Субъективность - Subjectivity

Для использования в других целях см. Субъективность (значения).

Субъективность центральный философский концепция, относящаяся к сознание, агентство, личность, реальность, и правда, который по-разному определяется источниками. Три общих определения включают, что субъективность - это качество или условие:

  • Что-то быть предмет, в узком смысле означает человека, обладающего сознательными переживаниями, такими как точки зрения, чувства, убеждения и желания.[1]
  • Что-то быть предмет, в широком смысле слова, имеющего агентство, что означает, что он действует или обладает властью над каким-либо другим объектом ( объект ).[2]
  • Некоторая информация, идея, ситуация или физическая вещь считаются правдой только с точки зрения предмет или предметы.

Эти различные определения субъективности иногда объединяются в философии. Этот термин чаще всего используется для объяснения того, что влияет, информирует и искажает суждения людей об истине или реальности; это совокупность восприятий, переживаний, ожиданий, а также личного или культурного понимания и убеждений о внешнем явление, которые характерны для предмет.

Субъективность противопоставляется философии объективность, который описывается как взгляд на истину или реальность, свободный от предубеждений, интерпретаций, чувств и представлений какого-либо человека.[1]

Философия

Возникновение понятия субъективности имеет свои философские корни в мышлении Декарт и Кант, и его формулировка на протяжении всей современной эпохи зависела от понимания того, что составляет личность. Существовали различные интерпретации таких понятий, как «я» и «душа», а также идентичность или самосознание что лежит в основе понятия субъективности.[3]

Субъективность, например, часто неявная тема экзистенциализм, Сартр как один из ее главных сторонников, подчеркивающих субъективность в его феноменологии.[4] В отличие от своего коллеги Мерло-Понти, Сартр считал, что даже в пределах материальной силы человеческого общества эго было по существу трансцендентным существом, как, например, в его опусе. Бытие и ничто через его аргументы о «бытии для других» и «для себя» (т. е. объективном и субъективном человеческом существе).

Внутреннее ядро субъективность находится в уникальном акте того, что Фихте называется "самоуверенный », Где каждый предмет является точкой абсолютного автономия, что означает, что его нельзя свести к моменту в сети причины и эффекты.[5]

Социология

Субъективность - это по своей сути социальный режим, который возникает в результате бесчисленных взаимодействий внутри общества. Поскольку субъективность - это процесс индивидуация, это в равной степени процесс социализации, когда человек никогда не изолирован в замкнутой среде, но бесконечно участвует во взаимодействии с окружающим миром. Культура - это живая совокупность субъективности любого данного общества, постоянно претерпевающего трансформацию.[6] Субъективность формируется ею и формирует ее в свою очередь, но также и другими вещами, такими как экономика, политические институты, сообщества, а также мир природы.

Хотя границы обществ и их культур неопределимы и произвольны, субъективность, присущая каждому из них, приемлема и может быть признана отличной от других. Субъективность - это отчасти определенный опыт или организация реальность, который включает в себя то, как человек видит и взаимодействует с человечеством, объектами, сознанием и природой, поэтому разница между разными культурами приводит к альтернативному опыту существования, который формирует жизнь по-разному. Общим эффектом этого разделения субъективностей на человека является: культурный шок, где субъективность другой культуры считается чуждой и, возможно, непонятной или даже враждебной.

Политическая субъективность это новая концепция в социальных и гуманитарных науках.[2] Политическая субъективность - это ссылка на глубокую укоренившуюся субъективность в социально взаимосвязанных системах власти и смысла. «Политичность», - пишет Садек Рахими в Смысл, безумие и политическая субъективность, "не является дополнительным аспектом субъекта, а действительно способ существования субъекта, то есть именно то, что субъект является."[7]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Соломон, Роберт С. «Субъективность» в Honderich, Ted. Оксфордский компаньон философии (Oxford University Press, 2005), стр.900.
  2. ^ а б Аллен, Эми (2002). «Власть, субъективность и агентура: между Арендт и Фуко». Международный журнал философских исследований. 10 (2): 131–49. Дои:10.1080/09672550210121432.
  3. ^ Страццони, Андреа (2015). «Субъективность и индивидуальность: два направления в ранней современной философии: введение». Societate Si Politica. 9 (1): 5–9. HDL:1765/92270.
  4. ^ Талос, Мариам (2016). «Жан-Поль Сартр: что такое субъективность?». http://reviews.ophen.org/. (Обзор статьи Сартра «Что такое субъективность», опубликованный в Verso Books). Дата обращения 10.11.18. Проверить значения даты в: | дата доступа = (Помогите); Внешняя ссылка в | сайт = (Помогите)
  5. ^ Жижек, Славой (23.09.2019). «Падение, делающее нас подобными Богу, часть I». Философский салон. В архиве из оригинала на 2019-09-25. Получено 2019-09-25. Самая сокровенная суть субъективности находится в уникальном акте, который Фихте окрестил «самооценкой». Здесь каждый субъект является точкой абсолютной автономии, а это означает, что его нельзя свести к моменту в сети причин и следствий.
  6. ^ Сильверман, изд. HJ, 2014. Обоснование вопросов: истина, субъективность и культура. Рутледж.[страница нужна ]
  7. ^ Рахими, Садек (2015). Смысл, безумие и политическая субъективность: исследование шизофрении и культуры в Турции. Оксфорд и Нью-Йорк: Рутледж. п. 8. ISBN  978-1138840829.

дальнейшее чтение

  • Байзер, Фредерик С. (2002). Немецкий идеализм: борьба с субъективизмом, 1781–1801 гг.. Издательство Гарвардского университета.
  • Блок, Нед; Фланаган, Оуэн Дж .; И Гзельдере, Гвен (ред.) Природа сознания: философские дебаты. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN  978-0-262-52210-6
  • Боуи, Эндрю (1990). Эстетика и субъективность: от Канта до Ницше. Манчестер: Издательство Манчестерского университета.
  • Даллмайр, Винфрид Рейнхард (1981). Сумерки субъективности: вклад в политику постиндивидуалистической теории. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет Press.
  • Эллис, К. и Флаэрти, М. (1992). Исследование субъективности: исследование жизненного опыта. Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж. ISBN  978-0-8039-4496-1
  • Фаррелл, Фрэнк Б. (1994). Субъективность, реализм и постмодернизм: восстановление мира в современной философии. Кембридж - Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  • Джонсон, Дэниел (июль 2003 г.). «Об истине как субъективности в заключительном ненаучном постскриптуме Кьеркегора». Quodlibet Journal. 5 (2–3).
  • Лауэр, Квентин (1958). Триумф субъективности: введение в трансцендентальную феноменологию. Издательство Фордхэмского университета.

внешние ссылки