Макс Вертхаймер - Max Wertheimer

Макс Вертхаймер
Макс Вертхаймер.gif
Родившийся15 апреля 1880 г. (1880-04-15)
Прага, Австро-Венгрия
Умер12 октября 1943 г. (1943-10-13) (63 года)
Нью-Рошель, Нью-Йорк, Соединенные Штаты
НациональностьАвстро-Венгрия
Альма-матерПражский университет
Научная карьера
ПоляПсихология
ДокторантОсвальд Кюльпе
ДокторантыРудольф Арнхейм, Эрика Фромм, Курт Левин
Под влияниемГанс Корнелиус[1]

Макс Вертхаймер (15 апреля 1880 г. - 12 октября 1943 г.) Австро-венгерский -психолог, который был одним из трех основателей Гештальт-психология, вместе с Курт Коффка и Вольфганг Кёлер. Он известен своей книгой, Продуктивное мышление, и для зачатия фи феномен как часть его работы по гештальт-психологии.

Вертхаймер заинтересовался психологией и учился у Карл Штумпф в Берлинском университете.[2] Затем Вертхаймер получил докторскую степень в 1904 г. Освальд Кюльпе, в Вюрцбургском университете[2] а затем начал свою интеллектуальную карьеру преподавателем в Франкфурт Университет. На короткое время он уехал из Франкфурта, чтобы работать в Берлинском психологическом институте, но вернулся в 1929 году в качестве профессора. Вертхаймер в итоге поступил на факультет Новая школа в Нью-Йорке эту должность он занимал до самой смерти.

Ранние годы

Макс Вертхаймер родился 15 апреля 1880 года в г. Прага, то часть Богемный Австро-Венгрия. Макс родился у Вильгельма и Розы Вертхаймер, вторым после своего брата Вальтера.[3] Вильгельм Вертхаймер был успешным педагогом, а также финансистом. Роза Вильгельм, урожденная Роза Цвикер, имела богатое классическое образование.[4] Вертхаймеры были активными членами еврейской общины, в которой они жили.[5] Семья Вертхаймеров была чрезвычайно интеллектуальной, поэтому Макс получил образование от обоих родителей; он участвовал в политических и образовательных дискуссиях дома, а также брал уроки игры на фортепиано и скрипке. После того, как он получил один из Барух Спиноза Книги в подарок, у него появился интерес к философии. Он чувствовал, что у них со Спинозой есть общая культура и общие черты.

Макс начал свое формальное образование в возрасте пяти лет в частной начальной школе, которую содержал Заказ пиариста Римско-католической церкви. В то время еврейские дети в Центральной Европе нередко получали образование в католической церкви. В возрасте десяти лет Макс окончил Пиаристскую гимназию и поступил в Немецкую государственную среднюю школу Королевского Императорского Нового города, где он мог рассчитывать на получение степени, которая позволила бы ему поступить в университет.[6] Благодаря разнообразию курсов, предлагаемых университетом, Макс начал размышлять о своем будущем и осознал свое глубокое увлечение философией. Макс впервые начал изучать право в Карлов университет, где он также изучал другие области, такие как философия, музыка, физиология и психология. Через год Макс ушел и поступил в Берлинский университет где он переключился на философию.[7] В Берлине Макс мог работать в компании таких известных людей, как Карл Штумпф, Фридрих Шуман, Георг Элиас Мюллер, и Эрих фон Хорнбостель. Позже, в 1903 г., он получил докторскую степень в Вюрцбургский университет. Там он завершил исследование на детекторе лжи.[8]

Более поздняя жизнь

Макс Вертхаймер начал свою академическую карьеру в институте во Франкфурте, который позже стал Франкфуртский университет. Макс уехал из Франкфурта с 1916 по 1929 год, чтобы продолжить работу в Берлинский психологический институт но вернулся во Франкфурт в 1929 году в качестве профессора, где оставался до 1933 года.[9] В 1923 г., преподавая в Берлин Вертхаймер женился на Анне Каро (по имени Анни), дочери врача, от которой у него было четверо детей: Рудольф (умер в младенчестве, 1924 г.), Валентин (1925-1978 гг.), Майкл (род. 1927) и Лиз (род. 1928, Лизбет Роза). Макс и Анна Вертхаймер развелись в 1942 году.

Вертхаймер представлял свою страну в Первой мировой войне в качестве капитана армии. Вернувшись с войны, он читал лекции и продолжал исследования восприятия и гештальта в Берлинский университет до 1933 года. Но в 1933 году драматические изменения в немецком режиме побудили или убедили Вертхаймера покинуть Германию; он слышал заявления Гитлера в средствах массовой информации и чувствовал, что его еврейские корни не будут допущены или приняты правительством под руководством Адольф Гитлер. Итак, прежде чем Гитлер пришел к власти, семья Вертхаймеров присоединилась к другим немецким эмигрантам и переехала в Соединенные Штаты.[10] Эмиграция Вертхаймеров была организована через консульство США в Праге, и он, его жена и их дети прибыли в гавань Нью-Йорка 13 сентября 1933 года. Семья также стала гражданами; именно поэтому Макса Вертхаймера называют немецко-американским психологом.[11]

Вместе с переездом в Америку Макс принял профессиональную должность в возрасте пятидесяти трех лет в Нью-Йорке в Новая школа социальных исследований.[12] Новой школе было всего четырнадцать, когда Макс получил возможность преподавать там разные курсы. Макс оставался в Новой школе последнее десятилетие своей жизни.[12] Он оставался на связи со своими европейскими коллегами, многие из которых также эмигрировали в Америку. Коффка преподавал в Смит-колледж; Кёлер в Swarthmore College; и Левин в Корнелл Университет и Университет Айовы. Хотя его здоровье ухудшалось, он продолжал работать над своим исследованием решения проблем, которое он предпочитал называть «продуктивным мышлением». Он завершил свою единственную книгу «Продуктивное мышление» на эту тему в конце сентября 1943 года. Макс умер от сердечного приступа всего через три недели после завершения работы над своей книгой в своем доме в Нью-Рошель, Нью-Йорк.[10] Вертхаймер похоронен в Кладбище Бичвудс, также в Нью-Рошель. Макс отец Майкл Вертхаймер, успешный психолог.[10]

Феномен фи

Макс Вертхаймер начал формальное основание гештальт-психологии в 1910 году, когда он начал эксперименты над фи феномен. Он опубликовал эти эксперименты в статье под названием «Экспериментальные исследования восприятия движения».[12] Феномен фи - это видимое движение, вызванное чередованием положения света. Вертхаймер проиллюстрировал это явление на построенном им аппарате, в котором использовались два отдельных источника света в разных местах. Хотя огни неподвижны, мигание огней через последовательные интервалы времени заставляет сетчатку воспринимать свет как движущийся. Вертхаймер работал с партнерами Коффкой и Келером над сбором данных, которые в конечном итоге привели к их запуску гештальт-движения. Их результаты также показали, что качество целого отличается от суммы частей. Объяснение феномена фи заключалось в том, что движение воспринимается, потому что сам глаз движется в ответ на последовательные вспышки света.[13] Движение, которое испытывает наблюдатель, основано на обратной связи от движущегося глаза.[12] Исследователи утверждали, что человеческое восприятие склонно к таким иллюзиям, и предположили, что более значимо связывать события, близкие друг к другу, чем искусственно разделять их.[14]

Продуктивное мышление

Как теоретик гештальта, Макс Вертхаймер интересовался восприятием, но дополнительно интересовался мыслью. Макс опубликовал свои идеи в своей книге «Продуктивное мышление» (1945) перед смертью в 1943 году.[12] Вертхаймера интересовало различие между репродуктивным и продуктивным мышлением. Репродуктивное мышление связано с повторением, обусловливанием, привычками или знакомой интеллектуальной территорией. Продуктивное мышление - это продукт новых идей и достижений.[12] Продуктивное мышление - это рассуждение, основанное на интуиции. Вертхаймер утверждал, что только глубокое рассуждение может привести к истинному пониманию концептуальных проблем и отношений. Вертхаймер поощрял обучение традиционной логике. Он считал, что традиционная логика стимулирует мышление. Однако он считал, что сама по себе логика не способствует продуктивному мышлению. Он считал, что творчество также имеет решающее значение для позитивного мышления. В Продуктивное мышление, Подобно своим лекциям, Вертхаймер использовал конкретные примеры, чтобы проиллюстрировать свои принципы. Вертхаймер использовал эти иллюстрации, чтобы продемонстрировать переход от S1, состояния, в котором на самом деле ничего не имеет смысла, к S2, где все кажется ясным и концепция усвоена. В «Продуктивном мышлении» он указывает, что решение проблемы путем слепого подчинения правилам мешает реальному пониманию проблем.[15] Он считает, что это слепое послушание не дает человеку найти решение.[12] Идеи продуктивного мышления Макса Вертхаймера остаются актуальными в современных представлениях о схемах, планах и структурах знаний.[16]

Гештальт-теория

Вертхаймер разработал свою теорию гештальта в 1910 году, когда он ехал в поезде из Вены, чтобы провести отпуск в Рейнской области Германии.[17] Гештальт в наиболее близком английском определении этого термина потенциально переводится как конфигурация, форма, целостность, структура и паттерн.[12] Согласно гештальт-психологии восприятие - это единое целое. В этом смысле восприятие может формировать зрение и другие чувства.[нужна цитата ] Кроме того, теория также утверждала, что целое не только больше, чем его компоненты, но и отличается от этих компонентов.[17] К 1920 году Вертхаймер добавил, что свойства любых частей регулируются структурными законами целого.[18] Более поздние попытки открыть такие законы имели ограниченный успех.[18] Работа Вертхаймера по гештальт-психологии с его коллегами из Новой школы рассматривалась как оппозиция и альтернатива концепции поведенческий подход к психологии.[нужна цитата ]

Вертхаймер начал познавательный школа психологии.[нужна цитата ] Его идеи также бросили вызов структурализм и атомизм,[нужна цитата ] в том, что его и других гештальт-психологов больше интересовало целое, а не небольшие структуры или фрагменты объекта.

Публикации

  • М. Вертхаймер (1912). "Experimentelle Studien über das Sehen von Bewegung" [Экспериментальные исследования движущегося зрения] (PDF). Zeitschrift für Psychologie. 61 (1): 161–265.
  • Вертхаймер, М. (1922). Untersuchungen zur Lehre von der Gestalt, I: Prinzipielle Bemerkungen [Исследования по теории гештальта: I. Общая теоретическая ситуация]. Psychologische Forschung, 1, 47–58.
  • Вертхаймер, М. (1923). Untersuchungen zur Lehre von der Gestalt, II. [Исследования по теории гештальта: II. Законы организации в перцептивных формах. Psychologische Forschung, 4, 301–350.
  • Вертхаймер, М. (1938a). Общая теоретическая ситуация. В У. Д. Эллисе (ред.), Справочник по гештальт-психологии (стр. 12–16). Лондон, Англия: Рутледж и Кеган Пол. (Оригинальная работа опубликована в 1922 г.)
  • Вертхаймер, М. (1938b). Гештальт-теория. В У. Д. Эллисе (ред.), Справочник по гештальт-психологии (стр. 1–11). Лондон, Англия: Рутледж и Кеган Пол. (Оригинальная работа опубликована в 1924 г.)
  • Вертхаймер, М. (1938c). Законы организации в формах восприятия. В У. Д. Эллисе (ред.), Справочник по гештальт-психологии (стр. 71–94). Лондон, Англия: Рутледж и Кеган Пол. (Оригинальная работа опубликована в 1923 г.)
  • Вертхаймер, М. (1945). Продуктивное мышление. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Майкл Вертхаймер, Макс Вертхаймер и гештальт-теория, Рутледж, 2017, гл. «Возникновение гештальт-теории».
  2. ^ а б Хотерсолл, Д. (2003)
  3. ^ Кинг, Б. Д., Вертхаймер, М. (2005), стр. 20
  4. ^ Кинг, Б. Д., Вертхаймер, М. (2005), стр. 17-18
  5. ^ Кинг, Б. Д., Вертхаймер, М. (2005), стр. 21
  6. ^ Кинг, Б. Д., Вертхаймер, М. (2005), стр.
  7. ^ Кинг, Б. Д., Вертхаймер, М. (2005), стр. 24-25
  8. ^ Силлис, Д.Л .; Мертон Р.К. (1968). «Макс Вертхаймер». Международная энциклопедия социальных наук: 522–527.
  9. ^ Кинг, Б. Д., Вини, В., Дуглас Вуди, В. (1993) стр. 351-352
  10. ^ а б c Кинг, Б. Д., Вертхаймер, М. (2005)
  11. ^ Майкл Вертхаймер, Краткая история психологии. 4-е издание. Форт-Уэрт, Техас: Харкорт Брейс, 2000
  12. ^ а б c d е ж грамм час Кинг, Б. Д., Вини, В., Дуглас Вуди, В. (1993). История психологии (4): 356-358.
  13. ^ Кинг, Д. Бретт; Вуди, Уильям Дуглас; Вини, Уэйн (2015). История психологии: идеи и контекст. Оксон: Рутледж. п. 374. ISBN  9780205963041.
  14. ^ Вебер, Энн; Джонсон, Джозеф (2011). Введение в психологию. Нью-Йорк: Харпер Коллинз. п. 6. ISBN  9780060881528.
  15. ^ Вертхаймер, М. (1996). Современный взгляд на психологию продуктивного мышления. Университет Боулдера, Колорадо
  16. ^ Кинг, Б. Д., Вертхаймер, М. (2005). Макс Вертхаймер и теория гештальта. Издатели транзакций, Нью-Брансуик, Нью-Джерси.
  17. ^ а б Обучение, Гейл, Cengage (13 марта 2015 г.). Учебное пособие для психологов и их теорий для студентов: МАКС ВЕРТЕЙМЕР. Гейл, Cengage Learning. ISBN  9781410333414.
  18. ^ а б Кинг, Д. Бретт; Вертхаймер, Майкл (2005). Макс Вертхаймер и гештальт-теория. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций. п. 378. ISBN  9781412828260.

Источники

  • Майкл Вертхаймер, Краткая история психологии. 4-е издание. Форт-Уэрт, Техас: Харкорт Брейс, 2000.
  • Американская психологическая ассоциация. Портреты пионеров психологии. Нью-Йорк: АПА и Эрлбаум, 2000.
  • Д. Бретт Кинг и Майкл Вертхаймер, Макс Вертхаймер и гештальт-теория. Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси: издатели транзакций, 2005.
  • Силлс, Д. Л., и Мертон, Р. К. (1968). Макс Вертхаймер. Международная энциклопедия социальных наук (стр. 522–527). Нью-Йорк: Макмиллан.
  • Черри, К. (нет данных). Макс Вертхаймер Биография. Психология - полное руководство по психологии для студентов, преподавателей и энтузиастов. Проверено 25 февраля 2012 г.
  • Черри, К. (нет данных). Перцептивная организация - гештальт-законы перцептивной организации. Психология - полное руководство по психологии для студентов, преподавателей и энтузиастов. Проверено 25 февраля 2012 г.
  • Хотерсолл, Д. (2003). История психологии. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
  • Саррис, В. (1989). «Макс Вертхаймер об увиденном движении: теория и доказательства». Психологические исследования. 51 (2): 58–68. Дои:10.1007 / BF00309358. PMID  2687920. S2CID  12567348.
  • "Мемориальный выпуск Макса Вертхаймера". Психологические исследования. 51 (2): 43–85. 1989. PMID  2687919.
  • Саррис, В. (1988). «Макс Вертхаймер во Франкфурте - о возникновении и кризисе развития гештальт-психологии. III. Дальнейшие исследования восприятия движения (1929-1933)». Zeitschrift für Psychologie mit Zeitschrift für Angewandte Psychologie. 196 (1): 27–61. PMID  2905852.
  • Саррис, В. (1987). «Макс Вертхаймер во Франкфурте - об истоках и кризисе развития гештальт-психологии. II. Структурные правила движения и восприятия пространства (1911-1914)». Zeitschrift für Psychologie mit Zeitschrift für Angewandte Psychologie. 195 (4): 403–431. PMID  2895554.
  • Саррис, В. (1987). «Макс Вертхаймер во Франкфурте - об истоках и кризисе развития гештальт-психологии. Первоначальные исследования восприятия движения (1910-1912)». Zeitschrift für Psychologie mit Zeitschrift für Angewandte Psychologie. 195 (3): 283–310. PMID  2895552.
  • Миллер, А. И. (1975). «Альберт Эйнштейн и Макс Вертхаймер: взгляд гештальт-психолога на генезис специальной теории относительности». История науки; Ежегодный обзор литературы, исследований и преподавания. 13 (2): 75–103. Bibcode:1975HisSc..13 ... 75M. Дои:10.1177/007327537501300201. PMID  11610002. S2CID  35472593.
  • Wertheimer, M .; King, D. B .; Пеклер, М. А .; Raney, S .; Шаеф, Р. В. (1992). «Карл Юнг и Макс Вертхаймер по приоритетному вопросу». Журнал истории поведенческих наук. 28 (1): 45–56. Дои:10.1002 / 1520-6696 (199201) 28: 1 <45 :: AID-JHBS2300280104> 3.0.CO; 2-P. PMID  11612657.

внешняя ссылка