Мейлихиос - Meilichios

Так как Зевс Мейлихиус или Мейлихиос, то Олимпиец из Греческая мифология относиться к атрибутивным эпитет к более раннему хтонический даймон; Мейлихиос, кто был умилостивлен в Афины архаическими ритуалами, как Джейн Эллен Харрисон подробно продемонстрировано в Пролегомены к изучению греческой религии (1903). В ходе рассмотрения архаичных аспектов Диазия фестиваль, величайший афинский фестиваль Зевс, она показала, что он был наложен на более ранний умилостивительный церемония.

«Мейлихиос», «Легко упрашиваемый», милостивый, доступный, был Эвфемизм аспект "Маймактес, тот, кто неистовствует, тяжело дышит и жаждет крови »(Харрисон, п. 17 ).[1]

Явно написанные вотивные барельефы показывают, что Мейлихиос был изображен в форме змея, которые можно назвать своего рода Ploutos, приносящий богатство. У него был мстительный и пугающий характер Эринис, для Павсаний увидел у реки Цефисс "древний алтарь Зевса Мейлихиоса; на нем Тесей получил очищение от потомков Фиталоса после того, как он убил среди других разбойников Синиса, который был родственником самого себя ". Жертва Мейлихиоса была холокост, который был полностью сожжен в огне и не разделялся приверженцами, «ужасное отречение от ужасной силы» (Харрисон, п. 16 ), в ночных обрядах, проводимых в атмосфере "холодного мрака" (Харрисон), что по-гречески переводилось как стигиоты.

Носящий имя «Зевс», Зевс Олимпиос, великий царь богов, заметно отличается от Зевса Мейлихиоса, явно хтонского персонажа, часто изображаемого в виде змеи.[2], и, как было замечено ранее, они не могут быть разными проявлениями одного и того же бога.[3]Фактически всякий раз, когда упоминается «другой Зевс», это всегда относится к Аиду.[4] Зевс Мейлихиос и Зевс Eubouleus часто называют альтернативными именами Аида.[5]

Заметки

  1. ^ в Чердак календарь, Маймактерион «бурный» месяц наступил в ноябре – декабре.
  2. ^ Огден, Дэниел (2008). Соратник греческой религии. Джон Вили и сыновья. ISBN  0470997346.
  3. ^ Верснель, Хенк (2011). Как справиться с богами: своенравные чтения греческого богословия. Брилл. Дои:10.1163 / ej.9789004204904.i-594. ISBN  978-90-04-20490-4.
  4. ^ Шлезер, Ренате (2012). Другой Бог ?: Дионис и древний политеизм. Берлин, Германия: Свободный университет. С. 27, 28. ISBN  9783110222357.
  5. ^ Хорнблауэр, Спофорт, Эйдинов, Саймон, Энтони, Эстер (2014). Оксфордский компаньон классической цивилизации. Оксфорд: OUP Оксфорд. п. 354. ISBN  9780191016752.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)

использованная литература

  • Харрисон, Джейн Эллен, (1903) 1991. Пролегомены к изучению греческой религии (Princeton: Princeton University Press), стр. 12–28.
  • Шлезер, Ренате (2012). Другой Бог ?: Дионис и древний политеизм. Берлин, Германия: Свободный университет. С. 27, 28. ISBN  9783110222357.
  • Хорнблауэр, Спофорт, Эйдинов, Саймон, Энтони, Эстер (2014). Оксфордский компаньон классической цивилизации. Оксфорд: OUP Оксфорд. п. 354. ISBN  9780191016752.