Антропософская медицина - Anthroposophic medicine

Эта статья является частью серия на
Альтернатива лекарство
Outline-body-aura.svg
Граница медицины и науки
Часть серии на
Антропософия
Общий
Антропософская работа
Философия

Антропософская медицина (или же антропософская медицина) является формой Альтернативная медицина.[1] Разработанный в 1920-х годах Рудольф Штайнер (1861–1925) совместно с Ита Вегман (1876–1943), антропософская медицина основана на оккультизм понятий и опирается на Штайнера духовная философия, который он назвал антропософия. Практикующие применяют различные методы лечения, основанные на антропософских заповедях, в том числе: массаж, упражнение, консультирование, и вещества.[2]

Многие лекарственные препараты, используемые в антропософской медицине, представляют собой сверхразбавленные вещества, подобные тем, которые используются в гомеопатия. Гомеопатические средства не являются эффективными с медицинской точки зрения и обычно считаются безвредными, за исключением случаев, когда они используются в качестве замены научно доказанного и эффективного лечения.[3] В некоторых странах Европы люди с рак иногда назначают лекарства из специально собранных омела, но исследования не нашли убедительных свидетельство клинической пользы.[4][5] Некоторые антропософские врачи выступают против детства вакцинация, и это привело к предотвратимым вспышкам болезней.[6]

Антропософская медицина отходит от фундаментальных биологических принципов в нескольких отношениях. Например, Штайнер сказал, что сердце не насос кровь но эта кровь продвигается вперед.[7] Антропософская медицина также предлагает пациентам: прошлые жизни может повлиять на их болезнь[8] и что течение болезни зависит от кармический судьба.[9] Профессор комплементарной медицины Эдзард Эрнст и другие врачи и ученые, включая Саймон Сингх и Дэвид Горски охарактеризовали антропософскую медицину как псевдонаучный шарлатанство[10][11] без разума или логики.[12][13][14][15]

Фон

Соучредители антропософской медицины
Рудольф Штайнер в Берлине в 1900 году
Рудольф Штайнер
Ита Вегман в 1899 году
Ита Вегман

История

Ита Вегман, соучредитель медицинского подхода, до 1900 года в Берлине.

Первые шаги к антропософскому подходу к лекарство были созданы до 1920 года, когда гомеопаты и фармацевты начали работать с Рудольфом Штайнером, который рекомендовал новые лекарственные вещества а также конкретные методы подготовки наряду с антропософской концепцией человека. В 1921 году Ита Вегман открыла первый антропософский медицинский центр. клиника, теперь известная как клиника Арлесхайм,[16] в Арлесхайм, Швейцария. Вскоре к Вегману присоединился ряд других врачей. Затем они начали обучать первых антропософских медсестры для клиники.

По просьбе Вегмана Штайнер регулярно посещал клинику и предлагал схемы лечения для конкретных пациентов. Между 1920 и 1925 годами он также прочитал несколько серий лекций по медицине. В 1925 году Вегман и Штайнер написали первую книгу об антропософском подходе к медицине. Основы терапии.

Позже Вегман открыл отдельную клинику и лечебный дом в г. Аскона. Вегман широко читал лекции, посещая Нидерланды и Англия особенно часто, и все большее число врачей начали включать антропософский подход в свою практику. Онкологическая клиника, Клиника Лукаса, открылась в Арлесхайме в 1963 году.[17]

В 1976 г. антропософская медицина в Германия регулируется закон в качестве специальной терапевтической системы ("Besondere Therapierichtung") Законом о лекарственных средствах-Arzneimittelgesetz (AMG) и Кодексом социального права (Sozialgesetzbuch V)[18]

В 1990-е гг. Виттен / Университет Хердеке в Германии создали стул в антропософской медицине. В Нажмите описал это назначение как "смертный приговор", и представление о том, что преподают лженауку, повредило Университет репутации России, приближая ее к финансовому краху. В конечном итоге его спасли денежные вливания от Software AG, технологическая корпорация с историей финансирования антропософских проектов.[12]

В 2006 году антропософская медицина практиковалась в 80 странах мира.[19][20][ненадежный источник? ]

В 2012 г. Университет Абердина рассмотрел возможность создания кафедры в целостное здоровье совместно финансируется Software AG и Anthroposophic Health, Education and Social Care Movement, каждое из которых предоставит пожертвования по 1,5 миллиона фунтов стерлингов.[12] Эдзард Эрнст прокомментировал, «что любой приличный университет должен даже рассмотреть вопрос об отделении антропософской медицины, кажется непонятным. Тот факт, что он будет поддерживаться людьми, финансово заинтересованными в этом фиктивном подходе, делает его еще хуже».[12] В конечном итоге комитет по управлению и назначениям университета решил не продолжать назначение.[11]

Категоризация и концептуальная основа

Категоризация антропософской медицины сложна, поскольку частично дополняет традиционную медицину, а частично заменяет ее.[1] В 2008 году Эрнст писал, что это продвигается как «расширение традиционной медицины».[6]

Эрнст пишет, что Штайнер использовал воображение и проницательность в качестве основы для своих идей, черпая мистические знания из оккультизма. Хроники Акаши, работа, которая предположительно находится на астральный план, и который, по словам Штайнера, был доступен ему благодаря его интуитивным способностям.[3] На этой основе Штайнер предложил «ассоциации между четырьмя постулируемыми измерениями человеческого тела (физическое тело, эфирное тело, астральное тело и эго), растений, минералов и космоса».[2] Штайнер также предложил связь между планетами, металлами и органами, так что, например, планета Меркурий, элемент Меркурий и легкие все так или иначе были связаны. Эти положения составляют основу антропософской медицины.[3]

Эрнст сказал, что антропософская медицина «включает некоторые из наименее правдоподобных теорий, которые только можно вообразить»,[21] классифицировал это как "чистое шарлатанство",[11] и сказал, что это «не имеет научной основы».[12] В соответствии с Quackwatch, практикующие антропософскую медицину рассматривают болезнь как «обряд перехода», необходимый для очищения от духовных нечистот, перенесенных из прошлых жизней, согласно предписаниям «кармической судьбы».[8]

Методы

В антропософской аптеке лекарства готовят согласно древним представлениям о алхимия и гомеопатия которые не имеют отношения к науке, лежащей в основе современных фармакология.[2] В процессе подготовки образцы, образованные в результате кристаллизации, интерпретируются, чтобы увидеть, с какой «эфирной силой» они больше всего напоминают.[10] Большинство антропософских препаратов сильно разбавлены, как гомеопатические средства. Это означает, что, хотя они совершенно безвредны сами по себе, их использование вместо традиционной медицины для лечения серьезных заболеваний сопряжено с риском серьезных неблагоприятных последствий.[3]

Помимо лекарственных средств, антропософская медицина также включает:[2]

  • Антропософский уход
  • Консультации
  • Эвритмия - утверждали, что они влияют на «внутренние жизненные функции», ведущие к «воссоединению тела, души и духа».[8][22]
  • Внешние приложения
  • Ритмичный массаж

Обработки на основе растений

Чтобы выбрать антропософское вещество для конкретной болезни, практикующие учитывают источник используемых веществ. Предполагается, что свойства минерала, растения или животного сформированы веществами, которые в нем наиболее активны, и полагают, что этот характер также может влиять на то, что вещество будет выполнять при введении для лечения другого организма. Это связано с Самуэль Ганеманн с Доктрина подписей. У ивы, например, необычный характер:

... растения, которые растут у воды, обычно тяжелые, с большими темно-зелеными листьями, которые легко вянут и ломаются. Исключение составляет ... белая ива, дерево, которое всегда растет у воды и любит свет. Однако, в отличие от других «водянистых» растений, ива имеет прекрасные, почти сухие листья и выглядит очень легкой ... Ее ветви невероятно жесткие. Они эластичные и не ломаются. Они легко гнутся и образуют «суставы», а не ломаются. Эти несколько сигнатур могут дать нам ключ к разгадке того, для чего саликс можно использовать в терапевтических целях: артрит, деформация суставов, опухшие суставы ...[23]

Нет никаких научных доказательств того, что форма растений когда-либо приводила к открытию нового медицинского свойства.[24]

Представления о биологии человека

Штайнер описал сердце не как насос, но как регулятор кровотока, так что сердцебиение можно отличить от кровообращения.[7][25] Антропософская медицина утверждает, что поток в кровь из сердечно-сосудистая система как выразился Маринелли, "движется собственным биологическим импульсом, как это видно на примере эмбриона, и усиливается за счет индуцированный импульсы от сердце ".[7][26]

Этот взгляд на сердце не основан на какой-либо научной теории и был охарактеризован как «чудаковатая наука».[25]

Штайнер считал, что пол ребенка определяется в момент зачатие по расположению звезд.[27]

Модель анатомии Штейнера была основана на представлении, состоящем из трех частей: голова - это мыслящая часть, живот и конечности - «метаболическая» часть, а грудь и сердце - «ритмический центр».[27]

Лечение рака омелой

Омела, растущая на дереве, показаны белые ягоды крупным планом
Омела - Штайнер сказал, что сбор ее, когда планеты выровнены, даст лекарство от рака.
Смотрите также: Список недоказанных и опровергнутых методов лечения рака

Рудольф Штайнер выдвинул гипотезу о том, что омела может вылечить рак, основываясь на наблюдении, что растение было паразитом, который в конечном итоге убил своего хозяина, процесс, который, как он утверждал, параллелен прогрессированию рака.[2] Штайнер считал, что на лечебный потенциал растения влияет положение солнца, луны и планет, и поэтому важно было собрать урожай в нужное время.[28] Некоторые препараты из омелы очень разбавлены; другие сделаны из ферментированной омелы.[2] Наиболее часто используемые торговые наименования препаратов из омелы белой - Искадор и Хеликсор.[4]

Несмотря на то что лаборатория эксперименты показали, что экстракт омелы может влиять на иммунная система и уметь убивать некоторые виды раковых клеток, мало свидетельство о его пользе для людей с раком.[5][29] Большинство клинических исследований, в которых утверждается, что терапия омелой эффективна, опубликовано в Германии и обычно считается ненадежным из-за серьезных недостатков в качестве.[29][30] Эдзард Эрнст писал, что исследования врачей-антропософов часто приводили к положительным выводам о терапии омелой, потому что они основывались на ненадежных материалах; Вместо этого независимые исследователи, как правило, не находили доказательств пользы.[2] В Американское онкологическое общество говорит, что «имеющиеся данные хорошо спланированных клинических испытаний не подтверждают утверждения о том, что омела может улучшить продолжительность или качество жизни».[4]

Лекарства от рака на основе омелы широко используются в Европе, особенно в немецкоязычных странах.[30] В 2002 году немецкое медицинское страхование оплатило почти полмиллиона рецептов, а в 2006 году на рынке было около 30 видов экстракта омелы.[2][30] Экстракт омелы был использован в качестве нетрадиционного лечения онкологических больных в Нидерланды, а в Германии лечение было одобрено как паллиативная терапия для лечения симптомов пациентов со злокачественными опухолями.[4] В Швеции, что вызывает споры, терапия омелой была одобрена для лечения симптомов рака.[31]

В других странах лечение омелой практически неизвестно.[30] В Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США не одобрил лекарства на основе омелы для каких-либо целей; экстракты омелы не могут распространяться или импортироваться в США, за исключением исследовательских целей.[29] По состоянию на 2015 год препараты на основе омелы не лицензированы для использования в объединенное Королевство.[32]

Статья об омеле в 2013 г. Ланцет Онкология призванный Бен Голдакр наблюдение, что географическое предпочтение некоторых методов лечения было отличительной чертой шарлатанство, и предположил, что продолжение использования этой «очевидно неэффективной терапии» в небольшом кластере стран основывалось на социологический а не по медицинским причинам, что указывает на необходимость более информированного согласие от пациентов.[30]

Иммунизация

Смотрите также: Неуверенность в вакцине

Риски, связанные с использованием антропософской медицины в качестве замены Доказательная медицина иллюстрируются несколькими случаями низких уровней вакцинации в Вальдорфские школы,[3] поскольку некоторые врачи-антропософы выступают против иммунизация.[6] Исследование детей в Швеции в 1999 г. показало, что в Вальдорфские школы, только 18% получили MMR вакцинация по сравнению с 93% в других школах страны.[3]

Отчет о широко распространенной вспышке кори в 2003 г. Кобург, Германия, определила Вальдорфская школа как происхождение.[3] В то время мэр города осудил врачей-гомеопатов, которые не поощряли вакцинацию, заявив: «Их оплот - Вальдорфская школа, которая активно призывает людей не вакцинировать своих детей. Теперь у нас эпидемия».[33]

Пол Оффит писал, что Штайнер считает, что вакцинация «мешает кармическому развитию и циклам реинкарнаций», и что приверженность этой вере привела к 2008 г. коклюш вспышка в калифорнийском Вальдорфская школа, вызывая его временное закрытие.[9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Kienle, Gunver S .; Киене, Гельмут; Альбонико, Ханс Ульрих (2006). "Anthroposophische Medizin: Оценка технологий здравоохранения Bericht - Kurzfassung". Forschende Komplementärmedizin. 13 (2): 7–18. Дои:10.1159/000093481. PMID  16883076. S2CID  72253140. teils ergänzend und teils ersetzend zur konventionellen Medizin Цитируется в Эрнст, Э (2008). «Антропософская медицина: критический анализ». MMW Fortschritte der Medizin. 150 Дополнение 1: 1–6. PMID  18540325.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Эрнст, Э. (2006). «Омела как средство от рака». BMJ. 333 (7582): 1282–3. Дои:10.1136 / bmj.39055.493958.80. ЧВК  1761165. PMID  17185706.
  3. ^ а б c d е ж грамм Эрнст, Э (2008). «Антропософская медицина: критический анализ». MMW Fortschritte der Medizin. 150 Дополнение 1: 1–6. PMID  18540325.
  4. ^ а б c d Адес ТБ, изд. (2009). Омела. Полное руководство Американского онкологического общества по дополнительным и альтернативным методам лечения рака (2-е изд.). Американское онкологическое общество. стр.424–428. ISBN  9780944235713. Имеющиеся доказательства хорошо спланированных клинических испытаний не подтверждают утверждения о том, что омела может улучшить продолжительность или качество жизни.
  5. ^ а б Хорнебер М.А., Бюшель Г., Хубер Р., Линде К., Росток М. (2008). «Омела терапия в онкологии». Кокрановская база данных Syst Rev (Систематический обзор) (2): CD003297. Дои:10.1002 / 14651858.CD003297.pub2. ЧВК  7144832. PMID  18425885. Обзор показал, что не было достаточно доказательств, чтобы сделать четкие выводы о влиянии на любой из этих исходов, и поэтому неясно, в какой степени применение экстрактов омелы приводит к улучшению контроля симптомов, усилению реакции опухоли или увеличению выживаемости.
  6. ^ а б c Эрнст, Э (2011). «Антропософия: фактор риска несоблюдения противокоревой иммунизации». Журнал детских инфекционных болезней. 30 (3): 187–9. Дои:10.1097 / INF.0b013e3182024274. PMID  21102363. Антропософская медицина была основана Штайнером и Ита Вегман в начале 20 века. В настоящее время его продвигают как расширение традиционной медицины.
  7. ^ а б c Маринелли Р., Фуэрст Б. и др. "Сердце - не насос: опровержение предпосылки работы сердца"., Передовые перспективы 5 (1), осень-зима 1995 г.
  8. ^ а б c Роулингс, Роджер. "Шарлатанство Рудольфа Штайнера". QuackWatch. Получено 10 сентября 2012.
  9. ^ а б Оффит, Пол А. (2011). Смертельный выбор: как движение против вакцин угрожает всем нам. Основные книги. п.13. ISBN  978-0-465-02356-1.
  10. ^ а б Дуган, Дэн (01.01.2002). Майкл Шермер (ред.). Антропософия и антропософская медицина. Скептическая энциклопедия лженауки. ABC-CLIO. С. 31–32. ISBN  978-1-57607-653-8.
  11. ^ а б c Прыгай, Пол (11 мая 2012). «Абердин решает отказаться от кафедры альтернативной медицины». Приложение Times к высшему образованию.
  12. ^ а б c d е Маккай, Робин; Хартманн, Лаура (29 апреля 2012 г.). «Целостный блок« запятнает »репутацию Абердинского университета». Наблюдатель.
  13. ^ Горски, Дэвид (14 марта 2011 г.). «Выпускник медицинской школы Мичиганского университета сталкивается с антропософской медициной в своей альма-матер». Научная медицина. Получено 29 ноябрь 2018.
  14. ^ Шермер, Майкл (2002). Скептическая энциклопедия лженауки. ABC-CLIO. п. 903. ISBN  1576076539. Получено 29 ноябрь 2018.
  15. ^ Сингх, Саймон (2009). Уловка или лечение: неоспоримые факты об альтернативной медицине (1-е американское изд.). W.W. Нортон. ISBN  9780393337785.
  16. ^ Ita Wegman Klinik (Немецкий). Проверено 26 декабря 2007 г.
  17. ^ Клиника Лукас В архиве 30 июня 2006 г. в г. Wayback Machine. Проверено 26 декабря 2007 г.
  18. ^ «Антропософская медицина в Германии». Веб-сайт NAFKAM о регулировании традиционной, дополнительной и альтернативной медицины (CAM) в 39 странах Европы / ЕС. НАФКАМ. 2012-12-31. Получено 2015-09-21.
  19. ^ Кинле, Ганвер (ноябрь 2013 г.). «Антропософская медицина: интегративная медицинская система, зародившаяся в Европе». Глобальные достижения в области здравоохранения и медицины. 2 (6): 20–31. Дои:10.7453 / gahmj.2012.087. ЧВК  3865373. PMID  24416705.
  20. ^ Гунвер София Кинле; Гельмут Киене; Ганс Ульрих Альбонико (2006). Антропософская медицина: эффективность, полезность, затраты, безопасность. Schattauer Verlag. ISBN  978-3-7945-2495-2.
  21. ^ Эрнст, Э (2010). «Антропософская медицина». Сосредоточьтесь на альтернативных и дополнительных методах лечения. 12: 66. Дои:10.1111 / j.2042-7166.2007.tb04893.x.
  22. ^ Хойссер, Питер; Кинле, Гунвер София (2009). Абрамс, Дональд; Вайль, Эндрю (ред.). Антропософская медицина, интегративная онкология и лечение рака омелой. Интегративная онкология. Библиотека интегративной медицины Вейля. Издательство Оксфордского университета. п. 327. ISBN  978-0-19-988585-5.
  23. ^ Кэрролл, Роберт Тодд (21 мая 2012 г.). «Антропософская медицина». Словарь скептиков. Получено 29 октября 2013.
  24. ^ Беннетт, Брэдли С. (2007). «Доктрина подписей: объяснение открытия лекарственных растений или распространения знаний?». Прикладная ботаника. 61 (3): 246–255. Дои:10.1663 / 0013-0001 (2007) 61 [246: DOSAEO] 2.0.CO; 2.
  25. ^ а б Уильям Т. Джарвис Антропософская медицина
  26. ^ Ферст, Бранко (2014). Сердце и кровообращение. Springer. ISBN  978-1-4471-5277-4. OCLC  868250054.
  27. ^ а б Жан-Мари Абгралл (1 января 2000 г.). "Наследники Штайнера". Исцеление или воровство?: Медицинские шарлатаны в новую эпоху. Издательство "Алгора". С. 87–96. ISBN  978-1-892941-28-2.
  28. ^ Джеймс С. Олсон (5 января 2005 г.). Грудь Вирсавии: женщины, рак и история. JHU Press. п. 452. ISBN  978-0-8018-8064-3. Получено 1 сентября 2013.
  29. ^ а б c «Вопросы и ответы об омеле». Национальный институт рака. 24 марта 2015 г.. Получено 3 декабря 2015.
  30. ^ а б c d е де Джорджио А., Стеббинг Дж. (2013). «Омела: от рака или просто на Рождество?». Ланцет Онкол. 14 (13): 1264–5. Дои:10.1016 / S1470-2045 (13) 70560-6. PMID  24275128.
  31. ^ «Уникальный зеленый свет антропософскому наркотику», Свенск Фармач
  32. ^ Джонсон Х (2 января 2015 г.), Каковы доказательства использования подкожного экстракта омелы при лечении рака?, Информация о лекарствах Великобритании, заархивировано оригинал (док) 8 декабря 2015 г.
  33. ^ Холл, Алан (6 марта 2002 г.). «Противовакцинальный городок поражен эпидемией кори». Времена. п. 3.

дальнейшее чтение

Книги и журнальные статьи

  • Эрнст, Э (2004). «Антропософская медицина: систематический обзор рандомизированных клинических исследований». Венская клинише Воченшрифт. 116 (4): 128–30. Дои:10.1007 / bf03040749. PMID  15038403. S2CID  7435250.
  • Кинле, GS; Kiene, H (2007). «Дополнительная терапия рака: систематический обзор проспективных клинических испытаний антропософских экстрактов омелы». Европейский журнал медицинских исследований. 12 (3): 103–19. PMID  17507307.
  • Антропософская медицина в Сингх, Саймон; Эрнст, Эдзард (6 октября 2009 г.). Уловка или лечение? Альтернативная медицина на пробах. Transworld. п. 135. ISBN  978-1-4090-8180-7.

Лекции Рудольфа Штайнера

  • Разбитые сосуды: духовная структура человеческой немощи, Майкл Липсон (ред.). ISBN  0-88010-503-8.
  • Основы антропософской медицины, ISBN  0-936132-80-9.
  • Географическая медицина: секрет двойного. ISBN  0-936132-06-X
  • Процесс исцеления: дух, природа и наши тела, Кэтрин Э. Кригер (ред.). ISBN  0-88010-474-0
  • Введение в антропософскую медицину (Основы антропософской медицины, т. 1). ISBN  0-88010-463-5
  • Медицина: вводный читатель, Эндрю Мендл (ред.). ISBN  1-85584-133-9
  • Оккультная физиология ISBN  1-85584-141-X
  • Пастырская медицина: коллегиальная работа врачей и священников. ISBN  0-88010-253-5

внешняя ссылка