Мечта - Dream

Для использования в других целях см. Мечта (значения).

Мечта рыцаря, 1655, автор: Антонио де Переда

А мечта это последовательность картинки, идеи, эмоции, и ощущения которые обычно возникают непроизвольно в разум на определенных этапах спать.[1] Содержание и цель снов до конца не изучены, хотя они всегда были темой научного, философского и религиозного интереса. записанная история. Сонник это попытка извлечь смысл из снов и поиск основного сообщения. Научное изучение сновидений называется онейрология.[2]

Сны в основном бывают в стадия быстрого сна (REM) -когда активность мозга высокий и напоминает бодрствование. Быстрый сон проявляется постоянными движениями глаз во время сна. Иногда сны могут происходить во время других стадии сна. Однако эти сны, как правило, гораздо менее яркие и запоминающиеся.[3] Продолжительность сна может быть разной; они могут длиться несколько секунд или примерно 20–30 минут.[3] Люди с большей вероятностью вспомнят сон, если они просыпаются во время фазы быстрого сна. В среднем человек видит от трех до пяти снов за ночь, а у некоторых может быть до семи;[4] однако большинство снов сразу или быстро забываются.[5] По мере того как ночь продолжается, сны длятся дольше. Во время полноценного восьмичасового ночного сна большинство сновидений происходит в типичные два часа быстрого сна.[6] Сны, связанные с переживаниями наяву, связаны с быстрой фазой сна. тета-активность, что предполагает, что эмоциональная память обработка происходит в фазе быстрого сна.[7]

Мнения о значении снов менялись и менялись со временем и в разных культурах. Многие поддерживают Фрейдист теория сновидений - сны раскрывают скрытые желания и эмоции.[квалифицировать доказательства ] Другие известные теории включают в себя те, которые предполагают, что сны помогают формированию памяти, решению проблем или просто являются продуктом случайной активации мозга.[8]

Зигмунд Фрейд, который разработал психологический дисциплина психоанализ, много писал о теориях сновидений и их интерпретациях в начале 1900-х годов.[9] Он объяснил сны как проявление самых сокровенных желаний и тревог, часто относящихся к подавленный детские воспоминания или навязчивые идеи. Более того, он считал, что практически каждая тема сновидений, независимо от ее содержания, представляет собой снятие сексуального напряжения.[10] В Толкование снов (1899) Фрейд разработал психологическую технику толкования снов и разработал серию руководств по пониманию символов и мотивов, которые появляются в наших сновидениях. В наше время сны рассматривались как связь с бессознательный разум. Они варьируются от нормальных и обычных до чрезмерно сюрреалистический и причудливо. Сны могут иметь различную природу, например, пугающий, захватывающий, волшебный, меланхолик, авантюрный, или сексуальный. События во сне обычно находятся вне контроля сновидца, за исключением осознанные сновидения, где мечтатель осознающий себя.[11] Иногда мечты могут творческий мысль приходит в голову человеку или дает ощущение вдохновение.[12]

Культурное значение

Основная статья: Сонник

Древняя история

Мечта это общий термин в анимист рассказ о создании коренные австралийцы для личного или группового, творчество и для того, что можно понимать как «вневременное время» созидательного и вечного творчества.[13]

Древний Шумеры в Месопотамия оставили свидетельства толкования снов, датируемые по крайней мере 3100 годом до нашей эры.[14][15] На протяжении всей истории Месопотамии мечты всегда считались чрезвычайно важными для гадание[15][16] и месопотамские цари уделяли им пристальное внимание.[15][14] Гудеа, царь шумерского города-государства Лагаш (царствовал c. 2144–2124 гг. До н.э.), перестроил храм Нингирсу в результате сна, в котором ему сказали это сделать.[15] Стандарт Аккадский Эпос о Гильгамеше содержит многочисленные рассказы о пророческой силе снов.[15] Первый, Гильгамеш сам видит два сна, предсказывающие прибытие Энкиду.[15] Позже Энкиду снится встреча героев с великаном. Хумбаба.[15] Сны также иногда рассматривались как средство заглянуть в другие миры.[15] и считалось, что душа или какая-то ее часть вышла из тела спящего и фактически посетила места и людей, которых сновидец видел во сне.[17] В Таблице VII эпоса Энкиду рассказывает Гильгамешу сон, в котором он видел богов. Ану, Энлиль, и Шамаш приговорите его к смерти.[15] Еще ему снится сон, в котором он посещает Другой мир.[15]

В Ассирийский король Ашурнасирпал II (правил в 883–859 до н.э.) построил храм Маму, возможно, Бог мечты, в Имгур-Энлиль, около Калху.[15] Поздний ассирийский царь Ашурбанипал (годы правления 668–c. 627 г. до н.э.) приснился сон во время отчаянного военные ситуация, в которой его божественный покровитель, богиня Иштар, явился ему и пообещал, что приведет его к победе.[15] В Вавилоняне Ассирийцы разделили сны на «хорошие», посланные богами, и «плохие», посланные демонами.[16] Сохранившаяся коллекция предзнаменований снов под названием Ишкар Закик записывает различные сценарии снов, а также прогнозы о том, что будет с человеком, который переживает каждый сон, очевидно, исходя из предыдущих случаев.[15][18] Некоторые перечисляют различные возможные исходы, основанные на случаях, когда люди видели похожие сны с разными результатами.[15] Упомянутые сценарии снов включают в себя различные ежедневные рабочие мероприятия, поездки в разные места, семейные дела, половые акты, а также встречи с людьми, животными и божествами.[15]

В древний Египет еще в 2000 году до нашей эры египтяне записывали свои мечты на папирус. Люди с яркими и значительными снами считались благословенными и особенными.[19] Древние египтяне считали, что сны подобны оракулы, принося послания от богов. Они думали, что лучший способ получить божественное откровение - это сны, и таким образом они вызывали (или «вынашивали») сны. Египтяне ходили в святилища и спали на особых «кроватях сновидений» в надежде получить совет, утешение или исцеление от богов.[20]

Классическая история

Мечтая о тигриной весне (虎跑 夢 泉)

В истории Китая люди писали о двух жизненно важных аспектах душа из которых один освобожден от тела во время сна, чтобы отправиться в царство снов, а другой остался в теле,[21] хотя эта вера и толкование снов подвергались сомнению с давних времен, например, философом Ван Чонг (27–97 гг. Н.э.).[21] Индийский текст Упанишады, написанная между 900 и 500 годами до нашей эры, подчеркивает два значения снов. Первый гласит, что сны - это просто выражение внутренних желаний. Второй - это вера в то, что душа покидает тело и руководствуется ею до пробуждения.

Греки поделились своими убеждениями с египтянами о том, как истолковывать хорошие и плохие сны, а также об идее насиживания снов. Морфеус, греческий бог снов, также посылал предупреждения и пророчества тем, кто спал в святынях и храмах. Самые ранние греческие представления о сновидениях заключались в том, что их боги физически посещали сновидящих, куда они входили через замочную скважину и выходили таким же путем после того, как было дано божественное послание.

Антифон написал первую известную греческую книгу о снах в 5 веке до нашей эры. В том веке другие культуры повлияли на греков, и они поверили в то, что души покидают спящее тело.[22] Гиппократ (469–399 до н.э.) имел простую теорию сновидений: в течение дня душа получает образы; ночью он производит изображения. Греческий философ Аристотель (384–322 до н.э.) считал, что сны вызывают физиологический Мероприятия. Он думал, что сны могут анализировать болезни и предсказывать болезни. Марк Туллий Цицерон Со своей стороны, он считал, что все сны порождаются мыслями и разговорами, которые сновидец вел в предыдущие дни.[23] Цицерона Сомниум Сципионис описал долгое видение во сне, которое, в свою очередь, было прокомментировано Макробиус в его Комментарии в Somnium Scipionis.

Геродот в его Истории, пишет: «Видения, которые происходят с нами во сне, чаще всего являются вещами, о которых мы беспокоились в течение дня».[24]

Начало "Мечты Максена Вледига" из Белая книга Риддерха, ф.45.r

В валлийской истории Мечта о Ронабви (валлийский: Breuddwyd Rhonabwy) является Средний валлийский прозаическая сказка. Установить во время правления Мадог ап Маредуд, князь Поуис (умер в 1160 г.), датируется концом 12 или 13 веком. Он сохранился только в одной рукописи, Красная книга Хергеста, и был связан с Mabinogion с момента его публикации Леди Шарлотта Гест в 19 ​​веке. Основная часть повествования описывает видение во сне, пережитое его центральным персонажем, Ронабви, вассал Мадога, в котором он посещает время короля Артура.[25]

Также в истории Уэльса сказка «Сон Максена Вледига» представляет собой романтизированный рассказ о римском императоре. Магнус Максимус, называется Macsen Wledig на валлийском языке. Рожден в Hispania, он стал командующим легионером в Британии, собрал кельтскую армию и принял титул императора Западная Римская Империя в 383 г. он потерпел поражение в битве в 385 г. и обезглавлен по указанию Император Восточной Римской империи.[26]

Религиозные взгляды

В авраамических религиях

Мечта Иакова о лестница ангелов, c. 1690, автор: Майкл Вильманн

В иудаизме сны считаются частью жизненного опыта, который можно интерпретировать и из которого можно извлечь уроки. Об этом говорится в Талмуде, трактат Берахот 55–60.

Древний Евреям связали свои мечты со своей религией, хотя евреи были монотеистический и верил, что сны - это голос одного Бога. Евреи также различали хорошие сны (от Бога) и дурные (от злых духов). Евреи, как и многие другие древние культуры, вынашивали сны, чтобы получить божественное откровение. Например, еврейский пророк Самуил «ляжет и уснет в храме в Силоме перед ковчегом и получит слово Господа». Большинство снов в Библия находятся в Книга Бытия.[27]

Христиане в основном разделяли верования евреев и думали, что сны носят сверхъестественный характер, потому что Ветхий Завет включает частые рассказы о сновидениях с божественным вдохновением. Самая известная из этих сказок была Мечта Иакова о лестнице что простирается от Земля к Небеса. Много Христиане проповедовать, что Бог может говорить с людьми через их сны. Знаменитый глоссарий Сомниале Даниэлис, написано от имени Даниэль, пытался научить христианское население толковать свои сны.

Иэн Р. Эдгар исследовал роль снов в исламе.[28] Он утверждал, что сны играют важную роль в истории ислама и жизни мусульман, поскольку толкование снов - это единственный способ, которым мусульмане могут получить откровения от Бога после смерти последнего пророка. Мухаммад.[29] Согласно Эдгару, ислам классифицирует три типа снов. Во-первых, это истинный сон (ал-ру’йа), затем ложный сон, который может исходить от дьявола (шайтан ), и, наконец, бессмысленный повседневный сон (хульм). Этот последний сон может быть вызван эго сновидца или его базовым аппетитом, основанным на том, что они пережили в реальном мире. Истинный сон часто указывается в исламе. хадис традиция. [29] В одном рассказе Аиша, жена Пророка, говорят, что мечты Пророка сбудутся, как волны океана. [29] Как и в своих предшественниках, Коран также повествует историю Иосифа и его уникальной способности толковать сны. [29]

В индуизме

в Мандукья Упанишад, часть Веда писания Индийский индуизм, сон - это одно из трех состояний, которые душа переживает в течение своей жизни, два других состояния - это состояние бодрствования и состояние сна.[30]

В буддизме

В буддизме представления о сновидениях аналогичны классическим и народным традициям Южной Азии. Один и тот же сон иногда видят несколько человек, как в случае с Будда, прежде чем он покидая свой дом. Это описано в Махавасту что нескольким родственникам Будды предшествовали предупреждающие сны. Также считается, что некоторые сны выходят за пределы времени: у будущего Будды есть определенные сны, такие же, как у будущего. предыдущие будды, то Лалитавистара состояния. В буддийской литературе сны часто выступают в качестве «указателя», отмечающего определенные этапы жизни главного героя.[31]

Буддийские взгляды на сны выражаются в Палийские комментарии и Милинда Панха.[31]

Мечты и философский реализм

Основная статья: Аргумент мечты
Сон девушки перед восходом солнца от Карл Брюллов (1830–1833)

Некоторые философы пришли к выводу, что то, что мы думаем о «реальном мире», может быть или является иллюзией (идея, известная как скептическая гипотеза около онтология ).

Первое зарегистрированное упоминание об этой идее было сделано Чжуанцзы, и это также обсуждается в индуизм, который широко использует этот аргумент в своих работах.[32] Формально он был введен в западную философию Декарт в 17 веке в его Размышления о первой философии. Стимул, обычно слуховой, становится частью сна, в конечном итоге пробуждая сновидца.

Постклассическая и средневековая история

Немного Коренных американцев племена и Мексиканский цивилизации верят, что сны - это способ посещения и контакта с их предки.[33] Немного Коренной американец племена использовали квесты видения как обряд посвящения, пост и молитва до тех пор, пока не будет получен ожидаемый путеводный сон, которым следует поделиться с остальной частью племени по их возвращении.[34][35]

В Средний возраст принес суровое толкование снов.[нужна цитата ] Они рассматривались как зло, а изображения как соблазны от дьявол. Многие считали, что во сне дьявол может наполнить человеческий разум развращающими и вредными мыслями. Мартин Лютер, то Протестантский Реформатор, считал, что сны - дело рук дьявола. Однако, Католики такие как Святой Августин и Святой Иероним утверждали, что их сны сильно повлияли на направление их жизни.[нужна цитата ]

В искусстве

Сон Иакова, Юлиус Шнорр фон Карольсфельд, 1860

Изображение снов в эпоху Возрождения и Барокко искусство часто связано с библейским повествованием. Примеры Сон Иоахима (1304–1306) из Капелла Скровеньи цикл фресок Джотто, и Сон Иакова (1639) по Хусепе де Рибера. Сны и мрачные фантазии - тема нескольких известных работ Романтическая эпоха, такие как Гойя офорт Сон разума рождает монстров (ок. 1799 г.) и Генри Фусели картина Кошмар (1781). Сальвадор Дали с Сон, вызванный полетом пчелы вокруг граната за секунду до пробуждения (1944) также исследует эту тему через абсурдные сопоставления обнаженной женщины, тигров, прыгающих из граната, и паучьего слона, идущего на заднем плане. Анри Руссо последняя картина была Мечта. Le Rêve («Сон») - картина 1932 г. Пабло Пикассо.

В литературе

Дальнейшая информация: Мир грез (сюжетный прием)

Рамки снов часто использовались в средневековых аллегориях для оправдания повествования; Книга герцогини[36] и Видение относительно Пирс Пахарь[37] два таких видения во сне. Еще до них, в древности, то же устройство использовали Цицерон и Лукиан Самосатский.

Чеширский кот исчезает в стране чудес

Они также фигурировали в фантазия и спекулятивная фантастика с 19 века. Один из самых известных миров снов - страна чудес от Льюис Кэрролл с Приключения Алисы в стране Чудес, а также Зеркало Земля из его продолжения, В Зазеркалье. В отличие от многих миров сновидений, логика Кэрролла похожа на логику реальных снов, с переходами и гибкой причинностью.

Другие вымышленные миры снов включают Dreamlands из Х. П. Лавкрафт с Цикл мечты[38] и Бесконечная история's[39] мир Фантазии, который включает в себя такие места, как Пустыня утраченных снов, Море возможностей и Болота печали. Миры грез, общие галлюцинации и другие альтернативные реальности присутствуют в ряде работ Филип К. Дик, такие как Три стигматы Палмера Элдрича и Убик. Похожие темы исследовали Хорхе Луис Борхес, например в Круглые руины.

В популярной культуре

Художественная иллюстрация Святой Иосиф сновидение.
Автопортрет мечтателя

Современный популярная культура часто воспринимает сны, как Фрейд, как выражение глубочайших страхов и желаний сновидца.[40] Киноверсия Волшебник страны Оз (1939) изображает полноцветный сон, заставляющий Дороти по-новому воспринимать свою черно-белую реальность и тех, с кем она делится ею. В таких фильмах, как Завороженный (1945), Маньчжурский кандидат (1962), и Начало (2010), главные герои должны извлечь важные подсказки из сюрреалистических снов.[41]

Однако большинство снов в популярной культуре не являются символическими, а представляют собой прямые и реалистичные изображения страхов и желаний их сновидца.[41] Сцены во сне могут быть неотличимы от тех, что происходят в реальном мире сновидца, - повествовательный прием, который подрывает чувство безопасности сновидца и аудитории.[41] и позволяет фильм ужасов главных героев, таких как Кэрри (1976), Пятница 13-е (1980) или Американский оборотень в Лондоне (1981) внезапно подвергнуться нападению темных сил во время отдыха в, казалось бы, безопасных местах.[41]

В спекулятивная фантастика, грань между мечтой и реальностью может быть еще больше размыта на службе у истории.[41] Сны могут подвергаться психическому вторжению или манипулированию (Dreamscape, 1984; то Кошмар на улице Вязов фильмы 1984–2010 гг .; Начало, 2010) или даже осуществиться буквально (как в Токарный станок Небес, 1971). В книге Урсулы К. Ле Гуин Токарный станок Небес (1971), главный герой обнаруживает, что его «эффективные» сны могут задним числом изменить реальность. Питер Вейр Австралийский фильм 1977 года Последняя волна делает простой и ясный постулат о предупреждающей природе снов (от одного из своих персонажей-аборигенов), что «... сны - это тень чего-то реального». В Кайелл Голд роман Зеленая фея из серии «Опасные духи» главный герой, Сол, переживает воспоминания танцора, который умер 100 лет назад в сновидениях, вызванных абсентом, и после каждого сна что-то из этого материализуется в его реальность. Такие истории играют на опыте зрителей с их собственными мечтами, которые кажутся им реальными.[41]

Нейробиология

Быстрый сон по сравнению с сновидениями без быстрого сна

Определены различные типы снов для REM и не-REM стадии сна. Яркие причудливые сны, которые обычно вспоминаются после пробуждения, в первую очередь связаны с быстрым сном. Глубокий (этап 3 и 4) медленный сон (NREM сон ) обычно ассоциируется с более статичными, вдумчивыми сновидениями.[42] Эти мечты в первую очередь вызваны гиппокамп в процессе длительного консолидация памяти и преимущественно включают воспоминания о событиях «как они произошли» без случайной новой комбинации объектов, наблюдаемых в сновидениях быстрого сна. Остальная часть статьи посвящена сновидениям в фазе быстрого сна, которые в дальнейшем называются просто сновидениями.

Быстрый сон

Основная статья: Сон с быстрым движением глаз
ЭЭГ показывая мозговые волны во время быстрого сна

Поскольку пробуждение обычно происходит во время быстрое движение глаз во сне (REM) яркие причудливые сновидения во сне REM являются наиболее распространенным типом сновидений, которые запоминаются. (Во время быстрого сна электроэнцефалограмма (ЭЭГ) показывает активность мозга, которая среди состояний сна больше всего похожа на бодрствование.) В течение типичной жизни человек в общей сложности проводит около шести лет в сновидениях.[43] (что составляет около двух часов каждую ночь).[44] Большинство снов длятся от 5 до 20 минут.[43] Неизвестно, где в мозгу берутся сновидения, есть ли единственное происхождение сновидений или задействованы несколько частей мозга, или какова цель сновидений для тела или разума.

Во время быстрого сна высвобождение нейротрансмиттеры норэпинефрин, серотонин и гистамин полностью подавлен.[3][45][46]

Во время большинства снов человек не осознает, что видит сон, каким бы абсурдным или эксцентричным он ни был. Причиной этого может быть то, что префронтальная кора область мозга, отвечающая за логику и планирование, проявляет пониженную активность во время сна. Это позволяет сновидцу более активно взаимодействовать со сном, не думая о том, что может случиться, поскольку вещи, которые обычно выделялись бы в реальности, сливаются с пейзажем сновидения.[47]

Когда эпизоды быстрого сна были рассчитаны по их продолжительности и испытуемые были разбужены для составления отчетов до того, как могло произойти серьезное редактирование или забывание их снов, испытуемые точно сообщали продолжительность сновидений в состоянии быстрого сна. Некоторые исследователи предполагают, что "замедление времени «эффекты, кажется, возникают только при размышлении, а не во сне.[48] Эта тесная корреляция быстрого сна и сновидений легла в основу первой серии отчетов, описывающих природу сновидений: это обычное ночное, а не случайное явление, и коррелирует с высокочастотной активностью в течение каждого периода сна, происходящего в предсказуемой интервалы примерно каждые 60–90 минут у всех людей на протяжении всей жизни.

Эпизоды быстрого сна и сопровождающие их сны постепенно удлиняются в течение ночи, причем первый эпизод является самым коротким, длится примерно 10–12 минут, а второй и третий эпизоды увеличиваются до 15–20 минут. Сны в конце ночи могут длиться до 15 минут, хотя они могут восприниматься как несколько отдельных эпизодов из-за кратковременных пробуждений, прерывающих сон по окончании ночи. Сообщения о сновидениях могут поступать от нормальных субъектов в 50% случаев, когда они пробуждаются до конца первого периода REM. Эта скорость восстановления увеличивается примерно до 99%, когда пробуждение происходит после последнего периода REM ночи. Увеличение способности вспоминать сны, по-видимому, связано с усилением в течение ночи яркости образов, цветов и эмоций сновидений.[49]

Деятельность мозга

Один из центральных вопросов исследования сна - какая часть мозга управляет видео-слуховыми переживаниями сновидений. Во время бодрствования большая часть внутренних образов мозга контролируется передней частью мозга посредством латеральная префронтальная кора (LPFC). Рассуждения, планирование и выработка стратегии - это результаты конструктивное воображение проводится LPFC, который действует как кукловод, собирающий объекты, хранящиеся в памяти, в новые комбинации. Однако во время быстрого сна LPFC неактивен.[50][51] Более того, у людей, у которых LPFC поврежден, сновидения не меняются вообще, что подтверждает, что LPFC не контролирует сновидения.[52]

Во время глубокого медленный сон, изображения в первую очередь обусловлены гиппокамп в процессе длительного консолидация памяти и преимущественно включает воспоминания о событиях «как они произошли» без случайной новой комбинации объектов, наблюдаемых в сновидениях быстрого сна. Однако во время быстрого сна связь между неокортекс и гиппокамп нарушен высоким АЧ уровень.[53]

Без ведома LPFC (как при бодрствовании) и гиппокампа (как в медленный сон ), неясно, как именно образы появляются в восприятии человека во время быстрого сна. Общее объяснение состоит в том, что нейронные ансамбли в задняя кортикальная горячая зона, инициированные предыдущей деятельностью или текущей сенсорной или подкорковой стимуляцией, активируются спонтанно, инициируемые понто-геникуло-затылочный (PGO) волны, характерные для быстрого сна.[54] По словам Хобсона и Маккарли, неокортекс делает «лучшее из плохой работы, создавая даже частично согласованные образы сновидений из относительно шумных сигналов, исходящих от ствола мозга».[55]

Также общепринято считать, что интенсивность сновидений во время быстрого сна может увеличиваться или уменьшаться дофаминергическими клетками организма. вентральная тегментальная область. Например, препараты, блокирующие дофаминергическую активность (например, галоперидол ) подавляют необычно частые и яркие сновидения, в то время как увеличение дофамин (например, через л-допа ) стимулирует чрезмерные яркие сновидения и кошмары.[55]

Сны и познавательные способности

Хотя преобладает мнение о том, что бодрствующий и спящий разум различаются по своим когнитивным способностям, есть больше доказательств того, что спящий разум обладает такими же когнитивными способностями, как и ум бодрствования. То есть ум во сне может быть таким же волевым и рациональным, как и в бодрствующем сознании.[56] Осознанное сновидение является ярким примером того, как такие когнитивные способности, например, посредством саморефлексии, демонстрируются в состоянии сна; однако такие функции, как рефлексивное осознавание, выбор, сосредоточение и т. д., также возможны и в неосознанных сновидениях. В одном исследовании, проведенном Каханом и др., 72 сновидения, полученные от 16 участников, были изучены для определения взаимосвязи между метапознанием сновидения и бодрствования. После проведения процедуры с использованием специального оборудования для фиксации фазового быстрого сна участники были разбужены, чтобы воспроизвести свои сны. Эти повествования были расшифрованы для дальнейшего анализа, и участникам было предложено заполнить анкету с непрерывной шкалой для оценки различных когнитивных способностей, таких как «выбор», «внезапное внимание», «сосредоточенное внимание», «общественное самосознание». (озабоченность тем, как кто-то кажется другим), «рефлексивное осознание», способность воспринимать свои собственные мысли (обозначенные как «собственные мысли и чувства»), «собственное поведение» и «внешние события». Участники этого исследования дали более высокий рейтинг всепроникающей способности бодрствования к «выбору» и «рефлексивной осведомленности», но оценили все остальные характеристики аналогичным образом.[56]

После заполнения первой анкеты участникам раздали вторую анкету для оценки 9 познавательных действий с использованием шкалы оценки субъективных переживаний, дисперсионного анализа (ANOVA). Было обнаружено, что средние оценки распространенности были ниже для: мышления, планирования, воображения и запоминания по сравнению с опытом бодрствования участников.[56] Более того, средние оценки распространенности сновидений и переживаний наяву не показали разницы для: оценки, разговора, слушания или внимания (как к внешним, так и к внутренним событиям). В целом авторы предположили, что сновидения и бодрствования с большей вероятностью будут различаться в своих исполнительных процессах, таких как принятие решений, решение проблем, планирование и деятельность, но с большей вероятностью будут схожими в использовании аналитических процессов, таких как разум, логика, размышления. , созерцание, умение сравнивать и противопоставлять, оценивать. Это одно из таких исследований, которое ставит под сомнение отсутствие или приостановку когнитивных способностей более высокого порядка в фазе быстрого сна.[56]

У других видов животных

Психологи считают, что две собаки спят: подергивания, мышечные спазмы и низкий уровень шума являются симптомами их сновидений.[57][58]

Быстрый сон и способность мечтать, по-видимому, встроены в биологию многих животных, а не только человека. Научные исследования показывают, что все млекопитающие испытывают REM.[59] Диапазон REM можно увидеть у разных видов: дельфины испытывают минимальные REM, в то время как люди находятся в середине шкалы и броненосец и опоссум (а сумчатое животное ) являются одними из самых плодовитых мечтателей, судя по их образцам быстрого сна.[60]

Исследования наблюдали признаки сновидений у всех изученных млекопитающих, включая обезьян, собак, кошек, крыс, слонов и землероек. Также были признаки сновидений у птиц и рептилий.[61] Сон и сновидения переплетаются. Результаты научных исследований о функции сновидений у животных остаются спорными; однако функция сна в живых организмах становится все более ясной. Например, эксперименты по лишению сна, проведенные на крысах и других животных, привели к ухудшению физиологического функционирования и действительному повреждению тканей.[62]

Некоторые ученые утверждают, что люди мечтают по той же причине. амниот делать. С дарвиновской точки зрения сны должны удовлетворять некоему биологическому требованию, давать некоторую пользу естественному отбору или, по крайней мере, не оказывать отрицательного влияния на приспособленность. В 2000 году Антти Ревонсуо, профессор Университета Турку в Финляндии, утверждал, что сны столетней давности подготовили людей к распознаванию и избеганию опасности, представляя имитацию угрожающих событий. Поэтому эта теория получила название теории моделирования угроз.[63] Согласно Tsoukalas (2012) сновидения связаны с реактивными паттернами, вызванными столкновениями с хищниками, факт, который все еще очевиден в механизмах контроля быстрого сна (см. Ниже).[64][65]

Функция

Было предложено множество гипотез относительно того, какую функцию выполняют сновидения, некоторые из которых были опровергнуты более поздними эмпирическими исследованиями. Также было высказано предположение, что сны не служат какой-либо конкретной цели и являются просто побочным продуктом биохимических процессов, которые происходят в мозгу только во время сна.

Динамическая психиатрия

Смотрите также: Динамическая психиатрия

Взгляд Фрейда

В конце 19 века психотерапевт Зигмунд Фрейд разработал теорию (уже опровергнутую) о том, что содержание сновидений определяется бессознательными исполнение желаний. Фрейд называл сны "королевская дорога в бессознательное ".[66] Он предположил, что содержание сновидений отражает подсознание сновидца, и в частности, что содержание сновидений формируется бессознательным исполнением желаний. Он утверждал, что важные бессознательные желания часто связаны с воспоминаниями и опытом раннего детства. Теория Фрейда описывает сны как манифест и скрытый содержание. Скрытое содержание относится к глубоким бессознательным желаниям или фантазиям, в то время как явное содержание поверхностно и бессмысленно.[67] Контент манифеста часто маскирует или скрывает скрытый контент.[68]

В своих ранних работах Фрейд утверждал, что подавляющее большинство скрытого содержания сновидений имеет сексуальный характер, но позже он отошел от этой категоричной позиции. В За пределами принципа удовольствия он подумал, как травма или агрессия могут повлиять на содержание сновидений. Он также обсудил сверхъестественное происхождение в Мечты и оккультизм, лекция опубликована в Новые вводные лекции по психоанализу.[69]

В конце жизни Фрейд признал, что «невозможно классифицировать как исполнение желаний» повторяющиеся кошмары, связанные с посттравматическим стрессовым расстройством. Современные экспериментальные исследования противоречат многим теориям Фрейда относительно сновидений. Стратегии интерпретации «работы сновидений» Фрейда не имеют эмпирической достоверности. Его теория о том, что сны были «хранителями» сна, подавляя и маскируя телесные побуждения для продолжения сна, кажется маловероятной, учитывая исследования людей, которые могут спать без сновидений. Его утверждения о том, что подавленная память у младенцев всплывает спустя десятилетия в сновидениях взрослых, противоречит современным исследованиям памяти. Теория Фрейда затрудняет объяснение того, почему маленькие дети видят статичные и мягкие сны или почему эмоции в большинстве сновидений отрицательные. С другой стороны, современные исследователи согласны с Фрейдом в том, что сновидения действительно связаны, и что содержание сновидений связано с другими психологическими переменными и часто связано с недавними мыслями наяву (хотя и не так часто, как предполагал Фрейд).[70] Несмотря на отсутствие научных доказательств, услуги толкования снов, основанные на фрейдистской или других системах, остаются популярными.[71]

Взгляд Юнга

Карл Юнг отверг многие теории Фрейда. Юнг расширил идею Фрейда о том, что содержание сновидения связано с бессознательными желаниями сновидца. Он описал сны как Сообщения к сновидцу и утверждал, что сновидцам следует обращать внимание на их собственное благо. Он пришел к выводу, что сны дарят сновидцу откровения, которые могут раскрыть и помочь разрешить эмоциональный или религиозные проблемы и страхи.[72]

Юнг написал это повторяющиеся сны неоднократно появляются, чтобы требовать внимания, предполагая, что сновидец пренебрегает проблемой, связанной со сном. Он назвал это «компенсацией». Сновидение уравновешивает сознательные убеждения и установки альтернативой. Юнг не верил, что сознательное отношение было неправильным и что сон давал истинную веру. Он утверждал, что хорошая работа со снами принимает во внимание и то, и другое, и дает сбалансированную точку зрения. Он считал, что многие символы или образы из этих снов возвращаются с каждым сном. Юнг считал, что воспоминания, сформированные в течение дня, также играют роль в сновидениях. Эти воспоминания оставляют впечатления для бессознательного, с которыми нужно иметь дело, когда эго находится в состоянии покоя. Подсознание воспроизводит эти проблески прошлого в форме сна. Юнг назвал это дневной остаток.[73] Юнг также утверждал, что сновидения не являются сугубо индивидуальной проблемой, что все сновидения являются частью «одной большой сети психологических факторов».

Взгляд Фрица Перлза

Фриц Перлз представил свою теорию сновидений как часть целостной природы Гештальт-терапия. Сны рассматриваются как проекции частей личности, которые игнорировались, отвергались или подавлен.[74] Юнг утверждал, что можно рассматривать каждого человека во сне как представителя одного из аспектов сновидца, что он назвал субъективным подходом к сновидениям. Perls расширил эту точку зрения, сказав, что даже неодушевленные предметы во сне могут представлять аспекты сновидца. Поэтому сновидца можно попросить представить, что он является объектом во сне, и описать его, чтобы осознать характеристики объекта, которые соответствуют личности сновидца.

Неврологические теории

Теория активационного синтеза

Основная статья: Гипотеза активации-синтеза

В 1976 г. Дж. Аллан Хобсон и Роберт Маккарли предложила новую теорию, которая изменила исследования сновидений, бросив вызов ранее существовавшим Фрейдист взгляд на сны как на бессознательное желание, чтобы их интерпретировали. Они предполагают, что те же структуры, которые вызывают быстрый сон, также генерируют сенсорную информацию. Исследование Хобсона 1976 года показало, что сигналы, интерпретируемые как сновидения, возникают в стволе мозга во время быстрого сна. По словам Хобсона и других исследователей, во время быстрого сна активируются цепи в стволе мозга. Как только эти цепи активируются, активируются области лимбической системы, участвующие в эмоциях, ощущениях и воспоминаниях, включая миндалевидное тело и гиппокамп. Мозг синтезирует и интерпретирует эти действия; например, изменения в физической среде, такой как температура и влажность, или физические стимулы, такие как эякуляция, и попытки придать смысл этим сигналам приводят к сновидениям.

Однако исследования Марк Солмс предполагает, что сны рождаются в передний мозг, и что быстрый сон и сновидения не связаны напрямую.[75] Работая в отделении нейрохирургии в больницах г. Йоханнесбург и Лондон, Солмс имел доступ к пациентам с различными черепно-мозговыми травмами. Он начал расспрашивать пациентов об их снах и подтвердил, что пациенты с повреждением теменная доля перестал мечтать; это открытие соответствовало теории Хобсона 1977 года. Однако Солмс не сталкивался со случаями потери сновидений у пациентов с повреждением ствола мозга. Это наблюдение заставило его усомниться в преобладающей теории Хобсона, согласно которой ствол мозга отмечен как источник сигналов, интерпретируемых как сны.

Теория непрерывной активации

Комбинируя гипотезу синтеза активации Хобсона с открытиями Солмса, теория непрерывной активации сновидений, представленная Цзе Чжаном, предполагает, что сновидения являются результатом активации и синтеза мозга; в то же время сновидения и быстрый сон контролируются разными механизмами мозга. Чжан предполагает, что функция сна заключается в обработке, кодировании и передаче данных из хранилища временной памяти в хранилище. Долгосрочная память магазин. В течение NREM во время сна обрабатывается память, связанная с сознанием (декларативная память), а во время фазы быстрого сна обрабатывается память, связанная с бессознательным (процедурная память).[76]

Чжан предполагает, что во время быстрого сна бессознательная часть мозга занята обработкой процедурной памяти; Между тем, уровень активации в сознательной части мозга опускается до очень низкого уровня, поскольку входные данные от сенсорных систем в основном отключены. Это запускает механизм «непрерывной активации», генерирующий поток данных из хранилищ памяти, который проходит через сознательную часть мозга. Чжан предполагает, что эта пульсирующая активация мозга является индуктором каждого сновидения. Он предполагает, что при участии системы ассоциативного мышления мозга сновидение впоследствии поддерживается собственным мышлением сновидца до следующего импульса вставки в память. Это объясняет, почему сновидения имеют как характеристики непрерывности (в пределах сновидения), так и внезапные изменения (между двумя сновидениями).[76][77] Подробное объяснение того, как синтезируется сон, дается в более поздней статье.[78]

Оборонительная иммобилизация: предвестник

Согласно Tsoukalas (2012), быстрый сон - это эволюционная трансформация хорошо известного защитного механизма, тоническая неподвижность рефлекс. Этот рефлекс, также известный как гипноз животных или симулирование смерти, функционирует как последняя линия защиты от атакующего хищника и состоит из полного обездвиживания животного: животное кажется мертвым (ср. «Играющий опоссум»). Цукалас утверждает, что нейрофизиология и феноменология этой реакции демонстрируют поразительное сходство с REM-сном, факт, который предполагает глубокое эволюционное родство. Например, обе реакции демонстрируют контроль ствола мозга, паралич, тета гиппокампа и изменения терморегуляции. Цукалас утверждает, что эта теория объединяет многие более ранние открытия в единую структуру.[64][65]

Как возбуждение долговременной памяти

Ойген Тарнов предполагает, что сны - это вездесущее возбуждение. Долгосрочная память даже во время бодрствования. Странность снов обусловлена ​​форматом долговременной памяти, напоминающей Penfield И Расмуссен, что электрические возбуждения кора рождают переживания, похожие на сны. Во время бодрствования исполнительная функция интерпретирует долговременную память в соответствии с проверкой реальности. Теория Тарнова представляет собой переработку теории сновидений Фрейда, в которой бессознательное Фрейда заменяется системой долговременной памяти, а «Работа сновидений» Фрейда описывает структуру долговременной памяти.[79]

Роль в укреплении смысловой памяти

Расположение гиппокамп

Исследование 2001 года показало доказательства того, что нелогичные места, персонажи и поток сновидений могут помочь мозгу укрепить связь и консолидацию семантические воспоминания.[80] Эти условия могут возникать из-за того, что во время быстрого сна поток информации между гиппокамп и неокортекс уменьшен.[81]

Повышение уровня стресс гормон кортизол Позднее засыпание (часто во время быстрого сна) вызывает это снижение коммуникации. Один этап консолидация памяти это связь далеких, но связанных воспоминаний. Пейн и Надаль предполагают, что эти воспоминания затем объединяются в плавное повествование, подобное процессу, который происходит, когда воспоминания создаются в условиях стресса.[82]Роберт (1886),[83] Врач из Гамбурга был первым, кто предположил, что сновидения необходимы и что они имеют функцию стирать (а) сенсорные впечатления, которые не были полностью обработаны, и (б) идеи, которые не были полностью развиты в течение дня. Благодаря работе сновидения неполный материал либо удаляется (подавляется), либо углубляется и включается в память. Идеи Роберта неоднократно цитировались Фрейдом в его Die Traumdeutung. Хьюлингс Джексон (1911) считал, что сон помогает избавиться от ненужных воспоминаний и связей дня.

Это было пересмотрено в 1983 году Криком и Митчисон "обратное обучение "теория, которая утверждает, что сны подобны операциям по очистке компьютеров, когда они отключены, по удалению (подавлению) паразитических узлов и другого" мусора "из разума во время сна.[84][85] Однако распространена и противоположная точка зрения, согласно которой сновидение выполняет функцию обработки информации и консолидации памяти (Hennevin and Leconte, 1971).

Психологические теории

Роль в тестировании и выборе ментальных схем

Coutts[86] описывает[квалифицировать доказательства ] сны играют центральную роль в двухфазном процессе сна, который улучшает способность разума удовлетворять потребности человека во время бодрствования. Во время фазы аккомодации ментальные схемы самоизменяются за счет включения тем сновидений. В течение эмоциональный отбор фаза, сны проверяют предыдущую схему приспособлений. Те, которые кажутся адаптивными, сохраняются, а те, которые кажутся неадаптивными, отбрасываются. Цикл соответствует циклу сна, повторяясь несколько раз во время обычного ночного сна. Альфред Адлер предположил, что сны часто являются эмоциональной подготовкой к решению проблем, опьяняющей человека от здравого смысла к частной логике. Остаточные ощущения во сне могут либо усиливать, либо препятствовать созерцанию действий.

Теории эволюционной психологии

Многие теории утверждают, что сновидения являются случайным побочным продуктом физиологии быстрого сна и не служат какой-либо естественной цели.[87] Фланаган утверждает, что «мечты эволюционны. эпифеномены "и у них нет адаптивной функции." Сновидения появились как бесплатная поездка в системе, предназначенной для мышления и сна ".[88]

J.A. Гобсон по разным причинам также считает сновидения эпифеноменами. Он считает, что суть сновидений не оказывает значительного влияния на действия в бодрствовании, и большинство людей прекрасно ведут свою повседневную жизнь, не запоминая свои сны.[89] Хобсон предложил теорию активации-синтеза, которая утверждает, что «существует случайность образов сновидений, и эта случайность синтезирует образы, сгенерированные сновидениями, в соответствии с паттернами внутренних стимулов».[90] Эта теория основана на физиологии быстрого сна, и Хобсон считает, что сны - это результат реакции переднего мозга на случайную активность, которая начинается в стволе мозга. Теория активации-синтеза предполагает, что своеобразная природа сновидений приписывается определенным частям мозга, которые пытаются собрать воедино историю из, по сути, странной информации.[91] В 2005 году Хобсон опубликовал книгу Тринадцать снов, которых у Фрейда никогда не было,[92] в котором он анализировал свои собственные сны после перенесенного инсульта в 2001 году.

Некоторые эволюционные психологи считают, что сны служат некой адаптивной функции для выживания. Дейрдра Барретт описывает сновидения как просто «мышление в другом биохимическом состоянии» и считает, что в этом состоянии люди продолжают работать над теми же проблемами - личными и объективными.[93] Ее исследования показывают, что все - математика, музыкальные композиции, деловые дилеммы - можно решить во сне.[94][95]

Финский психолог Антти Ревонсуо утверждает, что сны развивались исключительно для «симуляции угрозы». Согласно теории моделирования угроз, которую он предполагает, на протяжении большей части эволюции человека физические и межличностные угрозы были серьезными, давая репродуктивное преимущество тем, кто выжил. Поэтому сновидения эволюционировали, чтобы воспроизводить эти угрозы и постоянно бороться с ними. В поддержку этой теории Ревонсуо показывает, что современные сны включают в себя гораздо больше угрожающих событий, чем люди, которые встречаются в повседневной жизни без сновидений, и сновидец обычно взаимодействует с ними соответствующим образом.[96] Эта теория предполагает, что сновидения служат для репетиции угрожающих сценариев, чтобы лучше подготовить человека к реальным угрозам.

Согласно Цукаласу (2012), биология сновидений связана с реактивными паттернами, вызываемыми хищническими столкновениями (особенно с рефлексом тонической неподвижности), факт, который поддерживает эволюционные теории, утверждающие, что сновидения специализируются на избегании угроз или эмоциональной обработке.[64]

Другие гипотезы

Есть много других гипотез о функции сновидений, в том числе:[97]

  • Сны позволяют подавленным частям ума удовлетворяться через фантазия при этом удерживая сознание от мыслей, которые могли бы внезапно вызвать пробуждение от шока.[98]
  • Ференци[99] предположил, что сон, когда он рассказывается, может передавать то, о чем прямо не говорится.
  • Сны регулируют настроение.[100]
  • Hartmann[101] говорит, что сновидения могут действовать как психотерапия, «устанавливая связи в безопасном месте» и позволяя сновидцу интегрировать мысли, которые могут быть разделены во время бодрствования.
  • Лаберж и ДеГрасиа[102] предположили, что сновидения могут частично рекомбинировать бессознательные элементы в сознании на временной основе с помощью процесса, который они называют «ментальной рекомбинацией» по аналогии с генетической рекомбинацией ДНК. С био-вычислительной точки зрения мысленная рекомбинация может способствовать поддержанию оптимальной гибкости обработки информации в информационных сетях мозга.

Содержание

Художник передает мечту.

С 1940-х по 1985 год Кальвин С. Холл собрал более 50000 отчетов о сновидениях на Западный резервный университет. В 1966 году Холл и Ван Де Кастл опубликовали Контент-анализ сновидений, в которой они изложили систему кодирования для изучения 1000 сообщений о сновидениях студентов колледжа.[103] Результаты показали, что участники из разных частей мира продемонстрировали сходство в содержании своих снов. Полные отчеты о сновидениях Холла были обнародованы в середине 1990-х годов протеже Холла. Уильям Домхофф.

Визуальные эффекты

Визуальная природа снов обычно в высшей степени фантасмагорична; то есть разные места и объекты непрерывно сливаются друг с другом. Визуальные эффекты (включая места, персонажей / людей, предметы / артефакты) обычно отражают воспоминания и опыт человека, но разговор может принимать сильно преувеличенные и причудливые формы. Некоторые сны могут даже рассказывать сложные истории, в которых сновидец входит в совершенно новые, сложные миры и просыпается с идеями, мыслями и чувствами, которых никогда не испытывал до сна.

Люди, слепые от рождения, не видят визуальных снов. Их сновидения связаны с другими чувствами, такими как слушание, прикоснуться, запах и вкус, в зависимости от того, что присутствует с рождения.[104]

Эмоции

В исследовании Холла самой распространенной эмоцией, испытываемой во сне, была беспокойство. Включены другие эмоции оставление, гнев, страх, радость, и счастье. Отрицательные эмоции встречались гораздо чаще, чем положительные.[103]

Сексуальные темы

Анализ данных Холла показывает, что сексуальные сны случаются не чаще, чем в 10% случаев и чаще встречаются в подростковом и среднем возрасте.[103] Другое исследование показало, что 8% снов мужчин и женщин имеют сексуальное содержание.[105] В некоторых случаях сексуальные сны могут приводить к оргазмы или ночные выбросы. Они в просторечии известны как поллюции.[106]

Цветное против черно-белого

Незначительное меньшинство людей говорит, что они мечтают только в черно-белых тонах.[107][неудачная проверка ] Исследование 2008 г., проведенное исследователем из Университет Данди обнаружили, что люди, которые в детстве смотрели только черно-белое телевидение и кино, сообщали о сновидениях в черно-белом цвете примерно в 25% случаев.[108]

Связь с заболеваниями

Есть свидетельства того, что определенные заболевания (обычно только неврологические) могут влиять на сны. Например, некоторые люди с синестезия никогда не сообщали о сновидениях полностью в черно-белых тонах, и часто им трудно представить себе идею сновидений только в черно-белых тонах.[109]

Интерпретации

Основная статья: Сонник
Картина художника мечты.

Общие толкования

Сонник может быть результатом субъективных представлений и переживаний. Одно исследование[8] обнаружили, что большинство людей считают, что «их сны раскрывают значимые скрытые истины». В одном исследовании[110] Проведенные в Соединенных Штатах, Южной Корее и Индии, они обнаружили, что 74% индийцев, 65% южнокорейцев и 56% американцев считают, что содержание их снов дает им осмысленное понимание их бессознательных убеждений и желаний. Этому фрейдистскому взгляду на сновидения в основном верила ненаучная общественность, гораздо больше, чем теории сновидений, приписывающие содержание сновидений консолидации памяти, решению проблем или случайной активности мозга.

Важность

В своей статье Morewedge и Norton (2009) также обнаружили, что люди придают большее значение содержанию сновидений, чем аналогичному содержанию мыслей, которое возникает во время бодрствования. В одном исследовании американцы с большей вероятностью сообщали, что они пропустили бы свой рейс, если бы им приснилось, что их самолет разбился, чем если бы они думали, что их самолет разбился ночью перед полетом (в бодрствующем состоянии), и что они с такой же вероятностью пропустили бы свой полет. рейс, если им приснилось, что их самолет разбился в ночь перед полетом, как если бы на маршруте, по которому они собирались идти, произошла настоящая авиакатастрофа.[8] Не все сновидения считались одинаково важными. Участники их исследований с большей вероятностью воспринимали сны как значимые, если их содержание соответствовало их убеждениям и желаниям во время бодрствования. Люди были более склонны рассматривать позитивный сон о друге как значимый, чем, например, позитивный сон о ком-то, кого они не любили, и с большей вероятностью рассматривали негативный сон о человеке, который им не нравился, как значимый, чем негативный сон о человеке. им нравится.

Другой

Терапия при рецидиве кошмары (часто ассоциируется с пост-травматическое стрессовое растройство ) может включать в себя воображение альтернативных сценариев, которые могут начинаться на каждом этапе сновидения.[111]

Другие сопутствующие явления

Изображение солдатских снов.

Включение реальности

Ночью многие внешние раздражители могут бомбардировать чувства, но мозг часто интерпретирует раздражитель и превращает его в часть сна, чтобы обеспечить непрерывный сон.[112] Объединение сновидений - это явление, при котором реальное ощущение, такое как звуки окружающей среды, включается в сновидения, например, когда во сне звонит телефон, или когда он звонит в реальности, или во сне мочеиспускание в то время как смачивание кровать. Однако разум может разбудить человека, если он находится в опасности или если он обучен реагировать на определенные звуки, такие как плач ребенка.

Термин «объединение сновидений» также используется в исследованиях, изучающих степень, в которой предшествующие дневные события становятся элементами сновидений. Недавние исследования показывают, что наибольшее влияние оказывают события непосредственно предшествующего дня и событий примерно за неделю до этого.[113] Гэри Алан Файн и Лаура Фишер Лейтон утверждают, что «сны являются внешними по отношению к индивидуальному разуму», потому что «1) сны не являются желаниями индивидуального« я »; 2) сны отражают социальную реальность; 3) мечты - это публичная риторика; и 4) сны коллективно интерпретируемы ».[114]

Явное предвидение реальных событий

Основная статья: Предвидение

Согласно опросам, люди часто считают, что их сны предсказывают последующие жизненные события.[115] Психологи объяснили эти переживания с точки зрения искажения памяти, а именно избирательная память для точных предсказаний и искаженная память, чтобы сны ретроспективно соответствовали жизненному опыту.[115] Многогранность снов позволяет легко находить связи между содержанием сновидений и реальными событиями.[116] Термин «правдоподобный сон» использовался для обозначения снов, которые раскрывают или содержат истину, еще не известную сновидцу, будь то будущие события или секреты.[117]

В одном эксперименте испытуемых попросили записать свои сны в дневник. Это предотвратило эффект избирательной памяти, и сны о будущем больше не казались точными.[118] В другом эксперименте испытуемым был предоставлен фальшивый дневник ученика, у которого явно были предсказания. В этом дневнике описаны события из жизни человека, а также некоторые предсказательные сны и некоторые непредсказуемые сны. Когда испытуемых просили вспомнить прочитанные сны, они запомнили больше успешных предсказаний, чем неудачных.[119]

Осознанные сновидения

Основная статья: Осознанные сновидения

Осознанное сновидение - это сознательное восприятие своего состояния во время сна. В этом состоянии сновидец часто может иметь некоторую степень контроля над своими собственными действиями во сне или даже над персонажами и окружением сновидения. Сообщается, что контроль сновидений улучшается с практикой осознанного осознанного сновидения, но способность контролировать аспекты сновидения не является необходимой для того, чтобы его можно было квалифицировать как «осознанное» - осознанное сновидение - это любой сон, во время которого сновидец знает, что он видит сон.[120] Возникновение осознанных сновидений было научно подтверждено.[121]

Онейронавт - термин, который иногда используют для обозначения осознанных сновидений.

Общение через осознанные сновидения

В 1975 году психолог Кейт Хирн успешно записал сообщение сновидца, пережившего осознанный сон. 12 апреля 1975 года, после того как он согласился двигать глазами влево и вправо после того, как он стал ясным, испытуемый и соавтор Хирна полученной статьи, Алан Уорсли, успешно выполнил эту задачу.[122]

Спустя годы психофизиолог Стивен Лаберж провел аналогичную работу, в том числе:

  • Использование сигналов глаза для отображения субъективного ощущения времени во сне.
  • Сравнение электрической активности мозга во время пения наяву и во сне.
  • Исследования, сравнивающие секс во сне, возбуждение и оргазм.[123]

Также документально подтверждено общение двух сновидцев. Включенные процессы включали ЭЭГ мониторинг, глазная сигнализация, включение реальности в виде стимулов красного света и координирующий веб-сайт. Веб-сайт отслеживал, когда оба сновидца спали, и отправлял стимул одному из сновидцев, где он был включен в сон. Этот сновидец, когда стал ясным, сигнализировал движениями глаз; это было обнаружено веб-сайтом, после чего второму сновидцу был отправлен стимул, призывающий к включению в этот сон.[124]

Рассеянное нарушение

Сны о рассеянном проступке (DAMT) - это сны, в которых сновидец рассеянно выполняет действие, которое он или она пытался остановить (один классический пример - бросающий курить, мечтающий закурить сигарету). Субъекты, перенесшие DAMT, сообщали о пробуждении с сильным чувством вина. Одно исследование обнаружило положительную связь между этими сновидениями и успешным прекращением поведения.[125]

Отзыв

Воспоминание снов крайне ненадежно, хотя это навык, который можно тренировать. Сны обычно можно вспомнить, если человек проснулся во время сна.[111] Женщины склонны вспоминать сны чаще, чем мужчины.[111] Сны, которые трудно вспомнить, могут характеризоваться относительно небольшими влиять, и такие факторы, как заметность, возбуждение, и вмешательство играет роль в воспоминании сновидений. Часто сон можно вспомнить, увидев или услышав случайный триггер или стимул. В гипотеза значимости предполагает, что содержание сновидений, которое является заметным, то есть новым, интенсивным или необычным, легче запоминается. Имеется немало свидетельств того, что более часто вспоминаются яркие, интенсивные или необычные сновидения.[126] А дневник мечты может использоваться, чтобы помочь вспомнить сновидения, в личных интересах или психотерапия целей.

У некоторых людей ощущения от сновидений прошлой ночью иногда возникают спонтанно при засыпании. Однако они обычно слишком незначительны и быстротечны, чтобы их можно было вспомнить. По крайней мере 95% всех снов не запоминаются. Некоторые химические вещества мозга, необходимые для преобразования краткосрочных воспоминаний в долговременные, подавляются во время быстрого сна. Если сон не является особенно ярким и если человек просыпается во время или сразу после него, его содержание не запоминается.[127] Запись или реконструкция сновидений однажды может помочь в их воспоминании. Используя такие технологии, как функциональная магнитно-резонансная томография (фМРТ) и электромиография (EMG) исследователи смогли записать основные образы снов,[128] мечтательная речевая деятельность[129] двигательное поведение во сне (например, ходьба и движения рук).[130][131]

Индивидуальные различия

В соответствии с гипотезой значимости, существует множество свидетельств того, что люди, которые видят более яркие, интенсивные или необычные сны, лучше запоминают. Есть свидетельства того, что непрерывность сознания связана с воспоминанием. В частности, люди, которые пережили яркие и необычные переживания в течение дня, как правило, имеют более запоминающееся содержание снов и, следовательно, лучше запоминают сны. Люди, которые набирают высокие баллы по личностным качествам, связанным с творчеством, воображением и фантазией, например открытость опыту, мечтать, склонность к фантазиям, поглощение, и гипнотическая восприимчивость, как правило, чаще вспоминают сны.[126] Есть также свидетельства преемственности между причудливыми аспектами сновидений и бодрствования. То есть люди, которые сообщают о более странных переживаниях в течение дня, например, люди с высоким содержанием шизотипия (склонность к психозу) чаще вспоминают сны, а также чаще сообщают кошмары.[126]

Дежавю

Основная статья: Дежавю

Одна из теорий дежавю приписывает ощущение того, что вы раньше что-то видели или пережили, тому, что вы мечтали о подобной ситуации или месте и забываете об этом до тех пор, пока вам не кажется, что вам таинственным образом напомнили ситуацию или место во время бодрствования.[132]

Мечтать

Основная статья: Мечта

Мечта - это провидец фантазия, особенно счастливых, приятных мыслей, надежд или амбиций, которые воображаются как сбывающиеся и переживаются наяву.[133] Есть много разных типов мечтаний, и нет однозначного определения среди них. психологи.[133] Широкая публика также использует этот термин для обозначения самых разных ситуаций. Исследование гарвардского психолога Дейрдра Барретт обнаружил, что люди, которые переживают яркие сказочные мысленные образы зарезервируйте для них слово, в то время как многие другие люди относятся к более мягким образам, реалистичному планированию будущего, обзору прошлых воспоминаний или просто «удалению» - т.е. ум становится относительно пустым - когда они говорят о «мечтаниях».[134][135]'

В то время как мечтание долгое время высмеивалось как ленивое, непродуктивное времяпрепровождение, теперь общепризнано, что мечтание может быть конструктивным в некоторых контекстах.[136] Есть множество примеров людей в творческий или артистическая карьера, такая как композиторы, романисты и кинематографисты, развивая новые идеи через мечтания. Аналогичным образом исследования ученые, математики и физики развили новые идеи, мечтая о своих предметах.

Галлюцинации

Основная статья: Галлюцинации

Галлюцинация в самом широком смысле слова - это восприятие в отсутствие стимул. В более строгом смысле галлюцинации - это восприятия в сознательном и бодрствующем состоянии в отсутствие внешних стимулов, обладающие качествами реального восприятия, в том смысле, что они ярки, существенны и расположены во внешнем объективном пространстве. Последнее определение отличает галлюцинации от связанных с ними явлений сновидений, не связанных с бодрствованием.

Кошмар

Основная статья: Кошмар
Художник изображает женщину, которой снится кошмар.

Кошмар - это неприятный сон, который может вызвать сильную негативную эмоциональную реакцию ума, обычно страх или ужастик, но также отчаяние, беспокойство и здорово печаль. Сновидение может содержать ситуации опасности, дискомфорта, психологического или физического ужаса. Больные обычно просыпаются в состоянии стресса и могут быть не в состоянии вернуться в спать в течение длительного периода времени.[137]

Ночной ужас

Основная статья: Ночной ужас

Ночной ужас, также известный как сонный ужас или страх ноктюрнус, это парасомния беспорядок это преимущественно влияет на детей, вызывая чувство ужаса или страха. Ночные ужасы не следует путать с кошмары дурные сны, вызывающие чувство ужаса или страха.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ "Мечта". Словарь английского языка американского наследия, четвертое издание. 2000 г.. Получено 7 мая, 2009.
  2. ^ Каванау, Дж. Л. (2000). «Сон, поддержание памяти и психические расстройства». Журнал нейропсихиатрии и клинической неврологии. 12 (2): 199–208. Дои:10.1176 / jnp.12.2.199. PMID  11001598.
  3. ^ а б c Хобсон, Дж. (2009). «Быстрый сон и сновидения: к теории протосознания». Обзоры природы Неврология. 10 (11): 803–813. Дои:10.1038 / nrn2716. PMID  19794431. S2CID  205505278.
  4. ^ Эмпсон, Дж. (2002). Сон и мечты (3-е изд.)., Нью-Йорк: Palgrave / St. Мартинс Пресс
  5. ^ Черри, Кендра. (2015). "10 фактов о сновидениях: что исследователи обнаружили о сновидениях В архиве 2016-02-21 в Wayback Machine." Об образовании: Психология. About.com.
  6. ^ Энн, Ли (27 января 2005 г.). Сны "HowStuffWorks": стадии сна"". Science.howstuffworks.com. Архивировано из оригинал 15 мая 2012 г.. Получено 11 августа, 2012.
  7. ^ Эйхенлауб, Жан-Батист; ван Рейн, Элейн; Гаскелл, М. Гарет; Льюис, Пенелопа А; Маби, Эммануэль; Малиновски, Джози Э; Уокер, Мэтью П.; Мальчик, Фредерик; Благрове, Марк (2018-06-01). «Включение недавних переживаний бодрствования в сновидения коррелирует с фронтальной тета-активностью во время быстрого сна». Социальная когнитивная и аффективная нейробиология. 13 (6): 637–647. Дои:10.1093 / сканирование / nsy041. ISSN  1749-5016. ЧВК  6022568. PMID  29868897.
  8. ^ а б c Морведж, Кэри К .; Нортон, Майкл И. (2009). «Когда сновидение означает верить: (мотивированное) толкование снов» (PDF). Журнал личности и социальной психологии. 96 (2): 249–264. Дои:10.1037 / a0013264. PMID  19159131. S2CID  5706448.
  9. ^ Фрейд, С. (1900). Толкование снов. Лондон: Hogarth Press
  10. ^ Чунг, Тереза ​​(2006). Словарь снов от А до Я. Китай: HarperElement. п. 437.
  11. ^ Lite, Иордания (29 июля 2010 г.). "Как вы можете контролировать свои мечты?". Научная Америка. В архиве из оригинала 2 февраля 2015 года.
  12. ^ Домхофф, В. (2002). Научное изучение сновидений. АПА Пресс
  13. ^ Улуру - Национальный парк Ката Тьюта: Тьюкурпа - культура Анангу В архиве 11 июля 2009 г. Wayback Machine environment.gov.au, 23 июня 2006 г.
  14. ^ а б Селигман, К. (1948), Магия, сверхъестественность и религия. Нью-Йорк: Random House
  15. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о Блэк, Джереми; Грин, Энтони (1992). Боги, демоны и символы древней Месопотамии: иллюстрированный словарь. Остин, Техас: Техасский университет Press. С. 71–72, 89–90. ISBN  978-0-7141-1705-8.
  16. ^ а б Оппенгейм, Л.А. (1966). Мантические сны на Древнем Ближнем Востоке в G. E. Von Grunebaum & R. Caillois (Eds.), Сновидения и человеческие общества (стр. 341–350). Лондон, Англия: Издательство Кембриджского университета.
  17. ^ Кайлуа, Р. (1966). Логико-философские проблемы сновидения. В G.E. Фон Грюнебаум и Р. Кайло (ред.), Сновидения и человеческие общества(стр. 23–52). Лондон, Англия: Издательство Кембриджского университета.
  18. ^ Нильс П. Хессель: Divinatorische Texte I: ... oneiromantische Omina. Harrassowitz Verlag, 2007.
  19. ^ Линкольн, Дж. (1935). Мечта в первобытных культурах Лондон: Крессетт.
  20. ^ 1991. языки сновидений: антропологические подходы к изучению сновидений в других культурах. В Gackenbach J, Sheikh A, edds, Dream images: призыв к мысленным рукам. Амитивилль, Нью-Йорк: Бэйвуд.
  21. ^ а б Балкли, Келли (2008). Сновидения в мировых религиях: сравнительная история. стр.71 –73. ISBN  978-0-8147-9956-7.
  22. ^ О'Нил, C.W. (1976). Мечты, культура и личность. Сан-Франциско: Чендлер и Шарп.
  23. ^ Цицерон, Де Република, VI, 10
  24. ^ Геродот (1998). Истории. Издательство Оксфордского университета. п.414.
  25. ^ "Ронабви". Архивировано из оригинал на 2016-01-30. Получено 2016-07-26.
  26. ^ "BBC Wales - История - Темы - Мечта Macsen Wledig". В архиве из оригинала на 2017-07-20. Получено 2017-09-23.
  27. ^ Бар, Шауль (2001). Не прочитанное письмо: Сны в еврейской Библии. Пресса Еврейского Союза. Получено 4 апреля, 2013.
  28. ^ Эдгар, Иэн (2011). Мечта в исламе: от коранических традиций к джихадистскому вдохновению. Оксфорд: Книги Бергана. п. 178. ISBN  978-0-85745-235-1. Архивировано из оригинал на 2011-09-29. Получено 2012-03-09.
  29. ^ а б c d Эдгар, Иэн Р .; Хениг, Дэвид (сентябрь 2010 г.). «Истихара: руководство и практика инкубации исламских снов посредством этнографического сравнения» (PDF). История и антропология. 21 (3): 251–262. CiteSeerX  10.1.1.1012.7334. Дои:10.1080/02757206.2010.496781. S2CID  144463607. Архивировано из оригинал (PDF) на 2017-11-08. Получено 2017-10-26.
  30. ^ Кришнананда, Свами (16 ноября 1996 г.). "Мандукья-упанишада, раздел 4". Архивировано из оригинал 9 апреля 2015 г.. Получено 26 марта 2015.
  31. ^ а б Янг, С. (2003). "Мечты". Энциклопедия фольклора Южной Азии. 13. п. 7. Архивировано из оригинал на 2018-02-25. Получено 2018-02-24 - через Indian Folklife.
  32. ^ Хер, Читрареха В. (1992). Буддизм в представлении брахманических систем. Публикации Шри Сатгуру. ISBN  978-81-7030-293-3.
  33. ^ Тедлок, Б. (1981). "Киче Майя Сонник". Этос. 9 (4): 313–350. Дои:10.1525 / eth.1981.9.4.02a00050.
  34. ^ Уэбб, Крейг (1995). «Мечты: практическое значение и применение». Фонд МЕЧТЫ. Архивировано из оригинал на 2016-03-05. Получено 2008-03-30.
  35. ^ "Убеждения коренных американцев о мечтах". Энциклопедия снов. Архивировано из оригинал 15 апреля 2012 г.. Получено 10 апреля, 2012.
  36. ^ "Книга герцогини". Университет штата Вашингтон. Архивировано из оригинал 14 ноября 2012 г.. Получено 24 мая, 2012.
  37. ^ "Видение Уильяма Ленгленда о Пирсе Пахарь". Путеводитель по истории. Архивировано из оригинал 6 июня 2012 г.. Получено 24 мая, 2012.
  38. ^ Филлипс Лавкрафт, Ховард (1995). Цикл снов Г. П. Лавкрафта: сны ужаса и смерти. Баллантайн Книги. ISBN  978-0-345-38421-8. В архиве из оригинала от 03.09.2013.
  39. ^ «Бесконечная история - Книга - Картинки - Видео - Иконки». Neverendingstory.com. Архивировано из оригинал 1 июня 2012 г.. Получено 24 мая, 2012.
  40. ^ Ван Рипер, А. Боудойн (2002). Наука в массовой культуре: справочник. Вестпорт: Гринвуд Пресс. п. 56. ISBN  978-0-313-31822-1.
  41. ^ а б c d е ж Ван Рипер, соч. соч., стр. 57.
  42. ^ Dement, W .; Клейтман, Н. (1957). «Связь движений глаз во время сна с активностью во сне». Журнал экспериментальной психологии. 53 (5): 339–346. CiteSeerX  10.1.1.308.6874. Дои:10,1037 / ч 0048189. PMID  13428941.
  43. ^ а б Ли Энн Обринджер (2006). Как работает мечта. В архиве из оригинала 18 апреля 2006 г.. Получено 4 мая, 2006.
  44. ^ «Основы мозга: понимание сна». Национальный институт неврологических расстройств и инсульта. 2006. В архиве с оригинала 11 октября 2007 г.. Получено 16 декабря, 2007.
  45. ^ Астон-Джонс Г., Гонсалес М. и Доран С. (2007). «Роль системы голубого пятна-норэпинефрин в возбуждении и циркадном регулировании цикла сна-бодрствования». В Г.А. Ордуэй, М.А.Шварц и А. Норадреналин Frazer Brain: нейробиология и терапия. Кембридж UP.
  46. ^ Сигел Дж. М. (2005). "Быстрый сон". Гл. 10 дюйм Принципы и практика медицины сна. 4-е изд. M.H. Kryger, T. Roth, & W.C. Демент, ред. Эльзевир. 120–135. Доступ 21 июля 2010 г. Psychology.uiowa.edu В архиве 23 ноября 2012 г. Wayback Machine
  47. ^ Тримбл, М.Р. (1989). Префронтальная кора: анатомия, физиология и нейропсихология лобной доли. Британский журнал психиатрии
  48. ^ Барбара Больц. "Как течет время во сне В архиве 2016-01-31 в Wayback Machine " в Момент науки. Общественные СМИ Индианы. 2 сентября 2009 г. Проверено 8 августа 2010 г.
  49. ^ Такеучи, Томока (июнь 2005 г.). «Механизмы сновидений: необходим ли быстрый сон для сновидений?». Сон и биологические ритмы. 3 (2): 56–63. Дои:10.1111 / j.1479-8425.2005.00165.x. S2CID  144351269.
  50. ^ Браун, А. (1 июля 1997 г.). «Региональный церебральный кровоток в течение цикла сна-бодрствования. Исследование ПЭТ H2 (15) O». Мозг. 120 (7): 1173–1197. Дои:10.1093 / мозг / 120.7.1173. PMID  9236630.
  51. ^ Сиклари, Франческа; Бэрд, Бенджамин; Перогамврос, Лампрос; Бернарди, Джулио; ЛаРок, Джошуа Дж; Риднер, Брэди; Боли, Мелани; Постл, Брэдли Р.; Тонони, Джулио (10 апреля 2017 г.). «Нейронные корреляты сновидения». Природа Неврология. 20 (6): 872–878. Дои:10.1038 / № 4545. ЧВК  5462120. PMID  28394322.
  52. ^ Солмс, Марк (25 февраля 2014 г.). Нейропсихология сновидений: клинико-анатомическое исследование (1-е изд.). Психология Press. Дои:10.4324/9781315806440. ISBN  9781315806440.
  53. ^ Вежинский, Казимир М .; Любенов, Евгений В .; Гу, Мин; Сиапас, Афанасиос Г. (февраль 2009 г.). «Зависящие от состояния отношения спайков между гиппокампом и префронтальными контурами во время сна». Нейрон. 61 (4): 587–596. Дои:10.1016 / j.neuron.2009.01.011. ЧВК  2701743. PMID  19249278.
  54. ^ Льюис, Пенелопа А .; Кноблих, Гюнтер; По, Джина (июнь 2018 г.). «Как воспроизведение памяти во сне способствует творческому решению проблем» (PDF). Тенденции в когнитивных науках. 22 (6): 491–503. Дои:10.1016 / j.tics.2018.03.009. ЧВК  7543772. PMID  29776467.
  55. ^ а б Солмс, Марк (декабрь 2000 г.). «Сновидения и быстрый сон контролируются разными механизмами мозга» (PDF). Поведенческие науки и науки о мозге. 23 (6): 843–850. Дои:10.1017 / S0140525X00003988. PMID  11515144. S2CID  7264870.
  56. ^ а б c d Kahan, Tracey L .; Лаберж, Стивен П. (сентябрь 2011 г.). «Сновидения и бодрствование: пересмотр сходства и различия». Сознание и познание. 20 (3): 494–514. Дои:10.1016 / j.concog.2010.09.002. ISSN  1090-2376. PMID  20933437. S2CID  34942146.
  57. ^ Энн Майерс; Кристин Х. Хансен (14 апреля 2011 г.). Экспериментальная психология. Cengage Learning. п. 168. ISBN  978-0-495-60231-6.
  58. ^ Стэнли Корен (16 июля 2012 г.). Мечтают ли собаки ?: Почти все, что ваша собака хочет, чтобы вы знали. W. W. Norton. п. 91. ISBN  978-0-393-08388-0.
  59. ^ Lesku, J.A .; Meyer, L.C.R .; Фуллер, А .; Мэлони, С.К .; Dell'Omo, G .; Высоцкий, А.Л .; Раттенборг, Северная Каролина (2011). «Страусы спят, как утконосы». PLOS ONE. 6 (8): 1–7. Bibcode:2011PLoSO ... 623203L. Дои:10.1371 / journal.pone.0023203. ЧВК  3160860. PMID  21887239.
  60. ^ Уильямс, Дэниел (5 апреля 2007 г.). "Пока ты спал". Журнал Тайм. В архиве с оригинала 3 октября 2011 г.. Получено 9 октября, 2011.
  61. ^ "Мечта". Британская энциклопедия. В архиве с оригинала 11 ноября 2011 г.. Получено 26 октября, 2011.
  62. ^ "Спать". Британская энциклопедия. В архиве с оригинала 11 ноября 2011 г.. Получено 26 октября, 2011.
  63. ^ Уильямс, Дэниел (5 апреля 2007 г.). "Пока ты спал". Журнал Тайм. В архиве из оригинала 26 октября 2011 г.. Получено 26 октября, 2011.
  64. ^ а б c Цукалас, I (2012). «Происхождение быстрого сна: гипотеза». Сновидение. 22 (4): 253–283. Дои:10.1037 / a0030790.
  65. ^ а б Вителли, Р. (2013). Изучение тайны быстрого сна. Психология сегодня, Он-лайн блог, 25 марта
  66. ^ Фрейд, С. (1949)., Стр. 44[требуется разъяснение ]
  67. ^ Нагера, Умберто, изд. (2014) [1969 ]. «Скрытое содержание сновидений (стр. 31 и далее)». Основные психоаналитические концепции теории сновидений. Абингдон-он-Темз: Рутледж. ISBN  978-1-317-67048-3.
  68. ^ Нагера, Умберто, изд. (2014) [1969]. «Содержание манифеста (стр. 54 и далее)». Основные психоаналитические концепции теории сновидений. Абингдон-он-Темз: Рутледж. ISBN  978-1-317-67047-6.
  69. ^ Фрейд, С. Новые вводные лекции по психоанализу (стр. 38–70).
  70. ^ Домхофф, Г. (2000). Продвигая теорию сновидений за пределы Фрейда и Юнга. Документ, представленный на симпозиуме «За гранью Фрейда и Юнга?», Graduate Theological Union, Беркли, Калифорния, 23 сентября 2000 г.
  71. ^ «Безумие сонника». Психология сегодня. 29 июля 2013 г.. Получено 14 января 2018.
  72. ^ Юнг, 1964, стр. 21 год
  73. ^ Юнг, 1969 г.
  74. ^ Wegner, D.M .; Wenzlaff, R.M .; Козак, М. (2004). «Возвращение подавленных мыслей во сне». Психологическая наука. 15 (4): 232–236. Дои:10.1111 / j.0963-7214.2004.00657.x. PMID  15043639. S2CID  16204869.
  75. ^ Солмс, М. (2000). «Сновидения и быстрый сон контролируются разными механизмами мозга» (PDF). Поведенческие науки и науки о мозге (23 (6) изд.). 23 (6): 793–1121. Дои:10.1017 / s0140525x00003988. PMID  11515144. S2CID  7264870.
  76. ^ а б Чжан, Цзе (2005). Теория непрерывной активации сновидений, динамическая психология. Архивировано из оригинал 27 апреля 2006 г.. Получено 13 марта, 2006.
  77. ^ Чжан, Цзе (2004). Процесс памяти и функция сна (PDF) (6–6 изд.). Журнал теоретики. В архиве (PDF) из оригинала 20 марта 2006 г.. Получено 13 марта, 2006.
  78. ^ Чжан, Цзе (2016). На пути к всеобъемлющей модели человеческой памяти. Дои:10.13140 / RG.2.1.2103.9606. В архиве с оригинала 7 августа 2016 г.. Получено 1 июля, 2016.
  79. ^ Тарнов, Ойген (2003). Как могут быть связаны сны и воспоминания (5 (2) изд.). НЕЙРОПСИХОАНАЛИЗ.
  80. ^ «Польза сновидений для здоровья». Webmd.com. 25 февраля 2009 г. В архиве из оригинала от 6 августа 2012 г.. Получено 11 августа, 2012.
  81. ^ Р. Стикголд, Дж. А. Хобсон, Р. Фоссе, М. Фосс1 (ноябрь 2001 г.). «Сон, обучение и мечты: автономная обработка памяти». Наука. 294 (5544): 1052–1057. Bibcode:2001Sci ... 294.1052S. Дои:10.1126 / science.1063530. PMID  11691983. S2CID  8631140.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  82. ^ Джессика Д. Пейн и Линн Надел1 (2004). «Сон, сны и консолидация памяти: роль гормона стресса кортизола». Обучение и память. 11 (6): 671–678. Дои:10,1101 / лм. 77104. ISSN  1072-0502. ЧВК  534. PMID  15576884.
  83. ^ Роберт, W. Der Traum как Naturnothwendigkeit erklärt. Zweite Auflage, Гамбург: Зиппель, 1886 г.
  84. ^ Evans, C .; Ньюман, Э. (1964). «Сновидение: аналогия с компьютерами». Новый ученый. 419: 577–579.
  85. ^ Crick, F .; Митчисон, Г. (1983). «Функция сна во сне». Природа. 304 (5922): 111–114. Bibcode:1983Натура 304..111C. Дои:10.1038 / 304111a0. PMID  6866101. S2CID  41500914.
  86. ^ Куттс, Р. (2008). «Сны как модификаторы и тесты ментальных схем: гипотеза эмоционального отбора». Психологические отчеты. 102 (2): 561–574. Дои:10.2466 / пр0.102.2.561-574. PMID  18567225. S2CID  32853481.
  87. ^ Ревонсуо, А. (2000). «Переосмысление сновидений: эволюционная гипотеза функции сновидения». Поведенческие науки и науки о мозге. 23 (6): 877–901. Дои:10.1017 / S0140525X00004015. PMID  11515147.
  88. ^ Блэкмор, Сьюзен (2004). Сознание введение. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 342. ISBN  978-0-19-515343-9.
  89. ^ Блэкмор, Сьюзан (2004). Сознание введение. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 342–343. ISBN  978-0-19-515343-9.
  90. ^ Тубо, Дж. «Эволюция сновидений». Архивировано из оригинал 28 сентября 2011 г.
  91. ^ Франклин, М; Зифур, М. (2005). «Роль сновидений в эволюции человеческого разума» (PDF). Эволюционная психология. 3: 59–78. Дои:10.1177/147470490500300106. S2CID  18250672. В архиве (PDF) из оригинала 11.08.2011.
  92. ^ Хобсон, Дж. (2005). Тринадцать снов, которых у Фрейда никогда не было. Нью-Йорк: Pi Press.
  93. ^ Барретт, Дейрдра (2007). "Эволюционная теория сновидений и решения проблем". В Barrett, D.L .; Макнамара, П. (ред.). Новая наука о сновидениях, Том III: Культурные и теоретические перспективы сновидений. Нью-Йорк: Praeger / Greenwood. Получено 4 апреля, 2013.
  94. ^ Барретт, Дейрдра (2001). Комитет сна: как художники, ученые и спортсмены используют свои мечты для творческого решения проблем - и как вы тоже можете. Нью-Йорк: Crown Books / Random House.[мертвая ссылка ]
  95. ^ «Барретт, Дейрдра.« Комитет сна »: исследование инкубации сновидений для решения проблем. Сновидения: журнал Ассоциации изучения сновидений, 1993, 3, стр. 115–123».. Asdreams.org. Архивировано из оригинал 18 ноября 2012 г.. Получено 4 апреля, 2013.
  96. ^ Блэкмор, Сьюзен (2004). Сознание Введение. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр.342 –343. ISBN  978-0-19-515343-9.
  97. ^ Картрайт, Розалинд Д. (1993). «Функции сновидений». Энциклопедия сна и сновидений.
  98. ^ Ведфельт, Оле (1999). Размеры снов. Фромм. ISBN  978-0-88064-230-9.
  99. ^ Ференци, С. (1913) Кому относятся свои сны? В: Дальнейшие вклады в теорию и технику психоанализа. Нью-Йорк: Бруннер / Мазель, 349.
  100. ^ Крамер, М. (1993) Селективная функция регуляции настроения сновидений: обновление и пересмотр. В: Функция сновидения. Ed., A. Moffitt, M. Kramer, & R. Hoffmann. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
  101. ^ Хартманн, Э. (1995). «Установление связей в безопасном месте: психотерапия сновидений?». Сновидение. 5 (4): 213–228. Дои:10,1037 / ч0094437.
  102. ^ Лаберж, С., ДеГрасиа, Д.Дж. (2000). Разновидности опыта осознанных сновидений. В R.G. Кунцендорф и Б. Уоллес (ред.), Индивидуальные различия в сознательном опыте (стр. 269–307). Амстердам: Джон Бенджаминс.
  103. ^ а б c Холл, К., и Ван де Кастл, Р. (1966). Контент-анализ сновидений. Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts. Объяснение анализа содержания В архиве 2007-04-12 на Wayback Machine
  104. ^ «Как снятся слепые люди? - Странное тело». Март 2012. Архивировано с оригинал 24 января 2013 г.. Получено 10 мая, 2013.
  105. ^ Задра, А., «1093: Сексуальные сны: о чем мечтают мужчины и женщины?» В архиве 2007-09-27 на Wayback Machine, Спать Том 30, Приложение к тезисам, 2007 г. A376.
  106. ^ "Badan Pusat Statistik" Исследование репродуктивного здоровья молодых взрослых в Индонезии, 2002–2004 гг., Стр. 27 " (PDF). В архиве (PDF) с оригинала 9 декабря 2012 г.. Получено 4 апреля, 2013.
  107. ^ Майкл Шредл; Петра Чирич; Саймон Гётц; Лутц Виттманн (ноябрь 2004 г.). «Типичные сны: стабильность и гендерные различия». Журнал Психологии. 138 (6): 485–94. Дои:10.3200 / JRLP.138.6.485-494. PMID  15612605. S2CID  13554573.
  108. ^ Аллейн, Ричард (17 октября 2008 г.). «Поколению черно-белого телевидения снятся монохромные мечты». Дейли Телеграф. Лондон. Архивировано из оригинал 12 октября 2009 г.
  109. ^ Харрисон, Джон Э. (2001). Синестезия: самая странная вещь. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-263245-6.
  110. ^ Журнал личности и социальной психологии, 2009. Том 96, № 2, 249–264
  111. ^ а б c "Наука за сновидениями и кошмарами". Npr.org. В архиве с оригинала 22 августа 2013 г.. Получено 4 апреля, 2013.
  112. ^ Антробус, Джон (1993). «Характеристики сновидений». Энциклопедия сна и сновидений.
  113. ^ Женевьева Ален, депутаты; Торе А. Нильсен, PhD; Рассел Пауэлл, доктор философии; Дон Куикен, доктор философии (июль 2003 г.). "Воспроизведение эффекта дневного остатка и запаздывания сновидения". 20-я ежегодная международная конференция Ассоциации изучения сновидений. Архивировано из оригинал на 2003-04-16.
  114. ^ Хорошо, Гэри Алан; Лейтон, Лаура Фишер (1 января 1993 г.). «Ночные пропуски: шаги к социологии сновидений». Символическое взаимодействие. 16 (2): 95–104. Дои:10.1525 / si.1993.16.2.95. JSTOR  10.1525 / si.1993.16.2.95.
  115. ^ а б Хайнс, Теренс (2003). Лженаука и паранормальные явления. Книги Прометея. С. 78–81. ISBN  978-1-57392-979-0.
  116. ^ Гилович, Томас (1991). Как мы знаем, что не так: человеческий разум подвержен ошибкам в повседневной жизни. Саймон и Шустер. С. 177–180. ISBN  978-0-02-911706-4.
  117. ^ "Llewellyn Worldwide - Энциклопедия: Термин: Veridical Dream". www.llewellyn.com. Архивировано из оригинал на 2016-10-18. Получено 2016-10-16.
  118. ^ Олкок, Джеймс Э. (1981). Парапсихология: наука или магия?: Психологическая перспектива. Оксфорд: Pergamon Press. ISBN  978-0-08-025773-0. через Хайнс, Теренс (2003). Лженаука и паранормальные явления. Книги Прометея. С. 78–81. ISBN  978-1-57392-979-0.
  119. ^ Мэди, Скотт; Томас Гилович (1993). «Эффекты временного фокуса на вспоминание согласованной с ожидаемым и несоответствующей ожидаемому информации». Журнал личности и социальной психологии. 65 (3): 458–468. Дои:10.1037/0022-3514.65.3.458. PMID  8410650. через Кида, Томас (2006). Не верьте всему, что думаете: 6 основных ошибок, которые мы допускаем в мышлении. Книги Прометея. ISBN  978-1-59102-408-8.
  120. ^ Осознанные сновидения FAQ В архиве 2007-03-13 на Wayback Machine от Институт ясности в Psych Web.
  121. ^ Ватанабэ, Т. (2003). «Осознанное сновидение: его экспериментальное доказательство и психологические условия». J Int Soc Life Inf Sci. 21 (1). ISSN  1341-9226.
  122. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-04-26. Получено 2013-10-21.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт), Осознанное общение во сне
  123. ^ Лаберж, С. (2014). Осознанное сновидение: парадоксы сновидящего сознания. В: Э. Кардена, С. Линн, С. Криппнер (редакторы), Разновидности аномального опыта: изучение научных данных (2-е изд.) (Стр. 145–173). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация. Дои:10.1037/14258-006
  124. ^ Олсон, Парми. "Сказать" привет "во сне: как Интернет может сделать сон более социальным". Forbes. В архиве из оригинала 31.05.2016. Получено 2016-04-24.
  125. ^ Хайек П., Белчер М. (1991). «Сон о рассеянном проступке: эмпирическое исследование когнитивного абстинентного симптома». J ненормальный психол. 100 (4): 487–91. Дои:10.1037 / 0021-843X.100.4.487. PMID  1757662.
  126. ^ а б c Уотсон, Дэвид (2003). «Мечтать, возможно, вспомнить: индивидуальные различия в воспоминаниях сновидений». Личность и индивидуальные различия. 34 (7): 1271–1286. Дои:10.1016 / S0191-8869 (02) 00114-9.
  127. ^ Hobson, J.A .; Маккарли, Р. В. (1977). «Мозг как генератор состояния сновидения: гипотеза активации-синтеза процесса сновидения» (PDF). Американский журнал психиатрии. 134 (12): 1335–1348. Дои:10.1176 / ajp.134.12.1335. PMID  21570. S2CID  10396934.
  128. ^ Морелль, Ребекка (4 апреля 2013 г.). «Ученые« читают сны »с помощью сканирования мозга - BBC News». Новости BBC. В архиве из оригинала от 27.04.2016. Получено 2016-04-24.
  129. ^ Макгуиган, Ф. (2012-12-02). Психофизиология мышления: исследования скрытых процессов. Эльзевир. ISBN  978-0-323-14700-2.
  130. ^ Цветкович, декан; Косич, Ирена (22.06.2011). Состояния сознания: экспериментальное понимание медитации, бодрствования, сна и сновидений. Springer Science & Business Media. ISBN  978-3-642-18047-7.
  131. ^ Олдис, Дэниел (04.02.2016). «Можем ли мы превратить наши мечты в доступные для просмотра фильмы?». The Huffington Post. В архиве из оригинала на 2016-08-04. Получено 2016-08-20.
  132. ^ Лофф, Дэвид С. (2004). Справочник снов: полное руководство по анализу и интерпретации. Запуск Press. ISBN  978-0-7624-1962-3.
  133. ^ а б Клингер, Эрик (октябрь 1987 г.). Психология сегодня.
  134. ^ Барретт, Д.Л. (1979). «Гипнотический сон: его содержание в сравнении с ночными сновидениями и фантазиями наяву». Журнал аномальной психологии. 88 (5): 584–591. Дои:10.1037 / 0021-843x.88.5.584.
  135. ^ Барретт, Д.Л. «Фантазаторы и диссоциаторы: два типа высоких гипнотизеров, два стиля образа». в R. Kusendorf, N. Spanos, & B. Wallace (Eds.) Гипноз и воображение. Нью-Йорк: Baywood, 1996. and, Barrett, D.L. «Диссоциаторы, фантазеры и их отношение к гипнотизируемости» у Барретта Д.Л. (Ред.) Гипноз и гипнотерапия, (2 т.): Т. 1: История, теория и общие исследования, Vol. 2: Исследования и приложения психотерапии, Нью-Йорк: Praeger / Greenwood, 2010.
  136. ^ Тирни, Джон (28 июня 2010 г.). «Обнаружение достоинств блуждающего разума». Нью-Йорк Таймс. В архиве с оригинала от 21 апреля 2017 года.
  137. ^ Американская психиатрическая ассоциация (2000), Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, 4-е изд., TR, стр. 631

дальнейшее чтение

  • Сновидения (журнал)
  • Юнг, Карл (1934). Практика психотерапии. «Практическое использование сновидения-анализа». Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. С. 139–. ISBN  978-0-7100-1645-4.
  • Юнг, Карл (2002). Мечты (Классика Рутледжа). Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-26740-3.
  • Харрис, Уильям В., Мечты и опыт античности (Кембридж, Массачусетс; Лондон: издательство Гарвардского университета, 2009).

внешние ссылки