Лета - Lethe

Для использования в других целях см. Лета (значения).
Не путать с Кожа или же Вода Лейта.
Греческий преступный мир
Жители
География
Знаменитые сокамерники Тартара
Посетители

В Греческая мифология, Лета /ˈляθя/ (Греческий: Λήθη, Lḗthē; Древнегреческий: [lɛ́: tʰɛː], Современный греческий: [ˈLiθi]) была одной из пяти рек подземного мира Аид. Также известен как Амелес Потамос (река невнимательности) Лета обтекала пещеру Гипнос и через Подземный мир, где все, кто пил из него, испытали полное забвение. Лета также была именем греческого духа забвения и забвения, с которым часто отождествлялась река.

В классическом греческом языке слово Lethe (λήθη ) буквально означает «забвение», «забвение» или «сокрытие».[1] Это связано с греческим словом «истина», Алетейя (ἀλήθεια ), который через привативная альфа буквально означает «забывчивость» или «раскрытие».

Мифология

река

Лета, река забвения, - одна из пяти рек Греческий преступный мир; остальные четыре Ахерон (река печали), Коцит (река плача), Флегетон (река огня) и Стикс (река, разделяющая Землю и Преисподнюю). В соответствии с Статиус, это граничит Элизиум, последнее пристанище добродетельных. Овидий писал, что река протекает через пещеру Гипноса, бога сна, где ее журчание вызывает сонливость.[2]

В тени мертвых были обязаны пить воды Леты, чтобы забыть о своей земной жизни. в Энеида, Вергилий (VI.703-751) пишет, что только когда мертвые были стерты с помощью Леты, они могут быть перевоплотился.[3]

Богиня

Лета также была именем персонификация забывчивости и забвения, с которыми часто ассоциировалась река. Гесиод с Теогония идентифицирует ее как дочь Эрис («раздор»), и сестра Понос ("Трудности"), Лимузины («Голод»), Алгея («Боли»), Hysminai («Сражения»), Махай ("Войны"), Phonoi («Убийства»), Андроктасяй ("Убежища"), Neikea («Ссоры»), Pseudea («Ложь»), Logoi («Истории»), Амфиллогий («Споры»), Дисномия («Беспредел»), Съел («Руины»), и Хоркос ("Клятва").[4]

Роль в религии и философии

Некоторые древние греки считали, что души должны были пить из реки перед перевоплощением, поэтому они не могли вспомнить свои прошлые жизни. В Миф об Эр в книге X Платон с Республика повествует о прибытии мертвых в бесплодную пустыню, называемую «равниной Леты», через которую протекает река Амелес («неосторожный») бежит. «Из этого они все должны были выпить определенное количество, - писал Платон, - и те, кого не спасла мудрость, выпили больше, чем было необходимо; и каждый, когда пил, забыл обо всем».[5] Немного мистические религии учил существованию другой реки, Мнемозина; тот, кто пил из Мнемозины, запомнил бы все и достиг бы всеведение. Посвященных учили, что они получат выбор из рек, из которых они будут пить после смерти, и из Мнемозины вместо Леты.

Эти две реки засвидетельствованы в нескольких надписях стихов на золотых пластинах, датируемых 4 веком до нашей эры и позже, найденными в Thurii на юге Италия и в других местах по всему греческому миру. В оракульном святилище протекали реки Лета и Мнемозина. Трофоний в Беотия, из которого прихожане пили перед тем, как проводить пророческие консультации с богом.

В последнее время, Мартин Хайдеггер использовал «lēthē» для обозначения «сокрытия Бытия» или «забвения Бытия», которые он видел как главную проблему современной философии. Примеры можно найти в его книгах по Ницше (Том 1, с. 194) и о Пармениде.

Ссылки в литературе

Основная статья: Река Лета в популярной культуре

Многие древнегреческие стихи упоминают или описывают Лету. Река также упоминается в более поздних романах и стихах. Симонид Кеосский Древнегреческий лирический поэт упоминает Лету в шестьдесят седьмом фрагменте одного из своих стихотворений. Овидий, в своем описании Преисподней в его Метаморфозы, включает описание Леты как потока, усыпляющего людей. Эней, главный герой Вергилия эпическая латинская поэма Энеида, едет в Лету, чтобы встретить призрак своего отца в книге VI стихотворения.

Души, наполняющие поток
Это те, кому волею судьбы принадлежат другие тела:
В озере Леты вкус долгого забвения,
О будущей жизни в безопасности, забыв о прошлом.[6]

Вергилий также пишет о Лете в своем дидактическом гекзаметрическом стихотворении, Георгия.

в Чистилище, второй кантика из Данте Алигьери с Божественная комедия, Лета находится в Земной рай на вершине горы Чистилище. Данте, которого держит на руках Матильда, погружается в Лету, чтобы стереть все воспоминания о грехе (Пург. XXXI). После омовения в Лете кающиеся омываются в Eunoe, река собственного изобретения Данте. Лета также упоминается в Inferno, первая часть Комедия, как текущие в ад из Чистилища, чтобы заморозить его во льду вокруг сатаны, «последние потерянные остатки грехов спасенных»[7] (Инф. XXXIV.130).

В своем первом выступлении в потерянный рай, Сатана описывает, как «Спутники и соучастники нашей утраты Лгут забывающий бассейн", имея в виду Лету.[8]

Французский поэт Шарль Бодлер упомянул реку в своем стихотворении «Селезенка». Последняя строка - «Où coule au lieu de sang l'eau verte du Léthé», которую один переводчик передал как «… в чьих жилах течет зеленая вода Леты…» (ссылка предлагает еще несколько английских переводов).[9]Этот же поэт написал стихотворение «Лета».

Уильям Шекспир ссылается на личность Леты как на «реку забвения» в речи Призрака в Акте 1, Сцена 5 из Гамлет: "и ты должен быть тупее, чем жирная трава / Который легко укореняется на пристани Леты",

На протяжении Стивен Бакстер с Xeelee последовательность, «Lethe» используется как восклицательный знак с начала 21 века.

Английский поэт Джон Китс упоминает реку в своем знаменитом стихотворении «Ода ночной ночи». Первые четыре строки стихотворения:

У меня болит сердце и болит сонное онемение
Чувство мое, как болиголов напился,
Или вылил какой-то тупой опиум в канализацию
Прошла минута, и Лета-подопечные затонули:

Настоящие реки

Лимский мост через реку Лима в Понте-де-Лима, Португалия

Среди античных авторов крошечные Река Лима между Северный регион, Португалия, и Галисия, Испания, как говорят, имеет те же свойства потери памяти, что и легендарная река Лета, будучи ошибочно принятой за нее. В 138 г. до н. Э. Римский полководец Децим Юний Брут Каллайк стремился развенчать миф, поскольку он препятствовал его военным походам в этом районе. Сообщается, что он перешел Лиму, а затем позвал своих солдат с другой стороны, одного за другим, по имени. Солдаты, удивленные тем, что их генерал вспомнил их имена, также без страха перешли реку. Этот поступок доказал, что Лима не так опасна, как описывают местные мифы.[10]

В Кадис, Испания, река Гвадалете изначально был назван «Лета» местными греческими и финикийскими колонистами, которые, собираясь вступить в войну, вместо этого разрешили свои разногласия дипломатическим путем и назвали реку Лете, чтобы навсегда забыть свои прежние разногласия. Когда арабы завоевали этот регион намного позже, их название реки стало Гуадалете («река Лета» по-арабски).[нужна цитата ]

На Аляске река, протекающая через Долина десяти тысяч дымов называется Река Лета. Он расположен в Национальный парк и заповедник Катмай на юго-западе Аляски.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ λήθη. Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт; Греко-английский лексикон на Проект Персей.
  2. ^ «ЛЕТЕ: греческая богиня подземного мира, река забвения; мифология». Theoi.com. Получено 2010-02-06.
  3. ^ Дэй-Льюис, Сесил (пер.) (1952). Вергилия Энеида. п. 705.
  4. ^ Ричард Колдуэлл, Теогония Гесиода, Фокус Паблишинг / Р. Pullins Company (1 июня 1987 г.). ISBN  978-0-941051-00-2.
  5. ^ "Архив интернет-классики - Республика Платона". classics.mit.edu.
  6. ^ "Архив интернет-классики - Энеида Вергилия". classics.mit.edu.
  7. ^ Джон Чиарди, Чистилище, примечания к Песни XXVII, стр. 535
  8. ^ Джон Милтон, потерянный рай, Кастан Ред., Книга 1, строки 265-270.
  9. ^ https://fleursdumal.org/poem/160
  10. ^ Страбон iii. п. 153; Мела, iii, 1; Плиний Старший H.N. iv. 22 с. 35 год