Телегония - Telegony

О дискредитированном феномене наследственности см. Телегония (беременность).

В Телегония (Греческий: Τηλεγόνεια, Tēlegoneia; латинский: Телегония) это потерял древнегреческий эпическая поэма о Телегон, сын Одиссей к Цирцея. Его имя («рожденный далеко») свидетельствует о его рождении в Aeaea, далеко от дома Одиссея Итака. Это было частью Эпический цикл стихов, рассказывающих о мифах Троянская война а также события, которые привели к нему и последовали за ним. История о Телегония идет в хронологическом порядке после Одиссея и является заключительным эпизодом эпического цикла. Стихотворение иногда приписывалось древность к Кинаэтон Спарты (8 век до н.э.), но в одном источнике говорится, что он был украден из Мусей от Eugamon или Евгаммон из Кирены (6 век до н.э.)[1] (видеть Циклические поэты ). Поэма состоит из двух сборников стихов на английском языке. дактиловый гексаметр.

Заголовок

В Античность в Телегония возможно, также был известен как Thesprotis (Греческий: Θεσπρωτίς), на который однажды ссылается Павсаний во 2 веке нашей эры;[2] в качестве альтернативы Thesprotis могло быть названием для первой книги Телегония, который установлен в Теспротия. Такое наименование отдельных эпизодов в рамках более крупного эпоса было обычной практикой для древних читателей Гомерический былины.[3]

Третья возможность состоит в том, что существовала совершенно отдельная эпопея под названием Thesprotis; и все же четвертая возможность заключается в том, что Телегония и Thesprotis были двумя отдельными стихотворениями, которые на каком-то этапе были собраны в одно Телегония.

Дата

Дата составления Телегония неопределенно. Кирена, родной город предполагаемого автора Евгаммона, был основан в 631 году до нашей эры; но подробности повествования могли существовать до версии Эугаммона, возможно, даже в устная традиция. Вполне вероятно, что автор Одиссея знал хоть какую-то версию Телегония рассказ (Феспротийский эпизод и необычное копье Телегона в Телегония возможно, был основан на Тиресий 'пророчество в Одиссея книга 11; но также возможно, что Одиссея поэт использовал историю Телегона как основу пророчества Тиресия). Конечно, стихотворение Евгаммона, скорее всего, было написано в 6 веке до нашей эры.

Содержание

Сохранились только две строки исходного текста стихотворения. В отношении его сюжетной линии мы в первую очередь полагаемся на краткое изложение мифа о Телегоне в Хрестоматия одного «Прокла».[4]

В Телегония состоит из двух отдельных эпизодов: Одиссей 'путешествие в Теспротия, и история Телегон. Наверное, каждая из двух книг Телегония связал один из этих эпизодов. Поэма открывается после событий, изображенных в Одиссея. Согласно сводке Прокла, Телегония открывается захоронением Пенелопа женихов.[5] Одиссей приносит жертвы Нимфы.[6] Он совершает путешествие в Элида, где он навещает неизвестного человека Поликсена, который дает ему чашу с изображением истории Трофоний. Одиссей возвращается на Итаку, а затем отправляется в Теспротия, предположительно, чтобы принести жертвы, которых велел Тиресий в Одиссея 11. Там он женится на царице Феспротии. Каллидике, которая рождает ему сына, Полипоиты.[7] Одиссей сражается за феспротийцев в войне против соседей Бригой; боги участвуют в войне, Арес разгромить Одиссея и феспротийцев, которым противостоял Афина вечный покровитель Одиссея; Аполлон вмешивается между сражающимися богами. Тем не мение, Каллидике убит на войне, полипоэты наследуют королевство[8] и Одиссей возвращается на Итаку.

Между тем выясняется, что Цирцея, с которым у Одиссея был роман в течение года в Одиссея (книги 10-12), родила сына, Телегон (Τηλέγονος, «рожденный далеко»). Он вырос, живя с Цирцеей на острове Aeaea. О богине Афина По совету, Цирцея называет ему имя его отца. В детали, вставленной в отчет в Кратком изложении Bibliotheke она дает ему сверхъестественное копье, чтобы защитить себя, острие ядовитого морской скат и был создан богом Гефестом.[9] Шторм вынуждает Телегона на Итаку, не осознавая, где он находится. Как это принято у гомеровских героев в недружественной стране, он совершает пиратство и невольно начинает воровать скот Одиссея. Одиссей приходит на защиту своей собственности. Во время последовавшего боя Телегон убивает Одиссея своим необычным копьем, тем самым частично исполнив пророчество Тиресия в Одиссея 11 что смерть придет к Одиссею «из моря» (то есть яд луча).[10] (Однако в другом отношении смерть Одиссея противоречит пророчеству Тиресия, который предсказал (Od. 11.135), что «мягкая смерть» придет к Одиссею «в гладкой старости».) Пока Одиссей умирает,[11] он и Телегон узнают друг друга, и Телегон оплакивает свою ошибку. Телегон приносит труп отца, Пенелопа, и другой сын Одиссея Телемах, вернуться к Aeaea, где похоронен Одиссей, а Цирцея делает остальных бессмертными. Телегон женится на Пенелопе, а Телемах женится на Цирце.[12]

Латинские изобретения

Римская империя I в. баснописец Hyginus отличается от Прокла добавлением некоторых деталей. Во-первых, и Одиссей, и Телемах вступают в бой с Телегоном. Затем Гигин добавляет, что Одиссей получил оракул, чтобы опасаться своего сына.[13] Наконец, Гигин приписывает Телегону сына по имени Italus, одноименный основатель Италии; и Телемаху он приписывает сына по имени Latinus, чьим именем назван Латинский язык.

Многочисленные латинские поэты[14] сделать Телегона основателем Praeneste или же Клык, важный латинский города.

Изобретение Данте

В Данте с Божественная комедия, в восьмом Болгия Ада,[15] Данте и его проводник встречают Улисса среди ложных советников и получают вариант отчета о смерти Улисса «с моря» в пятимесячном путешествии за пределы Столпы Геркулеса, который закончился тем, что водоворот затонул по мере приближения моряков к горе Чистилище. Данте не мог получить никаких греческих источников, только латинские переводы Диктис и вызов.

Среди множества оперы основанный на мифах об Одиссее и его окружении, есть только один[16] на основе Telegonus, Карло Луиджи Груа с Телегоно (премьера в Дюссельдорфе, 1697), из которых можно отметить арию «Dia le mosse a miei contenti». Божественное вмешательство, смерть и несколько свадеб в конце - все это легко сочетается с условностями опера сериа.

Примечания

  1. ^ «Некоторые видели в« всплеске счастливых браков », когда Telegoneia заканчивает объяснение того, что его приписывают Эугаммону, имя, которое, по-видимому, означает «счастливый брак», - замечает Эдмунд Д. Крессман (Крессман, «За закатом» Классический журнал 27.9 (июнь 1932: 669-674), стр. 671).
  2. ^ Павсаний 8.12.5.
  3. ^ Например, книга 10 Илиада называется Долонея, а книга 5 и часть книги 6 были известны как " Аристея из Диомед ". Первые четыре книги Одиссея называются Телемахия, поскольку эти книги описывают путешествие сына Одиссея Телемах пока он ищет новости о пропавшем отце; Спуск Одиссея на Другой мир (Одиссея 11) известен как Некия.
  4. ^ Возможно, отождествляется с грамматистом второго века нашей эры. Евтихий Проклос ). В Bibliotheca предлагает гораздо более сокращенный аккаунт.
  5. ^ Начало Telegoneia предложил Г.Л. Хаксли (Греческая эпическая поэзия: от Эумелоса до Памьясиса, Harvard University Press, 1969: 171), что Одиссея как это было известно Евмелосу в шестом веке, закончилось убийством женихов, без так называемого «продолжения» в версии, которую мы читаем сегодня. Джозеф Руссо, рецензируя Хаксли в Американский филологический журнал October 1972: 623, выразил свое собственное мнение, «что Евгаммон мог свободно начинать свое стихотворение о Телегоне, где бы он ни пожелал, главным критерием было то, что оно соответствовало его художественному замыслу, который мы не можем судить адекватно».
  6. ^ Предположительно, предназначены нимфы, в чьей пещере он спрятал сокровище, которое он принес с собой на Итаку: см. Одиссея 13.
  7. ^ «В негомеровских поэмах« Цикла »характер Одиссея выглядит гораздо менее достойным восхищения, чем у Гомера», - отмечает Эдмунд Д. Крессман (Cressman 1932: 670).
  8. ^ Часто повторяющаяся тема в Греческая мифология о сыне супруга королевы, наследовавшем ее трон, вызвало много комментариев.
  9. ^ Эпитом vii.36. См. Также scholium ad Od. 11.134.
  10. ^ Поскольку все пророчества в мифе «сбываются», большинство читателей приписывают вставку этой морской детали попытке заставить смерть Одиссея «исходить из моря».
  11. ^ Софокл ' потерял Одиссей Акантоплекс также принес ему непреднамеренную смерть от руки Телегона.
  12. ^ Краткое изложение сюжета Евтихия Прокла, которое следует здесь, переведено Хью Г. Эвелин-Уайт, Гесиод, Гомеровские гимны и Гомерика (Классическая библиотека Леба ), 1914,
  13. ^ Эта деталь делает присутствие Телемаха в Итаке необычным, но может служить неустановленной причиной отсутствия Телемаха в рассказах Прокла и Аполлодора; а именно, Одиссей изгнал его из Итаки из страха перед оракулом.
  14. ^ Cressman 1932: 672 заметки Гораций, Овидий, Проперций и Статиус.
  15. ^ Inferno, Песнь XXVI.
  16. ^ В соответствии с Дополнение к латинским нотам, Декабрь 1926 г. (отмечено Chessman 1932: 673).

Редакции

  • Онлайн-издания (перевод на английский):
  • Печатные издания (греческий):
    • А. Бернабе 1987, Poetarum epicorum Graecorum testimonia et fragmenta пт. 1 (Лейпциг: Teubner )
    • М. Дэвис 1988, Эпикорум Graecorum fragmenta (Геттинген: Ванденхук и Рупрехт)
  • Печатные издания (греческий с английским переводом):
    • М.Л. Запад 2003, Фрагменты греческого эпоса (Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета ) ISBN  0-674-99605-4