Уильям Стейнтон Моисей - William Stainton Moses

Уильям Стейнтон Моисей

Уильям Стейнтон Моисей (1839–1892) был английский священнослужитель и спиритуалист средний.

Жизнь

Моисей родился в Донингтон возле Линкольн. Он получил образование в Бедфордская школа, Университетский колледж, Лондон и Эксетерский колледж, Оксфорд.[1] Он был рукоположен в священники Церковь Англии к Епископ Сэмюэл Уилберфорс в 1870 г.

Моисей посетил свой первый сеанс с Лотти Фаулер в 1872 году. Чарльз Уильямс и Даниэль Дунглас Главная были следующими медиумами, которых он посетил. Через пять месяцев после его знакомства с спиритизм, он утверждал, что испытал левитация. Автоматические сценарии Моисея стали появляться в его книгах. Духовные учения и Духовная идентичность.[1] Скрипты датируются 1872–83 годами и занимают 24 блокнота. Все, кроме одного, были сохранены Лондонским Альянсом спиритуалистов.

Моисей опубликовал Психография. Трактат об одной из объективных форм психических или духовных явлений в 1878 г. В ней он вводит термин «психография» (от психопат и графия) для спиритуалистической концепции передачи посланий от мертвых через автоматическое письмо (также известное как «независимое письмо», «прямое письмо» или «духовное письмо»).

Моисей был одним из первых вице-президентов Общество психических исследований (SPR).[2] Другие ранние участники включены Фредерик В. Х. Майерс, Генри Сиджвик и Эдмунд Герни. В 1886 и 1887 годах в серии публикаций SPR разоблачил уловки медиума. Уильям Эглинтон. Из-за этого некоторые члены-спириты, включая Моисея, ушли из СПР.[3]

Моисей одобрил фотография духа из Эдуард Исидор Бюге Однако Буге был разоблачен как мошенник.[4] Моисей поддержал Бугэ в статье для Человеческая природа в мае 1875 г.[5] После того, как позже в том же году Бурге был разоблачен, Моисей настаивал на том, что Буге все еще был настоящим медиумом, и что его подкупили, чтобы он дал ложное признание.[6][7] Этот случай был приведен исследователями как пример спиритуалистов. готов поверить и отказ принять доказательства мошенничества.[8][9][10]

Фотография духа с изображением Моисея.

В 1884 году Моисей вместе с Роджерсом был одним из основателей Лондонского спиритуалистического альянса. Колледж психических исследований.[1]

Моисей умер 5 сентября 1892 года.[1]

Прием

Моисей выступал в темноте только с небольшим кругом друзей, он не позволял исследователям-психиатрам посещать свои сеансы и отказывался от тестирования.[11] Психологический исследователь Фрэнк Подмор написал:

Кажется разумным заключить, что все чудеса, о которых сообщалось на сеансах [Моисея], на самом деле были произведены собственными руками медиума: что именно он наклонил стол и произвел удары, что запахи, жемчужины семян и Парийские статуэтки приносили в комнату в его карманах: и что духовные огни были на самом деле не более чем бутылками с фосфорированным маслом. Описанные умения также не потребовали бы от медиума каких-либо особых навыков.[12]

Было предложено, чтобы Моисей искал некрологи, ежедневные газеты, биографии или Годовой регистр исследовать историю умерших людей.[12] Джозеф МакКейб описал Моисея как «умышленного самозванца» и написал, что его аппорты и все его подвиги были результатом обмана.[4] Историк науки Шерри Линн Лайонс писали, что светящиеся или излучающие свет руки во время сеансов можно легко объяснить натиранием масла фосфор на руках.[13] Моисея дважды поймали с бутылкой с фосфором.[14]

Психолог Теодор Флурнуа написал это, прежде чем допустить сверхъестественное объяснение автоматические письма о Моисее, «мы должны прежде всего убедиться, что он сам не был способен подсознательно их разрабатывать. На мой взгляд, он был вполне способен».[15] Многие утверждения Моисея о древней истории оказались ложными.[16]

Исследователь Джорджесс МакХарг предположил, что медиумизм Моисея был результатом самовнушение и бессознательный обман.[17]

Первый задокументированный экземпляр криптомнезия произошло в 1874 году с Моисеем.[18][19]

Публикации

Под псевдонимом «M.A. Oxon» Моисей опубликовал следующие книги о спиритизме:

  • Духовная идентичность (1879)
  • Психография (1882)
  • Духовные учения (1883)
  • Высшие аспекты спиритуализма (1880)

Моисей также редактировал журнал Свет и писал о спиритизме для Человеческая природа.

Рекомендации

  1. ^ а б c d Ригг 1912.
  2. ^ Джанет Оппенгейм. (1988). Другой мир: спиритуализм и психические исследования в Англии, 1850-1914 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 138. ISBN  978-0521347679 «Моисей стал одним из первых вице-президентов и членов совета СПР»
  3. ^ Джанет Оппенгейм. (1988). Другой мир: спиритуализм и психические исследования в Англии, 1850-1914 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 139-140. ISBN  978-0521347679
  4. ^ а б Джозеф МакКейб. (1920). Спиритуализм: популярная история с 1847 г.. Додд, Мид и компания. стр. 151-173
  5. ^ Джон Малхолланд. (1938). Остерегайтесь знакомых духов. С. Сыновья Скрибнера. п. 150. ISBN  978-1111354879 «Стейнтон Мозес горячо поддержал Бюге в статье, напечатанной в мае 1875 года. В июне 1875 года французское правительство арестовало Бюге за мошенничество. На суде он дал полное признание, и полиция изъяла и вытащила его« духовную »куклу и куклу. коллекция голов, которые на нем поместились ".
  6. ^ Фрэнк Подмор. (1902). Современный спиритуализм: история и критика. Том 2. Лондон: Methuen & Co., стр. 120–123.
  7. ^ Симеон Эдмундс. (1966). Спиритизм: критический обзор. Aquarian Press. п. 115. «Стейнтон Мозес даже настаивал на том, что преследование было инициировано церковью, и что Буге был принужден или подкуплен, чтобы он дал ложное признание».
  8. ^ Гарри Гудини. (Издание 2011 г.). Первоначально опубликовано в 1924 году. Волшебник среди духов. Издательство Кембриджского университета. С. 120-124. ISBN  978-1-108-02748-9
  9. ^ Рональд Пирсолл. (1972). Настольные рэперы. Book Club Associates. п. 124. ISBN  978-0750936842
  10. ^ Милбурн Кристофер. (1975). Медиумы, мистики и оккультизм. Томас Ю. Кроуэлл. п. 114. ISBN  0-690-00476-1
  11. ^ Херевард Кэррингтон. (1907). Физические явления спиритуализма. Герберт Б. Тернер и Ко. Стр. 14
  12. ^ а б Фрэнк Подмор. (1902). Современный спиритуализм: история и критика. Том 2. Метуэн и компания. стр. 283-287
  13. ^ Шерри Линн Лайонс. (2010). Виды, змеи, духи и черепа: наука на задворках викторианской эпохи. Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 95. ISBN  978-1438427980
  14. ^ Джозеф МакКейб. (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А. К. Дойлом и другими исследователями. London Watts & Co. стр. 91
  15. ^ Теодор Флурнуа. (1911). Спиритизм и психология. Нью-Йорк и Лондон, Harper & Brothers. п. 142
  16. ^ Джозеф МакКейб. (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А. К. Дойлом и другими исследователями. London Watts & Co. стр. 186
  17. ^ Джорджесс МакХарг. (1972). Факты, мошенничество и фантазии: обзор спиритуалистического движения. Doubleday. п. 224. ISBN  978-0385053051
  18. ^ Брайан Риги. (2008). Глава 4: Говорящие доски и Ghostly Goo. В Призраки, явления и полтергейсты. Llewellyn Publications. ISBN  978-0738713632 "Ранний пример этого произошел в 1874 году с медиумом Уильямом Стэнтоном Мозесом, который общался с духами двух братьев, недавно умерших в Индии. В ходе расследования было обнаружено, что за неделю до сеанса их некролог появился в газета. Это имело определенное значение, потому что общение Моисея с двумя духами не содержало ничего, что еще не было напечатано в газете ».
  19. ^ Роберт Тодд Кэрролл. (2014). «Криптомнезия». Словарь скептика. Проверено 12 июля 2014.

Источники