Доша - Dosha

Эта статья посвящена понятию биоэлементов в организме согласно Аюрведе. Тип питания см. доса. Для археологических раскопок в Западной Бенгалии см. Дхоса, Джайнагар.
Три доши и пять великих элементов, из которых они состоят
Эта статья является частью серия на
Альтернатива лекарство
Outline-body-aura.svg
Традиционная медицина

В Аюрведа, а доша (санскрит: दोषः, IAST: доша) является одним из трех веществ, которые, как считается, присутствуют в организме человека. Начиная с литературы двадцатого века, появилась идея под названием «Теория трех доша» (санскрит: त्रिदोषोपदेशः, тридоша-упадешах). Авторитетные аюрведические трактаты описывают, как количество и качество этих трех веществ колеблются в организме в зависимости от сезона, времени дня, диеты и ряда других факторов. Хотя аюрведические доши похожи на латынь. Юморизм, это отдельная система.[1]

Одной из важных концепций аюрведической медицины является вера в то, что здоровье существует, когда существует равное количество трех основных биоэлементов организма или доши называется ветер, желчь и мокрота (санскрит, पित्त, कफ; IAST: вата, питта, капха).[2]

Доши сравнивают с астрология как аналогично заимствованные из древней философии и суеверий. Использование их для диагностики или лечения болезней считается псевдонаучным.[3][4][5]

Принципы

Символы связаны с пятью элементами классической индийской философии.

  • Вата или же Вата характеризуется свойствами сухости, холода, света, минутности и движения. Все движения в теле обусловлены свойствами вата. Боль - характерная черта ненормального вата. Некоторые заболевания, связанные с несбалансированным вата метеоризм, подагра, ревматизм и др.[6][7] Вата - обычное санскритское слово, означающее «воздух, ветер», и именно так оно понималось в санскритских трактатах по Аюрведе до современного периода.[8] Некоторые современные переводчики предпочитают не переводить Вата в качестве воздуха, а скорее приравнять его к современному метаболическому процессу или веществу.[1]
  • Питта представляет метаболизм;[1] Для него характерны жар, влажность, текучесть, а также острота и кислинка. Его главное качество - тепло.[6] Это энергетический принцип, который использует желчь для управления пищеварением и улучшения обмена веществ. Несбалансированный питта в первую очередь характеризуется жаром тела или ощущением жжения и покраснения. Питта - это обычная санскритская лексема, означающая «желчь». [9] Это этимологически связано с санскритским словом пита "желтый."
  • Капха это водный элемент. Это сочетание земли и воды. Для него характерны тяжесть, холод, нежность, мягкость, медлительность, смазанность и переносчик питательных веществ. Это питательный элемент тела. Все мягкие органы сделаны Капха и он играет важную роль в восприятии вкуса вместе с питанием и смазкой. Капха (синоним: śleman) - это обычная санскритская лексема, означающая «мокрота».[10]

Итак, наконец, есть три основных состояния дошит: 1-сбалансированный - в этом состоянии все три доши находятся в равной пропорции или уравновешены; 2-усиление - в этом состоянии одна конкретная доша в избытке; 3-пониженная - также называется отклоненным состоянием, так как в этом состоянии одна из трех следующих дош находится в очень слабом присутствии или совсем отсутствует.

5 видов вата доша[11]5 видов питта доша[11]5 видов капха доша[11]
  1. Прана Вата - Управляет вдохом, восприятием через чувства и управляет разумом. Располагается в головном мозге, голове, горле, сердце и органах дыхания.
  2. Удана Вата - Управляет речью, самовыражением, усилием, энтузиазмом, силой и жизненной силой. Располагается в пупке, легких и горле.
  3. Самана Вата - Управляет перистальтическим движением пищеварительной системы. Расположен в желудке и тонком кишечнике.
  4. Апана Вата - Управляет всеми нисходящими импульсами (мочеиспускание, выделение, менструация, половые выделения и т. Д.). Расположен между пупком и анусом.
  5. Вьяна Вата - Управляет кровообращением, сердечным ритмом, движением. Сосредоточен в сердце и пронизывает все тело.
  1. Пачака Питта - Управляет перевариванием пищи, которая расщепляется на питательные вещества и отходы. Расположен в нижнем отделе желудка и тонкой кишке.
  2. Ранджака Питта - Управляет образованием красных кровяных телец. Придает цвет крови и стулу. Располагается в печени, желчном пузыре и селезенке.
  3. Алочака Питта - Управляет зрительным восприятием. Расположен в глазах.
  4. Садхака Питта - Управляет эмоциями, такими как удовлетворенность, память, интеллект и усвоение мыслей. Расположен в самом центре.
  5. Бхараджака Питта - Регулирует блеск и цвет лица, температуру и пигментацию кожи. Находится в коже.
  1. Кледака Капха - Управляет увлажнением и разжижением пищи на начальных этапах пищеварения. Расположен в верхней части желудка.
  2. Аваламбхака Капха - Управляет смазкой сердца и легких. Придает силу спине, груди и сердцу. Располагается в груди, сердце и легких.
  3. Тарпака Капха - Управляет спокойствием, счастьем и стабильностью. Питание органов чувств и моторики. Располагается в голове, пазухах и спинномозговой жидкости.
  4. Бодхака Капха - Управляет восприятием вкуса, смазки и увлажнения пищи. Располагается на языке, во рту и в горле.
  5. Шлешака Капха - Управляет смазкой всех суставов. Находится в суставах.

Доши считаются силами, создающими физическое тело. Они бы определяли условия роста, старение, здоровье и болезнь. Обычно один из трех доши преобладает и ассоциируется с конституцией или типом ума и тела. Оценивая индивидуальные привычки, эмоциональные реакции и тип телосложения, практикующие соответствующим образом адаптируют свою практику йоги. Они также используются для диагностики аюрведического лечения, направленного на облегчение любых излишеств (болезней) дош с использованием трав, изменения образа жизни и таких практик, как пранаяма, медитация и йога позы.

Симптомы обычно связаны с нарушениями в доша, считается выведением системы из равновесия. Например, считается, что при избытке вата, могут быть психические, нервные и пищеварительные расстройства, в том числе снижение энергии и ослабление всех тканей организма. Точно так же избыток питта Считается, что токсичная кровь вызывает воспаление и инфекцию. Превышение капха связан с увеличением количества слизи, веса, отеков, заболеваний легких и т. д. Ключ к управлению всеми доши заботится о вата, который, как учат, является источником двух других.[12]

Прана, теджас и оджас

Йога - это набор дисциплин, некоторые из которых направлены на уравновешивание и преобразование энергий психики. В основе вата, питта и капха как полагают, состоят из его тонких аналогов, называемых прана, теджас и оджас. в отличие от доши, которые в избытке вызывают болезни, считается, что это способствует здоровью, творчеству и благополучию.

• Прана- жизненная сила и целительная энергия вата (воздуха)

• Теджас–Внутреннее сияние и целительная энергия питта (Огонь)

• Оджас–Конечный запас энергии организма, получаемый от капха (воды)

В конечном итоге Аюрведа стремится уменьшить количество болезней, особенно хронических, и улучшить здоровье тела и ума с помощью этих трех жизненно важных эссенций, которые помогают обновлению и преобразованию. Повысился прана ассоциируется с энтузиазмом, способностью к адаптации и творчеством, которые считаются необходимыми при следовании духовному пути в йоге и позволяют человеку выполнять его. Теджас Утверждается, что он придает смелость, бесстрашие и проницательность и играет важную роль при принятии решений. Наконец, оджас Считается, что он создает мир, уверенность и терпение, чтобы поддерживать последовательное развитие и поддерживать постоянные усилия. В конце концов, наиболее важным элементом для разработки является оджас, который, как считается, вызывает физическую и психологическую выносливость. Цели для достижения этого включают аюрведическую диету, тонизирующие травы, контроль чувств и преданность.[12]

Примечания и ссылки

  1. ^ а б c Сушрута; Бхишагратна, Кунджа Лал (1907–1916). Английский перевод Сушрута-самхиты, основанный на оригинальном санскритском тексте. Отредактировал и опубликовал Кавирадж Кунджа Лал Бхишагратна. С полным и исчерпывающим введением, переводом различных чтений, заметок, сравнительных обзоров, указателя, глоссария и табличек. Герштейн - Университет Торонто. Калькутта.
  2. ^ Вуястык, Доминик (1998). Корни Аюрведы: отрывки из медицинских сочинений Санкскрита. Нью-Дели: Книги Пингвина. стр. 4 и др. ISBN  0-14-043680-4. OCLC  38980695.
  3. ^ Холл, Харриет (21 ноября 2019 г.). «Аюрведа: древние суеверия, а не древняя мудрость». Скептический вопрошатель. Получено 31 августа 2020.
  4. ^ Рагхаван, Шраван (21 ноября 2019 г.). «Каковы опасности легитимации Аюрведы?». StateCraft. Получено 31 августа 2020.
  5. ^ Кавусси, Бен (10 сентября 2009 г.). "Золотое государство псевдонауки". Научная медицина. Получено 31 августа 2020.
  6. ^ а б Монье-Вильямс, Санскритско-английский словарь, Оксфорд, 1899 г.
  7. ^ http://www.ayurvedacollege.com/articles/drhalpern/Vata_Doshas Вата доша
  8. ^ «Словарь санскрита». sanskritdictionary.com. Получено 2020-09-09.
  9. ^ «Словарь санскрита». sanskritdictionary.com. Получено 2020-09-09.
  10. ^ «Словарь санскрита». sanskritdictionary.com. Получено 2020-09-09.
  11. ^ а б c Говиндарадж, Периясами; Низамуддин, шейх; Шарат, Анугула; Джьоти, Вускамалла; Ротти, Хариш; Раваль, Риту; Наяк, Джаякришна; Бхат, Балакришна К .; Прасанна, Б. В. (2015-10-29). «Полногеномный анализ коррелирует с Аюрведой Пракрити». Научные отчеты. 5. Дои:10.1038 / srep15786. ISSN  2045-2322. ЧВК  4625161. PMID  26511157.[ненадежный источник? ]
  12. ^ а б Дэвид Фроули, Йога и Аюрведа: самоисцеление и самореализация, 1999 г.[ненадежный источник? ]