос изображался как часто несущий лира или лук и стрелы. Его также изображали в сопровождении дельфины, флейты, петухи, розы, и факелы.[15][5](p132)

Гедилогос

Основная статья: Гедилогос

Гедилогос или Гедилогус (Древнегреческий: Ἡδυλογος) был богом Приятный разговор и лесть. Он не упоминается ни в одной существующей литературе, но изображен на древнегреческие вазы картины.

Гермафродит

Основная статья: Гермафродит

Гермафродит был богом гермафродитов и женоподобных мужчин. Он был сыном Гермес и Афродита. Родился замечательно красивым мальчиком, но после водяная нимфа Salmacis влюбилась в него, и она молилась, чтобы они были объединены навсегда, их две формы слились в одну.

Himeros

Гимерос (греческий: Ἵμερος «неудержимое желание», латинское: Himerus) олицетворяет желание и безответную любовь.[7](стр. 40) Химероса опознали по тому, что он нес Taenia, красочная повязка на голову, которую носят спортсмены.[5](p178) Он описан в Гесиод с Теогония как рожденный рядом с Афродитой.[16]

Гименей / Гимен

Основная статья: Девственная плева (бог)
Статуя Потоса в Центральном Монтемартини

Гименей (Греческий: Ὑμεναιος) или девственная плева (Греческий: Ὑμην) был богом свадеб, брака.

Pothos

Pothos (греческий: Πόθος "тоска") была одним из Афродита эрот и брат Гимероса и Эроса. В некоторых версиях мифа Потос - сын Эроса или изображается как независимый его аспект.[5](p270) А другие называли его сыном Зефир и Ирис.[17] Он был частью свиты Афродиты и нес виноградную лозу, указывающую на связь с вином или богом. Дионис. Pothos представляет тоску или тоску.[7](стр. 40) В храме Афродита в Мегара, там была скульптура, изображающая Потоса вместе с Эрос и Химерос, который был приписан Scopas.[18] Pothos - это имя для белых Asphodelus albus цветок, «используемый на похоронах».[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Стаффорд, Эмма (2013). «От гимназии до свадьбы: Эрос в афинском искусстве и культе». Эрос в Древней Греции. Издательство Оксфордского университета. п. 196.
  2. ^ Каламе, Клод (1999) [1992]. Поэтика Эроса в Древней Греции. Издательство Принстонского университета. С. 30–32. Оригинал на итальянском
  3. ^ Фергюсон, Джон (1970). Религии Римской Империи. Издательство Корнельского университета. п.145.
  4. ^ Баркан, Леонард (1999). Раскрывая прошлое: археология и эстетика в становлении культуры эпохи Возрождения. Издательство Йельского университета. п. 138.
  5. ^ а б c d е ж грамм час Коннер, Рэнди П .; Спаркс, Дэвид Хэтфилд; Спаркс, Мария (1998). Энциклопедия странных мифов, символов и духа Кассела. Великобритания: Касселл. ISBN  0-304-70423-7.
  6. ^ видеть Коннер, Спаркс и Спаркс (1998)[5] главы "Афродита",(стр. 64) "Эротес",(p133) "Эрос",(p132) и "Потос"(p270).
  7. ^ а б c [требуется полная цитата ]Оригинальные цитаты были << Младший, стр. 45, «Эрос / Амур» >> и << Младший, с. 40, "Desire" >> без других ссылок на автора или заголовок, содержащий Моложе.
  8. ^ Сильный (1911). Римская скульптура от Августа до Константина. 2. Дакворт и Ко стр. 265.
  9. ^ Коллинз, Дерек (2008). Магия в древнегреческом мире. Блэквелл. стр.100, 167. ISBN  978-1-4051-3238-1.
  10. ^ а б Осетр, Мэри Кэрол (1977). Скульптура: Барельефы из театра.. ASCSA. ISBN  978-0-87661-092-3.
  11. ^ а б Рабинович, Нэнси Соркин; Ауангер, Лиза (2002). Среди женщин: от гомосоциального к гомоэротическому в древнем мире. Техасский университет Press. п.239. ISBN  978-0-292-77113-0.
  12. ^ Риджуэй, Брунилда Сисмондо (2002). Эллинистическая скульптура: стили ок. 100-31 до н. Э.. Университет Висконсин Press. п.115. ISBN  978-0-299-17710-2.
  13. ^ Эванс, Берген (1970). Словарь мифологии, в основном классический. Centennial Press. п.20. ISBN  978-0-299-17710-2.
  14. ^ Клавдий Элиан. О животных. 14.28.
  15. ^ Смит, Уильям (1873). "Эрос". Словарь греческой и римской биографии и мифологии. Лондон, Великобритания.
  16. ^ Гесиод. Теогония.[страница нужна ]
  17. ^ Nonnus. Дионисиака. 47.340.
  18. ^ Павсаний. Описание Греции. 1.43.6.
  19. ^ Теофраст (1916). Historia Plantarum [Запрос на растения]. Переведено Хорт, Артур Фентон, сэр. VI.8.3.

внешняя ссылка

  • "Потос". livius.org. Получено 8 декабря 2007.