Уиджа - Ouija

Эта статья о том, как спиритуалисты используют доску для спиритических сеансов. Для использования в других целях см. Уиджа (значения).
Не путать с Уида.
Часть серия на
Паранормальный
Доска для спиритических сеансов - Kennard Novelty Company.png
Оригинальная доска для спиритических сеансов, созданная около 1890 года
Основные статьи

По сообщениям, места с привидениями:

Часть серия на
Спиритизм
похожие темы
Socrates.png Философский портал · P религия world.svg Религиозный портал

В уиджа (/ˈшяdʒə/ WEE-jə, /-dʒя/ Джи ), также известный как доска духа или же говорящая доска, представляет собой плоскую доску с буквами алфавита, цифрами 0–9, словами «да», «нет», иногда «привет» и «до свидания», а также различными символами и графикой. Он использует дощечка (небольшой кусок дерева или пластика в форме сердца) в качестве подвижного индикатора для написания сообщений во время сеанс. Участники кладут пальцы на доску, и она перемещается по доске для написания слов. "Ouija" - торговая марка Hasbro,[1] но часто используется в целом для ссылки на любую говорящую доску.

Спиритуалисты считали, что мертвые могут контактировать с живыми, и, как сообщается, использовали говорящую доску, очень похожую на современную доску для спиритических сеансов, в своих лагерях в Огайо в 1886 году, чтобы якобы обеспечить более быстрое общение с духами.[2] После коммерческого внедрения бизнесменом Элайджа Бонд 1 июля 1890 г.,[1] Доска для спиритических сеансов рассматривалась как невинная домашняя игра, не имеющая отношения к оккультизму, пока американский спиритуалист Перл Карран популяризировал его использование в качестве инструмента предсказания во время Первая Мировая Война.[3]

Паранормальный и сверхъестественное верования, связанные с Уиджей, подверглись критике со стороны научного сообщества и характеризуются как лженаука. Действие доски может быть экономно объясняется бессознательными движениями тех, кто контролирует указатель, психофизиологический явление, известное как идеомоторный эффект.[4][5][6][7]

Немного Христианские деноминации «предостерегали от использования досок для спиритических сеансов», считая, что они могут привести к демоническая одержимость.[8][9] Оккультисты с другой стороны, разделились во мнениях по этому вопросу, причем некоторые говорят, что это может быть инструментом для позитивных преобразований; другие повторяют предостережения многих христиан и предостерегают «неопытных пользователей» от этого.[8]

История

Прекурсоры

Ван Чунъян, основатель школы Цюаньчжэнь, изображенный в храме Чанчунь, Ухань

Одно из первых упоминаний о автоматическое письмо Метод, используемый в доске для спиритических сеансов, можно найти в Китай около 1100 г. н.э., в исторических документах Династия Сун. Метод был известен как фудзи "письмо на планшете". Использование планшетного письма как мнимого средства некромантия и общение с духовным миром продолжалось, и, хотя и при особых ритуалах и надзоре, было центральной практикой Цюаньчжэньская школа, пока это не было запрещено Династия Цин.[10] Несколько полных писаний Даозан предположительно произведения автоматического письма на планшете. По словам одного автора, аналогичные методы медиумического духовного письма практиковались в древняя Индия, Греция, Рим, и средневековая европа.[11]

Говорящие доски

В составе спиритуалист движения медиумы стали использовать различные средства для общения с мертвыми. После Гражданской войны в США в Соединенных Штатах медиумы вели значительный бизнес, якобы позволяя выжившим контактировать с потерянными родственниками. Сама уиджа была создана и названа в Балтиморе, штат Мэриленд, в 1890 году, но к 1886 году использование говорящих досок стало настолько распространенным, что в новостях сообщалось, что это явление захватило лагеря спиритуалистов в Огайо.[12]

Коммерческий салон игры

Бизнесмен Элайджа Бонд была идея патент а дощечка продается с доской, на которой был напечатан алфавит, как и существовавшие ранее говорящие доски. Облигация подана 28 мая 1890 года на патентную защиту и, таким образом, считается изобретением доски для спиритических сеансов. Дата выдачи патента - 10 февраля 1891 г. Он получил Патент США 446054 . Бонд был поверенным и изобретателем других объектов в дополнение к этому устройству.

Сотрудник Элайджи Бонда, Уильям Фулд, взяла на себя производство говорящих досок. В 1901 году Фульд начал производство своих собственных досок под названием «Уиджа».[13] Чарльз Кеннард (основатель Kennard Novelty Company, которая производила говорящие доски Фулда и где Фулд работал лакировщиком) утверждал, что он узнал название «Уиджа», используя доску, и что это была древнеегипетский слово означает «удачи». Когда Фулд взял на себя производство досок, он популяризировал более широко распространенную этимологию: название произошло от сочетания французского и немецкого слов «да».[14]

Имя Fuld стало синонимом доски для спиритических сеансов, поскольку Фулд заново открыл ее историю, заявив, что он сам ее изобрел. Странные разговоры о платах конкурентов Фульда наводнили рынок, и все эти платы пережили период своего расцвета с 1920-х годов.

Научное исследование

Экспериментальная установка с отслеживание глаз
Заголовок видео эксперимента[15]

Феномен уиджи считается научным сообществом результатом идеомоторная реакция.[4][16][17][18] Майкл Фарадей первый описанный этот эффект в 1853 г., исследуя токарный.[19][20]

Были проведены различные исследования, воссоздающие эффекты доски для спиритических сеансов в лаборатории и показывающие, что в лабораторных условиях испытуемые непроизвольно перемещали планшетку.[16][21] Исследование 2012 года показало, что при ответах на вопросы «да» или «нет» использование уиджи было значительно точнее, чем предположения, предполагая, что оно могло опираться на подсознание.[17] Скептики назвали пользователей досок спей «операторами».[22] Некоторые критики отметили, что сообщения, якобы написанные духами, были похожи на то, что проходило в умах испытуемых.[23] По словам профессора неврологии Теренс Хайнс в его книге Лженаука и паранормальные явления (2003):

Планшет управляется бессознательными мышечными напряжениями, такими как те, которые отвечают за движение стола. Тем не менее, в обоих случаях иллюзия того, что объект (стол или планшет) движется под собственным контролем, часто бывает чрезвычайно мощной и достаточной, чтобы убедить многих людей в том, что духи действительно работают ... Бессознательные движения мышц, ответственные за движущиеся столы. и феномены доски для спиритических сеансов, наблюдаемые на сеансах, являются примерами класса явлений, вызванных тем, что психологи называют диссоциативным состоянием. Диссоциативное состояние - это состояние, при котором сознание каким-то образом отделено или отрезано от некоторых аспектов нормальных когнитивных, моторных или сенсорных функций человека.[24]

Доски для спиритических сеансов уже на раннем этапе подвергались критике со стороны ученых, и в журнале 1927 года они были описаны как ""рудиментарные остатки" примитивных систем верований "и мошенничество с целью разлучить дураков с их деньгами.[25] Другой журнал 1921 года охарактеризовал отчеты о выводах совета спиритических сеансов как «полуправду» и предположил, что их включение в национальные газеты в то время снизило общенациональный дискурс в целом.[26]

В 1970-х пользователи досок для спиджи также описывались как "культ членов "социологами, хотя это было тщательно изучено на местах.[27]

Религиозные отзывы

Дальнейшая информация: Христианские взгляды на магию

С самого начала истории доски для спиритических сеансов она подвергалась критике со стороны нескольких Христианин купюры.[8] Например, Католические ответы, католик Христианская апологетика организация заявляет, что «Доска для спиритических сеансов далеко не безобидна, так как это форма гадания (поиск информации из сверхъестественных источников)».[28] Более того, католическая епископы в Микронезия призвали к запрету советов и предупредили собрания, что они разговаривают с демоны при использовании досок для спиритических сеансов.[29] В пастырское письмо, The Голландские реформатские церкви призывал своих причастников избегать досок для спиритических сеансов, поскольку это практика, «связанная с оккультизмом».[30] В Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин также запрещает своим верующим использовать доски для спиритических сеансов, так как учит, что это будет нарушением Десять заповедей.[31]

В 2001 году доски для спиритических сеансов были сожжены в Аламогордо, Нью-Мексико, к фундаменталист группы рядом с Гарри Поттер книги как «символы колдовства».[32][33][34] Религиозная критика также выражает убеждения, что доска для спиритических сеансов раскрывает информацию, которая должна находиться только в руках Бога, и, таким образом, это инструмент сатаны.[35] Представитель Human Life International описал доски как портал для общения с духами и призвал Hasbro запретить их продажу.[36]

Эти религиозные возражения против использования доски для спиритических сеансов, в свою очередь, привели к остроумие тип фольклор в сообществах, где они циркулируют. Поучительные сказки То, что доска открывает дверь злым духам, превращает игру в предмет сверхъестественного вызова, особенно для молодежи.[37]

Известные пользователи

Литература

Доски для спиритических сеансов были источником вдохновения для литературных произведений, использовались в качестве руководства в письменной форме или как форма ченнелинг литературные произведения. В результате того, что доски для спиритических сеансов стали популярными в начале 20-го века, к 1920-м годам было написано много "экстрасенсорных" книг разного качества, часто инициированных использованием досок для спиритических сеансов.[38]

  • Эмили Грант Хатчингс утверждала, что ее роман Япончик Херрон: роман, написанный с доски для спиритических сеансов (1917) был продиктован Марк Твен после его смерти, благодаря использованию доски для спиритических сеансов.[39]
  • Перл Ленор Карран (1883–1937) утверждала, что более 20 лет она контактировала с духом по имени Терпение стоит.
    • Этот симбиотический В результате отношений появилось несколько романов, поэтических и прозаических произведений, которые, по утверждению Перл Карран, были доставлены ей через ченнелинг духа Ворта во время сеансов с доской для спиритических сеансов, и которые Карран затем расшифровал.
  • Много Уильям Батлер Йейтс Более поздняя поэзия была вдохновлена, среди других аспектов оккультизма, доской для спиритических сеансов. Сам Йейтс им не пользовался, а вот его жена.[40]
  • В конце 1963 г. Джейн Робертс и ее муж Роберт Баттс начали экспериментировать с доской для спиритических сеансов в рамках исследования Робертс для книги о экстрасенсорное восприятие.[41]
    • По словам Робертса и Баттса, 2 декабря 1963 года они начали получать связные сообщения от мужской личности («энергетическая сущность личности, больше не сосредоточенная в физическом мире»), который в конечном итоге идентифицировал себя как «Сет», кульминацией чего стала серия книги, продиктованные «Сетом».
  • В 1982 году поэт Джеймс Меррилл выпустил апокалиптический 560 страниц эпическая поэма названный Изменяющийся свет в Сандовере, который задокументировал два десятилетия сообщений, продиктованных с доски спиритических сеансов во время сеансов, организованных Мерриллом и его партнером. Дэвид Нойес Джексон.

Алистер Кроули

Алистер Кроули очень восхищался использованием доски для спиритических сеансов, и она играла незначительную роль в его магических действиях.[45][46] Джейн Вулф, который жил с Кроули в Аббатство Телемы, также использовал доску для спиритических сеансов. Она считает, что использование этого орудия является одним из своих величайших духовных достижений. Кроули также обсудил доску для спиритических сеансов с другим из своих учеников, и наиболее ярыми из них были: Брат Ахад (Чарльз Стэнсфельд Джонс ): это часто упоминается в их неопубликованных письмах. В 1917 году Ахад экспериментировал с доской как средством вызова ангелов, а не Элементалы. В одном письме Кроули сказал Джонсу:

Ваш эксперимент с доской для спиритических сеансов довольно увлекателен. Вы видите, насколько это удовлетворительно, но я считаю, что с практикой все значительно улучшается. Я думаю, тебе следует придерживаться одного ангела и делать магические приготовления более сложными.

Спустя годы оба были настолько очарованы доской, что обсуждали маркетинг своего собственного дизайна. Их беседа завершилась письмом от 21 февраля 1919 года, в котором Кроули говорит Джонсу:

Re: Доска спиритических сеансов. Предлагаю вам основу в размере десяти процентов моей чистой прибыли. Если вы согласны с этим, вы несете ответственность за правовую защиту идей и продвижение дизайна, защищенного авторским правом. Я надеюсь, что это может вас устроить. Я надеюсь предоставить вам материал в течение недели.

В марте Кроули написал Ахаду, чтобы сообщить ему: «Я придумаю другое имя для Уиджи». Но их бизнес так и не увенчался успехом, и новый дизайн Кроули вместе с его названием доски не сохранился. Кроули заявил о Совете спиритических сеансов, что

Однако есть хороший способ использовать этот инструмент, чтобы получить то, что вы хотите, - выполнить всю операцию в освященном круге, чтобы нежелательные инопланетяне не могли ему помешать. Затем вам следует применить надлежащее магическое призывание, чтобы попасть в свой круг только того духа, который вам нужен. Сделать это сравнительно легко. Все, что необходимо - это несколько простых инструкций, и я с удовольствием дам их бесплатно любому, кто захочет подать заявку.[45]

Другие

  • Роланд Доу использовали доску для спиритических сеансов, на которой католическая церковь заявленное привело к его одержимость демоном.[47]
  • Дик Брукс, из Музей Гудини в Скрэнтон, Пенсильвания, использует доску для спиритических сеансов как часть паранормальных явлений и сеансов.[48]
  • Г. К. Честертон в подростковом возрасте пользовался доской для спиритических сеансов.
    • Примерно в 1893 году он пережил кризис скептицизма и депрессии, и в этот период Честертон экспериментировал с доской для спиритических сеансов и увлекся оккультизмом.[49]
  • Билл Уилсон, соучредитель Анонимные Алкоголики, использовал доску для спиритических сеансов и проводил сеансы, пытаясь связаться с мертвыми.[50]
  • В ранних пресс-релизах говорилось, что сцена и название группы Винсента Фурнье "Элис Купер "было согласовано после сеанса с доской для спиритических сеансов, в ходе которого выяснилось, что Фурнье была реинкарнацией ведьмы 17-го века с этим именем. Позже Элис Купер рассказал, что он просто подумал о первом имени, которое пришло ему в голову, когда обсуждает новое название группы со своей группой.[51]
  • Бывший премьер-министр Италии Романо Проди под присягой утверждал, что в сеанс в 1978 г. с другими профессорами Болонский университет, "призрак" Джорджио Ла Пира использовал Уиджу, чтобы написать название улицы, где Альдо Моро проводился Красные бригады.
    • По словам Питера Пофэма из Независимый: "Все здесь давно считали, что рассказ Проди о доске для спиритических сеансов был не более чем опрометчивым и причудливым способом скрыть личность его истинного источника, вероятно, человека из бурлящей Болоньи. крайний левый подполье, которого он должен был защищать ».[52]
  • Марс Вольта написал свой альбом Бедлам в Голиафе (2008) на основе их предполагаемого опыта с доской для спиритических сеансов.
    • Согласно их рассказу (написанному для них писателем-фантастом Джереми Робертом Джонсоном), Омар Родригес Лопес купил один во время путешествия по Иерусалиму. Сначала на доске была представлена ​​история, которая стала темой альбома. Во время записи альбома произошли странные события, якобы связанные с этой деятельностью: студия затопила, у одного из главных инженеров альбома случился нервный срыв, оборудование начало выходить из строя, и Седрик Бикслер-Завала нога была повреждена. После этих неприятных событий группа похоронила доску для спиритических сеансов.[53]
  • В судебном процессе по делу об убийстве Джошуа Такера его мать утверждала, что он совершил убийства, будучи одержим дьявол, который нашел его, когда он использовал доску для спиритических сеансов.[54][55]
  • В 1994 году в Лондоне осужденный убийца Стивен Янг получил повторное судебное разбирательство после того, как стало известно, что четверо присяжных провели сеанс спиритических сеансов и «связались» с убитым человеком, который назвал Янга своим убийцей.[56] Янг был осужден во второй раз на повторном рассмотрении дела и заключен в тюрьму на всю жизнь.[57][58][59]
  • Э. Х. Джонс и К. В. Хилл, а пленные турки во время Первая мировая война использовали доску для спиритических сеансов, чтобы убедить похитителей, что они медиумы, как часть плана побега.[60]

В популярной культуре

Доска для спиритических сеансов нарисована на двухэтажном здании в центре города Остин, Техас
Норман Роквелл рисунок пары с помощью доски для спиритических сеансов (1920)

Доски для спиритических сеансов занимали видное место в рассказах ужасов в различных средствах массовой информации как устройства, позволяющие злобным духам пугать своих пользователей. Чаще всего они появляются ненадолго, в значительной степени полагаясь на атмосферу таинственности, которую доска уже хранит в сознании зрителя, чтобы добавить достоверности паранормальному присутствию в рассказываемой истории.

Что лежит под (2000) включает сеанс сцена с доской. Паранормальная активность (2007) вовлекает жестокую сущность, преследующую пару, которая становится более могущественной, когда используется доска для спиритических сеансов. Еще один фильм 2007 года, Уиджа, изобразил группу подростков, чье использование доски заставляет дух убийцы следовать за ними, а четыре года спустя Эксперимент Уиджи изобразил группу друзей, чье использование доски открывает и не закрывает портал между мирами живых и мертвых.[61] Фильм 2014 года Уиджа показал группу друзей, чье использование доски спровоцировало серию смертей.[62] За этим фильмом последовал приквел 2016 года, Уиджа: Происхождение зла, который также включает устройство.

Я Зозо следует за группой людей, которые столкнулись с демоном (на основе Пазузу ) после использования Доска для спиритических сеансов.[63]

Британский певец Моррисси выпустил скандальный сингл под названием "Доска для спиритических сеансов Доска для спиритических сеансов "в 1989 году. В текстах и ​​видео песни насмешливо звучит идея сверхъестественного контакта с мертвыми людьми.

Выставка National Geographic Игры для мозга Эпизод 5 сезона «Паранормальные явления» ясно показал, что доска не работает, когда всем участникам были завязаны глаза.[64]

Товарные знаки и патенты

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б «Регистрационный номер товарного знака в США 0519636 при первом использовании в торговле». tsdr.uspto.gov.
  2. ^ «Странная и загадочная история доски для спиритических сеансов».
  3. ^ Брунванд, Ян Гарольд (1998). Американский фольклор: энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-0-8153-3350-0.
  4. ^ а б Куча, Майкл (2002). Идеомоторный эффект (эффект доски для спиритических сеансов). В Майкл Шермер. Скептическая энциклопедия лженауки. ABC-CLIO. С. 127–129. ISBN  1-57607-654-7
  5. ^ Адамс, Сесил; Эд Зотти (3 июля 2000 г.). "Как работает доска для спиритических сеансов?". Прямой допинг. Получено 6 июля 2010.
  6. ^ Кэрролл, Роберт Т. (31 октября 2009 г.). "Доска для спиритических сеансов". Словарь скептика. Получено 6 июля 2010.
  7. ^ Френч, Крис. (2013). «Невидимая сила, которая движет досками для спиритических сеансов и фальшивыми детекторами бомб». Хранитель. Проверено 11 октября 2014.
  8. ^ а б c Восстание дьявола: сатанизм, новые религии и средства массовой информации. Университетское издательство Кентукки. ISBN  0813126827. Получено 31 декабря 2007. Практически с момента его изобретения столетие назад основные христианские религии, включая католицизм, предостерегали от использования досок для уцзя, утверждая, что они являются средством увлечения сатанизмом (Hunt 1985: 93–95). Интересно, что оккультисты разделились во мнениях по поводу ценности доски Уцзя. Джейн Робертс (1966) и Джина Ковина (1979) выражают уверенность в том, что это устройство для позитивной трансформации, и предоставляют подробные инструкции о том, как использовать его для контакта с духами и картирования потустороннего мира. Но некоторые оккультисты повторили христианские предупреждения, предостерегая неопытных людей от этого.
  9. ^ Карлайл, Родни П. (2009). Энциклопедия игры в современном обществе. Публикации Sage. п.434. ISBN  978-1412966702. В частности, доски для спиритических сеансов и автоматическое письмо схожи в том, что их можно практиковать и объяснять обеими сторонами, которые видят в них инструменты психологического открытия; и оба они ненавидимы некоторыми религиозными группами как врата к демонической одержимости, поскольку отказ от воли и приглашение к внешним силам представляет для них действие, очень похожее на нанесение открытой раны среде, наполненной микробами.
  10. ^ Сильверс, Брок. Даосское руководство (Гонолулу: Sacred Mountain Press, 2005), стр. 129–132.
  11. ^ Чао Вэй-пан. 1942. «Происхождение и рост Фу Чи», Фольклорные исследования 1: 9–27.
  12. ^ МакРобби, Линда Родригес. «Странная и загадочная история доски для спиритических сеансов». Смитсоновский институт. Получено 11 августа 2019.
  13. ^ Орландо, Юджин. "Древние доски для спиритических сеансов: факт или вымысел?". Музей говорящих досок. Получено 24 апреля 2012.
  14. ^ Корнелиус, Дж. Э. Алистер Кроули и доска для спиритических сеансов С. 20–21. Feral House, 2005 год.
  15. ^ Андерсен, Марк; Nielbo, Kristoffer L .; Schjoedt, Uffe; Pfeiffer, Thies; Roepstorff, Андреас; Соренсен, Джеспер (17 июля 2018 г.). «Предсказательные умы на заседаниях доски спиритических сеансов» (PDF). Феноменология и когнитивные науки. 18 (3): 577–588. Дои:10.1007 / s11097-018-9585-8. ISSN  1572-8676. S2CID  150336658.
  16. ^ а б Берджесс, Шерил А; Ирвинг Кирш; Говард Шейн; Кристен Л. Нидерауэр; Стивен М. Грэм; Элисон Бэкон (1998). «Облегченная коммуникация как идеомоторный ответ». Психологическая наука. Блэквелл Паблишинг. 9 (1): 71. Дои:10.1111/1467-9280.00013. JSTOR  40063250. S2CID  145631775.
  17. ^ а б Gauchou HL; Ренсинк РА; Фелс С. (2012). Выражение бессознательного знания через идеомоторные действия. Сознательное познание. 21 (2): 976–982.
  18. ^ Шенефельт ПД. (2011). Идеомоторная передача сигналов: от предсказания духовных сообщений до распознавания подсознательных ответов во время гипноза и гипноанализа, историческая перспектива. Am J Clin Hypn. 53 (3): 157–167.
  19. ^ Фарадей, Майкл (1853). «Экспериментальное исследование перемещения стола». Журнал Института Франклина. 56 (5): 328–333. Дои:10.1016 / S0016-0032 (38) 92173-8.
  20. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Стол поворотный". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  21. ^ Гарроу, Хэтти Браун (1 декабря 2008 г.). «Подростки из Лейклендской школы Саффолка находят свои собственные ответы». Вирджинский пилот.
  22. ^ Дикерсон, Брайан (6 февраля 2008 г.). "Плач изнасилования через доску для спиритических сеансов". Детройт Фри Пресс. Макклатчи - Деловые новости Tribune.
  23. ^ Такер, Майло Асем (апрель 1897 г.). «Сравнительные наблюдения за непроизвольными движениями взрослых и детей». Американский журнал психологии. Университет Иллинойса Press. 8 (3): 402. JSTOR  1411486.
  24. ^ Хайнс, Теренс. (2003). Лженаука и паранормальные явления. Книги Прометея. п. 47. ISBN  1-57392-979-4
  25. ^ Howerth, I. W. (август 1927 г.). «Наука и религия». Ежемесячный научный журнал. Vol. 25 нет. 2. Американская ассоциация развития науки. п. 151. Дои:10.2307/7828. JSTOR  7828.
  26. ^ Ллойд, Альфред Х. (сентябрь 1921 г.). «Газетная совесть - исследование полуправды». Американский журнал социологии. Издательство Чикагского университета. 27 (2): 198–205. Дои:10.1086/213304. JSTOR  2764824.
  27. ^ Роббинс, Томас; Дик Энтони (1979). «Социология современных религиозных движений». Ежегодный обзор социологии. Ежегодные обзоры. 5: 81–87. Дои:10.1146 / annurev.so.05.080179.000451. JSTOR  2945948.
  28. ^ "Доска для спиритических сеансов безвредна?". Католические ответы. 2011. Получено 25 августа 2018.
  29. ^ Дернбах, Кэтрин Борис (весна 2005 г.). «Духи загробной жизни: смерть, погребальная одержимость и загробная жизнь в Чууке, Микронезия». Этнология. Питтсбург. 44 (2): 99–123. Дои:10.2307/3773992. JSTOR  3773992.
  30. ^ «Пастырское письмо, выпущенное Свободными реформатскими церквями Северной Америки из-за заботы обо всех исповедующих и крещеных прихожанах». Свободные реформатские церкви Северной Америки. 1995. Получено 8 марта 2018.
  31. ^ Шульц, Скотт (2016). «Что Бог говорит нам делать во второй заповеди?» (PDF). Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин. п. 3. Получено 8 марта 2018. Последний способ злоупотребления именем Бога - это использование любого колдовства, такого как хрустальные шары, доски для спиритических сеансов, карты Таро и т. Д. Использование этих вещей греховно, потому что мы просим дьявола помочь нам, а не Бога. Во второй заповеди Бог не только приказывает нам не делать этого, но также приказывает нам делать определенные вещи.
  32. ^ Ишизука, Кэти (1 февраля 2002 г.). «Сжигание книги о Гарри Поттере привлекает огонь». Журнал школьной библиотеки. Vol. 48 нет. 2. Нью-Йорк. п. 27.
  33. ^ "Запрещение книг распространяется по всему миру". Хьюстон Хроникл. 3 октября 2002 г.
  34. ^ ЛаРокка, Лорен (13 июля 2007 г.). «Феномен Поттера». The Frederick News-Post.
  35. ^ Зиромски, Пейдж Маккин (октябрь 2006 г.). «Факты для изучения Хэллоуина». Катехизатор MAgazine.
  36. ^ Смит, Гортензия (7 февраля 2010 г.). "Доска Pink Ouija объявлена" опасной духовной игрой, "возможно, уничтожающей наших детей [ремесло]". Иезавель.
  37. ^ Брунванд, Ян Гарольд (2006). Американский фольклор: энциклопедия. Рутледж. С. Запись "Уиджа". ISBN  978-1135578770.
  38. ^ Белый, Стюарт Эдвард (Март 1943 г.). Книга Бетти. США: E. P. Dutton & CO., Inc., стр. 14–15. ISBN  0-89804-151-1.
  39. ^ "Рецензия на книгу - Японец Херрон". Twainquotes.com. Получено 11 июн 2012.
  40. ^ Конрад, Стейси (21 октября 2010 г.). «Быстрый 10: 10 известных применений доски для спиритических сеансов». Ментальная нить.
  41. ^ ESP МощностьДжейн Робертс (2000) (вступительное эссе Линды Даль). ISBN  0-88391-016-0
  42. ^ «Все прошлые победители и финалисты Премии Национального круга книжных критиков». Национальный кружок книжных критиков. Архивировано из оригинал 8 апреля 2014 г.. Получено 24 апреля 2012.
  43. ^ «Прошлые победители и финалисты по категориям». Пулитцеровские премии. Pulitzer.org. Получено 6 апреля 2012.
  44. ^ «Национальная книжная премия - 1979». Национальный книжный фонд. Получено 6 апреля 2012.
  45. ^ а б Корнелиус, Дж. Эдвард Алистер Кроули и доска для спиритических сеансов 2005 ISBN  978-1-932595-10-9
  46. ^ Мини сайт В архиве 2006-10-24 на Wayback Machine Книга Дж. Эдварда, Алистер Кроули и доска для спиритических сеансов
  47. ^ Плата, Кристофер Р .; Уэбб, Джеффри Б. (29 августа 2016 г.). Американские мифы, легенды и сказки: энциклопедия американского фольклора. ABC-CLIO. п. 305. ISBN  9781610695688.
  48. ^ «Театр психики». psyictheater.com.
  49. ^ Честертон, Г. (2006). Автобиография. Игнатий Пресс. С. 77 и далее. ISBN  1586170716.
  50. ^ Рафаэль, Мэтью Дж. (2002). Билл В. и мистер Уилсон: легенда и жизнь соучредителя A.A.. Univ of Massachusetts Press. п. 159. ISBN  978-1-55849-360-5. Получено 24 августа 2011.
  51. ^ "Биография Элиса Купера". Рок Радио.
  52. ^ Попхэм, Питер (2 декабря 2005 г.). "Сеанс, который вернулся, чтобы преследовать Романо Проди". Независимый. Архивировано из оригинал 6 января 2008 г.. Получено 3 апреля 2010.
  53. ^ "Бедлам в" Голиафе "предлагает странную спиритическую сказку о Марсе Вольта". Журнал тревог. 2007.
  54. ^ Хортон, Паула (15 марта 2008 г.). «Подросток получает 41 год в убийствах в Бентон-Сити». Макклатчи - Деловые новости Tribune.
  55. ^ Хортон, Паула (26 января 2008 г.). "Мама говорит, что в день убийств в Бентон-Сити на сына повлиял сатана". McClatchy - Tribune Business News - через Boxden.
  56. ^ Миллс, Хизер (25 октября 1994 г.). "Судебный приказ по делу Уиджи'". Независимый. Получено 11 июн 2012.
  57. ^ Спенсер, Дж. Р. (ноябрь 1995 г.). «Сеансы и секретность жюри - зал». Кембриджский юридический журнал. 54 (3): 519–522. Дои:10.1017 / S0008197300097282. JSTOR  4508123.
  58. ^ «Рассмотрение жюри может быть изучено». Новости BBC. 22 января 2005 г.. Получено 11 июн 2012.
  59. ^ "'Апелляция совета спиритических сеансов отклонена ". Новости BBC. 7 декабря 2004 г.. Получено 18 октября 2012.
  60. ^ "Джонс, Элиас Генри". Национальная библиотека Уэльса Валлийская биография онлайн.
  61. ^ «ЭКСПЕРИМЕНТ ОУИДЖА». ФАЗА 4 ФИЛЬМЫ. Phase 4 Films Inc. без даты. Получено 23 сентября 2015.
  62. ^ «Эксперимент с спиритическим сеансом (2014)». Гнилые помидоры.
  63. ^ Халлам, Скотт. "Прибыл тизер-трейлер триллера Уиджа I Am ZoZo". Dread Central. Получено 12 июля 2013.
  64. ^ http://channel.nationalgeographic.com/brain-games/videos/do-you-believe/

Рекомендации

  • Каин, Д. Линн, "OUIJA - для записи" 2009 г. ISBN  978-0-557-15871-3
  • Карпентер, У.Б., «О влиянии внушения на изменение и направление мышечных движений независимо от воли», Королевский институт Великобритании, (Труды), 1852 г., (12 марта 1852 г.), стр. 147–153.
  • Корнелиус, Дж. Эдвард, Алистер Кроули и доска для спиритических сеансов. Feral House, 2005. ISBN  1-932595-10-4
  • Грусс, Эдмонд С., Доска для спиритических сеансов: дверь в оккультизм 1994 ISBN  0-87552-247-5
  • Хант, Стокер, Уиджа: самая опасная игра. 1992 ISBN  0-06-092350-4
  • Хилл, Джо, Коробка в форме сердца
  • Марч Р., "Краткая история доски для спиритических сеансов", Fortean Times, № 249, (июнь 2009 г.), стр. 32–33.
  • Шнек, Р. Д., "Безумие Уиджи", Fortean Times, № 249, (июнь 2009 г.), стр. 30–37.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Уиджа в Wikimedia Commons

Информация о говорящих досках
Скептики
Другой