Сьюзан Блэкмор - Susan Blackmore

Сьюзан Блэкмор
Сьюзан Блэкмор (2014) .jpg
Сьюзан Блэкмор в 2014 году
Родился
Сьюзан Джейн Блэкмор

(1951-07-29) 29 июля 1951 г. (69 лет)
Лондон, Англия
ОбразованиеКолледж Святой Хильды, Оксфорд
Университет Суррея
оккупацияВнештатный писатель, лектор, телеведущий
Супруг (а)
​
​
(м. 1977; div. 2009)​

​
​
(м. 2010)​
Дети2
Интернет сайтwww.susanblackmore.co.Великобритания
Заметки

Сьюзан Джейн Блэкмор (родился 29 июля 1951 г.) - британский писатель, лектор, скептик, телеведущий и приглашенный профессор в Плимутский университет. Ее области исследований включают меметика, парапсихология, сознание, и она наиболее известна своей книгой Мем машина. Она написала или внесла вклад в более 40 книг и 60 научных статей, а также является автором Хранитель газета.[1]

Карьера

В 1973 году Сьюзан Блэкмор окончила Колледж Святой Хильды, Оксфорд со степенью бакалавра психологии и физиология. Она получила Магистр в экологическая психология в 1974 г. Университет Суррея. В 1980 г. она получила степень доктора философии в парапсихология из того же вуза; ее докторская диссертация была озаглавлена ​​«Экстрасенсы как познавательный процесс».[2] В 1980-х Блэкмор проводила эксперименты по психокинезу, чтобы выяснить, может ли ее маленькая дочь Эмили повлиять на генератор случайных чисел. Об экспериментах упоминалось в книге, сопровождающей сериал. Артур Кларк мир странных сил.[3] Блэкмор преподавал в Университет Западной Англии в Бристоле до 2001 года.[4] Проведя время в исследованиях парапсихология и Паранормальное явление,[5] ее отношение к этой области изменилось от веры к скептицизму.[6][7] В 1987 году Блэкмор написала, что у нее внетелесный опыт вскоре после того, как она начала руководить Обществом психических исследований Оксфордского университета (OUSPR):[8][9]

В течение нескольких недель я не только узнал много нового об оккультизме и паранормальных явлениях, но и получил опыт, который оказал на меня длительное воздействие - внетелесный опыт (ВТО). Это случилось, когда я не спал, сидел и разговаривал с друзьями. Он длился около трех часов и включал в себя все: от типичной «астральной проекции» с серебряным шнуром и дублированным телом до свободного полета и, наконец, мистического опыта. Мне было ясно, что доктрина астральной проекции с его астральные тела, плавающие на астральных планах, были интеллектуально неудовлетворительными. Но было бы невозможно отбросить этот опыт как «просто воображение», не будучи нечестным в отношении того, что он чувствовал в то время. Это казалось вполне реальным. Все выглядело ясно и ярко, и я мог ясно мыслить и говорить.

В Новый ученый В статье 2000 года она снова написала об этом:

Чуть более тридцати лет назад у меня был драматический внетелесный опыт, который убедил меня в реальности психических явлений и побудил меня к крестовому походу, чтобы показать этим ограниченным ученым, что сознание может выйти за пределы тела и этой смерти. не было конца. Все изменилось всего за несколько лет тщательных экспериментов. Я не обнаружил никаких психических явлений - только принятие желаемого за действительное, самообман, экспериментальные ошибки и, иногда, мошенничество. Я стал скептиком.[10][11]

Она является членом Комитет по скептическому расследованию (ранее CSICOP)[12] а в 1991 году был удостоен награды CSICOP «Выдающийся скептик».[4]

В статье в Наблюдатель на сонный паралич Барбара Роуленд писала, что Блэкмор «в период с 1996 по 1999 год провел большое исследование« паранормальных »переживаний, большинство из которых явно подпадало под определение паралича сна».[13]

Блэкмор в Встреча Amaz! Ng семинар 2013 г.

Блэкмор провел исследование мемы (о чем она писала в своей популярной книге Мем машина) и эволюционная теория. Ее книга Сознание: введение (2004), представляет собой учебник, который широко охватывает сферу сознание исследования.[14] Она входила в редколлегию журнала Журнал меметики (ан электронный журнал ) с 1997 по 2001 год и был редактором-консультантом Скептический вопрошатель с 1998 года.[15]

Она действовала как одна из психологи кто был показан в британской версии телешоу Большой брат,[16] Говоря о психологическом состоянии конкурсантов. Она покровительница Гуманисты Великобритании.[2]

Блэкмор спорил Христианский апологет Алистер МакГрат в 2007 г. на существование Бога. В 2018 году она обсуждала Джордан Петерсон о том, нужен ли Бог для осмысления жизни.[17]

В 2017 году Блэкмор появился на 17-м Европейский конгресс скептиков (ESC) в Старом городе Вроцлав, Польша. Конгресс был организован Klub Sceptyków Polskich (Польский клуб скептиков) и Český klub skeptiků Sisyfos (Клуб чешских скептиков). На съезде она присоединилась Скотт Лилиенфельд, Збынек Выбирал и Томаш Витковски на панели по скептической психологии под председательством Майкла Хипа.[18]

Меметика и религиозная культура

Внешнее видео
Сьюзан Блэкмор 1.jpg
значок видео Что такое мемы?, Сеть историй

Сьюзан Блэкмор внесла вклад в сферу меметика.[19] Период, термин мем был придуман Ричард Докинз в его книге 1976 года Эгоистичный ген. В предисловии к книге Блэкмора Мем машина (1999) Докинз сказал: «Любая теория заслуживает того, чтобы получить максимальную оценку, и это то, что Сьюзан Блэкмор дала теории мема».[20] Другие трактовки мемов, которые цитируют Блэкмора, можно найти в работах Роберта Аунгера: Электрический мем,[21] и Джонатан Уитти: Меметическая парадигма управления проектами.[22]

В своем подходе к меметике Блэкмор утверждает, что мемы являются истинными эволюционными репликаторами, вторым репликатором, который генетика подлежит Дарвиновский алгоритм и претерпевает эволюционные изменения.[23] Ее предсказание о центральной роли подражания как культурного репликатора и нервный структуры, которые должны быть уникальными для людей, чтобы облегчить их, недавно получили дополнительную поддержку в исследованиях зеркальные нейроны и различия в протяженности этих структур между людьми и предполагаемой ближайшей ветвью обезьяньих предков.[24]

В феврале 2008 г. Конференция TED, Блэкмор представил особую категорию мемов под названием темы. Темы - это мемы, которые живут в технологических артефактах, а не в человеческом разуме.[25]

Блэкмор критически писал как о недостатках, так и о искупительных качествах религии, сказав:[26][2]

В религиях процветают всевозможные заразные мемы, несмотря на их ложность, такие как идея бога-творца, девственное рождение, покорность женщин, пресуществление и многое другое. В основных религиях их подкрепляют увещевания не сомневаться в вере, а также неопровержимые, но жестокие награды и наказания ».

... большинство религий включают по крайней мере два аспекта, которые мне было бы жаль потерять. Во-первых, это истины, которые многие содержат в своих мистических или духовных традициях; включая понимание природы себя, времени и непостоянства [...] Другой - это ритуалы, которые кажутся нам необходимыми, отмечая такие события, как рождение, смерть и празднования. Гуманизм предоставляет нерелигиозную альтернативу, и я обнаружил, что несколько таких церемоний, на которых я присутствовал, были освежающим изменением по сравнению с христианскими церемониями моего воспитания. Я также рад, что эти церемонии позволяют смешивать эклектичные песни, музыку и слова. Несмотря на мое неверие, мне все еще нравятся древние гимны моего детства, и я знаю, что другие тоже. Мы можем и должны опираться на наши традиции, а не отбрасывать все вместе с нашими детскими убеждениями.

В сентябре 2010 года Блэкмор написал в Хранитель что она больше не называет религию просто «вирусом разума», «если мы не изменим понятие« вирус », включив в него что-то полезное и адаптирующееся к его хозяину, а также что-то вредное, он просто не применим». Блэкмор изменила свою позицию, когда увидела положительные эффекты религии, такие как данные, коррелирующие более высокую рождаемость с частотой религиозного поклонения, и что «религиозные люди могут быть более щедрыми и больше сотрудничать в таких играх, как Дилемма заключенного, и то, что использование религиозных концепций и вера в «сверхъестественного наблюдателя» усиливают эффект ».[27][28]

Французско-канадский нейробиолог Жан-Франсуа Гариепи ставит под сомнение позицию Блэкмора о том, что мемы бросают вызов генам, поскольку они могут значительно изменить ход человеческой жизни. В отличие от генов, утверждает Гариепи, у мемов нет механизма, с помощью которого можно было бы создать непрерывную линию биологического происхождения. Ссылаясь на Гипотеза мира РНК Гариепи утверждает, что только репликаторы, такие как ДНК, способны независимо формировать человеческую жизнь в соответствии с ее эгоистичными интересами выживания. «Меметика ошибочна, - заключает Гариепи, - и Ричард Докинз был прав, оставаясь с подозрением в отношении своей собственной идеи. Как глупые репликаторы, мемы не могут бросить вызов жизнеспособности ДНК».[29]

Личная жизнь

Блэкмор - сторонник светская духовность, атеист, а гуманист, и практикующий Дзен, хотя она считает себя "не Буддийский "потому что она не готова соглашаться с какой-либо догмой.[30][31] Блэкмор - покровитель Гуманисты Великобритании.[32] Она является почетным членом Национального светского общества.[33]

15 сентября 2010 года Блэкмор вместе с 54 другими общественными деятелями подписал открытое письмо, опубликованное в Хранитель, заявляя о своем несогласии с Папа Бенедикт XVI государственный визит в Великобританию.[34]

Что касается ее личных взглядов на сознание, она считает себя иллюзионист; она верит феноменальное сознание это «иллюзия» и «великое заблуждение».[35][36]

Она замужем за писателем Адам Харт-Дэвис.[16] Блэкмор пережил приступ Синдром хронической усталости в 1995 г.[1][соответствующие? – обсудить]

Публикации

Блэкмор в QED 2016 говорит о внетелесном опыте.

Книги

  • -; Тросчанко, Е. (2018). Сознание: введение, (3-е изд.). Лондон, Рутледж. 2018. ISBN  1138801313. ISBN  9781317625865. OCLC  1008770304.
  • Увидеть себя: новая наука о внетелесных переживаниях. 2018. РОБИНСОН. ISBN  147213737X. OCLC  1015243143.
  • Сознание: очень краткое введение. Очень короткие введения. Издательство Оксфордского университета. 2017 (2-е изд.). ISBN  978-0198794738. ISBN  0198794738
  • Сознание: введение, (2-е изд.). Нью-Йорк, Oxford University Press, февраль 2011 г., pb ISBN  0199739099
  • Дзен и искусство сознания, Оксфорд, Oneworld Publications (2011 г.), ISBN  185168798X
  • Сознание: введение (2-е изд.). Лондон, Hodder Education (2010). Дои:10.4324/9780203783986. ISBN  144410487X
  • Десять вопросов дзен. Оксфорд: публикации Oneworld. 2009 г. ISBN  9781851686421. (мягкая обложка). ISBN  185168798X.
  • Беседы о сознании. Издательство Оксфордского университета. 2005 г. ISBN  9780191604867.
  • Сознание: очень краткое введение. Издательство Оксфордского университета. 2005 г. ISBN  9780191578052.
  • Сознание: введение (1-е изд.). Лондон: Ходдер и Стоутон. 2003 г. ISBN  9780340809099. (Используемый.) ISBN  9780195153439.
  • Мем машина (1-е изд.). Oxford University Press. 1999. ISBN  978-0198503651.
  • -; Харт-Дэвис, Адам (1995). Проверьте свои экстрасенсорные способности (1-е изд.). Лондон: Торсоны. ISBN  978-1855384415. (Используемый.). ISBN  0806996692.
  • Умереть, чтобы жить: наука и околосмертный опыт. Лондон: Графтон. 1993 г. ISBN  9780586092125. (Используемый.). ISBN  0879758708.
  • Приключения парапсихолога (1-е изд.). Буффало, штат Нью-Йорк: Прометей. 1986. ISBN  9780879753603. (2-е изд. Перераб.). ISBN  9781573920612.
  • За пределами тела: исследование внетелесных переживаний (1-е изд.). Лондон: Heinemann. 1982. ISBN  9780434074709. (2-е изд.). ISBN  978089733-3443.
  • Парапсихология и внетелесный опыт. Хоув, Англия: трансперсональные книги. 1978 г. ISBN  9780906326015.

Избранные статьи

использованная литература

  1. ^ а б Лисман, С.Р .; Догерти, К. (2007). Синдром хронической усталости для чайников. Джон Уайли и сыновья. п.298. ISBN  9780470117729.
  2. ^ а б c «Уважаемые сторонники: доктор Сьюзан Блэкмор». Британская гуманистическая ассоциация интернет сайт. Получено 19 июля 2013.
  3. ^ Джон Фэрли; Саймон Велфэр (1984). Мир странных способностей Артура Кларка. Патнэм. п. 91. ISBN  978-0-399-13066-3.
  4. ^ а б «Кто есть кто из медийных скептиков: скептиков или догматиков?». Сайт Skeptical Investigations. Ассоциация скептических расследований. Архивировано из оригинал 17 апреля 2008 г.
  5. ^ Блэкмор 1986, п. 163.
  6. ^ Бергер, Р. (Апрель 1989 г.). «Критический анализ экспериментов Блэкмора с пси». Журнал Американского общества психических исследований. 83: 123–144.
  7. ^ Блэкмор 1986, п. 249.
  8. ^ Блэкмор, С. (1987). "Неуловимый открытый разум". Скептический вопрошатель. 11 (3): 125–135.
  9. ^ Кэрролл, Р. (11 января 2011 г.). "внетелесный опыт (ВТО) [онлайн]". Словарь скептика: сборник странных убеждений, забавных обманов и опасных заблуждений. Джон Вили и сыновья. стр.270–271 (печать). ISBN  9781118045633.
  10. ^ Блэкмор, С. (2000). «От первого лица - в неизвестность». Новый ученый. 4: 55.
  11. ^ Ламонт, П. (октябрь 2007 г.). «Паранормальная вера и признание предшествующего скептицизма». Теория и психология. 17 (5): 681–96. Дои:10.1177/0959354307081624.
  12. ^ "Сотрудники и сотрудники CSI". Комитет по скептическому расследованию интернет сайт. Получено 19 июля 2013.
  13. ^ Роулендс, Б. (17 ноября 2001 г.). «Глубокой ночью». Наблюдатель. Получено 24 июля 2013.
  14. ^ Сондерс, Г. (декабрь 2003 г.). "Сознание неразрешимо?". Научно-медицинское обозрение. Научно-медицинская сеть. Архивировано из оригинал (рецензия на книгу "Сознание: введение") 1 мая 2008 г.
  15. ^ "Биография Резюме". Официальный сайт Сьюзан Блэкмор. 15 января 2013 г.. Получено 19 июля 2013.
  16. ^ а б Сьюзан Блэкмор на IMDb
  17. ^ «Невероятно? Джордан Петерсон против Сьюзан Блэкмор: Нужен ли нам Бог, чтобы разобраться в жизни?». premierchristianradio.com. Премьер христианского радио. 9 июня 2018. В архиве из оригинала 29 октября 2018 г.. Получено 29 октября 2018.
  18. ^ Гербич, Сьюзен. «Скептические приключения в Европе, часть 2». www.csicop.org. Комитет по скептическому расследованию. Получено 29 апреля 2018.
  19. ^ Аунгер Р. (2000). Дарвинизирующая культура: статус меметики как науки. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780192632449.
  20. ^ Докинз, Ричард. «Предисловие». В Блэкмор (1999), п. xvi.
  21. ^ Аунгер Р. (2002). Электрический мем: новая теория нашего мышления. Саймон и Шустер. ISBN  9780743201506.
  22. ^ Уитти, Дж. (2005). «Меметическая парадигма управления проектами» (PDF). Международный журнал управления проектами. 23 (8): 575–83. CiteSeerX  10.1.1.513.2861. Дои:10.1016 / j.ijproman.2005.06.005. Получено 19 июля 2013.
  23. ^ «Сьюзан Блэкмор: меметическая эволюция». Эволюция: "Большой взрыв разумов" (видео). 2001 г. PBS. WGBH.
  24. ^ Якобони, М. (2005). «Глава 2: Понимание других: подражание, язык и сочувствие». В Hurley, S .; Чейтер, Н. (ред.). Перспективы имитации: от неврологии к общественным наукам. Vol. I. Механизмы имитации и имитации у животных. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. стр.77–100. ISBN  9780262582506.
  25. ^ Зеттер, К. (29 февраля 2008 г.). «Люди - всего лишь машины для распространения мемов». Проводной веб-сайт.
  26. ^ Блэкмор, С. (2002). "Дзен в науку". В Rhawn, R. (ред.). Нейротеология: мозг, наука, духовность, религиозный опыт. Сан-Хосе, Калифорния: University Press. С. 159–161. ISBN  9780971644588.
  27. ^ Блюм, М. (2011). «Бог в мозгу? Как много может объяснить« нейротеология »?». В Becker, P .; Diewald, U. (ред.). Zukunftsperspektiven Im Theologisch-naturwissenschaftlichen Dialog (на немецком и английском языках). Гёттинген, Германия: Ванденхек и Рупрехт. стр.306–14. ISBN  9783525569573.
  28. ^ Блэкмор, С. (16 сентября 2010 г.). «Почему я больше не верю, что религия - это вирус разума». Хранитель. Лондон. Получено 20 июля 2013.
  29. ^ Гариепи, Жан-Франсуа (2018). Революционный фенотип: удивительная история о том, как жизнь начинается и чем заканчивается. Élora Éditions. п. 27. ISBN  978-1-7298-6156-1. OCLC  1091903547.
  30. ^ Blackmore, S .; Якобсен, С. (22 апреля 2014 г.). "Доктор Сьюзан Блэкмор, приглашенный профессор, Плимутский университет". На виду (4.A): 91–105.
  31. ^ Полсон, С. (интервьюер) (31 октября 2012 г.). «Сьюзан Блэкмор о сознании дзен». В меру наших знаний. энергетический ядерный реактор. Общественное радио Висконсина. Архивировано из оригинал 28 ноября 2013 г. Расшифровка стенограммы Сьюзан Блэкмор без купюр.
  32. ^ "Доктор Сьюзан Блэкмор". Гуманисты Великобритании. Получено 30 сентября 2017.
  33. ^ "Почетные члены Национального светского общества". Национальное светское общество. Получено 31 июля 2019.
  34. ^ «Письма: суровые суждения о папе и религии». Хранитель. Лондон. 15 сентября 2010 г.. Получено 20 июля 2013.
  35. ^ Сьюзан Блэкмор (14 сентября 2017 г.). Сознание: очень краткое введение. Издательство Оксфордского университета. С. 130–. ISBN  978-0-19-879473-8. Моя собственная точка зрения такова. Сознание - это иллюзия: соблазнительная и неотразимая иллюзия [...] Вот, как я предполагаю, вот как возникает великая иллюзия сознания.
  36. ^ Блэкмор, Сьюзан (2016). «Заблуждения сознания». Журнал исследований сознания. 23 (11–12): 52–64. Иллюзионизм Франкиша стремится заменить сложную проблему проблемой иллюзии; чтобы объяснить, почему кажется, что феноменальное сознание существует и почему иллюзия настолько сильна. Моя цель, хотя и в целом иллюзионист, состоит в том, чтобы объяснить, почему многие другие ложные предположения или заблуждения настолько сильны.

внешние ссылки