Измененное состояние сознания - Altered state of consciousness

Эта статья о психологической концепции. Для медицинской концепции см. Измененный уровень сознания.

An измененное состояние сознания (ASC),[1] также называемый измененное состояние души или же изменение разума, это любое состояние, которое значительно отличается от нормального состояния бодрствования. К 1892 году это выражение использовалось применительно к гипнозу:[2] хотя до сих пор ведутся споры о том, следует ли идентифицировать гипноз как ИСС в соответствии с его современным определением. Следующий доступный экземпляр, сделанный доктором Максом Мэйлхаусом из его презентации на конференции 1904 года,[3] однако однозначно идентифицируется как таковой, как и в отношении эпилепсия, и используется до сих пор. В академических кругах это выражение использовалось еще в 1966 году Арнольдом М. Людвигом.[4] и введен в обиход с 1969 г. Чарльз Тарт.[5][6] Он описывает вызванные изменения в психическом состоянии, почти всегда временные. Синонимичное словосочетание - «измененное состояние сознания».

Определения

Не существует общего определения измененного состояния сознания, так как любая попытка определения в первую очередь должна опираться на определение нормального состояния сознания.[7] Однако попытки дать определение этому термину можно найти в философии, психологии и нейробиологии. Нет окончательного единого мнения, какое наиболее точное определение для какой цели.[8] Ниже представлены наиболее известные и новейшие определения:

Арнольд М. Людвиг попытался дать первое определение в 1966 году.

"Измененное состояние - это любое психическое состояние (я), вызванное различными физиологическими, психологическими или фармакологическими маневрами или агентами, которые могут быть субъективно признаны самим человеком (или объективным наблюдателем за ним) как представляющие достаточное отклонение в субъективный опыт психологического функционирования из определенных общих норм для этого человека во время бодрствования, бодрствования ».[9]

Начиная с этого Чарльз Тарт фокусирует свое определение на субъективном переживании состояния сознания и его отклонении от нормального состояния бодрствования.

«Измененные состояния сознания - это альтернативные модели или конфигурации опыта, качественно отличающиеся от исходного состояния».[примечание 1][10]

Определение измененного состояния сознания (ASC) Фартингом основано на терминологии Чарльза Тарта. Чарльз Тарт описал измененное состояние сознания как глубокое изменение «общей картины субъективных переживаний».[11] Для определения ИСС Тарт акцентирует внимание на важности субъективного опыта.

Фартинг добавляет к своему определению, что ASC является кратковременным или, по крайней мере, обратимым, и что он может даже не распознаваться как ASC в тот момент. Его определение опирается только на субъективный опыт, не считая поведенческих изменений и физиологической реакции.

"Измененное состояние сознания (ASC) может быть определено как временное изменение в общем паттерне субъективного опыта, при котором индивидуум считает, что его или ее психическое функционирование явно отличается от определенных общих норм для его или ее нормального состояния бодрствования. сознание". Фартинг (1992, с. 205)

Он перечисляет четырнадцать измерений измененного субъективного опыта. Чтобы учесть ASC, необходимо изменить несколько измерений.[12]

Недавнее рабочее определение эмпирических исследований основано на этих предыдущих определениях и предоставлено Шмидтом.[7]

[Перевод с немецкого]: В качестве рабочего определения нейробиологических исследований может быть достаточно предположить, что у большинства людей есть сильная интуиция относительно того, какая изменчивость в их повседневном состоянии бодрствования кажется им нормальной. Эта изменчивость опыта рассматривается как нормальная флуктуация, в то время как любое состояние, в котором наблюдается существенное отклонение от него, можно назвать ИСС. С экспериментальной точки зрения также разумно сравнить состояние ASC с исходным состоянием - состоянием, которое субъективно оценивается как среднее или нормальное. Сравнение с «нормальным» исходным уровнем требует, чтобы исследуемый ИСС имел относительно короткую продолжительность (от минут до часов), что отличает ИСС от большинства патологических состояний. Важно отметить, что было подчеркнуто, что ИСС - это не просто количественное изменение одной когнитивной функции (например, повышенное возбуждение). Напротив, это многомерное явление. Таким образом, относительная интенсивность множественных аспектов сознания составляет «феноменологический паттерн», характеризующий конкретное состояние. Такие «паттерны» также называются относительными изменениями «(основных) измерений сознания». Для эмпирических исследований такие модели соответствуют многомерному сочетанию независимых «факторов сознания», которые можно количественно оценить с помощью анкет. «Феноменологический паттерн» является результатом факторной структуры прикладной психометрической оценки, то есть индивидуальных оценок или факторных оценок анкеты.

История

История использования ASC

Измененные состояния сознания могли использоваться людьми еще 30 000 лет назад.[10] Растения, изменяющие сознание, и / или чрезмерные танцы использовались для достижения экстатического или мистического состояния.[13] Примеры раннего религиозного использования измененных состояний сознания - это обряды Дионис и Элевсинские мистерии,[14] а также Йога и Медитация.[10] Последователи различных шаманский традиции «входят в измененные состояния сознания, чтобы служить своему сообществу».[14] Теренс МакКенна предложил использовать психоделические грибы в доисторические времена привела к «эволюции человеческого языка и использования символов».[15] Некоторые теоретики предполагают, что вещества, изменяющие сознание, такие как Сома, возможно, подтолкнули к формированию некоторых из основных мировых религий.[14][16]

Медитация в ее различных формах вновь открыта современной психологией из-за ее терапевтического потенциала и ее способности «успокаивать деятельность ума».[17] В таких психотерапевтических методах, как гипноз, медитация, поддержка психологических процессов.[18]

История науки и теоретического моделирования

Смотрите также: Научные подходы к мистицизму

Из-за бихевиорист Парадигма в психологии измененные состояния сознания были отклонены как область научных исследований в начале 20 века.[19] Они были патологизированы и рассматривались просто как симптомы интоксикации или демоническая одержимость.[20]

Их возвращение в психологию началось с Вильям Джеймс 'интерес к разнообразным измененным состояниям, таким как «мистические переживания и состояния, вызванные наркотиками».[8] Исследования Джеймса в отношении субъективного опыта от первого лица способствовали переосмыслению самоанализа как ценного метода исследования в академическом сообществе.[8]

Социальные изменения бурных 1960-х годов решительно привели к изменению научной точки зрения до такой степени, что интроспекция как научный метод и ИСС как действительные области опыта получили более широкое признание.[21] Основы исследования были заложены различными учеными, такими как Авраам Маслоу, Уолтер Н. Панке, Станислав Гроф и Чарльз Тарт.[22] Они сосредоточились на кажущихся полезными аспектах ИСС, таких как их потенциал «способствовать творчеству или лечить зависимость».[9] Скорее гнетущие состояния, такие как отстранение от травмы, игнорировались.

Находки знаменитого Страстная пятница эксперимент Панке предполагают, что мистический опыт может быть вызван псилоцибин. Более поздние исследования Рик Доблин обнаружили, что участники оценили эти переживания как «духовные достижения своей жизни».[10]

В разгар роста субкультуры нью-эйдж Станислав Гроф и другие сформировали новое поле трансперсональная психология, в котором подчеркивалась «важность индивидуального человеческого опыта, обоснованность мистических и духовный опыт, взаимосвязь себя с другими и миром и потенциал самотрансформации ».[23]

Исследование Абрахама Маслоу по пик опыта, как моменты «наивысшего счастья и удовлетворения»,[23] далее способствовал депатологизации измененных состояний.

Первое резюме существующей литературы было выполнено Чарльзом Т. Тартом в его книге Измененные состояния сознания, что привело к более широкому использованию этого термина.[23] Пирог придумал ключевые термины дискретный[заметка 2] и исходные состояния сознания и размышления об общей системе классификации ИСС.[24] Он также призвал к «государственным конкретным наукам».[10] в котором исследователи должны заниматься наукой о ИСС изнутри таких государств.

Классификация

Простая схема классификации для ASC. Состояния сна и сна отличаются от бодрствующего сознания, поскольку они объясняют существенно разные способы формирования и восстановления памяти. Психиатрические заболевания, сопровождающиеся стойкими изменениями сознания, например шизофрения, охватываются термином «патологические состояния». Напротив, схема классификации включает предполагаемые и индуцированные ИСС, а также общие колебания нейротрансмиссия, которые обратимы и кратковременны. Еще на один шаг дальше график предлагает разделение индуцированных ASC на постоянное и обратимое состояния. Перевод с немецкого Schmidt & Majic.[7]

Классификация измененных состояний сознания полезна, если кто-то хочет сравнить или провести различие между индуцированными ИСС и другими вариациями сознания. Различные исследователи пытались дать более широкую классификацию. Попытки классификации, обсуждаемые ниже, сосредоточены на несколько различных аспектах ИСС. Несколько авторов предложили схемы классификации в отношении генезиса измененных состояний и типа переживаний:

Классификация с пятью категориями была предложена Вайтлом.[25] различать ИСС по тому, как они были вызваны:

  • Спонтанный (видения и близкие к смерти)
  • Физические и физиологические (голодание и секс)
  • Психологический (музыка, медитация, гипноз)
  • Патологические (эпилепсия, поражение головного мозга)
  • Фармакологический (психоактивные вещества)

Вайтл[26] далее предлагает четыре основных аспекта опыта: (1) активация (2) период осознания (3) самосознание (4) сенсорная динамика. В качестве альтернативы Роланд Фишер[26] предлагает классификацию по эрготропным (например, экстази) или трофотропным (например, медитация) свойствам. Работа Адольфа Диттриха[26] нацелен на эмпирическое определение общих основных параметров изменений сознания, вызванных различными методами, такими как лекарства или нефармакологические методы. Он предложил три основных измерения, которые были названы: (1) океаническая безграничность (2) страх перед растворение эго (3) визионерская реструктуризация. Дальше, Кен Уилбер[10] предлагает многомерную систему и добавляет, что индивидуальный опыт ИСС формируется уникальным психологическим развитием человека.

Майкл Винкельман выделяет четыре различных «режима сознания»: (1) режим бодрствования (2) режим глубокого сна (3) режим быстрого сна / сновидений (4) интегративный режим.[27] В рамках этой концепции многие ИСС (психоделики, гипноз, медитация и т. Д.) Определяются как принадлежащие к интегративному режиму.

Индукционные методы

Фармакологический

Измененное состояние сознания можно определить как кратковременное изменение общей конфигурации индивидуального опыта человека, при котором рациональное функционирование явно отличается от обычного состояния сознания.[28] Есть много способов изменить сознание, например, используя психоактивные препараты, которые определяются как химические вещества, которые проходят через кровь и нарушают функцию мозга, вызывая изменения в осведомленность, отношение, сознание, и поведение.[28]

Каннабис это психоактивный препарат, который, как известно, изменяет состояние сознания. Каннабис влияет на умственную деятельность, память и восприятие боли. Тот, кто находится под воздействием каннабиса, может (или не может) испытывать степень паранойя, повышенная чувствительность и замедленные реакции, не нормальные для их обычного сознательного состояния. Обзор 2009 г. беспокойство и исследования каннабиса пришли к выводу, что «частые потребители каннабиса, по-видимому, имеют более высокий уровень беспокойства, чем люди, не употребляющие каннабис», и что «у значительного числа субъектов тревожные расстройства развиваются до появления первых симптомов зависимости от каннабиса». Это заставило исследователей поверить в то, что склонные к тревоге люди склонны использовать каннабис в качестве лекарства от беспокойства, которое назначают им самим, что противоречит идее о том, что каннабис является причиной беспокойства.[29]

МДМА (экстази) - это наркотик, который также изменяет состояние сознания. Состояние сознания, вызванное приемом МДМА, включает усиление положительных эмоций и уменьшение отрицательных чувств (Aldridge, D., & Fachner, J. ö. 2005). Эмоции пользователей усиливаются, а запреты снижаются, что часто сопровождается ощущением близость или связь с другими людьми.

Опиоиды - это класс наркотиков, изменяющих сознание. Примеры опиоидов включают: героин, морфий, гидрокодон, и оксикодон. Опиоиды вызывают обезболивание и часто вызывают чувство эйфория в пользователях. Злоупотребление опиоидами может привести к снижению производства эндорфины в головном мозге - естественные болеутоляющие, действие которых может усиливаться лекарствами. Если человек принимает большую дозу опиоидов, чтобы компенсировать недостаток естественных эндорфинов, результатом может быть смерть.[30]

Кокаин изменяет состояние сознания. Кокаин влияет на нейротрансмиттеры, которые нервы используют для связи друг с другом. Кокаин подавляет обратный захват норэпинефрин, серотонин, дофамин, и другие нейротрансмиттеры в синапсе, что приводит к измененному состоянию сознания или «кайфу» (Aldridge, D., & Fachner, J. ö. 2005).

Диэтиламид лизергиновой кислоты или ЛСД, активирует рецепторы серотонина (аминный передатчик нервных импульсов) в мозговом веществе. ЛСД действует на определенные рецепторы серотонина, и его эффекты наиболее заметны в кора головного мозга, область, связанная с отношением, мышлением и пониманием, которая получает сенсорные знаки от всех частей тела. Основные эффекты ЛСД эмоциональные и психологические. Чувства потребителя могут быстро измениться в диапазоне от страха до экстаз. (Хамфри, Н. 2001) Это может вызвать переживание многих уровней измененного сознания.

Алкоголь изменяет сознание, изменяя уровни нейротрансмиттеров. Нейротрансмиттеры - это эндогенные химические вещества, которые передают сигналы через синапс от одного нейрона (нервной клетки) к другой «целевой» клетке (часто другому нейрону). Нейротрансмиттеры могут оказывать тормозящее или возбуждающее действие на «целевую» клетку, на которую они влияют.[31] Алкоголь усиливает действие нейромедиатора ГАМК (гамма-аминомасляная кислота ) в мозгу. ГАМК вызывает замедленные действия и неслышное вербальное общение, что часто встречается у алкоголиков.[30] Алкоголь также снижает уровень возбуждающего нейромедиатора глутамата. Подавление этого стимулятора приводит к аналогичному типу физиологического замедления. Помимо увеличения ГАМК и снижения уровня глутамата в мозге, алкоголь увеличивает количество химического дофамина в мозге, который является одним из вызывающий привыкание причины алкоголизм.

Немедикаментозный

Измененные состояния сознания также могут быть вызваны:[оригинальное исследование? ]

Эмоции влияют на поведение, изменяющее состояние сознания. На эмоции могут влиять различные раздражители.[32]

Патологии / другое

Патологическая или случайная индукция может относиться к непредвиденным событиям или заболеваниям. По словам доктора Джеффри Р. Авнера, профессора клинической педиатрии, ключевым элементом для понимания случайных и патологических причин измененных состояний сознания (ASC) является то, что они начинаются с снижения самосознания, за которым следует снижение осведомленности в окружающей среде (2006). . Те, у кого есть личный опыт таких состояний, как Деперсонализация, часто ссылаются на противоположное, что именно повышенное осознание окружающей среды и себя приводит к измененным состояниям сознания.[33] Когда происходит снижение самосознания и осведомленности об окружающей среде, они вызывают измененные состояния сознания. Приведенные ниже конкретные условия дают ясность в отношении типов состояний, связанных со случайными и патологическими причинами.

Травматический опыт

Первое условие, травматический опыт, определяется как поражение, вызванное внешней силой (Trauma. (n.d.) In Merriam-Webster Dictionary online, 2013). Примеры включают удар по мозгу, вызванный силой тупого предмета (например, автомобильная авария). Причина, по которой травматический опыт вызывает измененные состояния сознания, заключается в том, что он изменяет работу мозга. Внешнее воздействие отклоняет кровоток от передней части мозга к другим областям. Передняя часть мозга известна как префронтальная кора, отвечающая за аналитическое мышление (Kunsman, 2012). Когда повреждение становится неконтролируемым, пациент испытывает изменения в поведении и нарушает самосознание. Именно тогда переживается измененное состояние сознания.[34]

Эпилепсия

Другая частая причина - эпилепсия. В соответствии с Medlineplus[35] эпилепсию можно охарактеризовать как заболевание головного мозга, вызывающее судороги (2013). Говорят, что во время приступа у пациента будут наблюдаться галлюцинации и потеря умственного контроля.[36] вызывая временную диссоциацию от реальности. Исследование, которое проводилось с шестью пациентами с эпилепсией и использовало функциональную магнитно-резонансную томографию (фМРТ), выявило, как пациенты действительно испытывали галлюцинации во время припадка.[37] Это не только изменило поведенческий паттерн пациента, но и заставило его отделиться от реальности в течение этого конкретного периода времени.

Кислородная недостаточность

Следующий интересный момент: кислородная недостаточность, вопрос о том, как дефицит кислорода влияет на мозг, является важной частью понимания того, почему ASC возникает при недостатке кислорода в окружающей среде.

Инфекции

Помимо кислородного голодания или дефицита, инфекции являются частой патологической причиной ИСС. Яркий пример инфекции включает: менингит. Медицинский сайт WEBMD[38] утверждает, что менингит - это инфекция, которая вызывает опухание покровов головного мозга. Эта конкретная инфекция встречается у детей и молодых людей. Эта инфекция преимущественно вирусная. Вирусный менингит вызывает ASC, и его симптомы включают лихорадку и судороги (2010). Нарушение становится видимым в тот момент, когда начинают возникать припадки, то есть когда пациент входит в измененное состояние сознания.

Недосыпание

Недосыпание также связан с ИСС и может спровоцировать судороги из-за усталости. Депривация сна может быть хронической или кратковременной в зависимости от тяжести состояния пациента. Многие пациенты сообщают о галлюцинациях, потому что лишение сна влияет на мозг. An МРТ исследование, проведенное в Гарвардской медицинской школе в 2007 году, показало, что лишенный сна мозг не способен контролировать свои сенсомоторные функции,[39] приводит к нарушению самосознания пациента. Пациенты также были более неуклюжими, чем если бы они не страдали от недосыпания.

Голодание

В сочетании с недостатком сна и кислорода другая форма депривации включает голодание. Голодание может произойти из-за религиозных целей или из-за психологических условий, таких как анорексия.[40] Пост относится к способности добровольно воздерживаться от еды и, возможно, напитков. Диссоциация, вызванная голоданием, не только опасна для жизни, но и является причиной того, что длительные периоды голодания могут привести к ИСС. Таким образом, временная диссоциация от реальности позволяет посту попасть в категорию ИСС в соответствии с определением, данным доктором Авнером (2006).[нужна цитата ]

Психоз

Другая патологическая причина - психоз, иначе известный как психотический эпизод. Чтобы понять психоз, важно определить, какие симптомы он подразумевает. Психотические эпизоды часто включают: заблуждения, паранойя, дереализация, обезличивание, и галлюцинации (Revonsuo et al., 2008). Исследования не смогли четко определить, когда человек достигает более высокого уровня риска психотического эпизода (Schimmelmann, B., Walger, P., & Schultze-Lutter, F., 2013),[41] но чем раньше люди начнут лечить психоз, тем больше у них шансов избежать разрушительных последствий, которые могут привести к психотическому расстройству (Schimmelmann, B., Walger, P., & Schultze-Lutter, F., 2013).[41] К сожалению, существует очень мало исследований, в которых тщательно изучаются психотические эпизоды, и возможность предсказать это расстройство остается неясной. (Шиммельманн Б., Вальгер П. и Шульце-Люттер Ф., 2013).[41]

Анализируя предыдущие условия на предмет случайных и патологических причин, мы можем прийти к пониманию того, что все эти случайные или патологические причины имеют общий компонент уменьшенного самосознание. Следовательно, ИСС не могут быть вызваны только естественным путем, они могут быть вызваны намеренно с помощью методов, в том числе медитации гипноза. Есть также ИСС, вызванные менее развлекательными целями; люди, употребляющие запрещенные вещества или большие дозы лекарств, а также большое количество алкоголя, действительно могут соответствовать определению ASC (Revonsuo et al., 2008).

Нейробиологические модели переживаний измененного состояния

Гипотеза энтропийного мозга

Смотрите также: Сеть в режиме по умолчанию, Психоз, и Психоделический препарат

Гипотеза энтропийного мозга Робина Л. Кархарт-Харриса (2014)[42][43][44] относится к теории, основанной на нейровизуализационных исследованиях, в которых неврологическое состояние, вызванное галлюциногеном, используется для вывода о других состояниях сознания. Выражение «энтропия» применяется здесь в контексте состояний сознания и связанных с ними нейродинамика, в то время как высокая энтропия является синонимом высокого беспорядка. Предполагается, что можно провести общее различие между двумя фундаментально разными способами познания: первичным и вторичным сознанием.

Первичное сознание связано с неограниченным познанием и менее упорядоченной (более высокой энтропией) нейродинамикой, которая предшествовала развитию современного нормального бодрствующего сознания у взрослых. Примеры включают психоделическое состояние, быстрое движение глаз во сне (REM) состояние или начальная фаза психоз Вторичное сознание связано с ограниченным познанием и более упорядоченной нейродинамикой. Примеры включают нормальное бодрствующее сознание, состояние под наркозом или депрессивное состояние.

Теория также предполагает, что посредством фармакологической индукции психоделических веществ псилоцибин, мозг может войти в первичное состояние сознания (психоделическое состояние) из нормального бодрствующего сознания. Этому «фазовому переходу» между этими двумя принципиально разными полюсами сознания способствует коллапс обычно высокоорганизованной активности внутри сеть в режиме по умолчанию (DMN) и развязка между DMN и медиальным височные доли (MTL), которые обычно существенно связаны.[44]DMN тесно связан с когнитивными функциями более высокого порядка, такими как поддержка неврологической основы для себя (например, саморефлексия, субъективность, самоанализ), размышления о других (например, теория разума ), вспоминая прошлое и думая о будущем (например, эпизодическая память ). Сети положительных задач связаны с противоположностью этих вещей, например, сосредоточением внимания на внешнем мире и его изучением.

Гипотеза энтропийного мозга подчеркивает огромный исследовательский потенциал психоделического состояния ума для более глубокого понимания человеческого сознания в целом.

CSTC-петля

Смотрите также: Сенсорный строб, Психоз, и Психоделический опыт

Были проведены обширные научные исследования измененных состояний сознания и их связи с лекарственными взаимодействиями с рецепторами в головном мозге. В частности, изучение нейротрансмиттер серотонин и влияние психоделических препаратов на мозг интенсивно исследовались в течение последних шестидесяти лет. Было высказано предположение, что галлюциногены действуют либо как антагонист или агонист на рецепторах серотонина-2А и вызовет состояние, которое имеет некоторые общие феноменологический особенности с ранними острыми стадиями группы шизофренических расстройств.[45]

Полученные данные предполагают, что нарушения функции серотонина и серотонинергической системы могут быть ответственны за психиатрические расстройства, такие как спектр шизофренических (стробирующих) расстройств, и, следовательно, что агонист или антагонисты серотонина могут быть полезны при лечении, например, шизофрения. Чтобы исследовать лежащие в основе нейротрансмиттерные механизмы, лежащие в основе этого феномена, на основе эмпирических нейробиологических исследований была сформулирована модель петли CSTC (кортико-стриато-таламо-кортикальная). Показано, что общая гипофронтальность (гиперактивация лобных отделов мозга) и паттерн корковой активации, вызванный серотонинергический и глутаматергический галлюциногены возникает из-за общего нарушения таламический стробирование сенсорной и когнитивной информации. Контур обратной связи CSTC играет важную роль в пропускании или фильтрации внешней и внутренней информации к коре головного мозга. Тем самым он влияет на регуляцию уровня осведомленности и внимания.

Предполагается, что нарушение работы петлевой системы CSTC существенно повлияет на обработку информации, например способность отсеивать, подавлять или блокировать посторонние стимулы и направлять избирательное внимание на характерные особенности окружающей среды. Отказ этих стробирующих механизмов внимания может перегружать пациентов чрезмерной обработкой как сенсорных, так и когнитивных стимулов, что может привести к сбою когнитивной целостности и трудностей в различении себя от чужого, а также неспособности интегрировать огромный поток информации. Описание упомянутых эффектов можно найти в литературе по шизофрении, а также в описаниях действия галлюциногенных препаратов.

Несмотря на убедительные доказательства связи серотонина и психоза, новое исследование показывает, что некоторые поведенческие эффекты лекарств, таких как псилоцибин, по-видимому, не зависят от классических действий агонистов рецепторов 5-HT2A, подразумевая, что описанная здесь модель - не единственная основополагающая структура.Междисциплинарные исследовательские предприятия приступили к изучению в будущем конвергенции серотонинергических и глутаматергических моделей психоза и динамических взаимодействий нейротрансмиттеров на основе изучения галлюциногенных препаратов.[45]

Смотрите также

Индукционные методы
Другие темы
Люди

Примечания

  1. ^ «Обычное состояние бодрствования качественно отличается от сна, например, или от нахождения под воздействием значительного количества алкоголя» (Garcia-Romeau, Tart, 2013)
  2. ^ «уникальный, динамичный образец или конфигурация психологических структур» (Тарт, 1969). Классические примеры дискретных состояний сознания включают бодрствование, сновидения, глубокий сон, интоксикацию, гипноз и успешно индуцированные медитативные состояния, и это лишь некоторые из них.

Рекомендации

  1. ^ Бундзен П.В., Коротков К.Г., Unestahl LE (апрель 2002 г.). «Измененные состояния сознания: обзор экспериментальных данных, полученных с помощью подхода с использованием нескольких методов». J Altern Complement Med. 8 (2): 153–65. Дои:10.1089/107555302317371442. PMID  12006123.
  2. ^ «Абердин Вечерний Экспресс». Абердинский доктор о гипнозе. [Встречается на 3/4 нижней страницы, в 3-м столбце, рядом с правилом интервала между статьями во 2-м столбце.] 14 декабря 1892 г. Способности разума и суждения, сложные и регулирующие способности в этом измененном состоянии сознания, очевидно, зависят от чувственного восприятия и соответственно изменяются.CS1 maint: другие (связь)
  3. ^ Почта, Макс (1905). Обязанности государства в отношении эпилептиков. Бюллетень государственных учреждений [Контрольного совета], Том 7. с. 83. Прочтите на 4-м ежегодном собрании доц. for Study of Epilepsy and the care and Treatment of Epileptics, 22 ноября 1904 г .: «То есть психика может предпринимать независимые действия, совершенно чуждые природе и личности эпилептика, когда она свободна от приступа, и это измененное состояние сознания может привести к действиям, более или менее вредным для пациента или наблюдателя »
  4. ^ Людвиг, Арнольд М. (сентябрь 1966 г.). «Измененные состояния сознания (презентация на симпозиуме по состояниям одержимости у первобытных людей)». Архив общей психиатрии. 15 (3): 225–34. Дои:10.1001 / archpsyc.1966.01730150001001. PMID  5330058.
  5. ^ Тарт, Чарльз Т. (1969). Измененные состояния сознания: книга чтений. Нью-Йорк: Вили. ISBN  0-471-84560-4.
  6. ^ Пирог, Чарльз Т. (2001). Состояния сознания. Backinprint.com. ISBN  0-595-15196-5.
  7. ^ а б c Schmidt, T.T .; Майч, Тимослав. Empirische Untersuchung Veränderter Bewusstseinszustände. С. 4–6.
  8. ^ а б c Garcia-Romeu, A.P .; Тарт, Чарльз Т. (2013). Справочник Вили-Блэквелла по трансперсональной психологии (первое изд.). John Wiley & Sons, Ltd. стр. 123.
  9. ^ а б Garcia-Romeu, A.P .; Тарт, Чарльз Т. (2013). Справочник Вили-Блэквелла по трансперсональной психологии (первое изд.). John Wiley & Sons, Ltd. стр. 129.
  10. ^ а б c d е ж Garcia-Romeu, A.P .; Тарт, Чарльз Т. (2013). Справочник Вили-Блэквелла по трансперсональной психологии (первое изд.). John Wiley & Sons, Ltd. стр. 126.
  11. ^ Фартинг 1992, стр. 202
  12. ^ Фартинг 1992, стр. 207-212.
  13. ^ Garcia-Romeu, A.P .; Тарт, Чарльз Т. (2013). Справочник Вили-Блэквелла по трансперсональной психологии (первое изд.). John Wiley & Sons, Ltd., стр. 123–134.
  14. ^ а б c Garcia-Romeu, A.P .; Тарт, Чарльз Т. (2013). Справочник Вили-Блэквелла по трансперсональной психологии (первое изд.). John Wiley & Sons, Ltd. стр. 125.
  15. ^ Garcia-Romeu, A.P .; Тарт, Чарльз Т. (2013). Справочник Вили-Блэквелла по трансперсональной психологии (первое изд.). John Wiley & Sons, Ltd. стр. 124.
  16. ^ Кардена, Эцель; Винкельман, Майкл Дж., Ред. (2011). Изменение сознания (2 тома): мультидисциплинарные перспективы. Санта-Барбара: Praeger. ISBN  978-0313383083.
  17. ^ Garcia-Romeu, A.P .; Тарт, Чарльз Т. (2013). Справочник Вили-Блэквелла по трансперсональной психологии (первое изд.). John Wiley & Sons, Ltd. стр. 126, 132.
  18. ^ Garcia-Romeu, A.P .; Тарт, Чарльз Т. (2013). Справочник Вили-Блэквелла по трансперсональной психологии (первое изд.). John Wiley & Sons, Ltd., стр. 131–132.
  19. ^ Garcia-Romeu, A.P .; Тарт, Чарльз Т. (2013). Справочник Вили-Блэквелла по трансперсональной психологии (первое изд.). John Wiley & Sons, Ltd. стр. 127.
  20. ^ Garcia-Romeu, A.P .; Тарт, Чарльз Т. (2013). Справочник Вили-Блэквелла по трансперсональной психологии (первое изд.). John Wiley & Sons, Ltd. стр. 126, 128.
  21. ^ Garcia-Romeu, A.P .; Тарт, Чарльз Т. (2013). Справочник Вили-Блэквелла по трансперсональной психологии (первое изд.). John Wiley & Sons, Ltd. стр. 121, 126, 128.
  22. ^ Garcia-Romeu, A.P .; Тарт, Чарльз Т. (2013). Справочник Вили-Блэквелла по трансперсональной психологии (первое изд.). John Wiley & Sons, Ltd., стр. 127–130.
  23. ^ а б c Garcia-Romeu, A.P .; Тарт, Чарльз Т. (2013). Справочник Вили-Блэквелла по трансперсональной психологии (первое изд.). John Wiley & Sons, Ltd. стр. 128.
  24. ^ Garcia-Romeu, A.P .; Тарт, Чарльз Т. (2013). Справочник Вили-Блэквелла по трансперсональной психологии (первое изд.). John Wiley & Sons, Ltd. стр.123, 128.
  25. ^ Вайтл, Дитер (2012). Veränderte Bewusstseinszustände: Grundlagen - Techniken - Phänomenologie. Шаттауэр. п. 14.
  26. ^ а б c Garcia-Romeu, A.P .; Тарт, Чарльз Т. (2013). Справочник Вили-Блэквелла по трансперсональной психологии (первое изд.). John Wiley & Sons, Ltd. стр. 134.
  27. ^ Винкельман, Майкл; Фортье, Мартин (2019). «Эволюционная нейроантропология сознания: изучение разнообразия состояний сознания в разных культурах. Интервью с Майклом Винкельманом». Бюллетень ALIUS. 3: 45–97. Дои:10.34700 / krg3-zk35.
  28. ^ а б Ревонсуо, Антти; Каллио, Сакари; Sikka, Pilleriin (апрель 2009 г.). «Что такое измененное состояние сознания?». Философская психология. 22 (2): 187–204. Дои:10.1080/09515080902802850. ISSN  0951-5089. S2CID  55819447.
  29. ^ Фрейзер, Б., "Cannabis", Североамериканский медицинский словарь, 2010 г.
  30. ^ а б Берридж, Вирджиния (2001). «Измененные состояния: сравнение опиума и табака». Социальные исследования. 68 (3): 655–675. JSTOR  40971905. PMID  17654813.
  31. ^ «Нейротрансмиттер» в Медицинском словаре Дорланда
  32. ^ Алтарриба, Жанетт (2012). «Эмоции и настроение: более 120 лет размышлений и исследований в Американский журнал психологии". Американский журнал психологии. 125 (4): 409–22. Дои:10.5406 / amerjpsyc.125.4.0409. PMID  23350300.
  33. ^ Авнер, Дж. Р. (1 сентября 2006 г.). «Измененные состояния сознания». Педиатрия в обзоре. 27 (9): 331–338. Дои:10.1542 / пир.27-9-331. PMID  16950938.
  34. ^ Spikman, Jacoba M .; Milders, Maarten V .; Visser-Keizer, Annemarie C .; Westerhof-Evers, Herma J .; Хербен-Деккер, Мейке; ван дер Наалт, Йукье; Фридман, Эстебан Андрес (12 июня 2013 г.). «Дефицит распознавания эмоций на лице указывает на изменения в поведении и нарушение самосознания после умеренной или тяжелой травматической травмы головного мозга». PLOS ONE. 8 (6): e65581. Bibcode:2013PLoSO ... 865581S. Дои:10.1371 / journal.pone.0065581. ЧВК  3680484. PMID  23776505.
  35. ^ «Эпилепсия». Получено 5 декабря 2013.
  36. ^ Ревонсуо, Антти; Каллио, Сакари; Sikka, Pilleriin (апрель 2009 г.). «Что такое измененное состояние сознания?». Философская психология. 22 (2): 187–204. Дои:10.1080/09515080902802850. S2CID  55819447.
  37. ^ Корснес, Мария Стилиану; Хугдал, Кеннет; Нюгард, Мерет; Бьёрнаес, Хельге (апрель 2010 г.). «Исследование слуховых галлюцинаций у больных эпилепсией с помощью фМРТ». Эпилепсия. 51 (4): 610–617. Дои:10.1111 / j.1528-1167.2009.02338.x. PMID  19817808.
  38. ^ «Менингит - Обзор темы». 8 декабря 2013 г.. Получено 5 декабря 2013.
  39. ^ "Гарвардское сердечное письмо". Публикации Гарварда по вопросам здравоохранения. 31 мая 2012 года. Получено 5 декабря 2013.
  40. ^ Левински, Анджей; Ногал, Павел (2008). «Ядловстрент психический (нервная анорексия)» [Нервная анорексия]. Endokrynologia Polska (по польски). 59 (2): 148–155. PMID  18465690.
  41. ^ а б c Schimmelmann, B .; Уолгер, П. и Шульце-Люттер, Ф. (2013). «Значение симптомов риска для психозов у ​​детей и подростков». Канадский журнал психиатрии. 58 (1): 32–40. Дои:10.1177/070674371305800107. PMID  23327754. S2CID  22157909.
  42. ^ Carhart-Harris, R.L .; Friston, K.J .; Баркер, Эрик Л. (20 июня 2019 г.). "REBUS и анархический мозг: к единой модели действия психоделиков в мозгу". Фармакологические обзоры. 71 (3): 316–344. Дои:10.1124 / пр.118.017160. ЧВК  6588209. PMID  31221820.
  43. ^ Кархарт-Харрис, Робин Л. (ноябрь 2018 г.). "Энтропийный мозг - к повторному посещению". Нейрофармакология. 142: 167–178. Дои:10.1016 / j.neuropharm.2018.03.010. PMID  29548884. S2CID  4483591.
  44. ^ а б Робин Л. Кархарт-Харрис (2014). «Энтропийный мозг: теория состояний сознания, подтвержденная исследованиями нейровизуализации с применением психоделических препаратов». Front Hum Neurosci. 8: 20. Дои:10.3389 / fnhum.2014.00020. ЧВК  3909994. PMID  24550805.
  45. ^ а б Франц X. Фолленвейдер (2008). «Исследование серотонина: вклад в понимание психозов». Тенденции Pharmacol Sci. 29 (9): 445–453. Дои:10.1016 / j.tips.2008.06.006. PMID  19086254.

Источники

дальнейшее чтение

  • Бургиньон, Эрика (1973). Религия, измененные состояния сознания и социальные изменения. Ohio State Univ. Пресса, Колумбус. ISBN  0-8142-0167-9 Полный текст
  • Эмбер, Кэрол Р.; Каролус, Кристина (10 января 2017 г.). К. Р. Эмбер (ред.). «Измененные состояния сознания». Объяснение человеческой культуры. 10 января 2017 г .: Файлы отдела человеческих отношений. Получено 22 февраля 2018. Известно, что почти все общества практикуют действия, ведущие к измененным состояниям сознания. Однако методы, функции и культурный контекст сильно различаются в разных обществах. Одна из основных вариаций заключается в том, верят ли общества в одержимость духами или в то, что душа убегает или отправляется в путешествие. Мы резюмируем то, что мы знаем об этой вариации из кросс-культурных исследований.CS1 maint: location (связь)
  • Хоффман, Кей (1998). Рабочая тетрадь по трансу: понимание и использование силы измененных состояний. Переведено Эльфи Хоманн, Клайвом Уильямсом и доктором Кристлиби Эль Могарбель. Перевод отредактировал Лорел Орнитц. ISBN  0-8069-1765-2
  • Джеймс, Уильям (1902). Разновидности религиозного опыта ISBN  0-14-039034-0
  • Locke, R.G .; Келли, Э. Ф. (1985). «Предварительная модель для кросс-культурного анализа измененных состояний сознания». Этос. 13: 3–55. Дои:10.1525 / eth.1985.13.1.02a00010.
  • Робертс, Т. (Ред.) (2001). Психоактивные сакраменталии: Очерки энтеогенов и религии. Сан-Франциско: Совет по духовным практикам. ISBN  1-889725-02-1
  • Робертс, Т. и П.Дж. Хруби. (1995–2002). Религия и психоактивные таинства: хрестоматия энтеогена . Онлайн архив ISBN  1-889725-00-5
  • Робертс, Т. «Химический ввод - религиозный результат: энтеогены». Глава 10 Где встречаются Бог и наука: Том. 3: Психология религиозного опыта. Отредактировал Роберт Макнамара. Вестпорт, Коннектикут: Praeger / Greenwood, 2006. ISBN  0-275-98788-4
  • Шир, Джонатан. (2011). «Восточные подходы к измененным состояниям сознания». Изменение сознания. том 1: мультидисциплинарные перспективы.
  • Монро, Роберт А. (1970-е и 1980-е годы). [1][постоянная мертвая ссылка ]. Серия из 3 книг - «Совершенные путешествия» - личные полевые заметки с 1950-х годов до основания институтов «Дальнейшая проверка участником исследования и автором Брюсом Моэном из« Путешествий в загробную жизнь »- подтверждающие свидетельства связанных измененных состояний сознания с определенным сходством в работах от сторонних авторов - Джеймса Редфилда и Карлоса Кастанеды.
  • Вайнель, Джонатан (август 2010 г.). "Бас-барабан, саксофон и ноутбук: программа для психоделических выступлений в реальном времени." eContact! 12.4 - Перспективы электроакустической работы / Perspectives sur l’œuvre électroacoustique. Монреаль: Канадское электроакустическое сообщество.
  • Вайнель, Джонатан (2012). «Измененные состояния сознания как адаптивный принцип для создания электроакустической музыки». Неопубликованная кандидатская диссертация.
  • Вир, Деннис Р. (1995) Транс: от магии к технологиям. Трансмедиа. ISBN  1-888428-38-4
  • Бейерштейн, Барри. «Измененные состояния сознания» в «Энциклопедии паранормальных явлений» под редакцией Гордона Стейна (Буффало, Нью-Йорк: Prometheus Books, 1996).
  • Бейерштейн, Барри. «Миф об альфа-сознании», Skeptical Inquirer, 10, вып. 1 [1985].
  • Блэкмор, Сьюзан Дж. Умереть, чтобы жить: околосмертные переживания, (Буффало, Нью-Йорк: Prometheus Books, 1993).
  • Персингер, Майкл. Нейропсихологические основы веры в Бога (Praeger Pub Text., 1987).
  • Сакс, Оливер В. Антрополог на Марсе: семь парадоксальных историй (Нью-Йорк: Кнопф, 1995).
  • Сакс, Оливер В. Пробуждение, [1-е. изд. в США] (Гарден-Сити, Нью-Йорк, Даблдей, 1974).
  • Сакс, Оливер В. Человек, принявший свою жену за шляпу и другие клинические истории (Нью-Йорк: Summit Books, 1985).
  • Сакс, Оливер В. Нога, на которой стоит стоять (Нью-Йорк: Summit Books, 1984).
  • Спанос, Николас П. Множественные идентичности и ложные воспоминания: социокогнитивная перспектива (Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация, 1996).