Политическая субъективность - Википедия - Political subjectivity

Политическая субъективность это термин, используемый для обозначения глубоко укоренившейся природы субъективность и субъективный опыт в социально сконструированной системе мощность и смысл. Понятие политической субъективности - новая идея в социальные науки и гуманитарные науки. В некотором смысле термин политическая субъективность отражает точку схода ряда традиционно различных дисциплинарных направлений исследования, таких как философия, антропология, политическая теория, и психоаналитическая теория. Прежде всего, нынешняя концептуализация политической субъективности стала возможной благодаря фундаментальному сдвигу в гуманитарных и социальных науках в течение 20-го века, широко известному как языковой поворот.

Основные фигуры, связанные с вопросом политической субъективности, происходят из разных дисциплин, таких как немецкий философ GWF Hegel, Французский психоаналитик Жак Лакан, Французский историк Мишель Фуко, Американский литературный критик Фредрик Джеймсон, Американский культурный антрополог Клиффорд Гирц, Американский медицинский антрополог Байрон Дж. Гуд, Американский философ и гендерный теоретик Джудит Батлер, Канадский медицинский антрополог Садек Рахими, Аргентинский политический теоретик Эрнесто Лаклау, Словенский философ Славой Жижек, Греческий политический теоретик Яннис Ставракакис, и много других.

Термин «политическая субъективность» использовался в более ранней литературе, такой как книга Стивена Брауна, Политическая субъективность: применение методологии Q в политологии[1] относиться к индивидуальным политическим точкам зрения как на влияние социальных и личных психологических процессов. Но позже этот термин был изменен для обозначения гораздо более сложной идеи, что сам опыт субъективность в основе своей политический. По словам Садека Рахими в Смысл, безумие и политическая субъективность «Политичность - это не добавленный аспект субъекта, но на самом деле способ бытия субъекта, то есть именно то, чем является субъект».[2]

Ранняя (1981) книга Фредрик Джеймсон, Политическое бессознательное: нарратив как социально-символический акт,[3] можно считать одним из предшественников понятия политической субъективности. В своей книге Джеймсон приписал то, что он назвал «политическим бессознательным», текст, утверждая, что все текст включил в него, хотя и в неявной форме, кодировки политической истории среды, в которой они были произведены. Затем он предложил «доктрину политического бессознательного» в качестве аналитического метода для раскрытия герменевтически подавленные политические воспоминания о текст, и «возвращение на поверхность текста вытесненной и похороненной реальности этой фундаментальной истории» (стр. 20). Хотя первоначальная теория политического бессознательного Джеймсона была в первую очередь неомарксист подход к Литературная критика Более позднее распространение и междисциплинарное взаимное обогащение теорий субъективности значительно расширили исходные идеи Джеймсона, включив в них ряд политических, культурных и психологических процессов в рамках политической субъективности.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Браун, Стивен (1980). Политическая субъективность: применение методологии Q в политологии. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN  0300025793.
  2. ^ Рахими, Садек (2015). Смысл, безумие и политическая субъективность. Рутледж. ISBN  978-1138840829.
  3. ^ Джеймсон, Фредрик (1981). Политическое бессознательное: нарратив как социально-символический акт. Итака: Издательство Корнельского университета. ISBN  080149222X.

внешняя ссылка