Арманен-Орден - Википедия - Armanen-Orden

Арманен-Орден
Armanen-Orden logo.png
Формирование1976
Основатель
Адольф Шлейпфер, Зигрун фон Шлихтинг
Интернет сайтArmanen-Orden.blogspot.com

В Арманен-Орден (АО; Немецкий для «Ордена Арманен», «Орден Арманен») был основан как возрождение Ариософский Общество Гвидо фон Листа немецким оккультистом Адольф Шлейпфер (р. 1947) и его тогдашняя жена Зигрун фон Шлихтинг.[1]

Арманен-Орден - это неоязычник эзотерический общество и религиозный орден возрождают оккультные учения Гвидо фон Листа. Его внутренняя структура состоит из девяти классов, вдохновленных Масонство. Орден открыто этнонационалист и расист, и отклоняет смешение рас как современное перерождение.

История

Шлейпфер обнаружил некоторые работы Листа в антикварном книжном магазине в середине 1960-х годов и был вдохновлен основанием рунического и арманистского журнала. Ирминсуль[2] в надежде привлечь подходящих людей для возродившегося листианского порядка. Он был назначен новым президентом и продолжал публиковать Ирминсуль как «Голос общества Гвидо фон Листа».

Шлейпфер также присутствовал на собраниях родственной организации, Год-Орден (Готи -Order), который распространял аналогичную смесь оккультных Völkisch мышление. Там он встретил свою жену Сигрун Шлейпфер, урожденная Хаммербахер (1940–2009),[3] дочь Völkisch писатель и бывший руководитель района НСДАП, д-р. Ганс Вильгельм Хаммербахер.[4] В 1976 году Шлейпферы основали Арманен-Орден (Орден Арманена) как реорганизованное Общество Гвидо фон Листа.[5] С тех пор Адольф и Сигрун служили гроссмейстерами Ордена, хотя они и развелись, и теперь Сигрун называет себя «Сигрун фон Шлихтинг» или «Зигрун Фрайфрау фон Шлихтинг». Они также возродили Высокий Арманенский Орден (HAO) и довели его до «беспрецедентного уровня активности».[6]

Арманен-Орден отмечает сезонные праздники так же, как и Одинист группы делают и приглашают желающих на эти мероприятия. Основные моменты - три «Вещи» в Остара (Пасха), Иванов день и Осень (жертвенная смерть Вотана), которые в основном отмечаются в замках, расположенных недалеко от священных мест, таких как Экстернштейн. Автор Стефани фон Шнурбейн посетил осеннее мероприятие в 1990 году и дает следующий отчет в Религия как Kulturkritik (Религия и культурная критика):

… Участники встречаются в комнате, украшенной гобеленами ручной работы и изображениями германских богов, в данном случае Одина и Фригги… В одном конце комнаты стоит стол, покрытый черной тканью. На этом деревянном Ирминсуль, копье, меч, точная копия колесницы солнечного диска, копия книги в кожаном переплете. Эдда а также ставятся ритуальные чаши и свечи. Участники сидят полукругом перед столом, первый ряд занят членами Ордена, одетыми в свои ритуальные одежды (черные рубашки для мужчин и длинные белые платья для женщин; на обоих вышита эмблема АО. )… После нескольких заклинаний «духовное пламя», символизирующее Одина в духовном мире, зажигается в чаше, наполненной ламповым маслом. Цель этого культового праздника - изображение концентрации Одина из духа в материю. После произнесения первой части рунической поэмы Одина () из «Эдды» начинается «кровавое жертвоприношение», в котором чаша с кровью животного поднимается под удар гонга и призывание жертвоприношения. Затем Одина вызывают в царство участники, которые принимают стойку руны Одал, девять раз шепчут «W-O-D-A-N» и, наконец, поют оду со следующими словами: «Odin-Wodan, приди к нам, od-uod, uod». Жертвоприношение Водана самому себе символизируется гашением пламени.

В 1977 году Сигрун Шлейпфер основала Gemeinschaft zur Erhaltung der Burgen (Общество охраны замков), которое провозглашает замки одним из «последних райских уголков романтической эпохи» в эту холодную современную эпоху и имеет своей основной целью покупку и восстановление замка для Ордена. В 1995 году общество окончательно приобрело замок Ротенхорн в Szlichtyngowa (Польша ), ветхое строение XII века, хотя большая часть комплекса датируется XVI веком.

За многие годы Адольф и Сигрун переиздали все работы Листа (и многие другие, относящиеся к рунам Арманен) на их оригинальном немецком языке. Адольф Шлейпфер также написал статью в Тайный король, исследование Карл Мария Вилигут Стивеном Флауэрсом и Майкл Мойнихан, в котором он указывает на различия между верованиями Вилигута и теми, которые приняты в одинизме или арманизме.[7]

Адольф Шлейпфер

Адольф Шлейпфер, 1947 г.р.[нужна цитата ], немец / австриец оккультист и Арманист кто восстановил Общество Гвидо фон Листа и Арманен-Орден в 1967 и 1976 годах соответственно.[8]

Шлейпфер переиздал все работы Гвидо фон Листа (и многие другие Руны Арманена родственные работы) на их оригинальном немецком языке.

Шлейпфер написал статью в книгу Тайный король под названием "Сага о вилигуте" [2] указывая на различия между верованиями Вилигута и верованиями Одинизм или же Арманизм.

Адольф восстановил Общество Гвидо фон Листа в 1967 году. В 1976 году вместе со своей тогдашней женой Сигрун Шлейпфер они основали Armanen-Orden

Шлейпфер издал рунический журнал Ирминсуль (журнал) [3][постоянная мертвая ссылка ] в надежде привлечь подходящих людей для возродившегося листианского порядка.

Сигрун Шлейпфер (урожденная Hammerbacher ), теперь называя себя "Зигрун Фрайфрау фон Шлихтинг "или" Сигрун фон Шлихтинг ") (дочь Völkisch писатель доктор Ганс Вильгельм Хаммербахер [4][постоянная мертвая ссылка ]). Считается, что он бывший Глава округа НСДАП [8]

Адольф познакомился с Сигрун на собраниях родственной организации, Год-Орден (Орден Готи), который пропагандировал аналогичную смесь оккультного «Фёлкишского» мышления.

В 1977 году она основалаGemeinschaft zur Erhaltung der Burgen '(Общество охраны замков), которое объявляет замки одними из "последний рай романтической эпохи" в эту холодную современную эпоху и имел своей главной целью покупку и восстановление замка для Ордена. В Йоль 1995 года общество наконец приобрело замок Ротенхорн в Szlichtyngowa в Польша, ветхое здание XII века, хотя большая часть комплекса датируется XVI веком.

С 1976 года Адольф и Сигрун исполняли обязанности "Гроссмейстеры" порядка.

Адольф также возродил Высокий Орден Арманена (HAO).

Они также уже много лет переиздают работы Листа.

Примечания

  1. ^ Согласно Флауэрсу (1988: 36), Шлейпфер обновил GvLS в 1969 году. Согласно Шнурбейну (1995: 24), он стал ее президентом в 1967 году.
  2. ^ Ирминсуль В архиве 15 мая 2008 г. Wayback Machine в Немецкая национальная библиотека.
  3. ^ Handbuch Deutscher Rechtsextremismus (1996).
  4. ^ Шнурбейн (1995), стр. 27ff.
  5. ^ Шнурбейн (1995), стр. 25.
  6. ^ Цветы (1988), стр. 36.
  7. ^ Шлейпфер (2007).
  8. ^ а б Религия как Kulturkritik, 1995. Стефани фон Шнурбейн, ISBN. (S. 24 и 25 (S.27ff для ссылки ее отца NSDAP)) [1]

Библиография

  • Зюннер, Рюдигер (1997). Schwarze Sonne: Entfesselung und Missbrauch der Mythen в Nationalsozialismus und rechter Esoterik.
  • Бальцли, Йоханнес - «Гвидо против Листа - Der Wiederentdecker uralter arischer Weisheit (Лейпциг и Вена, 1917)»
  • Гудрик-Кларк, Николас (2003). Оккультные корни нацизма: тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию. Книги Гарднерса. ISBN  1-86064-973-4.; первоначально опубликовано как Гудрик-Кларк, Николас (1992). Оккультные корни нацизма: тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию; Ариософы Австрии и Германии, 1890-1935 гг.. Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  0-8147-3060-4.
  • Гудрик-Кларк, Николас (2003). Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности. Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  0-8147-3155-4.
  • Флауэрс, доктор философии, Стивен (он же Эдред Торссон) (1988). Секрет рун. Книги Судьбы. ISBN  0-89281-207-9.
  • Франциска Хундседер: Вотанс Юнгер. Neuheidnische Gruppen zwischen Esoterik und Rechtsradikalismus. Heyne, München 1998, ISBN  3-453-13191-6, (Heyne Sachbuch), С. 126–132.

Смотрите также

внешняя ссылка