Kernos - Kernos

Терракотовый кернос из Кикладский период (ок. 2000 г. до н.э.), найденный в Мелос
На этой вотивной доске изображены элементы Элевсинские мистерии, женская фигура (верхний центр прямоугольной части) носит кернос на голове

в типология древнегреческой керамики, то кернос (Греческий: κέρνος или же κέρχνος, множественное число Kernoi) представляет собой гончарное кольцо или каменный поднос, к которому прикреплены несколько небольших сосудов для подношений. Его необычный дизайн описан в литературных источниках, где также перечислены ритуальные ингредиенты, которые он может содержать.[1] Кернос использовался в основном в культах Деметра и Kore, и из Кибела и Аттис.[2]

Форма начинается в Неолит в камне, на самых ранних стадиях Минойская цивилизация около 3000 г. до н.э. Они были произведены в Минойский и Кикладская керамика, являясь наиболее сложной формой в последнем, и прямо через древнегреческая керамика. В Надпись Дуэноса, один из самых ранних известных Старая латынь тексты, датируемые по-разному с VII по V век до нашей эры,[3] начертано вокруг ядра трех связанных горшков этрусского типа.

Греческий термин иногда применяется к подобным составным сосудам из других культур, найденных в Средиземноморье, то Левант, Месопотамия, и Южная Азия.[4]

Литературное описание

Афиней сохраняет древнее описание керноса как:

а терракота сосуд с прилепленным к нему множеством мисок. В них шалфей, маковые головки белого, пшеница, ячмень, горох (?), Вика (?), Бобовые, чечевица, фасоль, полба (?), Овес, лепешки из прессованных фруктов, мед, оливковое масло, вино, молоко. , и немытую овечью шерсть. Когда кто-то нес этот сосуд, как ликнофор, он пробует содержимое.[5]

Кернос несли процессией на Элевсинские мистерии на голове жрицы, как это изображено в искусстве. Иногда в центре неподвижных ядер помещалась лампа.[6]

Рекомендации

  1. ^ Жаклин Коллинз-Клинтон, Поздний античный храм Liber Pater в Коза (Brill, 1976), стр. 29–30 онлайн.
  2. ^ Филипп Боржо, Мать богов: от Кибелы до Девы Марии (Johns Hopkins University Press, 1996, английский перевод 2004), пассим.
  3. ^ Освальдо Сакки, Il trivaso del Quirinale, в Revue Interantionale de Droit de l'Antiquité, 2001, с. 277; цитируется: Аттилио Деграсси, Надписи Latinae Liberae Rei Publicae, 1, 1957; Артур Гордон, "Заметки о надписи на Дуэносской вазе в Берлине", Калифорнийские исследования в классической античности, Vol. 8. 1975, с. 53–72; Джованни Колонна, "Дуэнос", в Studi Etruschi, 47, 1979, стр. 163–172; Брент Вайн, "Заметка о надписи Дуэноса", Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе.
  4. ^ Раскопки в Мохенджо-Даро, Пакистан: керамика (Музей Пенсильванского университета, 1986), стр. 226 онлайн.
  5. ^ Афиней 11.478c = Полемон, фрг. 88 Преллер; Английский перевод от Гомера А. Томпсона, Эллинистическая керамика и терракоты (Американская школа классических исследований в Афинах, 1987 г.), стр. 448 онлайн.
  6. ^ Глагол кернофореин означает "нести кернос"; существительное для этого кернофория; Стефанос Ксантоудидес, «Критский Керной», Ежегодник Британской школы в Афинах 12 (1906), стр. 9.