Потамиды - Potamides

Греческие божества
серии
Нимфы
Для рода морских улиток см. Потамиды (брюхоногие).
Гилас и водяные нимфы от Генриетта Рэй, 1909.

Потамиды (/ˌпoʊˈтæмɪˌdяz/;[1] Греческий: Ποταμίδες)[2] были своего рода водяная нимфа из Греко-римская мифология. Они были отнесены к классу нимф пресной воды, известному как наяды и как таковые принадлежали к категории, которая руководила реками и ручьями.[3]

Происхождение и место жительства

Потамиды были идентифицированы по названиям, связанным с реками их происхождения, такими как Анигриды, Исменид, Амнисиадес, то Пактолиды от Река Пактолус, а Ахелоиды от Река Ахелус.[3] Однако у них были свои индивидуальные имена[2] а также иногда их можно было отличить по названию страны, в которой они проживали.[4][5]

Реки были владениями потамидов и нимф. Fluviales.[6] В каждом ручье был свой потамид,[7] которые как местные божества, как и все наяды,[2] были дочери богов рек,[8] также называется Potamoi.[9] Даже реки в болотистых регионах описываются как имеющие своих нимф; следовательно, не было сделано исключений для вод Греческий преступный мир управляется богом Аид, как было процитировано на латыни: «Nymphae infernae paludis и Avernales», что означает «болотистый Avernales, адские нимфы ".[2] И многие из этих адских потамидов, Avernales, считались обладателями пророческих способностей и выражали этот дар своим избранным людям.[3]

Место купания нимфы от Эдвард Пойнтер, 1904.

Характеристики и поклонение

Как и любая нимфа, потамиды считались смертоносными, но долгоживущими.[1] Для греческого историка Плутарх срок их жизни достигал около 9720 лет,[10] и по словам греческого поэта Гесиод по миру бродило около трех тысяч нимф, и их жизнь длилась несколько тысяч лет.[11]

Потамид очень благосклонно относился к молодым девушкам и бережно убирал веснушки со всех, кто купался в их ручьях. С другой стороны, у них было агрессивное поведение, направленное на молодых людей, приближающихся к их водным территориям, которых они затащили в свои жилища.[8] Древние считали, что они несли воду для своих речных родителей,[8] как было процитировано: «В одинокий полдень наяды сидели со своими кувшинами для воды у источника, из которого вытекал журчащий ручей».[6]

Считается обильным классом младших женских божеств,[12] считалось, что они вдохновляют тех, кто пил их воду. Таким образом, потамиды и нимфы в целом были задуманы как наделенные пророческой силой, чтобы вдохновлять людей тем же пророческим даром и наделить их природным талантом поэзии. Следовательно, поскольку вода необходима для всего творения, водные нимфы вместе с богами Дионис и Деметра, также почитались как дающие жизнь и благословение всем существующим существам, и этот атрибут проявляется в различных эпитетах.[2]

Потамиды в реке. Нимфы в бане от Огюст Г. Л. Деснуайе, 1830.

Соответственно, во многих частях Греции подношения меда, масла, молока, но никогда не вина, а иногда и жертвоприношения ягненка или козла[2] были представлены этим божествам. На Сицилии отмечали ежегодный праздник в их честь. Хотя у них не было храмов,[11] самые красивые места в лесах, садах и т. д. считались излюбленным местом нимф и невидимых духов и поэтому почитались с особым почтением.[5]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ а б Фальк-Лебан, Карл (1854 г.); 296 с.
  2. ^ а б c d е ж Смит, Уильям (1849); pp 1216-1217.
  3. ^ а б c Блэк, Чарльз (1858); С. 396.
  4. ^ Крабб, Джордж (1833).
  5. ^ а б Мюррей, Дж. (1829); pp 581-582.
  6. ^ а б Карр, Томас Суинберн (1846); С. 127-129.
  7. ^ Проект "Создание Америки" (1851 г.); С. 393.
  8. ^ а б c Черт, Иоганн Георг (1852); С. 345.
  9. ^ Роуз, Герберт Дж. (1957); стр.25.
  10. ^ Лемпьер, Джон (1832); С. 83.
  11. ^ а б Смит, Агнес (1851); С. 125.
  12. ^ Блэк, Чарльз (1858); С. 1261.

использованная литература

Греческие божества
серии
Водные божества
Нимфы
Смит, Уильям (1849). Словарь греческой и римской биографии и мифологии. Бостон, C.C. Литтл и Дж. Браун. OCLC  405334.
Блэк, Чарльз (1858). Британская энциклопедия, или Словарь искусств, наук и общей литературы XVI. Edinburgh Ad. и Чарльз Блэк. OCLC  162676989.
Фальк-Лебан, Карл (1854 г.). Отрывки из произведений немецких поэтов с подстрочными переводами, примечаниями и полными словарями, а также диссертация Ф. Б. по мифологии.. [Лондон, 1853, 54.] OCLC  559397945.
Черт возьми, Иоганн Георг (1852). Иконографическая энциклопедия науки, литературы и искусства, Том 4. Нью-Йорк, Гарриг, 1851–52. OCLC  2418489.
Создание американского проекта (1851). Обзор американских вигов, том 14. Набу Пресс (2010). ISBN  1-146-89198-9.
Смит, Агнес (1851). Олимп и его обитатели: повествовательный очерк классической мифологии с приложением, содержащим обзор египетской мифологии в ее отношении к классической.. Эдинбург: Оливер и Бойд. OCLC  456645462.
Карр, Томас Суинберн (1846). Учебник классической мифологии; или, компаньон греческих и латинских поэтов, предназначенный главным образом для объяснения слов, фраз и эпитетов из басен и преданий, к которым они относятся.. Лондон, С. Маршалл и Ко. OCLC  26920856.
Крабб, Джордж (1833). Универсальный исторический словарь; или, объяснение имен людей и мест в отделах библейской, политической и церковной истории, мифологии, геральдики, биографии, библиографии, географии и нумизматики. Лондон, отпечатанный для Болдуина и Крэдока и Дж. Даудинга. OCLC  2831336.
Лемпьер, Джон; Лоренцо Л. Да Понте; Джон Д. Огилби (1832 г.). Bibliotheca classica: или, словарь всех основных имен и терминов, относящихся к географии, топографии, истории, литературе и мифологии древних.. Нью-Йорк, W.E. Дин. OCLC  4151908.
Роуз, Герберт Дж. (1957). Боги и герои греков. Лондон, Метуэн. OCLC  1135331.
Мюррей, Дж. (1829). Комментарий, мифологический, исторический и географический, на Гомера Папы и на Энеиду Вергилия Драйдена. Лондон, Дж. Мюррей. OCLC  4819523.