Элпис - Elpis

О: лауреат драпированный бюст Диоклетиан

А K Γ ΟΥΑΛ ΔΙΟΚΛΗΤΙΑΝΟϹ CEB

Р: Элпис Холдинг цветок и повышение юбка

L А (монета 1-го года правления)

бронза тетрадрахма ударил в Александрия 284–285 гг. Нашей эры; ссылка: Milne 4750

В Греческая мифология, Элпис (Древнегреческий: ἐλπίς) это дух надеяться (обычно рассматривается как продолжение страданий Греки, а не как бог). Ее изображали молодой женщиной, обычно несущей цветы или рог изобилия в ее руках.

Семья

Эльпис, возможно, дитя Nyx и мать Pheme, богиня славы, славы и слухов.

Мифология

В Гесиод с Работы и дни, Elpis был последним элементом в ящик Пандоры (или банка). Основываясь на описании Гесиода, до сих пор ведутся споры о том, был ли Элпис всего лишь надеяться, или в более общем смысле ожидание. Ее эквивалент в Римская мифология был Spes.

Гесиода Работы и дни

Более известная версия Пандора миф происходит из одного из стихотворений Гесиода, Работы и дни. В этой версии мифа (строки 60–105) Гесиод расширяет свое происхождение и, кроме того, расширяет масштабы страданий, которые она причиняет человечеству. Пандора приносит с собой банку[а][b] или, в большинстве историй, коробка, содержащая[c] «тяжелый труд и болезни, приносящие смерть людям» (91–92), болезни (102) и «множество других болей» (100). Прометей опасаясь дальнейших репрессий, предупредил брата Эпиметей не принимать никаких подарков от Зевса. Но Эпиметей не слушал; он принял Пандору, которая тут же высыпала содержимое своей банки. В результате, говорит нам Гесиод, «земля и море полны зла» (101). Однако один предмет не ускользнул из банки (96–99), надеюсь:

В ее нерушимом доме осталась только Надежда,
она оставалась под краем кувшина и не
улетать. Прежде чем [она смогла], Пандора заменила
крышка баночки. Это была воля эгида -несущий
Зевс Собиратель Облаков.

Гесиод не говорит, почему надежда (Эльпис) остался в банке.[d] Значение того, что Эльпис осталась в кувшине, было предметом жарких споров даже в древности.

Гесиод завершает эту мораль (105): «Таким образом, невозможно избежать разума Зевса».

Тезки

В астероид 59 Эльпис назван в ее честь.

Рекомендации

Примечания

  1. ^ А Пифос представляет собой очень большую банку, обычно сделанную из грубой терракоты, используемую для хранения.
  2. ^ Ср. Вердениус, стр. 64, комментарий к строке 94, на Пифос. «И все же Пандора вряд ли принесла с небес кувшин с болезнями, потому что Он не пропустил бы описание такой важной детали. Согласно Проклу, Прометей получил сосуд с болезнями от сатиров и передал его Эпиметею, призывая ему не принимать Пандору. Маз. [Пол Мазон в своем Гезиода] предполагает, что Прометей, вероятно, убедил сатиров украсть кувшин у Зевса, когда тот собирался излить их на человечество. Возможно, это была знакомая сказка, которую он. считал ненужным рассказывать ".
  3. ^ Contra М. Л. Вест, Работы и дни, п. 168. «Гесиод не говорит, откуда взялся сосуд, и что имела в виду Пандора, когда открывала его, и что именно в нем содержалось». Уэст продолжает говорить, что это способствует «неубедительной легенде о Пандоре».
  4. ^ Что касается строки 96. Вердениус говорит, что Гесиод «не говорит нам, почему Эльпис остался в банке. Существует огромное количество современных объяснений, из которых я остановлюсь только на самых важных. Их можно разделить на два класса в зависимости от того, как они предполагают, что сосуд служил (1) для хранения Эльпис для человека, или (2) держаться подальше Эльпис от человека. В первом случае банка используется как кладовая, во втором случае он используется как тюрьма (как и в Hom. E 387). Более того, Эльпис может рассматриваться либо (а) как добро, либо (б) как зло. В последнем случае это утешение человека в его несчастьях и стимул, пробуждающий его активность, во втором случае - праздная надежда, которой предается ленивый человек, когда ему следует честно трудиться, чтобы выжить (ср. 498). Комбинация этих альтернатив дает четыре возможности, которые мы сейчас кратко рассмотрим ».[1]

Цитаты

  1. ^ Вердениус 1985, п. 66

Библиография

  • Вердениус, Виллем Якоб (1985), Комментарий к Гесиоду Труды и дни ст. 1–382, Э. Дж. Брилл, ISBN  90-04-07465-1

дальнейшее чтение

  • Вест, М. Л. Гесиод, Теогония, изд. с пролегоменами и комментариями (Oxford, 1966).
  • Вест, М. Л. Гесиод, Работы и дни, изд. с пролегоменами и комментариями (Oxford 1978).

внешняя ссылка