Уильям Хоуп (исследователь паранормальных явлений) - Википедия - William Hope (paranormal investigator)
Уильям Хоуп | |
---|---|
Родившийся | 1863 |
Умер | Salford, Англия | 8 марта 1933 г. (70 лет)
Род занятий | Спиритуалист |
Организация | Crewe Circle |
Уильям Хоуп (1863 - 8 марта 1933) был пионером так называемого "фотография духа ". Основано в Крю, Англия, он был членом известной спиритуалисты группа Crewe Circle. Он умер в Salford госпиталь 8 марта 1933 г.[1]
биография
В молодости Хоуп работал плотником, но быстро стал известен в паранормальных кругах после того, как заявил, что может снимать изображения духов на камеру. Хоуп создал свой первый духовный образ в 1905 году. Вскоре после этого он сформировал группу спиритуалистов Crewe Circle, во главе которой он был.
В 1916 году Хоуп удалось обмануть Уильям Крукс с поддельной фотографией его жены. Оливер Лодж выяснилось, что были очевидные признаки двойной экспозиции - фотография леди Крукс была скопирована с фотографии годовщины свадьбы. Однако Крукс был убежденным спиритуалистом и утверждал, что это подлинное свидетельство фотографии духов.[2] Были также высказаны сомнения относительно его духовной фотографии в 1908 году.[3]
Впервые Надежда была разоблачена в 1920 году Эдвардом Бушем, который поймал ее с помощью ловушки. Он использовал вымышленное имя «Вуд» и отправил Хоуп письмо с фотографией живого человека, которую он представил своим умершим сыном. Позже он присутствовал на встрече с Хоуп. Хоуп произвел дополнительный «дух», который был точно такой же, как фотография, которую он послал Хоуп, и на ней были слова «Дорогой друг Вуд». Психологический исследователь Уэйтли Карингтон написал относительно разоблачения «любой разумный человек скажет, что г-н Буш доказал свою правоту».[4] В 1921 году мистер ДеВага, друг фокусника Гарри Гудини Посещение встречи с Надеждой. ДеВага счел темную обстановку в комнате подозрительной и заподозрил, что Хоуп поменяла тарелку.[5]
Исследование цен
В феврале 1922 г. Общество психических исследований и исследователь паранормальных явлений Гарри Прайс с Джеймсом Сеймуром, Эрик Дингуолл и Уильям Марриотт продемонстрировали, что Хоуп мошенничала во время испытаний в Британский колледж психических наук. Прайс написал в своем отчете: «Уильям Хоуп был признан виновным в преднамеренной подмене своих тарелок тарелками ситтера ... Это подразумевает, что медиум приносит на заседание дубликат слайда и поддельные тарелки в мошеннических целях».[6]
Прайс тайно пометил фотопластинки Хоупа и предоставил ему пакет дополнительных пластин, на которых было скрыто выгравировано изображение бренда Imperial Dry Plate Co. Ltd., зная, что логотип будет перенесен на любые изображения, созданные с их помощью. Не зная, что Прайс подделал его припасы, Хоуп попыталась сделать несколько фотографий духа. Хотя Хоуп создал несколько изображений духов, ни один из его материалов не содержал логотипа Imperial Dry Plate Co. Ltd. или отметок, которые Прайс нанес на оригинальное оборудование Хоупа, показывая, что он обменял подготовленные материалы, содержащие поддельные изображения духов, на предоставленные материалы.[6][7][8]
Позже Прайс повторно опубликовал эксперимент Общества в своей собственной брошюре под названием Холодный свет на спиритуалистических «феноменах» - эксперимент с кругом Крю. Из-за разоблачения Надежды и других мошенников-спиритуалистов, Артур Конан Дойл привел к массовой отставке восьмидесяти четырех членов Общества психических исследований, поскольку они считали, что Общество выступает против спиритизма.[9]
Дойл угрожал выселением Прайса из его лаборатории и утверждал, что, если он будет продолжать писать «нечистоты» о спиритуалистах, его ждет та же участь, что и Гарри Гудини.[10] Дойл и другие спиритуалисты напали на Прайса и в течение многих лет пытались вывести Прайс из обращения. Прайс написал: «Артур Конан Дойл и его друзья годами оскорбляли меня за разоблачение Надежды».[11]
Несмотря на выводы Прайса, Хоуп по-прежнему оставалась заметным последователем среди спиритуалистов. Дойл отказался принять какие-либо доказательства того, что Хоуп был мошенником, и даже сослался на заговор что Прайс и другие исследователи подставили Хоуп. На этом, Массимо Полидоро написал: «Дело Уильяма Хоупа и его Крю Круга заслуживает того, чтобы его вспомнили сегодня, потому что он показывает, что практически невозможно (и бесполезно) пытаться убедить того, кто хочет верить, даже несмотря на весьма убедительные доказательства обратного».[6]
Дальнейшие экспозиции
Разоблачения Хоуп подробно обсуждались Джеймсом Блэком в статье для Scientific American в 1922 году. Он пришел к выводу, что Хоуп была «обычным мошенником, который получает деньги под ложным предлогом».[12] Фред Барлоу, бывший друг и сторонник работы Хоуп, а также бывший секретарь Общество изучения сверхъестественных изображений вместе с майором У. Рэмплинг-Роуз прочитал совместную лекцию Общество психических исследований представить результаты, почерпнутые из обширной серии тестов методов, которые Хоуп использовал для создания своих фотографии духа. Они пришли к выводу, что духи, изображенные на фотографиях Хоуп, были созданы обманным путем. В 1933 году Хоуп был дискредитирован, когда пара подробно изложила свои доводы против него в Протоколе Общество психических исследований.[6][13]
Психологический исследователь Эрик Дингуолл также отметил еще одну экспозицию.[14] Это включало Джеймс Хьюат Маккензи кто обнаружил мошенничество, но не обнародовал его. В соответствии с Пол Табори:
В 1933 году вдова владельца Британского колледжа психических наук (где проходил сеанс Прайса с Хоуп) призналась в статье, что после сеанса ее муж просмотрел багаж Хоуп и «обнаружил в чемодане лампу-вспышку с прикрепленной к ней лампочкой. , вырезанные фотографические головы и волосы ". Эти основные факты были скрыты в 1922 году, и Уильям Хоуп не был окончательно «замалочен» до 1944 года, когда Фред Барлоу и У. Рэмплинг-Роуз окончательно доказали, что в ходе обширной серии экспериментов, которые они провели с Хоуп, все «духовные дополнения» они могли быть получены обманным путем ".[15]
Во время фотосессий Хоуп иногда исполнял молитвы и религиозные гимны.[5] Запись 1969 года для Надежды в Фокальная энциклопедия фотографии описал его как «несомненно шизофреника. С одной стороны его характера был бдительный, остроумный и откровенно честный северный земляк, с другой стороны - фальшивый медиум, который использовал молитвы и пение псалмов как прикрытие для своих мошеннических действий. . "[16]
Галерея
Примеры работ Надежды.
Мистер и миссис Гибсон и дух их умершего сына (1919).
Преподобный Чарльз Лейкман Твидейл, его жена и дух ее умершего отца (5 сентября 1919 г.).
Миссис Гортензия Леверсон и дух ее покойного мужа, майора Леверсона (1931 г.).
Ежегодное собрание «Общества изучения сверхъестественных изображений». Включая сэра Артур Конан Дойл и его жена (в центре слева) (1922).
Миссис Лонгкейк и дух ее покойной невестки.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Весело, Мартин. (2006). Лица живых мертвецов: вера в духовную фотографию. Miegunyah Press. С. 98-106. ISBN 978-0712348997
- ^ Брок, Уильям Ходсон. (2008). Уильям Крукс (1832-1919) и коммерциализация науки. Ashgate. п. 474. ISBN 978-0754663225
- ^ Сладек, Джон Томас. (1974). Новый Апокриф: Путеводитель по странным наукам и оккультным верованиям. Пантера. п. 215. ISBN 978-0586039748 «Сомнения возникли по поводу работы британского духовного фотографа Уильяма Хоупа в 1908 году, когда двое его клиентов утверждали, что один из его призрачных« статистов »был их близким родственником. Однако Хоуп продолжала практиковать и сумела обмануть Конан Дойла и несколько выдающихся исследователей психики ».
- ^ Эдмундс, Симеон. (1966). Спиритизм: критический обзор. Aquarian Press. С. 115-116. ISBN 978-0850300130
- ^ а б Гудини, Гарри. (2011 г., первоначально опубликовано в 1924 г.). Волшебник среди духов. Издательство Кембриджского университета. С. 123-133. ISBN 978-1108027489
- ^ а б c d Полидоро, Массимо. (2011). "Фотографии призраков: бремя веры в невероятное". Csicop.org. Проверено 11 октября 2014.
- ^ Малхолланд, Джон. (1938). Остерегайтесь знакомых духов. Сыновья Чарльза Скрибнера. С. 151-157. ISBN 978-1111354879
- ^ Никелл, Джо. (2005). Подсказки камеры: руководство по фотографическим исследованиям. Университетское издательство Кентукки. п. 153. ISBN 978-0813191249
- ^ Нельсон, Г. К. (2013). Спиритуализм и общество. Рутледж. п. 159. ISBN 978-0415714624
- ^ Калуш, Уильям; Сломан, Ларри. (2006). Тайная жизнь Гудини: создание первого супергероя Америки. Книги Атриа. С. 419–420. ISBN 978-0-7432-7208-7
- ^ Полидоро, Массимо. (2001). Заключительный сеанс: Странная дружба между Гудини и Конан Дойлем. Книги Прометея. п. 67. ISBN 978-1-57392-896-0
- ^ Блэк, Джеймс. (1922). Мошенничество с фотографией духа: свидетельство обмана и демонстрация использованных уловок. Scientific American. С. 224–225, с. 286
- ^ Эдмундс, Симеон. (1966). Спиритизм: критический обзор. Aquarian Press. п. 116. ISBN 978-0850300130 "Надежда была окончательно и полностью дискредитирована в 1933 году в известной статье Фреда Барлоу и У. Рэмплинга-Роуза в Proceedings of the SPR. Оба фотографа-эксперта не только убедительно доказали, что Хоуп был мошенником, но и проиллюстрировал методы, с помощью которых он сфальсифицировал свои духовные фотографии. Дополнительный вес этому разоблачению придал тот факт, что Барлоу был в прошлом сторонником духовной фотографии ".
- ^ Хэнки, Мюриэл Уинифред Арнольд. (1963). Джеймс Хьюат Маккензи, пионер психических исследований: личные воспоминания. Публикации Гаррета. п. 139 «Хотя существовало сильное подозрение, что Хоуп никогда не производил каких-либо реальных психических эффектов. Мистер Маккензи яростно защищал его и, заглянув в сумку Хоуп, нашел устройство для производства этих мошенничеств, ничего не опубликовал об этом, и факты выяснились только спустя долгое время. . "
- ^ Табори, Пол. (1972). Пионеры Незримого. Сувенирная пресса. п. 89. ISBN 0-285-62042-8
- ^ Мангейм, Л. А. (1969). Фокальная энциклопедия фотографии. Макгроу-Хилл. п. 1439. ISBN 978-0240506807 Перепечатано в Stroebel, Leslie D; Закия, Ричард Д. (1993). Фокальная энциклопедия фотографии. Focal Press. п. 744. ISBN 978-0240800592
дальнейшее чтение
- Барлоу, Фред; Рэмплинг-Роуз, В. (1933). Отчет об исследовании духовной фотографии. Труды Общества психических исследований 41: 121-138.
- Блэк, Джеймс. (1922). Мошенничество с фотографией духа: свидетельство обмана и демонстрация использованных уловок. Scientific American.
- Cheroux, Клеман. (2005). Идеальный медиум: фотография и оккультизм. Издательство Йельского университета.
- Дойл, Артур Конан. (1922). Аргументы в пользу духовной фотографии. Хатчинсон.
- Эдмундс, Симеон. (1966). Спиритизм: критический обзор. Aquarian Press.
- Фейлдинг, Эверард. (1922). Эксперимент по подделке "духовных" фотографий. Журнал Общества психических исследований 20: 219-223.
- Gettings, Фред. (1978). Призраки в фотографиях: необычная история духовной фотографии. Торговая точка.
- Харви, Джон. (2007). Фотография и Дух. Книги Reaktion.
- Гудини, Гарри. (2011 г., первоначально опубликовано в 1924 г.). Волшебник среди духов. Издательство Кембриджского университета.
- Джей, Билл. (2002). Цианид и спирт: взгляд изнутри на раннюю фотографию. Назраэли Пресс.
- Весело, Мартин. (2006). Лица живых мертвецов: вера в духовную фотографию. Miegunyah Press.
- Моррис, Ричард. (2006). Гарри Прайс: детектив-экстрасенс. Sutton Publishing.
- Прайс, Гарри. (1922). Дело о мошенничестве с кругом Крю. Журнал Общества психических исследований 20: 271-283.
- Прайс, Гарри. (1933). Из истории болезни психотерапевта. Victor Gollancz Ltd.
- Прайс, Гарри. (1922). Холодный свет на спиритуалистических "феноменах" - эксперимент с кругом Крю. Кеган Пол, Trench, Trubner & Co. (перепечатано из майского номера журнала Journal of the London за 1922 г. Общество психических исследований ).
- Принц, Уолтер Франклин. (1925). Мои сомнения по поводу фотографий духов. Scientific American.
- Сиджвик, Элеонора Милдред; Вулли, В. Дж.; Солтер, У. Х. (1923). Наблюдения за мистером Прайсом, сидящим с мистером Хоупом. Журнал Общества психических исследований 21: 4-10.