Телепатия - Telepathy

Для использования в других целях см. Телепатия (значения).
Эта статья о паранормальном явлении. Для исполнительского искусства см. Ментализм.
Часть серия на
Паранормальный
В Ганцфельд эксперименты которые были нацелены на демонстрацию телепатии, подвергались критике за отсутствие репликации и плохой контроль.[1][2]

Телепатия (от Греческий τῆλε, теле что означает «далекий» и πάθος / -πάθεια, пафос или же -патея смысл "чувство, восприятие, страсть, несчастье, опыт ")[3][4] подразумевается заместитель передача информации от одного человека к другому без использования каких-либо известных человеческих сенсорных каналов или физического взаимодействия. Термин был впервые введен в употребление в 1882 году классиком Фредерик В. Х. Майерс,[5] основатель Общество психических исследований (SPR),[6] и остается более популярным, чем предыдущее выражение мысленный перенос.[6][7]

Эксперименты по телепатии исторически подвергались критике за отсутствие надлежащего контроля и повторяемости. Нет убедительных доказательств того, что телепатия существует, и эта тема обычно рассматривается научное сообщество быть лженаука.[8][9][10][11]

Истоки концепции

По мнению таких историков, как Роджер Лакхерст и Джанет Оппенгейм происхождение концепции телепатии в Западная цивилизация можно проследить до конца 19 века и формирования Общество психических исследований.[12][13] По мере того как физические науки достигли значительного прогресса, научные концепции стали применяться к ментальным явлениям (например, животный магнетизм ) в надежде, что это поможет понять паранормальный явления. В этом контексте возникла современная концепция телепатии.[13]

Психологический исследователь Эрик Дингуолл раскритиковал членов-основателей SPR Фредерик В. Х. Майерс и Уильям Ф. Барретт за попытку «доказать» телепатию, а не объективно проанализировать, существовала она или нет.[14]

Чтение мыслей

В конце 19 века фокусник и менталист, Вашингтон Ирвинг Бишоп будет проводить демонстрации «чтения мыслей». Епископ утверждал, что нет сверхъестественное силы и приписал свои силы мышечная чувствительность (чтение мыслей по бессознательным телесным сигналам).[15] Бишопа исследовала группа ученых, в том числе редактор журнала Британский медицинский журнал и психолог Фрэнсис Гальтон. Бишоп успешно выполнил несколько подвигов, например, правильно определил выбранное место на столе и нашел скрытый объект. Во время эксперимента Бишопу требовался физический контакт с субъектом, который знал правильный ответ. Он держал помощника за руку или запястье. Ученые пришли к выводу, что Бишоп не был настоящим телепатом, но использовал высококвалифицированные навыки для обнаружения идеомоторные движения.[16]

Еще одним известным читателем мысли был волшебник Стюарт Камберленд. Он был известен исполнением с завязанными глазами такие действия, как идентификация спрятанного объекта в комнате, которую выбрал человек, или просьба кого-то представить себе место убийства, а затем попытка прочитать мысли субъекта, идентифицировать жертву и воспроизвести преступление. Камберленд утверждал, что не обладает настоящими экстрасенсорными способностями, и его способности к чтению мыслей можно было продемонстрировать, только взяв за руку подопытного и прочитав их мускульные движения. Он вступил в спор с исследователями-психиатрами, связанными с Общество психических исследований которые искали подлинные случаи телепатии. Камберленд утверждал, что телепатия и общение с мертвыми невозможны и что разум человека нельзя прочитать телепатически, а только чтение мышц.[17]

Тематические исследования

Гилберт Мюррей провели ранние эксперименты по телепатии.

В конце 19 века сестры Крири (Мэри, Элис, Мод, Кэтлин и Эмили) прошли испытания Общество психических исследований и считается, что он обладает настоящими экстрасенсорными способностями. Однако во время более позднего эксперимента их поймали на использовании сигнальных кодов, и они признались в мошенничестве.[18][19] Джордж Альберт Смит и Дуглас Блэкберн Общество психических исследований заявило, что они настоящие экстрасенсы, но Блэкберн признался в мошенничестве:

В течение почти тридцати лет телепатические эксперименты, проводимые г-ном Г. А. Смитом и мной, принимались и цитировались как основное доказательство истинности передачи мыслей ... все эти предполагаемые эксперименты были подделкой и исходили от честных людей. желание двух молодых людей показать, как легко можно обмануть людей с научным складом ума и образования при поиске доказательств в поддержку теории, которую они желали установить.[20]

Между 1916 и 1924 гг. Гилберт Мюррей провели 236 экспериментов по телепатии и сообщили, что 36% были успешными, однако было высказано предположение, что результаты могут быть объяснены гиперестезия поскольку он мог слышать, что говорил отправитель.[21][22][23][24][25] Психолог Леонард Т. Троланд проводил эксперименты по телепатии в Гарвардский университет о которых сообщалось в 1917 году.[26][27][28][29] Субъекты произведены ниже случайных ожиданий.[30]

Артур Конан Дойл и В. Т. Стед были обмануты, заставив поверить Юлиус и Агнес Занциг обладал подлинными экстрасенсорными способностями. И Дойл, и Стед писали, что Занциги совершали телепатию. В 1924 году Юлиус и Агнес Занциг признались, что их чтение мыслей акт был уловкой и опубликовал секретный код и все детали метода уловки, который они использовали, под названием Наши секреты !! в лондонской газете.[31]

В 1924 году Роберт Х. Голт из Северо-Западный университет с Гарднер Мерфи провел первый американский радиотест на телепатию. Результаты были полностью отрицательными. Один из их экспериментов включал попытку мысленной передачи выбранного числа от единицы до тысячи. Из 2010 ответов ни один не был правильным. Это ниже теоретическая случайность двух правильных ответов в такой ситуации.[32]

В феврале 1927 г. при содействии Британская радиовещательная корпорация (BBC), В. Дж. Вулли который в то время был научным сотрудником SPR, организовал эксперимент по телепатии, в котором радиослушателям было предложено принять участие. В эксперименте «агенты» думали о пяти выбранных объектах в офисе на Тависток-сквер, в то время как слушателей радио попросили идентифицировать объекты из студии BBC в Савойский холм. Было получено 24 659 ответов. Результаты не выявили никаких доказательств телепатии.[33][34]

Знаменитый эксперимент с телепатией записал американский автор. Аптон Синклер в его книге Ментальное радио который документирует тест Синклера экстрасенсорных способностей Мэри Крейг Синклер, его вторая жена. Она попыталась продублировать 290 картинок, нарисованных ее мужем. Синклер утверждал, что Мэри успешно воспроизвела 65 из них, имея 155 «частичных успехов» и 70 неудач. Однако эти эксперименты не проводились в контролируемой научной лабораторной среде.[35] Научный писатель Мартин Гарднер предположил, что возможность сенсорная утечка в ходе эксперимента не исключалось:

Во-первых, интуитивная жена, которая близко знает своего мужа, может с достаточной степенью точности угадать, что он, вероятно, нарисует, особенно если картина связана с каким-то недавно вспомненным событием, пережитым ими вместе. Сначала, вероятно, будут преобладать простые картинки, такие как стулья и столы, но по мере того, как они исчерпываются, поле выбора сужается, и изображения с большей вероятностью будут подсказаны недавним опытом. Также возможно, что Синклер давал разговорные намеки во время некоторых тестов - намеки, о которых он из-за своей сильной воли верить он сразу же забыл. Кроме того, нельзя исключать возможность того, что во многих тестах, проведенных по ширине комнаты, миссис Синклер могла видеть шевеление кончика карандаша или движения рук, которые передали бы ее бессознательному грубое представление. чертежа.[35]

Фредерик Марион кого расследовал Общество психических исследований в конце 1930-1940-х гг.

Было обнаружено, что эксперимент Тернера-Оунби по телепатии на большие расстояния содержит недостатки. Мэй Фрэнсис Тернер работала в Лаборатории парапсихологии герцога, в то время как Сара Оунби утверждала, что принимала передачи на расстоянии 250 миль. Для эксперимента Тернер придумывал символ и записывал его, в то время как Оунби записывал свои предположения.[36] Оценки были очень успешными, и обе записи должны были быть отправлены в J. B. Rhine; однако Оунби отправил их Тернеру. Критики отметили, что это сделало результаты недействительными, поскольку она могла просто написать свой собственный отчет, чтобы согласиться с другим. Когда эксперимент был повторен и записи были отправлены в Рейн, оценки упали до среднего.[36][37][38]

Другой пример - эксперимент, проведенный автором. Гарольд Шерман с исследователем Хьюберт Уилкинс которые проводили свой собственный эксперимент по телепатии в течение пяти с половиной месяцев, начиная с октября 1937 года. Это произошло, когда Шерман был в Нью-Йорк и Уилкинс был в Арктический. В эксперименте Шерман и Уилкинс в конце каждого дня расслаблялись и визуализировали мысленный образ или «мысленное впечатление» о событиях или мыслях, которые они пережили за день, а затем записывали эти образы и мысли на бумаге в дневник. Результаты, полученные в конце при сравнении дневников Шермана и Уилкинса, составили более 60 процентов.[39]

Полные результаты экспериментов были опубликованы в 1942 году в книге Шермана и Уилкинса под названием Мысли сквозь космос. В книге, которую написали Шерман и Уилкинс, они считали, что продемонстрировали возможность отправлять и получать мысленные впечатления от разума одного человека к другому.[40] Волшебник Джон Бут написали, что эксперимент не был примером телепатии, поскольку имел место высокий процент промахов. Бут писал, что более вероятно, что «совпадения» были результатом «совпадения, закона средних чисел, подсознательного ожидания, логического вывода или простой удачной догадки».[41] Рецензия на их книгу в Американский журнал ортопсихиатрии поставили под сомнение их эксперимент, отметив, что «исследование было опубликовано через пять лет после его проведения, что вызывает подозрения в обоснованности выводов.[42]

В 1948 году на радио BBC Морис Фогель заявил, что может демонстрировать телепатию. Это заинтриговало журналиста Артура Хелливелла, который хотел раскрыть свои методы. Он обнаружил, что все действия Фогеля по чтению мыслей были основаны на обмане, поскольку он полагался на информацию о членах своей аудитории до начала шоу. Хелливелл разоблачил методы Фогеля в газетной статье. Хотя Фогелю удалось обмануть некоторых людей, заставив поверить в то, что он может выполнять настоящую телепатию, большая часть его аудитории знала, что он шоумен.[43]

В серии экспериментов Самуэль Соал и его помощник К. М. Голдни обследовал 160 субъектов в течение 128 000 испытаний и не получил никаких доказательств существования телепатии.[44] Соул проверял Бэзила Шеклтона и Глорию Стюарт в период с 1941 по 1943 год в более чем пятистах сеансах и более чем двадцати тысячах предположений. Шеклтон набрал 2890 баллов по сравнению со случайным ожиданием 2308, а Глория набрала 9410 баллов по сравнению с уровнем вероятности 7420. Позже было обнаружено, что результаты были искажены. Гретл Альберт, которая присутствовала во время многих экспериментов, сказала, что видела, как Соал изменяла записи во время сеансов.[44] Бетти Марвик обнаружила, что Соал не использовал метод случайного выбора чисел, как он утверждал. Марвик показал, что с оценочными листами имели место манипуляции, и все эксперименты, о которых сообщал Соал, были дискредитированы.[45][46]

В 1979 году физики Джон Г. Тейлор и Эдуардо Балановски написал, что единственным научно осуществимым объяснением телепатии может быть электромагнетизм (ЭМ), включающий ЭМ поля. В серии экспериментов уровни ЭМ были на много порядков ниже расчетных, и никаких паранормальных эффектов не наблюдалось. И Тейлор, и Балановски написали, что их результаты были сильным аргументом против обоснованности телепатии.[47]

Исследования в аномалистическая психология обнаружил, что в некоторых случаях телепатию можно объяснить ковариационная ошибка. В эксперименте (Шинле и другие. 1996) 22 верующих и 20 скептиков попросили оценить ковариацию между переданными символами и соответствующей обратной связью, полученной от получателя. Согласно результатам, верующие переоценили количество успешных передач, в то время как скептики сделали точные оценки попаданий.[48] Результаты другого телепатического эксперимента с участием 48 студентов бакалавриата (Рудски, 2002) были объяснены ретроспективный взгляд и подтверждение предубеждения.[49]

В парапсихологии

В парапсихология, телепатия, часто вместе с предвидение и ясновидение, описывается как аспект экстрасенсорное восприятие (ESP) или «аномальное познание», которое, по мнению парапсихологов, передается через гипотетический психический механизм, который они называют «psi ".[50] Парапсихологи сообщили об экспериментах, которые они использовали для проверки телепатических способностей. Среди наиболее известных - использование Карты Зенера и Эксперимент Ганцфельда.

Типы

Было предложено несколько форм телепатии:[7]

  • Скрытая телепатия, ранее известная как "отложенная телепатия",[51] описывает передачу информации с наблюдаемой задержкой между передачей и приемом.[7]
  • Ретрокогнитивный,[неудачная проверка ] предвидение и интуиция[неудачная проверка ] телепатия описывает передачу информации о прошлом, будущем или настоящем состоянии ума человека другому человеку.[7]
  • Эмоциональная телепатия, также известное как дистанционное влияние[52] или эмоциональная передача, описывает передачу кинестетических ощущений через измененные состояния.
  • Сверхсознательная телепатия описывает использование предполагаемых сверхсознательный[53] получить доступ к коллективной мудрости человеческого вида для получения знаний.

Карты Зенера

Основная статья: Карты Зенера
Карты Зенера

Карты Зенера отмечены пятью отличительными символами. При их использовании одно лицо назначается «отправителем», а другое - «получателем». Отправитель выбирает случайную карту и визуализирует на ней символ, а получатель пытается определить этот символ телепатически. По статистике, получатель имеет 20% шанс случайно угадать правильный символ, поэтому, чтобы продемонстрировать телепатию, он должен многократно набирать показатель успеха, который значительно превышает 20%.[54] При неправильном проведении этот метод уязвим для сенсорной утечки и подсчет карт.[54]

J. B. Rhine эксперименты с картами Зенера были дискредитированы из-за открытия, что сенсорная утечка или же обман может объяснить все его результаты, такие как способность испытуемого читать символы с обратной стороны карточек и способность видеть и слышать экспериментатора, чтобы замечать тонкие подсказки.[55] Как только Рейн принял меры предосторожности в ответ на критику своих методов, он не смог найти ни одного объекта с высокими баллами.[56] Из-за методологических проблем парапсихологи больше не используют исследования по угадыванию карт.[57]

Телепатия во сне

Парапсихологические исследования в телепатия во сне проводились на Медицинский центр Маймонида в Бруклин, Нью-Йорк во главе с Стэнли Криппнер и Монтегю Ульман. Они пришли к выводу, что результаты некоторых из их экспериментов подтверждают телепатию сновидений.[58] Однако результаты не были воспроизведены независимо.[59][60][61][62] Психолог Джеймс Олкок написал, что эксперименты с телепатией во сне на Маймониде не смогли предоставить доказательств телепатии, и «отсутствие репликации является безудержным».[63]

Эксперименты с изображением мишени, проведенные Криппнером и Ульманом, подверглись критике со стороны К. Э. М. Гензель. По словам Гензеля, в планировании экспериментов были недостатки в том, как агент узнавал свою целевую картину. Только агент должен был знать цель и никакой другой человек до тех пор, пока оценка целей не будет завершена, однако экспериментатор был с агентом, когда конверт цели был открыт. Гензель также писал, что в ходе эксперимента не было достаточного контроля, поскольку главный экспериментатор мог общаться с испытуемым.[64]

Эдвард Бельведер и Дэвид Фоулкс предприняли попытку повторить эксперименты, в которых использовались мишени с изображениями. Было обнаружено, что ни испытуемый, ни судьи не соответствовали целям со сновидениями выше случайного уровня.[65] Результаты других экспериментов Бельведера и Фоулкса также были отрицательными.[66]

Эксперимент Ганцфельда

При использовании Эксперимент Ганцфельда для проверки телепатии один человек назначается приемником и помещается в контролируемую среду, где они лишенный сенсорного ввода, и другое лицо назначается отправителем и помещается в отдельное место. Затем получатель должен получить информацию от отправителя. Характер информации может варьироваться в зависимости от эксперимента.[67]

Исследования эксперимента Ганцфельда, которые были рассмотрены Рэй Хайман и Чарльз Хонортон имел методологические проблемы, которые были хорошо задокументированы. Хонортон сообщил, что только в 36% исследований использовались повторяющиеся целевые наборы изображений, чтобы избежать обработки сигналов.[68] Хайман обнаружил недостатки во всех 42 экспериментах Ганцфельда и для доступа к каждому эксперименту разработал набор из 12 категорий недостатков. Шесть из них касались статистических дефектов, остальные шесть касались процедурных недостатков, таких как неадекватность документация, рандомизация и безопасность, а также возможность утечки информации.[69] Более половины исследований не смогли защитить от утечки сенсорных данных, и все исследования содержали по крайней мере один из 12 недостатков. Из-за недостатков Хонортон согласился с Хайманом, что 42 исследования Ганцфельда не могли подтвердить утверждение о существовании пси.[69]

Возможности сенсорной утечки в экспериментах Ганцфельда включали в себя то, что получатели слышали, что происходило в комнате отправителя по соседству, поскольку комнаты не были звуконепроницаемыми, и отпечатки пальцев отправителя были видны на целевом объекте, чтобы получатель мог видеть.[70][71]

Хайман также проанализировал эксперименты с автоганцфельдом и обнаружил закономерность в данных, которая подразумевала, что могла иметь место визуальная подсказка:

Самым подозрительным паттерном был тот факт, что скорость попадания для данной цели увеличивалась с частотой появления этой цели в эксперименте. Коэффициент попадания для целей, которые произошли только один раз, соответствовал ожиданиям случайности в 25%. Для целей, появившихся вдвое, процент попаданий увеличивался до 28%. Для тех, которые произошли три раза, он составил 38%, а для тех целей, которые произошли шесть или более раз, коэффициент попадания составил 52%. Каждый раз, когда воспроизводится видеокассета, ее качество может ухудшаться. Тогда вполне вероятно, что, когда часто используемый клип является целью для данного сеанса, он может быть физически отличим от других трех клипов-приманок, которые представляются субъекту для оценки. Удивительно, но парапсихологическое сообщество не восприняло это открытие всерьез. Они по-прежнему включают серию автоганцфельда в свои мета-анализы и рассматривают ее как убедительное свидетельство реальности пси.[69]

Хайман писал, что эксперименты с автоганцфельдом ошибочны, потому что они не исключают возможность утечки сенсорных данных.[69] В 2010 году Ланс Сторм, Патрицио Трессольди и Лоренцо Ди Ризио проанализировали 29 исследований ганцфельда с 1997 по 2008 год. Из 1498 испытаний 483 показали совпадения, что соответствует показателю успешности 32,2%. Этот показатель попадания статистически значимый с p <0,001. Было обнаружено, что участники, отобранные по личностным качествам и личностным характеристикам, которые считались благоприятными для пси, показали значительно лучшие результаты, чем невыбранные участники в состоянии Ганцфельда.[72] Хайман (2010) опубликовал опровержение Storm и другие. По словам Хаймана, «полагаться на метаанализ как на единственное основание для оправдания утверждения о том, что аномалия существует и что доказательства ее непротиворечивы и воспроизводимы, ошибочны. Это искажает то, что ученые подразумевают под подтверждающими доказательствами». Хайман написал, что исследования Ганцфельда не были воспроизведены независимо и не смогли предоставить доказательства телепатии.[73] Буря и другие. опубликовал ответ Хайману, в котором утверждалось, что экспериментальный план Ганцфельда оказался последовательным и надежным, но парапсихология - это трудная дисциплина, которая не получила большого внимания, поэтому необходимы дальнейшие исследования по этому вопросу.[74] Rouder и другие. 2013 написал эту критическую оценку Storm и другиеМетаанализ ... не обнаруживает никаких доказательств телепатии, правдоподобного механизма и пропущенных сбоев репликации.[75] В статье 2016 года были рассмотрены сомнительные исследовательские практики в экспериментах Ганцфельда.[76]

Двойная телепатия

Двойная телепатия - это убеждение, которое было описано как миф в психологической литературе. Психологи Стивен Хапп и Джереми Джуэлл отметили, что все эксперименты над этим предметом не смогли предоставить никаких научных доказательств телепатии между людьми. двойняшки.[77] По словам Хаппа и Джуэлла, существуют различные поведенческие и генетические факторы, которые способствуют мифу о телепатии близнецов: «однояйцевые близнецы обычно проводят много времени вместе и обычно находятся в очень похожей среде. Поэтому неудивительно, что они действуют в одинаковых условиях. и умеют предугадывать и прогнозировать реакции друг друга на события ».[77]

Исследование 1993 г. Сьюзан Блэкмор исследовал утверждения о двойной телепатии. В эксперименте с шестью парами близнецов один субъект будет действовать как отправитель, а другой - как получатель. Отправителю были предоставлены выбранные предметы, фотографии или номера, и он попытался психологически отправить информацию получателю. Результаты эксперимента были отрицательными, признаков телепатии не наблюдалось.[78]

Скептический исследователь Бенджамин Рэдфорд отметил, что «Несмотря на десятилетия исследований, пытающихся доказать телепатию, нет достоверных научных доказательств того, что экстрасенсорные способности существуют ни у населения в целом, ни у близнецов в частности. Идея о том, что два человека, которые разделяют утробу своей матери - или даже те, кто разделяют та же ДНК - таинственная ментальная связь, интригующая, не подтвержденная наукой ".[79]

Научный прием

Было проведено множество тестов, чтобы продемонстрировать телепатию, но нет никаких научных доказательств того, что эта сила существует.[9][80][81][82] Панель по заказу Национальный исследовательский совет США по изучению паранормальных заявлений пришел к выводу, что «несмотря на 130-летний отчет научных исследований по таким вопросам, наш комитет не смог найти научного обоснования существования таких явлений, как экстрасенсорное восприятие, ментальная телепатия или упражнения« разум важнее материи »... из большого количества наилучших доступных свидетельств просто не поддерживает утверждение, что эти явления существуют ».[83] Научное сообщество считает парапсихология псевдонаука.[84][85][86][87] Механизм телепатии неизвестен.[88] Философ и физик Марио Бунге написал, что телепатия противоречит законы науки и утверждение, что «сигналы могут передаваться в пространстве без затухания с расстоянием, несовместимо с физикой».[89]

Физик Джон Тейлор написал, что эксперименты, которые, как утверждали парапсихологи, подтверждают доказательства существования телепатии, основаны на использовании шаткого статистического анализа и плохой конструкции, а попытки научного сообщества повторить такие эксперименты потерпели неудачу. Тейлор также написал, что аргументы, используемые парапсихологами в пользу возможности таких явлений, основаны на искажении теоретическая физика а также «полное незнание» актуальных областей физики.[90]

Психолог Стюарт Сазерленд писали, что случаи телепатии можно объяснить тем, что люди недооценивают вероятность совпадения. По словам Сазерленда, «большинство историй об этом явлении касается людей, которые близки друг другу - мужа и жены или брата и сестры. Поскольку у таких людей много общего, весьма вероятно, что они иногда будут думать об одной и той же мысли в одно и то же время. время."[91] Грэм Рид, специалист в аномалистическая психология, отметил, что эксперименты по телепатии часто включают расслабление субъекта и передачу «сообщений», состоящих из цветных геометрических фигур. Рид писал, что это распространенный тип гипнагогический образ а не свидетельство телепатического общения.[92]

Вне парапсихологии телепатию обычно объясняют как результат обмана, самообмана и / или самообмана, а не как паранормальную силу.[8][93] Психологические исследования также выявили другие объяснения, такие как: Подтверждение смещения, систематическая ошибка ожидания, сенсорная утечка, субъективная проверка и желаемое за действительное.[94] Практически все примеры более популярных психических явлений, таких как медиумизм, можно отнести к непаранормальным методам, таким как холодное чтение.[95][96] Волшебники, такие как Ян Роуленд и Деррен Браун продемонстрировали методы и результаты, аналогичные методам популярных экстрасенсов, но без паранормальных средств. Они определили, описали и разработали психологические техники холодного чтения и горячее чтение.

Психиатрия

Понятие телепатии не отличается от трех клинических концепций: заблуждения из вставка мысли /удаление и мысленное вещание. Это сходство может объяснить, как человек может прийти к выводу, что он или она испытывает телепатию. Вставка / удаление мыслей - это симптом психоз, особенно шизофрения, шизоаффективное расстройство или же психоз, вызванный употреблением психоактивных веществ.[97] Психиатрические пациенты, испытывающие этот симптом, ошибочно полагают, что некоторые из их мыслей не являются их собственными и что другие (например, другие люди, инопланетяне, демоны или падшие ангелы, заговорщические разведывательные агентства или искусственный интеллект) вкладывают мысли в их разум (мысль прошивка). Некоторым пациентам кажется, что мысли выкидываются из их головы или удаляются (удаление мыслей). Наряду с другими симптомами психоза, бред вставки мыслей можно уменьшить, если: антипсихотик медикамент. Психиатры и клинические психологи верят, и эмпирические данные подтверждают идею о том, что люди с шизотипия и шизотипическое расстройство личности особенно склонны верить в телепатию.[98][99][100]

Использование в художественной литературе

См. Также: категории Художественная литература о телепатии и Вымышленные телепаты.

Телепатия - обычная тема в современном мире. вымысел и научная фантастика, со многими инопланетяне (такой как Протоссов в Стар Крафт франшиза), супергерои, и суперзлодеи обладающие телепатическими способностями.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Маркс, Дэвид; Камманн, Ричард. (2000). Психология психического. Книги Прометея. С. 97-106. ISBN  1-57392-798-8
  2. ^ Хайман, Рэй. Оценка парапсихологических утверждений. В Роберте Дж. Штернберге, Генри Л. Рёдигере, Дайане Ф. Халперн. (2007). Критическое мышление в психологии. Издательство Кембриджского университета. С. 216-231. ISBN  978-0521608343
  3. ^ Телепатия. CollinsDictionary.com. Словарь английского языка Коллинза - полное и несокращенное 11-е издание. Проверено 6 декабря 2012 года.
  4. ^ Следуя модели симпуть и Эмпуть.
  5. ^ Гамильтон, Тревор (2009). Бессмертные стремления: F.W.H. Майерс и викторианские поиски жизни после смерти. Выходные данные Academic. п. 121. ISBN  978-1-84540-248-8.
  6. ^ а б Кэрролл, Роберт Тодд (2005). "Словарь скептика; Телепатия". Skepdic.com. Получено 2006-09-13.
  7. ^ а б c d Глоссарий парапсихологических терминов - Телепатия В архиве 2006-09-27 на Wayback Machine — Парапсихологическая ассоциация. Проверено 19 декабря 2006 года.
  8. ^ а б Феликс Планер. (1980). Суеверие. Кассел. п. 218. ISBN  0-304-30691-6 "Во многих экспериментах предпринимались попытки применить научные методы к исследованию этого предмета. Их результаты, основанные на буквально миллионах тестов, со всей очевидностью показали, что не существует такого явления, как телепатия, и что кажущиеся успешными результаты основывались либо на на иллюзию или на обман ".
  9. ^ а б Ян Далквист (1994). Телепатическая групповая коммуникация эмоций как функция веры в телепатию. Департамент психологии Стокгольмского университета. Получено 5 октября 2011. Однако в научном сообществе утверждение, что пси-аномалии существуют или могут существовать, в целом рассматривается со скептицизмом. Одна из причин такого различия между ученым и не ученым заключается в том, что первый полагается на свой собственный опыт и анекдотические сообщения о пси-феноменах, тогда как ученый, по крайней мере официально, требует воспроизводимых результатов хорошо контролируемых экспериментов, чтобы поверить в такие явления - результаты, которые, согласно по преобладающему среди ученых мнению, не существует.
  10. ^ Виллем Б. Дрис (28 ноября 1998 г.). Религия, наука и натурализм. Издательство Кембриджского университета. С. 242–. ISBN  978-0-521-64562-1. Получено 5 октября 2011. Позвольте мне взять пример утверждений парапсихологии о телепатии через пространственные или временные расстояния, очевидно, без опосредованного физического процесса. Такие утверждения расходятся с научным консенсусом.
  11. ^ Спенсер Ратус. (2011). Психология: концепции и связи. Cengage Learning. п. 143. ISBN  978-1111344856 «Там нет достаточных научных доказательств того, что люди могут читать мысли других людей. Исследования не выявило один единственный бесспорный телепат или ясновидящие.»
  12. ^ Оппенгейм, Джанет. (1985). Другой мир: спиритуализм и психические исследования в Англии, 1850-1914 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 135-249. ISBN  978-0521265058
  13. ^ а б Лакхерст, Роджер. (2002). Изобретение телепатии, 1870-1901 гг.. Издательство Оксфордского университета. С. 9-51. ISBN  978-0199249626
  14. ^ Дингуолл, Эрик. (1985). Необходимость ответственности в парапсихологии: мои шестьдесят лет в психических исследованиях. В Справочник скептика по парапсихологии. Книги Прометея. С. 161-174. ISBN  0-87975-300-5 «Позвольте мне привести такой пример, как передача мыслей, который ничуть не хуже любого другого. Когда была основана британская SPR, общественность была убеждена, что необходимо провести по крайней мере научное исследование, и я не сомневаюсь, что так думали даже некоторые из тех, кто был тесно связан с ранними временами. Но Майерс, среди прочих, не имел такого намерения и не питал такой иллюзии. Он знал, что главной целью Общества были не объективные эксперименты, а установление телепатии. ...) То, что требовалось, было доказательством того, что разум может общаться с разумом помимо обычных путей, поскольку, если бы разделение мыслей было фактом, когда заинтересованные лица были воплощены, можно было бы правдоподобно предположить, что тот же самый механизм мог действовать, когда наступила смерть. Таким образом, сверхъестественное может быть доказано наукой, и психические исследования могут стать, по словам сэра Уильяма Барретта, служанкой религии ».
  15. ^ Роджер Лакхерст. (2002). Изобретение телепатии: 1870-1901 гг.. Издательство Оксфордского университета. п. 63. ISBN  978-0199249626
  16. ^ Ричард Уайзман. (2011). Паранормальность: почему мы видим то, чего нет. Макмиллан. п. 140-142. ISBN  978-0-230-75298-6
  17. ^ Тершуэлл, Памела (5 февраля 2004 г.). «Глава 4: Пророчества Джорджа Элиота: принудительное переосмысление и ежедневное чтение». В Никола Баун; Кэролайн Бёрдетт; Памела Тершвелл; Джиллиан Бир (ред.). Викторианское сверхъестественное. Издательство Кембриджского университета. С. 87–108. ISBN  978-0-521-81015-9.
  18. ^ Рэй Хайман. (1989). Неуловимый карьер: научная оценка психических исследований. Книги Прометея. стр. 99-106
  19. ^ Гордон Штайн. (1996). Энциклопедия паранормальных явлений. Книги Прометея. п. 688
  20. ^ Нехер, Андрей. (2011). Паранормальные и трансцендентальные переживания: психологическое исследование. Dover Publications. п. 220. ISBN  0-486-26167-0
  21. ^ Пейн, Кеннет Уилкокс. (1928). Телепатия - это все чушь? Ежемесячный научно-популярный журнал. п. 119
  22. ^ Couttie, Боб. (1988). Запретное знание: паранормальный парадокс. Lutterworth Press. п. 129. ISBN  978-0-7188-2686-4 «В начале 1900-х годов Гилберт Мюррей, который умер в 1957 году, провел несколько экспериментов с ESP, в которых он находился в одной комнате, а отправитель - в коридоре, часто с открытой дверью между ними. Эти эксперименты были успешными. Большую часть времени цель произносилась вслух. В противном случае результаты были отрицательными. Это свидетельствует о гиперактивности слуха, тем более, что по крайней мере в одном случае Мюррей жаловался на шум, исходящий из молочной тележки на улице рядом с которые проводились эксперименты ".
  23. ^ Маускопф, Сеймур Х; Макво, Майкл Роджерс. (1980). Неуловимая наука: истоки экспериментальных психических исследований. Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 331. ISBN  978-0801823312
  24. ^ Зусне, Леонард; Джонс, Уоррен Х. (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления. Lawrence Erlbaum Associates, Inc. стр. 155. ISBN  978-0-805-80507-9
  25. ^ Андерсон, Роджер. (2006). Экстрасенсы, чувствительные люди и сомнамбулы: биографический словарь с библиографиями. Макфарланд. п. 126. ISBN  0-7864-2770-1
  26. ^ Кристофер, Милбурн. (1971). ESP, Провидцы и экстрасенсы. Кроуэлл. п. 19. ISBN  978-0-690-26815-7
  27. ^ Бергер, Артур С. (1988). Жизни и письма в американской парапсихологии: биографическая история, 1850-1897 гг.. Макфарланд. п. 66. ISBN  0-89950-345-4
  28. ^ Лакхерст, Роджер. (2002). Изобретение телепатии: 1870-1901 гг.. Издательство Оксфордского университета. п. 269. ISBN  978-0199249626
  29. ^ Ханнан, Кэрин. (Издание 2008 г.). Биографический словарь Коннектикута. Государственные исторические издания. п. 526. ISBN  1-878592-72-6 «По возвращении в Гарвард в 1916 году одним из первых его начинаний было исследование телепатии в лаборатории психологии, которое дало отрицательные результаты».
  30. ^ Аспрем, Эгиль. (2014). Проблема разочарования: научный натурализм и эзотерический дискурс, 1900-1939 гг.. Brill Academic Publishers. С. 362-364. ISBN  978-9004251922
  31. ^ Джон Бут. (1986). Психические парадоксы. Книги Прометея. п. 8
  32. ^ Голт, Роберт Х. (август 1924 г.). Телепатия подверглась испытанию. Популярная наука. стр. 114-115
  33. ^ Маускопф, Сеймур Х; Макво, Майкл Роджерс. (1980). Неуловимая наука: истоки экспериментальных психических исследований. Издательство Университета Джона Хопкинса. С. 36-38. ISBN  978-0801823312
  34. ^ Эдмундс, Симеон. (1965). Чудеса разума: введение в парапсихологию. К. С. Томас. стр. 26-28
  35. ^ а б Мартин Гарднер, Причуды и заблуждения во имя науки (Courier Dover Publications, 1957) Глава 25: ESP и PK, доступно онлайн; по состоянию на 25 июля 2010 г.
  36. ^ а б Джон Сладек. (1974). Новый Апокриф: Путеводитель по странным наукам и оккультным верованиям. Пантера. С. 172-174.
  37. ^ Берген Эванс. (1954). Призраки: и прочая ерунда. Кнопф. п. 24
  38. ^ К. Э. М. Гензель. (1989). В поисках психической силы: новый взгляд на экстрасенсорное восприятие и парапсихология. Книги Прометея. С. 56-58. ISBN  0-87975-516-4
  39. ^ Саймон Нашт. (2006). Последний исследователь: Хуберт Уилкинс, герой Великой эпохи полярных исследований. Издательство Аркады. стр. 267-268
  40. ^ Хьюберт Уилкинс, Гарольд Шерман. (2004). Мысли сквозь пространство: замечательное приключение в царстве разума. Хэмптон Роудс Паблишинг. ISBN  1-57174-314-6
  41. ^ Джон Бут. (1986). Психические парадоксы. Книги Прометея. п. 69
  42. ^ Штайнер, Ли Р. (1942). Обзор мыслей сквозь пространство. Американский журнал ортопсихиатрии 12 (4): 745.
  43. ^ Ламонт, Питер. (2013). Необычные убеждения: исторический подход к психологической проблеме. Издательство Кембриджского университета. п. 220. ISBN  978-1-107-01933-1
  44. ^ а б Лори Резнек. (2010). Заблуждения и безумие масс. Rowman & Littlefield Publishers. стр. 54-55
  45. ^ К. Э. М. Гензель. (1980). Экстрасенсорное восприятие и парапсихология: критическая переоценка. Книги Прометея. п. 165
  46. ^ Бетти Марквик. (1985). Установление манипуляции данными в экспериментах Соула-Шеклтона. В Пол Курц. Справочник скептика по парапсихологии. Книги Прометея. стр. 287-312
  47. ^ Тейлор, Дж. Дж .; Балановский Э. (1979). «Есть ли научное объяснение паранормального явления?». Природа. 279 (5714): 631–633. Bibcode:1979Натура 279..631Т. Дои:10.1038 / 279631a0. PMID  450111. S2CID  2885230.
  48. ^ Schienle, A .; Vaitl, D .; Старк, Р. (1996). «Ковариационная предвзятость и паранормальные явления». Психологические отчеты. 78 (1): 291–305. Дои:10.2466 / пр0.1996.78.1.291. PMID  8839320. S2CID  34062201.
  49. ^ Рудски, Дж. М. (2002). «Задним числом и предубеждениями подтверждения в упражнении в телепатии». Психологические отчеты. 91 (3): 899–906. Дои:10.2466 / пр0.2002.91.3.899. PMID  12530740. S2CID  24242574.
  50. ^ Глоссарий парапсихологических терминов - ESP В архиве 2011-01-11 на Wayback Machine, Парапсихологическая ассоциация. Проверено 19 декабря 2006 года.
  51. ^ Ренни, Джон (1845), «Тест на телепатию», Scientific American, V3 # 1 (1847-09-25)
  52. ^ Plazo, Джозеф Р., (2002) «Психическое соблазнение». стр.112-114 ISBN  0-9785922-3-9
  53. ^ Сент-Клер, Дэвид. (1989) «Мгновенное экстрасенсорное восприятие». стр.40-50
  54. ^ а б Кэрролл, Роберт (17 февраля 2006 г.). «Карты Зенера ESP». Словарь скептика. Получено 2006-07-18.
  55. ^ Джонатан С. Смит. (2009). Лженаука и необычные утверждения о паранормальных явлениях: инструментарий критического мыслителя. Вили-Блэквелл. ISBN  978-1405181228. «Сегодня исследователи сбрасывают со счетов первое десятилетие работы Райна с картами Зенера. Утечка стимула или обман могут объяснить все его открытия. Небольшие углубления на оборотной стороне карт показали символы, тисненые на лицевой стороне карт. Испытуемые могли видеть и слышать экспериментатора и обратите внимание на тонкие, но показательные выражения лица или изменения дыхания ».
  56. ^ Милбурн Кристофер. (1970). ESP, Провидцы и экстрасенсы. Компания Томаса Ю. Кроуэлла. п. 28
  57. ^ Джеймс Олкок. (2011). Назад из будущего: парапсихология и дело Бема. Скептический вопрошатель. «Несмотря на уверенность Райна в том, что он установил реальность экстрасенсорного восприятия, он этого не сделал. В конечном итоге выявились методологические проблемы с его экспериментами, и в результате парапсихологи больше не проводят исследования по угадыванию карт и редко даже ссылаются на работы Райна. "
  58. ^ Ульман, Монтегю (2003). «Телепатия сновидений: экспериментальные и клинические данные». В Тоттоне, Ник (ред.). Психоанализ и паранормальные явления: страны тьмы. Справочная, информационная и междисциплинарная серия предметов. Карнак Букс. С. 14–46. ISBN  978-1-85575-985-5.
  59. ^ Паркер, Адриан. (1975). Состояния души: экстрасенсорное восприятие и измененные состояния сознания. Таплингер. п. 90. ISBN  0-8008-7374-2
  60. ^ Клеммер, Э. Дж. (1986). «Не такие уж аномальные наблюдения ставят под сомнение экстрасенсорное восприятие во сне». Американский психолог. 41 (10): 1173–1174. Дои:10.1037 / 0003-066x.41.10.1173.b.
  61. ^ Хайман, Рэй. (1986). Телепатические эксперименты Маймонида. Skeptical Inquirer 11: 91-92.
  62. ^ Нехер, Андрей. (2011). Паранормальные и трансцендентальные переживания: психологическое исследование. Dover Publications. п. 145. ISBN  0-486-26167-0
  63. ^ Джеймс, Олкок (2003). «Дайте шанс нулевой гипотезе: причины сомневаться в существовании пси». Журнал исследований сознания. 10: 29–50.
  64. ^ Гензель, К. Э. М. В поисках демонстрации экстрасенсорного восприятия. В Курц, Пол. (1985). Справочник скептика по парапсихологии. Книги Прометея. С. 97-127. ISBN  0-87975-300-5
  65. ^ Бельведер, Э .; Фоулкс, Д. (1971). «Телепатия и сны: неспособность воспроизвести». Перцептивные и моторные навыки. 33 (3): 783–789. Дои:10.2466 / пмс.1971.33.3.783. PMID  4331356. S2CID  974894.
  66. ^ Гензель, К. Э. М.. (1989). В поисках психической силы: новый взгляд на экстрасенсорное восприятие и парапсихология. Книги Прометея. С. 141-152. ISBN  0-87975-516-4
  67. ^ Сознательная Вселенная: научная истина психических явлений Дин И. Радин Харпер Эдж, ISBN  0-06-251502-0
  68. ^ Джули Милтон, Ричард Уайзман. (2002). Ответ на шторм и Эртель (2002). Журнал парапсихологии. Том 66: 183-186.
  69. ^ а б c d Рэй Хайман. Оценка парапсихологических утверждений в Роберте Дж. Стернберге, Генри Л. Рёдигере, Дайане Ф. Халперн. (2007). Критическое мышление в психологии. Издательство Кембриджского университета. С. 216-231. ISBN  978-0521608343
  70. ^ Ричард Уайзман, Мэтью Смит, Диана Корнброт. (1996). Оценка возможной акустической утечки от отправителя к экспериментатору в автоганцфельде PRL. Журнал парапсихологии. Том 60: 97-128.
  71. ^ Роберт Тодд Кэрролл. (2014). "Ганцфельд " в Словарь скептика.
  72. ^ Сторм, Трессольди, Ди Рисио (июль 2010 г.). «Мета-анализ исследований свободного отклика, 1992–2008 годы: оценка модели снижения шума в парапсихологии» (PDF). Психологический бюллетень. 136 (4): 471–85. Дои:10.1037 / a0019457. PMID  20565164. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-01-24. Получено 2010-08-18.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  73. ^ Хайман, Р. (2010). Метаанализ, который скрывает больше, чем показывает: комментарий к Storm et al. В архиве 2013-11-03 в Wayback Machine. (2010). Психологический бюллетень, 136. С. 486-490.
  74. ^ Storm, L .; Tressoldi, P.E .; Ди Рисио, Л. (2010). «Мета-анализ, которому нечего скрывать: ответ Хайману (2010)». Психологический бюллетень. 136 (4): 491–494. Дои:10.1037 / a0019840. PMID  20565166. S2CID  21103309.
  75. ^ Rouder, J. N .; Morey, R.D .; Провинция, Дж. М. (2013). «Метаанализ байесовского фактора недавних экспериментов по экстрасенсорному восприятию: комментарий к Шторму, Трессольди и Ди Ризио (2010)». Психологический бюллетень. 139 (1): 241–247. Дои:10.1037 / a0029008. PMID  23294092.
  76. ^ Бирман, диджей; Spottiswoode, JP; Bijl, A (2016), «Проверка сомнительных исследовательских практик в метаанализе: пример из экспериментальной парапсихологии», PLOS ONE, 11 (5): 1, Bibcode:2016PLoSO..1153049B, Дои:10.1371 / journal.pone.0153049, ЧВК  4856278, PMID  27144889, Мы рассматриваем [сомнительные методы исследования] в контексте базы данных метаанализа экспериментов Ганцфельда-телепатии из области экспериментальной парапсихологии. База данных Ганцфельда особенно подходит для этого исследования, потому что парапсихологический феномен, который она исследует, широко считается несуществующим.
  77. ^ а б Хапп, Стивен; Джуэлл, Джереми. (2015). Великие мифы о детском развитии. Вайли. С. 10-16. ISBN  978-1-118-52122-9
  78. ^ Уайзман, Ричард. (2011). Паранормальность: почему мы видим то, чего нет. Макмиллан. п. 54. ISBN  978-0-230-75298-6
  79. ^ "Загадка двойной телепатии". Проверено 6 июня 2014.
  80. ^ Саймон Хоггарт, Майк Хатчинсон. (1995). Причудливые убеждения. Книги Ричарда Коэна. п. 145. ISBN  978-1573921565 «Проблема в том, что история исследований пси изобилует неудавшимися экспериментами, неоднозначными экспериментами и экспериментами, которые объявляются большим успехом, но быстро отвергаются общепринятыми учеными. Также имел место впечатляющий обман».
  81. ^ Роберт Коган. (1998). Критическое мышление: шаг за шагом. Университетское издательство Америки. п. 227. ISBN  978-0761810674 «Когда эксперимент не может быть повторен и получить тот же результат, это обычно показывает, что результат был вызван некоторой ошибкой в ​​экспериментальной процедуре, а не каким-то реальным причинным процессом. Эксперименты по экстрасенсорному восприятию просто не выявили никаких повторяющихся паранормальных явлений. "
  82. ^ Теренс Хайнс. (2003). Лженаука и паранормальные явления. Книги Прометея. п. 144. ISBN  978-1573929790 «Важно понимать, что за сто лет парапсихологических исследований не было ни единой адекватной демонстрации реальности какого-либо пси-феномена».
  83. ^ Томас Гилович. (1993). Откуда мы знаем, что не так: ошибочность человеческого разума в повседневной жизни. Свободная пресса. п. 160
  84. ^ Дэйси Рэднер, Майкл Рэднер. (1982). Наука и безумие. Уодсворт. С. 38-66. ISBN  0-534-01153-5
  85. ^ Бунге, Марио (1987). «Почему парапсихология не может стать наукой». Поведенческие науки и науки о мозге. 10 (4): 576–577. Дои:10.1017 / s0140525x00054595.
  86. ^ Майкл В. Фридлендер. (1998). На краю науки. Westview Press. п. 119. ISBN  0-8133-2200-6 «Парапсихология не получила всеобщего научного признания даже благодаря своим усовершенствованным методам и заявленным успехам, и к ней все еще относятся с неоднозначной двойственностью в научном сообществе. Большинство ученых списывают ее на лженауку, недостойную своего времени».
  87. ^ Массимо Пильуччи, Маартен Будри. (2013). Философия псевдонауки: новый взгляд на проблему демаркации. Издательство Чикагского университета стр. 158. ISBN  978-0226051963 «Многие наблюдатели называют эту область« псевдонаукой ». Когда основные ученые говорят, что область парапсихологии не является научной, они имеют в виду, что удовлетворительное натуралистическое причинно-следственное объяснение этих предполагаемых эффектов еще не было предложено и что эта область эксперименты не могут быть последовательно воспроизведены ".
  88. ^ Чарльз М. Винн, Артур В. Виггинс. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука ... и начинается псевдонаука. Джозеф Генри Пресс. п. 165. ISBN  978-0309073097 «Одна из причин, по которой ученым трудно поверить в реальность пси-эффектов, заключается в том, что не существует известного механизма, с помощью которого они могли бы возникать. ПК-воздействие на расстоянии предположительно будет использовать силу воздействия на расстоянии, которая является такой же пока что неизвестно науке ... Точно так же нет известного чувства (стимуляции и рецептора), с помощью которого мысли могли бы перемещаться от одного человека к другому, с помощью которого разум мог бы проецировать себя в другое место в настоящем, будущем или прошлом ».
  89. ^ Марио Бунге. (1983). Трактат по основам философии: Том 6: Эпистемология и методология II: Понимание мира. Springer. С. 225-226. ISBN  978-9027716347
    • «Предвидение нарушает принцип предшествования (« причинности »), согласно которому следствие не происходит раньше причины. Психокинез нарушает принцип сохранения энергии, а также постулат о том, что разум не может воздействовать непосредственно на материю. ни один экспериментатор не мог доверять своим собственным показаниям своих инструментов.) Телепатия и предвидение несовместимы с эпистемологическим принципом, согласно которому получение фактического знания в какой-то момент требует чувственного восприятия ».
    • "Парапсихология не использует никаких знаний, полученных в других областях, таких как физика и физиологическая психология. Более того, ее гипотезы несовместимы с некоторыми базовыми предположениями фактической науки. В частности, сама идея бестелесной ментальной сущности несовместима с физиологической психологией. ; и утверждение, что сигналы могут передаваться в пространстве без затухания с расстоянием, несовместимо с физикой ".
  90. ^ Джон Тейлор. (1980). Наука и сверхъестественное: исследование паранормальных явлений, включая психическое исцеление, ясновидение, телепатию и предвидение, проведенное выдающимся физиком и математиком. Темпл Смит. п. 84. ISBN  0-85117-191-5.
  91. ^ Сазерленд, Стюарт. (1994). Иррациональность: враг внутри. п. 314. Книги о пингвинах. ISBN  0-14-016726-9
  92. ^ Грэм Рид. (1988). Психология аномального опыта. Книги Прометея. С. 38-42. ISBN  0-87975-435-4
  93. ^ Skepdic.com на ESP. Проверено 22 февраля 2007 года.
  94. ^ Леонард Зусне, Уоррен Х. Джонс. (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления. Психология Press. ISBN  978-0805805086
  95. ^ Ян Роуленд. (1998). Полная книга фактов о холодном чтении. Ian Rowland Limited: 4-е исправленное издание. ISBN  978-0955847608
  96. ^ Деррен Браун. (2007). Уловки разума. Канал 4: Новое издание. ISBN  978-1905026357
  97. ^ Ричард Нолл. (2007). Энциклопедия шизофрении и других психотических расстройств. Факты о файле. п. 359. ISBN  978-0816064052
  98. ^ Пикап Грэма. (2006). Когнитивная нейропсихиатрия. Volume 11, Number 2, Number 2 / March 2006. pp. 117–192.
  99. ^ Эндрю Гамли, Матиас Шваннауэр. (2006). Как оставаться здоровым после психоза: когнитивный межличностный подход к выздоровлению и профилактике рецидивов. Вайли. п. 187. ISBN  978-0470021859 «Шизотипия относится к нормальному построению личности, характеризующемуся стойкой тенденцией испытывать ослабленные формы галлюцинаторных (например, слышание собственных мыслей) и бредовых переживаний (например, веры в телепатию)».
  100. ^ Мэри Таунсенд. (2013). Основы психиатрической сестринской помощи в области психического здоровья: концепции оказания помощи в доказательной практике. Компания Ф. А. Дэвиса. п. 613. ISBN  978-0803638761 «Лица с шизотипическим расстройством личности отчуждены и изолированы, ведут себя мягко и апатично. Магическое мышление, идеи референции, иллюзии и деперсонализация являются частью их всеобщего мира. Примеры включают суеверие, веру в ясновидение, телепатию и т.д. чувство; »и убеждения, что« другие могут чувствовать мои чувства ».

дальнейшее чтение

внешняя ссылка