Керес - Keres

Для использования в других целях см. Керес (значения).

В Греческая мифология, то Керес /ˈkɪряz/ (Κῆρες), единственное число Ker /ˈkɜːr/ (Κήρ), были женскими духами смерти. Они были богинями, олицетворяющими насильственную смерть и которых тянуло к кровавой смерти на полях сражений.[1] Хотя они присутствовали во время смерти и умирания, у них не было силы убивать. Все, что они могли сделать, это подождать, пока они умрут, а затем они могли пировать мертвыми. Кересы были дочерьми Nyx, и как таковые сестры существ, таких как Мойраи,[2] кто управлял судьбой душ и Танатос, бог мирной смерти. Некоторые более поздние авторитеты, такие как Цицерон, назвал их латинским именем, Тенебра "Тьмы" и назвали их дочерьми Эреб и Никс.

Этимология

Греческое слово κήρ означает «смерть» или «гибель»[3] и появляется как имя собственное в единственном и множественном числе как Κήρ и Κῆρε для обозначения божеств. Гомер использует Κῆρες во фразе κήρες θανάτοιο, "Керес смерти". В более широком смысле это слово может означать «чума, болезнь», а в прозе «порок или порок». Относительный глагол κεραΐζω или κείρω означает «разграбление или разграбление».[4] Иногда у Гомера слова κήρ и Мойра имеют похожие значения. Старое значение, вероятно, было «уничтожение мертвых», и Исихий Александрийский связывает слово с глаголом κηραινειν «распад».[5]

Описание

И Никс (Ночь) обнажила ненавистных Мороса (Дум) и черного Кера (Жестокая смерть) и Танатос (Смерть), и она обнажила Гипнос (Сон) и племя Oneiroi (Мечты). И снова богиня мрачная Никс, хоть и лежала ни с чем, обнаженная Момус (Виноват) и болезненная Oizys (Несчастье) и Геспериды ... Также она обнажила Мойрей (Судьбы) и безжалостных мщение Керес (Судьба смерти) ... Также смертоносная Никс обнажила Немезиду (Месть), чтобы поразить смертных, а после нее Апате (Обман) и Филоты (Дружба) и ненависть Герас (Старость) и жестокосердный Эрис (Раздор).

— Гесиод, Теогония 211, переведенный Хью Г. Эвелин-Уайт

Их описывали как темных существ со скрежетом зубами и когтями, жаждущими человеческой крови. Они будут парить над полем битвы и искать умирающих и раненых. Описание Кереса можно найти в Щите Геракла (248-57):

Черные судьбы, скрежетая своими белыми зубами, зловещие, жестокие, кровавые, ужасающие сражались из-за людей, которые умирали, потому что все они жаждали пить темную кровь. Как только они поймали упавшего человека или одного недавно раненого, одна из них сжала его своими огромными когтями, и его душа опустилась вниз. Аид, чтобы холодно тартар. И когда они наполнили свои сердца человеческой кровью, они бросили эту кровь за собой и снова бросились в битву и смуту.

Хотя не упоминается Гесиодом, Ахлис могли быть включены в число Кересов.[6]

Параллельное и столь же необычное олицетворение «зловещего Кера» есть в изображении Гомером Щит Ахилла (Илиада, ix.410ff), которая является моделью для Щит Геракла. Это произведения искусства, которые описываются.

В пятом веке Керес изображался в виде маленьких крылатых духов на вазах, представленных Дж. Э. Харрисоном (Harrison, 1903), который описывал апотропные ритуалы и ритуалы очищения, предназначенные для сдерживания Кересов.

Согласно заявлению Стезихор отмечено Евстафий, Стесихор »назвал Кересов по имени Telchines ", которого Евстафий отождествлял с Куретес Крита, который мог вызывать шквалы ветра и варить зелья из трав (отмечено у Харрисона, стр. 171).

Период, термин Керес также осторожно использовался для описания судьбы человека.[7] Пример этого можно найти в Илиада где Ахиллес был предоставлен выбор (или Керес) между долгой и безвестной жизнью и домом, или смертью в Трое и вечной славой. Кроме того, когда Ахиллес и Гектор собирались вступить в бой насмерть, бог Зевс взвесил обоих воинов ' Керес чтобы определить, кто умрет.[8] Так как Гектор С кер считался тяжелее, ему суждено было умереть, и в взвешивание душ, Зевс решает убить Гектора.[9] Во время фестиваля, известного как Антестерия Кересы были изгнаны. Их римские эквиваленты были Летум («Смерть») или Тенебра («Тени»).

Голод, мор, безумие. кошмар за спрайтом; находятся все спрайты », - заметил Дж. Э. Харрисон (Harrison 1903, стр. 169), но двух Кересов, возможно, не избежать, и они, вышедшие из роя меньших недугов, были Старостью и Смертью. Одиссей говорит:« Смерть и Кер избегают , мы убегаем "(Одиссея xii.158), где они не совсем идентичны: Харрисон (стр. 175) нашел христианскую параллель «смертью и ангелом смерти».

Керес и Валькирии

Матиас Эгелер предполагает, что существует связь между Кересами и Валькирии из Норвежская мифология.[10] Оба божества - духи войны, которые летают над полями сражений во время конфликтов и выбирают тех, кого нужно убить. Разница в том, что валькирии - доброжелательные божества, в отличие от недоброжелательности кересов, возможно, из-за различий во взглядах двух культур на войну. Слово валькирия происходит от Древнескандинавский Валкиря (множественное число Valkyrjur), состоящий из двух слов; существительное Валр (относится к убитым на поле боя) и глагол Kjósa (что означает «выбирать»). Вместе они означают «избиратель убитых».[11] Греческое слово «Кер» этимологически означает разрушение, смерть.[12]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ "Греческие духи насильственной смерти". www.theoi.com.
  2. ^ "Греческие духи насильственной смерти". www.theoi.com.
  3. ^ «Греческие боги и богини». www.greekgodsandgoddesses.net.
  4. ^ «Инструмент для изучения греческого слова». www.perseus.tufts.edu.
  5. ^ Нильссон Том I, стр.224
  6. ^ Ахлыс
  7. ^ Во втором веке нашей эры Паусаниуас приравнял два (x.28,4). «Здесь и в других местах переводить« Керес »судьбой - значит делать преждевременное абстракцию», Джейн Эллен Харрисон предупрежден (Пролегомены к изучению греческой религии, «Кер как злой дух», стр. 170. См. Также раздел Харрисона «Кер как судьба», стр. 183-87).
  8. ^ Эта Керостазия, или взвешивание Керес может сопровождаться Психостазия или взвешивание душ; проигранная пьеса с таким названием была написана Эсхил и египетская параллель знакома.
  9. ^ Сюжет появляется на вазах, где в весах изображены человечки: «это жизни а не судьбы, которые взвешиваются », - замечает Харрисон (Пролегомены стр.184).
  10. ^ Эгелер, Матиас (2008). «Смерть, крылья и божественное пожирание: возможные средиземноморские сходства ирландских демонов поля битвы и скандинавских валькирий». Studia Celtica Fennica. 5: 5–25.
  11. ^ Бёк, Джесси (2005). Прозаическая Эдда. Penguin Books Limited. С. 142–143. ISBN  978-0-14-191274-5.
  12. ^ Лиделл Скотт: греко-английский лексикон

Источники

  • Марч Дж. Словарь классической мифологии Касселла, Лондон, 1999. ISBN  0-304-35161-X
  • Харрисон, Джейн Эллен, Пролегомены к изучению греческой религии 1903. Глава V: «Демонология призраков, злобы и призраков».
  • Неизвестно. «Греческие духи насильственной смерти». [1].
  • Неизвестно. «Греческие боги и богини». [2].

внешние ссылки

  • Словарное определение Керес в Викисловарь