Диомед - Diomedes

Диомед, царь Аргоса - римская копия статуи Кресила с ок. 430 г. до н. Э. Глиптотека, Мюнхен.

Афина консультирует Диомеда незадолго до того, как он вступит в бой. Schlossbrücke, Берлин.

Диомед (/ˌdаɪəˈмяdяz/^[1] или же /ˌdаɪˈɒмɪdяz/) или же Диомед (/ˈdаɪəмяd/;^[1] Греческий: Διομήδης, транслит. Диомедес, горит «богоподобная хитрость» или «совет Зевса») герой в Греческая мифология, известный своим участием в Троянская война.

Он родился в Тидеус и Deipyle а позже стал королем Аргос, сменив своего деда по материнской линии, Адрастус. В Гомер с Илиада Диомед рассматривается рядом с Аякс Великий и Агамемнон после Ахиллес как один из лучших воинов всех Ахейцы в доблести (что особенно ясно показано в Книге 7 Илиада когда Аякс Великий, Диомед и Агамемнон - самые желанные для ахейцев сражения Гектор из девяти добровольцев, среди которых были Одиссей и Аякс Меньший). Позже он основал десять или более итальянских городов. После его смерти Диомеду как божеству поклонялись под разными именами в Италии, а также в Греции.

Ранние мифы

Диомед был со стороны отца Этолийский, а на его матери Аргоси. Его отец, Тидеус, сам был королевской крови, будучи сыном Оней, царь Калидонский. Он был изгнан со своей родины за убийство своих родственников, своих двоюродных братьев или дядей по отцовской линии. В любом случае Тидеус был изгнан, и он нашел убежище в Аргос, где король, Адрастус, предложил ему гостеприимство, даже подарив ему свою дочь Дейпил в жены. Они были счастливы в браке и имели двоих детей - дочь, Comaetho, и сын Диомед.

Некоторое время спустя, Полиники изгнанный принц Фивы, прибыл в Аргос; он подошел к Адрасту и обратился к царю с просьбой о помощи, чтобы вернуть его на родину. Адраст пообещал сделать это и намеревался собрать экспедиционный корпус, чтобы выступить против Фив. Эта сила состояла из семи отдельных чемпионов, каждому из которых было поручено возглавить штурм одних из семи ворот города; Среди них были Тидей, Полиник и Адраст. Вместе эти чемпионы были известны как Семеро против Фив.

Однако экспедиция обернулась полной катастрофой, так как все семь аргосских чемпионов были убиты в последовавшей битве, за исключением Адрастуса, которому удалось спастись благодаря своей лошади. Арион, который был самым быстрым из всех своих собратьев. Отец Диомеда, Тидей, был среди убитых.

Тидеус был Афина Она была любимым воином в то время, и когда он умирал, она хотела предложить ему волшебный эликсир (который она получила от своего отца), который сделает его бессмертным. Однако она отозвала предполагаемую привилегию с явным отвращением, когда Тидеус проглотил мозги ненавистного врага, который ранил его.

По некоторым данным, Диомеду было четыре года, когда убили его отца. На похоронах своих отцов сыновья семи павших чемпионов (Эгиалей, Алкмеон, Амфилокус, Диомед, Эвриал, Промах, Сфенел и Терсандр) встретились и поклялись победить Фивы, чтобы отомстить за своих отцов. Их называли " Эпигони «потому что они родились« после того, как все случилось ».

Десять лет спустя эпигони отправились в новый поход против Фив, назначив Алкмеона своим главнокомандующим. Они усилили свои первоначальные силы контингентами из Мессении, Аркадии, Коринфа и Мегары. Однако эта армия была все еще небольшой по сравнению с фиванской.

Войну Эпигонов помнят как самую важную экспедицию в греческой мифологии до Троянская война. Это была любимая тема эпосов, но, к сожалению, все эти эпосы сейчас утеряны. Главное сражение произошло при Глисасе, где принц Эгиалей (сын Адрастус и наследник престола) был убит королем Лаодамой, который, в свою очередь, был убит Алкмеоном. Когда царь умер, фиванцы, полагая, что это конец для них, обратились за советом к провидцу. Тиресий, который призывал их бежать из города. Они сделали это, и, не встретив сопротивления, эпигоны вошли в город, разграбив его сокровища и разрушив его великие стены. Добившись своей цели, Эпигони вернулись домой, но не раньше, чем установили Терсандер, сын павшего принца Полиникия (зачинщика первой фиванской экспедиции), как новый правитель города.

Когда Диомед и аргосские войска возвращались домой, пожилой царь Адраст умер от горя, узнав, что его сын Эгиалей погиб в битве; Таким образом, Диомед остался последним из мужских потомков Адраста. Поэтому по возвращении домой в Аргос Диомед взошел на престол. Чтобы закрепиться на троне, Диомед женился на дочери Эгиалея, принцессе Эгиалии.

По некоторым данным, Диомед правил Аргосом более пяти лет и принес в город много богатства и стабильности. Он был искусным политиком и пользовался большим уважением других правителей. Он по-прежнему следил за политикой Калидонии (родина его отца), и когда сыновья Агриус (во главе с Терситом) посадили Онея (деда Диомеда) в тюрьму, а их отца на трон, Диомед решил восстановить Онея на престоле.

Диомед напал и уступил королевство, убив всех предателей, кроме Терсита, Онкеста (который сбежал на Пелопоннес) и Агрия (который покончил с собой), вернув своего деда на трон. Позже Оней передал королевство своему зятю Андраемону и направился в Аргос, чтобы встретиться с Диомедом. По дороге (в Аркадии) он был убит Терситом и Онкестом. Не сумев найти убийц, Диомед основал мифический город под названием «Эноэ» на том месте, где был похоронен его дедушка в память о его смерти. Позже Терситы боролись с троянцами в Троянская война и благородный Диомед не плохо обращался с ним (однако Терсит ненавидел все остальные ахейцы). Фактически, когда Терсит был жестоко убит Ахиллес (после того, как издевался над ним, когда последний плакал Пентесилия труп), Диомед был единственным человеком, который хотел наказать Ахилла.

Диомед стал одним из женихов Хелен и, как таковой, он был связан клятвой Тиндарея, которая установила, что все женихи будут защищать и защищать мужчину, избранного мужем Елены, от любого зла, причиненного ему в связи с его браком. Соответственно, когда троянский принц Париж украл Менелай жена, всех, кто дал присягу, вызвали Агамемнон (Брат Менелая), чтобы они присоединились к коалиции, которая должна была отплыть из Аулиса в Трою, чтобы вернуть Елену и украденное имущество спартанцев.

Троянская война

Диомед известен прежде всего своим участием в Троянской войне. В соответствии с Гомер, Диомед вступает в войну с флотом из 80 кораблей, третье место только по вкладам Агамемнон (100 кораблей) и Нестор (90). И Сфенел, и Эвриал (бывший Эпигон) сражались под его командованием со своими армиями. Сфенел был водителем колесницы Диомеда и, вероятно, его ближайшим другом. Все войска из Аргоса, Тиринфа, Трезена и некоторых других городов возглавлял Диомед.

Место Диомеда среди ахейцев

Хотя он был самым молодым из ахейских царей, многие ученые считают Диомеда наиболее опытным лидером (он провел больше сражений, чем другие, включая самую важную военную экспедицию до Троянской войны - даже старый Нестор в такой военной работе не участвовал).

Второй после Ахилла Диомед считается самым могущественным и опытным воином среди ахейцев. Он был подавляющим Теламонян Аякс в вооруженном спарринге, когда наблюдающие за ним ахейцы приказали мужчинам остановиться и взять равные призы, опасаясь за жизнь Аякса. Аякс дал Диомеду приз (длинный меч), ​​потому что Диомед пролил первую кровь. Он победил (и мог убить) Эней (второй лучший троянский воин) один раз.

Он и Одиссей были единственными ахейскими героями, которые участвовали в тайных военных операциях, требовавших дисциплины, храбрости, отваги, хитрости и находчивости.

Диомед получил самую прямую божественную помощь и защиту. Он был любимым воином Афина (который однажды даже управлял своей колесницей). Он также был единственным героем, кроме Геракл, сын Зевса, который напал - и даже ранил - олимпийских богов (особенно Арес, которого он ударил копьем). Однажды ему даже было даровано божественное видение, чтобы определять бессмертных.

Только Диомед и Менелай получили бессмертие и стали богами в постгомеровской мифологии.

Оружие

Бог Гефест сделал Диомеда панцирь для него. Он был единственным ахейским воином, кроме Ахилла, который нес такой арсенал снаряжения, сделанного сыном Геры. У него также был круглый щит с отметкой кабана. В бою он также носил копье, а также меч своего отца. На его золотых доспехах был изображен хохол вепря на груди. Он был создан смертным кузнецом, но благословлен Афиной, которая передала его Тидею. Когда он умер, это перешло к Диомеду. Искусный кузнец создал для Тидеуса меч, на котором были изображены лев и большой кабан.

Диомед в Авлиде

В Аулисе, где собирались ахейские лидеры, Диомед встретил своего брата по оружию. Одиссей, с которым он разделил несколько приключений. Оба они были любимыми героями Афины, и у каждого из них были общие черты своей богини-покровительницы: Одиссей - ее мудрость и хитрость, а Диомед - ее храбрость и боевые навыки; хотя ни один из них не был полностью лишен ни того, ни другого. Они начали объединять свои усилия и действия уже будучи в Аулисе.

Диомед и Одиссей были самыми доверенными офицерами Агамемнона. Когда жертва Ифигения (Дочь Агамемнона) стала необходимостью для ахейцев, чтобы отплыть от Авлиса, царю Агамемнону пришлось выбирать между принесением в жертву своей дочери и уходом в отставку с поста верховного главнокомандующего ахейцами (в этом случае Диомед, вероятно, стал бы лидером). Когда он решил принести в жертву свою дочь Артемиде, Диомед и Одиссей были среди немногих ахейских офицеров, знакомых с его планами. Два недобросовестных друга исполнили приказ Агамемнона, заманив Ифигению из Микен в Авлиду, где ее ожидало убийство, замаскированное под свадьбу.

Palamedes

Однажды в Трое убили Одиссея Palamedes (полководец, который перехитрил Одиссея на Итаке, доказав, что он симулирует безумие и, таким образом, заставил его сдержать свою клятву и присоединиться к альянсу), утопив его, пока он рыбачил. Согласно другим историям, когда Паламед посоветовал ахейцам вернуться домой, Одиссей обвинил его в предательстве и сфабриковал ложные доказательства и нашел фальшивого свидетеля, чтобы свидетельствовать против него.^[2] после чего Паламед был забит камнями до смерти.

Некоторые говорят, что и Диомед, и Одиссей утопили Паламеда.^[3] Другая версия гласит, что он сговорился с Одиссеем против Паламеда,^[4] и под предлогом того, что они нашли спрятанное сокровище, они спустили его в колодец и там забили камнями до смерти.^[5] Другие говорят, что, хотя Диомед догадывался или знал о заговоре, он не пытался защитить Паламеда, потому что Одиссей был необходим для падения Трои.

Диомед в Илиада

Битва Диомеда, автор Жак-Луи Давид, 1776

Диомед - один из главных персонажей Илиада. Этот эпос повествует о серии событий, произошедших в последний год Великой войны. Диомед - ключевой боец ​​первой трети эпоса. Согласно некоторым интерпретациям, Диомед представлен в эпосе как самый доблестный воин война, который избегает совершения высокомерие. Он считается идеальным воплощением традиционных героических ценностей. Стремясь стать лучшим воином и добиться чести и славы, он не поддается безумию, которое может повлечь за собой «менос».

Он был единственным человеком, за исключением Геракла, которому была предоставлена ​​сила (с разрешения), чтобы напрямую сражаться с самими бессмертными и ранить двух олимпийских бессмертных (и Ареса, и Афродиты) за один день. Однако он по-прежнему проявляет сдержанность и смирение, чтобы отступить перед Аресом и уступить место Аполлону, оставаясь в смертных пределах. Это контрастирует с Патроклом (который не уступает, когда противостоит Аполлон) и Ахиллом (который прибегает к борьбе с рекой Скамандр в одиночку).

Его персонаж также помогает установить одну из главных тем эпоса; как человеческий выбор и усилия становятся незначительными, когда судьба и бессмертные правят. Диомед строго следует гомеровским традициям и, полностью веря в превосходство судьбы, предсказывает завершение попыток Ахилла пойти против судьбы.

Помимо выдающихся боевых способностей и храбрости, Диомед неоднократно демонстрировал свою великую мудрость, которую признают и уважают его гораздо более старшие товарищи, в том числе Агамемнон и Нестор. Диомед, Нестор и Одиссей были одними из величайших ахейских стратегов. На протяжении ИлиадаДиомед и Нестор часто выступают первыми на военном совете.

Примеры зрелости и интеллекта Диомеда, как описано в частях эпос:

• В Книге IV Агамемнон насмехается над Диомедом, называя его гораздо худшим воином по сравнению с его отцом. Его разъяренный товарищ Сфенелус убеждает Диомеда противостоять Агамемнону, отвечая, что он победил своего отца и отомстил за его смерть, завоевав Фивы. Диомед ответил, что частью задач Агамемнона как лидера было подтолкнуть вперед ахейских солдат и что у храбрых людей не должно быть проблем противостоять таким оскорблениям. Однако, когда Агамемнон ранее использует такую ​​же насмешку над Одиссеем, он отвечает гневом.
• Хотя Диомед с уважением отверг насмешки Агамемнона, он, не колеблясь, указал на неадекватность Агамемнона как лидера в определенных критических ситуациях. В Книге IX Агамемнон предлагает вернуться в Элладу, потому что Зевс восстал против них. Затем Диомед напоминает ему о предыдущем оскорблении и говорит, что его поведение неуместно для лидера. Ахейский собор - Книга IX
• Диомед указывает, что, поскольку Трое суждено пасть, они должны продолжать сражаться, несмотря на вмешательство Зевса. Судьба и боги были с ахейцами с самого начала, и поэтому вмешательство Зевса могло быть только временным. Даже если все остальные ахейцы потеряют веру и уйдут домой, он и Стенел все равно останутся и продолжат сражаться, пока Троя не будет разграблена.
• Сыновья ахейцев аплодировали словам Диомеда, и вскоре Нестор поднялся, чтобы заговорить. «Сын Тидея, - сказал он, - на войне твоя доблесть не подлежит сомнению, и в совете ты превзошел всех, кто из твоих собственных. лет; никто из ахейцев не может легкомысленно относиться к тому, что вы говорите, или отрицать это, но вы еще не дошли до конца. Вы еще молоды - вы, возможно, самый младший из моих собственных детей - все же у вас есть говорил мудро и не без осмотрительности наставлял вождя ахейцев ». Ахейский совет - Книга IX
• Когда Агамемнон попытался унять гнев Ахилла, чтобы он снова начал сражаться, предложив ему множество даров, Нестор назначил трех посланников для встречи с Ахиллом (Книга IX). Им пришлось вернуться с пустыми руками; Ахиллес сказал им, что покинет Трою и никогда не вернется. При этом ахейцы были опустошены. Диомед указывает на безрассудство предложения этих даров, которые в конечном итоге послужили только для поощрения гордости Ахилла до уровня, на котором он теперь хочет бросить вызов судьбе. Затем Диомед делает предсказание (основанное на гомеровской традиции), которое в конечном итоге сбывается. Он говорит, что даже если Ахиллесу каким-то образом удастся покинуть Трою, он никогда не сможет избежать битвы, потому что человеческие усилия и выбор не могут бросить вызов судьбе; «отпусти его или останься - боги позаботятся о том, чтобы он сражался». В Книге XV Зевс говорит Гере, что он уже составил план, чтобы убедиться, что Ахиллес в конечном итоге вступит в битву.
• Диомед также призывает Агамемнона возглавить битву на следующий день. «Но когда появится прекрасное розово-белое утро, немедленно выведи свое войско и своих всадников впереди кораблей, подгоняя их, и сражайся среди первых». (Книга IX) Агамемнон принимает этот совет, и битва следующего дня начинается с его "Аристея «где он становится героем дня.

Диомед Аристея («превосходство» - великие дела героя) начинается в Книге V и продолжается в Книге VI. Это самая длинная аристея в эпосе. Некоторые ученые утверждают, что эта часть эпоса изначально была отдельным, независимым стихотворением (описывающим подвиги Диомеда), которое Гомер адаптировал и включил в Илиада.^[6] Аристея Диомеда представляет многие из его героических достоинств, таких как выдающиеся боевые навыки, храбрость, божественная защита / совет, тщательно спланированная тактика войны, лидерство, смирение и сдержанность.

Книга V

Книга V начинается с Афины, воинственной богини мудрости, вкладывающей доблесть в сердце своего воина-защитника. Она также заставляет струю огня вспыхивать из его щита и шлема. Затем Диомед убивает несколько троянских воинов, включая Фегея (чей брат был унесен сыном Геры, Гефестом, прежде чем был убит Диомедом), пока Пандарус не ранит его стрелой. Затем Диомед молится Афине об убийстве Пандара. Она отвечает, предлагая ему особое видение, чтобы отличить богов от людей, и просит его ранить Афродиту, если она когда-нибудь выйдет на битву. Она также предупреждает его, чтобы он не вступал в бой с другим богом.

Он продолжает сеять хаос среди троянцев, убивая Астинуса, Гипейрона, Абаса, Полиида, Ксанфа, Тона, Эхемона и Хромия (двух сыновей Приама). Ну наконец то, Эней (сын Афродита ) просит Пандара сесть на его колесницу, чтобы они могли вместе сразиться с Диомедом. Стенелус предупреждает своего друга об их приближении.

Диомед сталкивается с этой ситуацией, демонстрируя свою силу и мудрость. Хотя он может встретиться с обоими этими воинами вместе, он знает, что Афродита может попытаться спасти своего сына. Он также знает историю двух лошадей Энея (они происходят от бессмертных лошадей Зевса). Поскольку он должен выполнить приказ Афины, он приказывает Сфенелу украсть лошадей, пока он сталкивается с сыном Афродиты.

Диомед атакует Эней -Афродита стоит за ним

Пандарус первым бросает свое копье и хвастается, что убил сына Тидея. Последний отвечает, говоря: «По крайней мере, один из вас будет убит», и бросает копье. Пандарус убит, а Эней остается сражаться с Диомедом (теперь безоружным). Не заморачиваясь с оружием, Диомед поднимает огромный камень и разбивает им бедро врага. Эней теряет сознание, и его мать спасает его до того, как Диомед успевает убить его. Помня о приказе Афины, Диомед бежит за Афродитой и ранит ее руку. Бросив сына, богиня бежит к Олимпу. Аполлон теперь приходит на помощь троянскому герою. Игнорируя совет Афины, Диомед атакует Аполлона трижды, прежде чем Аполлон предупреждает его, чтобы он не сражался с бессмертными. Уважая Аполлона, Диомед отказывается от этой битвы. Хотя он не смог убить Эней, Сфенел, следуя его приказу, уже украл двух ценных лошадей Энея. Затем Диомед стал владельцем второй лучшей пары лошадей (после бессмертных Ахиллеса) среди ахейцев.

Диомед и Афина атакующий Арес

Афродита жаловалась матери на дело рук Диомеда. Последний напомнил ей могущественного Геракла (теперь он сам олимпиец), который ранил не одного, а двух олимпийцев как человек.

Преступление Диомеда, напавшего на Аполлона, имело свои последствия. По настоянию Аполлона Арес явился на поле битвы, чтобы помочь троянцам. Определив бога войны, Диомед защитил ахейцев, приказав им отступить к своим кораблям. Гера увидела опустошение, созданное ее сыном, и вместе с Афиной пришла на помощь ахейцам. Когда Афина увидела Диомеда, отдыхающего возле своих лошадей, она издевалась над ним, напоминая ему о Тидее, который часто не слушался ее совета. Диомед ответил: «Богиня, я знаю тебя по-настоящему и ничего не скрою от тебя. Я следую твоим инструкциям и отступаю, потому что знаю, что Арес сражается среди троянцев». Афина ответила: «Диомед, самый дорогой моему сердцу, не бойся этого бессмертного или любого другого бога, я защищу тебя». Выбросив Стенела из колесницы и взяв ее на себя, богиня (изобрела колесницу и научила людей управлять ею) поехала прямо на Ареса. Еще она надела шлем Аида, сделав ее невидимой даже для богов. Арес увидел в колеснице только Диомеда и метнул копье, которое поймала Афина. Затем Диомед бросил свое копье (которым руководила Афина) в Ареса, ранив его живот. Бог закричал голосом десяти тысяч человек и убежал. Так Диомед стал единственным человеком, ранившим двух олимпийцев за один день.

Книга VI

Диомед продолжил свои подвиги, убив Аксила и Калезия. Брат Гектора, Хелен, описал боевые навыки Диомеда следующим образом: «Он сражается с яростью и наполняет души людей паникой. Я считаю его самым могущественным из них; мы не боялись даже их великого воина Ахилла, хотя он и был сыном бессмертного, как и мы с этим человеком: его гнев безграничен, и никто не может соперничать с ним в доблести ».

Затем Хелен послал Гектора в город Трою, чтобы рассказать их матери о том, что происходит. Согласно наставлениям Елены, жена Приама собрала матрон в храме Афины в акрополе и поднесла богине самое большое и красивое одеяние Трои. Она также пообещала принести в жертву двенадцать телок, если Афина сжалится над ними и сломает копье Диомеда. Афина, конечно, этого не дала.

Между тем, один храбрый троянец по имени Главкус вызвал сына Тидея на единоборство. Впечатленный его храбростью и благородной внешностью, Диомед спросил, не является ли он замаскированным бессмертным. Хотя Афина ранее говорила ему не бояться бессмертных, Диомед продемонстрировал свое смирение, сказав: «Я не буду больше сражаться с бессмертными».

Диомед и Главкус

Главкус рассказал историю о том, как он произошел от Беллерофонта, убившего Химеру и амазонок. Диомед понял, что его дед Оней принимал Беллерофонта, и поэтому Диомед и Главк тоже должны быть друзьями. Они решили не драться друг с другом, и Диомед предложил обменяться доспехами. Хитрый Диомед отдал только бронзовые доспехи вместо полученных золотых. Фраза «Диомедианский обмен» возникла в результате этого инцидента.

Книга VII

Диомед был среди девяти ахейских воинов, которые выступили сразиться с Гектором в единоборстве. Когда они бросали жребий, чтобы выбрать одного из этих воинов, ахейцы молились: «Отец Зевс, да выпадет жребий Аяксу, или сыну Тидея, или Агамемнону». Аякс был выбран, чтобы сразиться с Гектором.

Идей из троянцев прибыл для мирных переговоров и предложил вернуть все сокровища, украденные Пэрис, плюс еще - все, кроме Хелен. На ахейском совете Диомед был первым, кто сказал: «Да не будет взятия, ни сокровища, ни Елены, ибо даже ребенок может увидеть, что гибель троянцев близка». Все приветствовали эти слова, и Агамемнон сказал: «Это ответ ахейцев».

Книга VIII

Зевс приказал всем остальным божествам не вмешиваться в битву. Он сделал троянцев сильнее, чтобы они могли прогнать ахейцев с поля боя. Затем он громко прогремел с Иды и послал сияние своей молнии на ахейцев. Увидев это, все великие ахейские воины, в том числе два Аякса, Агамемнон, Идоменей и Одиссей, обратились в бегство. Нестор не смог сбежать, потому что одна из его лошадей была ранена стрелой Пэрис. Он мог бы погибнуть, если бы не Диомед.

Этот инцидент - лучший пример замечательной храбрости Диомеда. Увидев, что жизнь Нестора в опасности, сын Тидея крикнул Одиссею о помощи. Последний проигнорировал его крик и убежал. Оставшись один на поле битвы, Диомед встал перед Нестором и приказал ему занять место Сфенела. Имея водителем Нестора, Диомед храбро бросился на Гектора. Пораженный копьем, возница Гектора Эниопей был убит. Взяв нового гонщика, Архептолема, Гектор снова двинулся вперед. Зевс увидел, что и Гектор, и Архептолем вот-вот будут убиты Диомедом, и решил вмешаться. Он взял свой могучий Удар молнии и выстрелил молнией перед колесницей Диомеда. Нестор посоветовал Диомеду повернуть назад, так как никто не должен пытаться преступить волю Зевса. Диомед ответил: «Гектор поговорит с троянцами и скажет:« Сын Тидея убежал передо мной на корабли ». Это его хвастовство, и пусть земля поглотит меня ". Нестор ответил: «Сын Тидея, хотя Гектор и сказал, что ты трус, троянцы и дарданцы не поверят ему, равно как и жены могучих воинов, которых ты низвергнул». Сказав эти слова, Нестор развернул лошадей. Гектор, видя, что они отвернулись от битвы, назвал Диомеда «женщиной и трусом» и пообещал убить его лично. Диомед трижды думал о том, чтобы повернуть назад и сразиться с Гектором, но каждый раз Зевс гремел с небес.

Когда все ахейцы казались разочарованными, Зевс послал орла в качестве доброго предзнаменования. Диомед был первым воином, прочитавшим это предзнаменование, сразу же атаковал троянцев и убил Агелая.

В конце дневной битвы Гектор еще раз похвастался: «Пусть каждая из женщин зажжет большой огонь в своем доме, и пусть будет охраняться, чтобы не проникнуть в город врасплох, пока хозяин находится на улице ... Тогда я узнаю, отгонит ли меня храбрый Диомед от кораблей к стене, или я сам убью его и унесу его окровавленную добычу. Завтра пусть он покажет свою храбрость, выдержит мое копье, если он посмеет. На рассвете он падет одним из первых, и многие другие его товарищи будут вокруг него. Если бы я был так же уверен в том, что я бессмертен и никогда не старею, и что мне будут поклоняться, как Афина и Аполлон, как я в тот день принесет зло Аргивам ".

Эти слова впоследствии оказались неправильными. Несмотря на тщательное наблюдение, Диомеду удалось атаковать спящих троянцев. Гектор был снова побежден Диомедом, и именно Диомеду поклонялись как бессмертному.

Книга IX

Агамемнон начал плакать и предложил отказаться от войны навсегда, потому что Зевс поддерживал троянцев. Диомед указал, что такое поведение неуместно для такого лидера, как Агамемнон. Он также заявил, что никогда не покинет город непобежденным, потому что изначально с ними были боги. Эта речь означает природу гомеровской традиции, в которой судьба и божественное вмешательство имеют превосходство над человеческим выбором. Диомед верил, что Трое суждено пасть, и имел абсолютную и безоговорочную веру в победу.

Однако это был один из двух случаев, когда мнение Диомеда подверглось критике со стороны Нестора. Он высоко оценил ум Диомеда и заявил, что ни один человек столь юного возраста не может сравниться с Диомедом в совете. Затем он раскритиковал Диомеда за то, что он не сделал никаких положительных предложений по замене мнения Агамемнона - неудачу, которую Нестор приписал своей юности. Нестор верил в важность человеческого выбора и предлагал изменить мнение Ахилла, предлагая множество подарков. Это предложение было одобрено как Агамемноном, так и Одиссеем.

Посольство не удалось, потому что сам Ахиллес больше верил в свой выбор, чем в судьбу или божественное вмешательство. Он пригрозил покинуть Трою и никогда не вернуться, полагая, что этот выбор позволит ему прожить долгую жизнь. Когда послы вернулись, Диомед раскритиковал решение Нестора и гордость Ахилла, заявив, что личный выбор Ахилла покинуть Трою не имеет значения (поэтому попытки изменить его подарками бесполезны). Диомед сказал: «Пусть Ахиллес останется или уйдет, если он захочет, но он будет сражаться, когда придет время. Давай предоставим богам решать его». (В книге 15 Зевс говорит Гере, что он уже спланировал способ вернуть Ахилла в битву, подтверждая, что Диомед был прав с самого начала)

Книга X

Агамемнон и Менелай собрали своих главных командиров, чтобы на следующий день приготовиться к битве. Они разбудили Одиссея, Нестора, Аякса, Диомеда и Идоменея. В то время как другие спали в своих палатках, царь Диомед был замечен снаружи своей палатки, одетый в доспехи, спящим на бычьей шкуре, уже хорошо подготовленным к любой проблеме, с которой он может столкнуться ночью. Во время ахейского совета Агамемнон попросил добровольца шпионить за троянцами. И снова Диомед выступил вперед.

Сын Тидея объяснил: «Если другой пойдет со мной, я смогу сделать это с большей уверенностью и утешением. Когда двое мужчин вместе, один из них может увидеть какую-то возможность, которую другой не заметил; если мужчина один он менее полон ресурсов, и его ум слабее ". Эти слова вдохновили многих других героев сделать шаг вперед. Агамемнон назначил Диомеда ответственным за миссию и попросил его самому выбрать спутника. Герой моментально выбрал Одиссея, потому что Афина любила его, и он был сообразителен. Хотя Одиссей в тот же день покинул Диомеда на поле битвы, вместо того, чтобы критиковать его, последний хвалил его храбрость перед другими. Слова Одиссея намекали на то, что он на самом деле не хотел быть избранным.

Между тем, на аналогичном совете, проведенном Гектором, ни один принц или царь не вызвался шпионить за ахейцами. В конце концов Гектору удалось послать Долона, хорошего бегуна, после ложной клятвы (пообещав ему лошадей Ахилла после победы).

По пути к троянскому лагерю Диомед и Одиссей обнаружили, что Долон приближается к ахейскому лагерю. Два короля лежали среди трупов, пока Долон не прошел мимо них и не побежал за ним. Долон оказался лучшим бегуном, но Афина наполнила сына Тидеусом свежей силой, поскольку боялась, что какой-нибудь другой ахейец может заслужить славу того, что первым ударил Долона. Диомед набросил копье на плечи Долона и приказал ему остановиться.

Долон дал им несколько ценных сведений. По словам Долона, Гектор и другие советники проводили совещание у памятника великому Илусу, вдали от всеобщего шума. Кроме того, он рассказал об одной из основных слабых сторон троянской армии. Только у троянцев были сторожевые костры; поэтому они не спали и заставляли друг друга исполнять свой долг в качестве часовых; но союзники, пришедшие из других мест, спали и предоставили троянцам охранять. В эпосе никогда не объясняется, почему Долон, специально упомянутый как человек с меньшим интеллектом, заметил этот недостаток, в то время как Гектор (несмотря на все его хвастовство) полностью пропустил / проигнорировал его.

При дальнейшем допросе Диомед и Одиссей узнали, что среди различных союзников фракийцы были наиболее уязвимыми, поскольку они пришли последними и спали отдельно от других в дальнем конце лагеря. Резус был их царем, и Долон так описывал лошадей Резуса; «Его лошади самые прекрасные и сильные, которых я когда-либо видел, они белее снега и бегут, чем любой ветер, который дует».

Having truthfully revealed valuable things, Dolon expected to be taken as a prisoner to the ships, or to be tied up, while the other two found out whether he had told them the truth or not. But Diomedes told him: "You have given us excellent news, but do not imagine you are going to get away, now that you have fallen into our hands. If we set you free tonight, there is nothing to prevent your coming down once more to the Achaean ships, either to play the spy or to meet us in open fight. But if I lay my hands on you and take your life, you will never be a nuisance to the Argives again." Having said this, Diomedes cut off the prisoner's head with his sword, without giving him time to plead for his life.

Although the original purpose of this night mission was spying on the Trojans, the information given by Dolon persuaded the two friends to plan an attack upon the Thracians. They took the spoils and set them upon a tamarisk tree in honour of Athena. Then they went where Dolon had indicated, and having found the Thracian king, Diomedes let him and twelve of his soldiers pass from one kind of sleep to another; for they were all killed in their beds, while asleep. Meanwhile, Odysseus gathered the team of Rhesus’ horses. Diomedes was wondering when to stop. He was planning to kill some more Thracians and stealing the chariot of the king with his armour when Athena advised him to back off for some other god may warn the Trojans.

Diomedes and Odysseus stealing Rhesus' horses

This first night mission demonstrates another side of these two kings where they employed stealth and treachery along with might and bravery. In Book XIII, Idomeneus praises Meriones and claims the best warriors do in fact excel in both types of warfare, 'lokhos' (ambush) and 'polemos' (open battle). Idomeneus’ words portray ambush, "the place where the merit of men most shines through, where the coward and the resolute man are revealed", as type of warfare only for the bravest.^[7]

The first night mission also fulfills one of the prophecies required for the fall of Troy: that Troy will not fall while the horses of Rhesus feed upon its plains. According to another version of the story, it had been foretold by an oracle that if the stallions of Rhesus were ever to drink from the river Scamander, which cuts across the Trojan plain, then the city of Troy would never fall. The Achaeans never allowed the horses to drink from that river for all of them were stolen by Diomedes and Odysseus shortly after their arrival. In a different story (attributed to Pindar), Rhesus fights so well against the Achaeans that Hera sends Odysseus and Diomedes to kill him secretly at night. Another version (Virgil and Servius) says that Rhesus was given an oracle that claims he will be invincible after he and his horses drink from the Scamander. In all these versions, killing Rhesus by Diomedes was instrumental for the victory. The horses of Rhesus were given to king Diomedes.

According to some scholars, the rest of Thracians, deprived of their king, left Troy to return to their kingdom. This was another bonus of the night mission.

Book XI

In the forenoon, the fight was equal, but Agamemnon turned the fortune of the day towards the Achaeans until he got wounded and left the field. Hector then seized the battlefield and slew many Achaeans. Beholding this, Diomedes and Odysseus continued to fight with a lot of valor, giving hope to the Achaeans. The king of Argos slew Thymbraeus, two sons of Merops, and Agastrophus.

Hector soon marked the havoc Diomedes and Odysseus were making, and approached them. Diomedes immediately threw his spear at Hector, aiming for his head. This throw was dead accurate but the helmet given by Apollo saved Hector's life. Yet, the spear was sent with such great force that Hector swooned away. Meanwhile, Diomedes ran towards Hector to get his spear. Hector recovered and mingled with the crowd, by which means he saved his life from Diomedes for the second time. Frustrated, Diomedes shouted after Hector calling him a dog. The son of Tydeus, frequently referred to as the lord of war cry, was not seen speaking disrespectful words to his enemies before.

Shortly after that Paris jumped up in joy for he managed to achieve a great feat by fixing Diomedes' foot to the ground with an arrow. Dismayed at this, Diomedes said "Seducer, a worthless coward like you can inflict but a light wound; when I wound a man though I but graze his skin it is another matter, for my weapon will lay him low. His wife will tear her cheeks for grief and his children will be fatherless: there will he rot, reddening the earth with his blood, and vultures, not women, will gather round him." Under Odysseus' cover, Diomedes withdrew the arrow but unable to fight with a limp, he retired from battle.

Book XIV

The wounded kings (Diomedes, Agamemnon and Odysseus) held council with Nestor regarding the possibility of Trojan army reaching their ships. Agamemnon proposed drawing the ships on the beach into the water but Odysseus rebuked him and pointed out the folly of such council. Agamemnon said, "Someone, it may be, old or young, can offer us better counsel which I shall rejoice to hear." Wise Diomedes said, "Such a one is at hand; he is not far to seek, if you will listen to me and not resent my speaking though I am younger than any of you ... I say, then, let us go to the fight as we needs must, wounded though we be. When there, we may keep out of the battle and beyond the range of the spears lest we get fresh wounds in addition to what we have already, but we can spur on others, who have been indulging their spleen and holding aloof from battle hitherto." This council was approved by all.

Book XXIII

In the funeral games of Patroclus, Diomedes (though wounded) won all the games he played. First, he participated in the chariot race where he had to take the last place in the starting-line (chosen by casting lots ). Diomedes owned the fastest horses after Achilles (who did not participate). A warrior named Eumelus took the lead and Diomedes could have overtaken him easily but Apollo (who had a grudge against him) made him drop the whip. Beholding this trick played by the sun-god, Athena reacted with great anger. She not only gave the whip back to the son of Tydeus but also put fresh strength to his horses and went after Eumelus to break his yoke. Poor Eumelus was thrown down and his elbows, mouth, and nostrils were all torn. Antilochus told his horses that there is no point trying to overtake Diomedes for Athena wishes his victory. Diomedes won the first prize – "a woman skilled in all useful arts, and a three-legged cauldron". The chariot race is considered as the most prestigious competition in the funeral games and the most formal occasion for validating the status of the elite.^[8] In this way Diomedes asserts his status as the foremost Achaean hero after Achilles.

Next, he fought with great Ajax in an armed sparring contest where the winner was to draw blood first. Ajax attacked Diomedes where his armour covered his body and achieved no success. Ajax owned the biggest armour and the tallest shield which covered most of his body leaving only two places vulnerable; his neck and armpits. So, Diomedes maneuvered his spear above Ajax's shield and attacked his neck, drawing blood. The Achaean leaders were scared that another such blow would kill Ajax and they stopped the fight. Diomedes received the prize for the victor. This is the final appearance of Diomedes in the epic.

Role as Athena's favored warrior

It is generally accepted that Athena is closest to Diomedes in the epic. For example, although both Odysseus and Diomedes were favorites of the goddess Athena, Odysseus prayed for help even before the start the above footrace, whereas Diomedes received Athena's help without having to ask. In the early traditions, Athena (a virgin goddess) is described as being shy in the company of males.^{[нужна цитата ]} But she spoke to the hero without any disguise in Book V where he could see her in the true divine form (a special vision was granted to him). Such an incident doesn't happen even in the other Homeric epic, The Odyssey, where Athena always appears to Odysseus in disguise.

Амазонки

Penthesileia led a small army of Амазонки to Troy for the last year of the Trojan War. Two of her warriors, named Alcibie and Derimacheia, were slain by Diomedes.

A dispute with Achilles

Penthesileia killed many Achaeans in battle. She was, however, no match for Achilles, who killed her. When Achilles stripped Penthesileia of her armour, he saw that the woman was young and very beautiful, and seemingly falls madly in love with her. Achilles then regrets killing her. Thersites mocked Achilles for his behaviour, because the hero was mourning his enemy. Enraged, Achilles killed Thersites with a single blow to his face.

Thersites was so quarrelsome and abusive in character, that only his cousin, Diomedes, mourned for him. Diomedes wanted to avenge Thersites, but the other leaders persuaded the two mightiest Achaean warriors against fighting each other. Hearkening to prayers of comrades, the two heroes reconciled at last. According to Quintus Smyrnaeus, the Achaean leaders agreed to the boon of returning her body to the Trojans for her funeral pyre. According to some other sources, Diomedes angrily tossed Penthesileia's body into the river, so neither side could give her decent burial.^[9]

Antilochus' funeral games

Nestor's son was killed by Memnon, and Achilles held funeral games for Antilochus. Diomedes won the sprint.^[10]

Achilles' funeral games

After Achilles' death, the Achaeans piled him a mound and held magnificent games in his honor. According to Apollodorus, Diomedes won the footrace. Smyrnaeus says that the wrestling match between him and Ajax the Great came to a draw.

Neoptolemus

After the death of Achilles, it was prophesied that Troy could not be taken if Neoptolemus (Achilles's son) would not come and fight. According to Quintus Smyrnaeus, Odysseus and Diomedes came to Scyros to bring him to the war at Troy. Согласно Epic Cycle, Odysseus and Phoenix did this.

Another prophecy

The Achaean seer Calchas prophesied that Philoctetes (whom the Achaeans had abandoned on the island of Lemnos due to the vile odour from snakebite) and the bow of Heracles are needed to take Troy. Philoctetes hated Odysseus, Agamemnon and Menelaus, because they were responsible for leaving him behind.

Diomedes and Odysseus were charged with achieving this prophecy also. Knowing that Philoctetes would never agree to come with them, they sailed to the island and stole the bow of Heracles by a trick. According to Little Iliad, Odysseus wanted to sail home with the bow but Diomedes refused to leave Philoctetes behind. Heracles (now a god) or Athena then persuaded Philoctetes to join the Achaeans again (with the promise that he will be healed) and he agreed to go with Diomedes. The bow of Heracles and the poisoned arrows were used by Philoctetes to slay Paris; this was a requirement to the fall of Troy.

According to some, Diomedes and Odysseus were sent into the city of Troy to negotiate for peace after the death of Paris.^[11]

The Palladium

Diomedes with The Palladium-Johan Tobias Sergel, Konstakademin, Stockholm.

After Paris' death, Helenus left the city but was captured by Odysseus. The Achaeans somehow managed to persuade the seer/warrior to reveal the weakness of Troy. The Achaeans learnt from Helenus, that Troy would not fall, while the Palladium, image or statue of Athena, remained within Troy's walls. The difficult task of stealing this sacred statue again fell upon the shoulders of Odysseus and Diomedes.^[12]

Diomedes with the Palladium approaches an altar

Diomedes and Odysseus stealing the Palladium

Odysseus, some say, went by night to Troy, and leaving Diomedes waiting, disguised himself and entered the city as a beggar. There he was recognized by Helen, who told him where the Palladium was. Diomedes then climbed the wall of Troy and entered the city. Together, the two friends killed several guards and one or more priests of Athena's temple and stole the Palladium "with their bloodstained hands".^[13] Diomedes is generally regarded as the person who physically removed the Palladium and carried it away to the ships. There are several statues and many ancient drawings of him with the Palladium.

Diomedes with The Palladium-Glyptothek Munich

Согласно Little Iliad, on the way to the ships, Odysseus plotted to kill Diomedes and claim the Palladium (or perhaps the credit for gaining it) for himself. He raised his sword to stab Diomedes in the back. Diomedes was alerted to the danger by glimpsing the gleam of the sword in the moonlight. He turned round, seized the sword of Odysseus, tied his hands, and drove him along in front, beating his back with the flat of his sword.^[14] From this action was said to have arisen the Greek proverbial expression “Diomedes’ necessity", applied to those who act under compulsion.^[15] The expression 'Diomedeian Compulsion' also originated from this.^[16] (The incident was commemorated in 1842 by the French sculptor Pierre-Jules Cavelier in a muscle-bound plaster statue). Because Odysseus was essential for the destruction of Troy, Diomedes refrained from punishing him.

Diomedes took the Palladium with him when he left Troy. According to some, he brought it to Argos where it remained until Ergiaeus, one of his descendants, took it away with the assistance of the Laconian Leagrus, who conveyed it to Sparta.^[17] Others say that he brought it to Italy. Some say that Diomedes was robbed of the palladium by Demophon in Attica, where he landed one night on his return from Troy, without knowing where he was.^[18] According to another tradition, the Palladium failed to bring Diomedes any luck due to the unrighteous way he obtained it. He was informed by an oracle, that he should be exposed to unceasing sufferings unless he restored the sacred image to the Trojans. Therefore, he gave it back to his enemy, Aeneas.^[19]

Stealing the Palladium after killing the priests was viewed as the greatest transgression committed by Diomedes and Odysseus by Trojans. Odysseus used this sentiment to his advantage when he invented the Trojan Horse stratagem.

The Wooden Horse

This stratagem invented by Odysseus made it possible to take the city. Diomedes was one of the warriors inside. He slew many Trojan warriors inside the city.

According to Quintus Smyrnaeus, while slaughtering countless Trojans, Diomedes met an elderly man named Ilioneus who begged for mercy. Despite his fury of war, Diomedes held back his sword so that the old man might speak. Ilioneus begged "Oh compassionate my suppliant hands! To slay the young and valiant is a glorious thing; but if you smite an old man, small renown waits on your prowess. Therefore turn from me your hands against young men, if you hope ever to come to grey hairs such as mine." Firmly resolved in his purpose, Diomedes answered. "Old man, I look to attain to honored age; but while my Strength yet exists, not a single foe will escape me with life. The brave man makes an end of every foe." Having said this, Diomedes slew Ilioneus.

Some of the other Trojan warriors slain by Diomedes during that night were Coroebus who came to Troy to win the hand of Cassandra,^[20] Eurydamas and Eurycoon. Cypria says that Polyxena died after being wounded by Odysseus and Diomedes in the capture of the city.^[21]

Последствия

After the fall of Troy

During the sacking and looting of the great city, the seeress Cassandra, daughter of Priam and Hecuba, clung to the statue of Athena, but the Lesser Ajax raped her. Odysseus, unsuccessfully, tried to persuade the Achaean leaders to put Ajax to death, by stoning the Locrian leader (to divert the goddess's anger). Diomedes and other Achaean leaders disagreed because Ajax himself clung to the same statue of Athena in order to save himself. The failure of Achaean leaders to punish Ajax the Lesser for the sacrilege of Athena's altar resulted in earning her wrath. However, she did not punish Diomedes.

Athena caused a quarrel between Agamemnon and Menelaus about the voyage from Troy. Agamemnon then stayed on to appease the anger of Athena. Diomedes and Nestor held a discussion about the situation and decided to leave immediately. They took their vast armies and left Troy. They managed to reach home safely but Athena called upon Poseidon to bring a violent storm upon most of other Achaean ships. Diomedes is one of the few Achaean commanders to return home safely. Since the other Achaeans suffered during their respective 'nostoi' (Returns) because they committed an atrocity of some kind, Diomedes' safe nostos implies that he had the favour of the gods during his journey.^[22]

The Palamedes affair haunted several Achaean Leaders including Diomedes. Palamedes's brother Oeax went to Argos and reported to Aegialia, falsely or not, that her husband was bringing a woman he preferred to his wife. Others say that Aegialia herself had taken a lover, Cometes (son of Sthenelus), being persuaded to do so by Palamedes's father Nauplius. Still others say that despite Diomedes's noble treatment of her son Aeneas, Aphrodite never managed to forget about the Argive spear that had once pierced her flesh in the fields of Troy. She helped Aegialia to obtain not one, but many lovers. (According to different traditions, Aegialeia was living in adultery with Hippolytus, Cometes or Cyllabarus.)^[23]

In any case Aegialia, being helped by the Argives, prevented Diomedes from entering the city. Or else, if he ever entered Argos, he had to take sanctuary at the altar of Hera, and thence flee with his companions by night.^[24] Cometes was shortly the king of Argos, in Diomedes' absence, but was quickly replaced by the rightful heir, Cyanippus, who was the son of Aegialeus.

Life in Italy

Diomedes then migrated to Aetolia, and thence to Daunia (Apulia) in Italy. He went to the court of King Daunus, King of the Daunians. The king was honored to accept the great warrior. He begged Diomedes for help in warring against the Messapians, for a share of the land and marriage to his daughter. Diomedes agreed to the proposal, drew up his men and routed the Messapians. He took his land which he assigned to the Dorians, his followers. The two nations 'Monadi' and the 'Dardi' were vanquished by Diomedes along with the two cities of 'Apina' and 'Trica'.^[25]

Diomedes later married Daunus's daughter Euippe and had two sons named Diomedes and Amphinomus. Some say that, after the sack of Troy, Diomedes came to Libya (due to a storm), where he was put in prison by King Lycus (who planned on sacrificing him to Ares).^[26]

In Libya

It is said^{[кем? ]} that it was the king's daughter Callirrhoe, who loosing Diomedes from his bonds, saved him. Diomedes is said to have thanklessly sailed away, and the girl killed herself with a halter.^[26]

Cities founded by Diomedes

The Greeks and Romans credited Diomedes with the foundation of several Greek settlements in Magna Graeca in southern Italy: Argyrippa or Arpi, Aequum Tuticum (Ariano Irpino ), Beneventum (Беневенто ), Brundusium (Бриндизи ), Canusium (Canosa ), Venafrum (Venafro ), Salapia, Spina, Garganum, Sipus (near Santa Maria di Siponto ),^[27] Histonium (Vasto ),Drione (San Severo ),^{[нужна цитата ]} and Aphrodisia or Venusia (Venosa ). The last was made as a peace-offering to the goddess, including temples in her honor.^[28]

Вергилий с Aeneid describes the beauty and prosperity of Diomedes' kingdom. When war broke out between Aeneas and Turnus, Turnus tried to persuade Diomedes to aid them in the war against the Trojans. Diomedes told them he had fought enough Trojans in his lifetime and urged Turnus that it was best to make peace with Aeneas than to fight the Trojans. He also said that his purpose in Italy is to live in peace.^[29] Venulus, one of Latinus' messengers, recalls the mission to Diomedes after they seek his help in the war against the Rutulians. He states that when he found Diomedes, he was laying the foundations of his new city, Argyrippa.^[30] Diomedes eventually speaks and states that, as punishment for his involvement at Troy, he never reached his fatherland of Argos and that he never saw his beloved wife again.The hero also states that birds pursue him and his soldiers, birds which used to be his companions and cry out everywhere they land, including the sea cliffs.^[30] Ovid, on the other hand, writes that Venulus came to the home of exiled Diomedes in vain, but he was erecting walls with the favour of Iapygian Daunus, his new father-in-law, which would make the city Luceria, not Argyrippa.^[31]

The worship and service of gods and heroes was spread by Diomedes far and wide : in and near Argos he caused temples of Athena to be built.^[32] His armour was preserved in a temple of Athena at Luceria in Apulia, and a gold chain of his was shown in a temple of Artemis in Peucetia. At Troezene he had founded a temple of Apollo Epibaterius and instituted the Pythian games there.^[33] Other sources claim that Diomedes had one more meeting with his old enemy Aeneas where he gave the Palladium back to the Trojans.

Hero cult of Diomedes

Hero cults became much more commonplace from the beginning of the 8th century onwards, and they were widespread throughout several Greek cities in the Mediterranean by the last quarter of the century. Diomedes’ cults were situated predominantly in Cyprus, Metapontum, and other cities on the coast of the Adriatic sea (The archaeological evidence for the hero cult of Diomedes comes mostly from this area). There are also vestiges of this cult in areas like Cyprus and some mainland Greek cities, given the inscriptions on votive offerings found in temples and tombs, but the popularity is most evident along the Eastern coast of Italy. This cult reached so far East in the Mediterranean due to the Achaean migration during the 8th century.^[34] The most distinct votive offerings to the hero were actually found within the island of Palagruža on the Adriatic.^[35]

Strabo claims that the votive offerings in the Daunian temple of Athena at Luceria contained votive offerings specifically addressing Diomedes.^[36]

Diomedes was worshipped as a hero not only in Greece, but on the coast of the Adriatic, as at Thurii and Metapontum. At Argos, his native place, during the festival of Athena, his shield was carried through the streets as a relic, together with the Palladium, and his statue was washed in the river Inachus.^[37]

There are two islands named after the hero (Islands of Diomedes) on the Adriatic. Strabo mentions that one was uninhabited. A passage in Aelian's On Animals explains the significance of this island and the mysterious birds which inhabit it. Strabo reflects on the peculiarities of this island, including the history tied to Diomedes' excursions and the regions and peoples among which he had the most influence. He writes that Diomedes himself had sovereignty over the areas around the Adriatic, citing the islands of Diomedes as proof of this, as well as the various tribes of people who worshiped him even in contemporary times, including the Heneti and the Dauni. The Heneti sacrificed a white horse to Diomedes in special groves where wild animals grew tame.^[38]

This cult was not widespread; cults like those of Herakles and Theseus had a much more prominent function in the Greek world due to the benefits which they granted their followers and the popular mythological traditions of these figures.

Смерть

Страбон lists four different traditions about the hero's life in Italy. For one, he claims that at the city of Urium, Diomedes was making a canal to the sea when he was summoned home to Argos. He left the city and his undertakings half-finished and went home where he died. The second tradition claims the opposite, that he stayed at Urium until the end of his life. The third tradition claims he disappeared on Diomedea, the uninhabited island (called after him) in the Adriatic where the Shearwaters who were formerly his companions live, which implies some kind of deification. The fourth tradition comes from the Heneti, who claim Diomedes stayed in their country and eventually had a mysterious apotheosis.^[36]

One Legend says that on his death, the albatrosses got together and sang a song (their normal call). Others say his companions were turned into birds afterwards. The family name for albatrosses, Diomedeidae, and the genus name for the great albatrosses, Diomedea, originate from Diomedes.^[39]

На San Nicola Island of the Tremiti Archipelago there is a Hellenic period tomb called Diomedes's Tomb. According to a legend, the goddess Venus seeing the men of Diomedes cry so bitterly transformed them into birds (Diomedee) so that they could stand guard at the grave of their king. In Fellini's movie 8½, a cardinal tells this story to actor Marcello Mastroianni.^{[нужна цитата ]}

Бессмертие

According to the post Homeric stories, Diomedes was given immortality к Афина, which she had not given to his father. Земляной орех mentions the hero's deification in Nemean X, where he says "the golden-haired, gray-eyed goddess made Diomedes an immortal god."

In order to attain immortality, a scholiast for Nemean X says Diomedes married Hermione, the only daughter of Менелай и Хелен, and lives with the Dioscuri as an immortal god while also enjoying honours in Metapontum и Thurii.^[40]

He was worshipped as a divine being under various names in Италия where statues of him existed at Argyripa, Metapontum, Thurii, and other places. There was a temple consecrated to Diomedes called 'The Timavo ' at the Adriatic.^[41] There are traces in Греция also of the worship of Diomedes.

The first two traditions listed by Strabo give no indication of divinity except later through a hero cult, and the other two declare strongly for Diomedes' immortality as more than a mere cult hero.

Загробная жизнь

Detail of a miniature of Dante and Virgil among the evil counsellors, and Dante and Virgil meeting Ulysses and Diomede, in illustration of Canto XXVI, Priamo della Quercia (15th century)

There are less known versions of Diomedes' afterlife. A drinking song to Harmodius, one of the famous tyrannicides of Athens, includes a reference to Diomedes as an inhabitant of the Islands of the Blessed, along with Achilles and Harmodius.^[42]

В его Inferno, Данте sees Diomedes in the Eighth Circle of Ад, where the "counsellors of fraud" are imprisoned for eternity in sheets of flame. His offenses include advising the theft of the Palladium and, of course, the strategem of the Троянский конь. The same damnation is imposed on Одиссей, who is also punished for having persuaded Achilles to fight in the Trojan war, without telling him that this would inevitably lead to his death.

The Troilus and Cressida legend

Diomedes plays an important role in the medieval legend of Troilus and Cressida, in which he becomes the girl's new lover when she is sent to the Greek camp to join her traitorous father. В Шекспир 's play of that title, Diomedes is often seen fighting Troilus over her.

Смотрите также

• 1437 Диомед, a minor астероид
• Diomedes (Thracian king)
• HMS Diomede —four British ships named after Diomedes
• USS Диомед (ARB-11)

Рекомендации

внешняя ссылка

• СМИ, связанные с Диомед в Wikimedia Commons