Тревога смерти (психология) - Википедия - Death anxiety (psychology)

«Страх смерти» перенаправляется сюда. Для песни Jack Off Jill см. Ясные сердца серые цветы.
«Страх смерти» перенаправляется сюда. Для альбома Тима Хайдекера см. Страх смерти.

Тревога смерти является беспокойство вызванный собственными мыслями смерть. Один источник определяет тревогу перед смертью как «чувство страха, опасений или заботы (беспокойства), когда человек думает о процессе умирания или прекращении 'быть' ".[1] Также упоминается как танатофобия (страх смерти), страх смерти отличается от некрофобия, который представляет собой особый страх перед мертвыми или умирающими людьми и / или вещами; второе - это страх перед другими умершими или умирающими, тогда как первое касается собственной смерти или умирания.[2]

Кроме того, существует беспокойство, вызванное недавней смертью. мысленное содержание,[3] который может быть классифицированный в клинических условиях психиатр в качестве болезненный и / или аномальный, что для классификации требует определенной степени беспокойства, которое является постоянным и мешает повседневному функционированию.[4][5] Ниже целостность эго, больше физических проблем и больше психологических проблем предсказывают более высокий уровень страха перед смертью у пожилых людей, считающих себя близкими к смерти.[6]

Тревога смерти может вызвать крайнюю робость в отношении человека к обсуждению всего, что связано со смертью.[7]

Типы

Роберт Лэнгс различает три типа страха смерти:[8][9][10]

Тревога хищной смерти

Тревога хищной смерти возникает из-за боязни причинения вреда.[8][9][10] Это самый простой и самый старый[11]:615 форма страха смерти, берущая свое начало в одноклеточные организмы 'набор адаптивных ресурсов. У одноклеточных организмов есть рецепторы, которые эволюционировали, чтобы реагировать на внешние опасности, а также механизмы самозащиты и реагирования, призванные повысить вероятность выживания перед лицом химических и физических форм нападения или опасности.[11]:616[неудачная проверка ] У людей тревога хищной смерти вызвана множеством опасных ситуаций, которые подвергают риску или угрожают его выживанию.[11]:617 Страх хищной смерти мобилизует адаптивные ресурсы человека и приводит к борьба или бегство: активные усилия по борьбе с опасностью или попытки избежать угрожающей ситуации.[11]:617

Хищник или хищник

Боязнь хищничества или смерти хищника - это форма, которая возникает, когда человек причиняет другому физический и / или моральный вред. Эта форма страха смерти часто сопровождается бессознательным чувством вины.[12][9][10] Эта вина, в свою очередь, мотивирует и побуждает к принятию различных решений и действий виновника причинения вреда другим.[13]

Экзистенциальный

Экзистенциальная тревога смерти проистекает из базового знания о том, что человеческая жизнь должна закончиться. Известно, что экзистенциальная тревога смерти - самая мощная форма.[14] Говорят, что язык создал основу для экзистенциальной тревоги смерти посредством коммуникативных и поведенческих изменений.[12] Другие факторы включают осознание различий между собой и другими, полное чувство личной идентичности и способность предвидеть будущее.[14]

Осведомленность о человеческой смертности возникла около 150 000 лет назад.[15] За этот чрезвычайно короткий промежуток времени эволюции люди создали единый базовый механизм, с помощью которого они справляются с экзистенциальной тревогой смерти, вызванной этим осознанием, - отрицанием.[15] Отрицание осуществляется через широкий спектр психических механизмов и физических действий, многие из которых остаются нераспознанными.[14] В то время как отрицание может быть адаптивным при ограниченном использовании, чрезмерное использование более распространено и требует больших эмоциональных затрат.[14] Отрицание является корнем таких разнообразных действий, как нарушение правил, нарушение рамок и границ, маниакальные торжества, применение насилия против других, попытки получить необычайное богатство и власть - и многое другое.[15] Эти стремления часто активируются травмой, связанной со смертью, и, хотя они могут привести к конструктивным действиям, чаще всего они приводят к действиям, наносящим вред себе и другим.[15]

Теории

Танатофобия

Зигмунд Фрейд выдвинули гипотезу о том, что люди выражают страх смерти, называемый танатофобией. Он сказал, что считает это прикрытием для более глубокого источника беспокойства. На самом деле люди боялись не смерти, потому что, с точки зрения Фрейда, никто не верит в собственную смерть. Бессознательное не занимается течением времени или отрицаниями, которое не подсчитывает количество времени, оставшееся в жизни. Более того, то, чего боятся, не может быть самой смертью, потому что человек никогда не умирал. Люди, которые выражают страхи, связанные со смертью, на самом деле пытаются справиться с неразрешенными детскими конфликтами, с которыми они не могут смириться или выразить эмоции.[8][16][17] Название танатофобия происходит от греческой фигуры смерти, известной как Танатос.

Мудрость: целостность эго против отчаяния

Психолог развития Эрик Эриксон сформулировал психосоциальную теорию, объясняющую, что люди по мере взросления переживают серию кризисов. Теория также включает концепцию, согласно которой, когда человек достигает последних этапов жизни, он достигает уровня, который он назвал "целостность эго ". Целостность эго - это когда человек смиряется со своей жизнью и принимает ее. Было также высказано предположение, что, когда человек достигает стадии позднего взросления, он участвует в тщательном обзоре своей жизни на сегодняшний день. Когда можно найти смысл или цели в своей жизни, они достигли стадии целостности. В противоположность этому, когда человек рассматривает свою жизнь как серию неудачных и упущенных возможностей, он не достигает стадии целостности эго. Старейшины, достигшие этой стадии целостности эго, становятся считается, что на них меньше влияет страх смерти.[8][16][17]

Теория управления терроризмом

Основная статья: Теория управления терроризмом

Эрнест Беккер основал эту теорию на экзистенциальных взглядах, которые перевернули теории страха перед смертью в новое измерение. В нем говорилось, что страх смерти не только реален, но и является самым серьезным источником беспокойства людей. Он объяснил тревогу как настолько сильную, что она может вызывать страхи и фобии повседневной жизни - страх оказаться в одиночестве или в замкнутом пространстве. Согласно теории, повседневное поведение многих людей состоит из попыток отрицать смерть и держать свое беспокойство под строгим контролем.[8][16][17][18]

По мере развития личности значимость смертности, т.е.более осознает неизбежность смерти, они инстинктивно будут пытаться подавить ее из страха. Метод подавления обычно ведет к тому, что они придерживаются культурных убеждений, опираясь на внешнюю поддержку, а не в одиночку. Такое поведение может варьироваться от простых мыслей о смерти до серьезных фобий и отчаянных действий.[11]:603

Один из способов, которым религиозность играет роль в страхе смерти, - это концепция страха. Есть два основных утверждения относительно взаимодействия страха и религии: страх мотивирует религиозную веру и религиозная вера смягчает страх.[19] На их основе Эрнест Беккер и Бронислав Малиновский разработали так называемую «теорию управления терроризмом».[19] Согласно теории управления терроризмом, люди осознают свою мораль, которая, в свою очередь, порождает сильную экзистенциальную тревогу. Чтобы справиться с возникшей экзистенциальной тревогой и облегчить ее, люди будут преследовать буквальную или символическую аморальность.[19] Религия часто подпадает под категорию буквальной аморальности, но иногда, в зависимости от религии, может также обеспечивать обе формы безнравственности.[19] Благодаря Теории управления терроризмом и другим теориям, ориентированным на смерть, выявляется четкая закономерность, указывающая на то, что люди с очень низким или очень высоким уровнем религиозности испытывают гораздо более низкий уровень страха смерти, в то время как те, у кого религиозный опыт очень умеренный. самый высокий уровень страха перед смертью.[19] Одной из основных причин того, что религиозность играет такую ​​большую роль в теории управления терроризмом, а также в аналогичных теориях, является рост экзистенциальной страха перед смертью, которую испытывают люди. Экзистенциальная тревога смерти - это вера в то, что все прекращается после смерти; ничто не продолжается ни в каком смысле.[19] Видя, как люди глубоко боятся такого полного уничтожения «я», они начинают тяготеть к религии, которая предлагает спасение от такой судьбы. Согласно одному конкретному метааналитическому исследованию, проведенному в 2016 году, было показано, что более низкий уровень тревожности перед смертью и общего страха перед смертью испытывали те, кто изо дня в день придерживался своей религии и придерживался ее обычаев, по сравнению с те, кто просто называет себя приверженцем данной религии, не живя в соответствии с ее доктринами и предписанными практиками.[19]

Бытие, время и Dasein

Мартин Хайдеггер, немецкий философ, с одной стороны, показал смерть как нечто окончательно детерминированное в том смысле, что она неизбежна для каждого человека, а с другой стороны, он разоблачает ее неопределенную природу через истину о том, что никто никогда не знает, когда и как смерть собирается прийти. Хайдеггер не рассуждает о том, возможно ли пребывание после смерти. Он утверждает, что все человеческое существование встроено во время: прошлое, настоящее, будущее, и, рассматривая будущее, мы сталкиваемся с понятием смерти. Это вызывает беспокойство. Страх может создать у человека ясное понимание того, что смерть - это возможный способ существования, который Хайдеггер описал как «очищение». Таким образом, тревога может привести к свободе в отношении существования, но только в том случае, если мы сможем перестать отрицать нашу смертность (как выражено в терминологии Хайдеггера как «прекратить отрицать бытие для смерти»).[20]

Значение теории управления

Пол Т. П. Вонг работа над теорией управления смыслом[21] указывает на то, что реакция человека на смерть сложна, многогранна и динамична.[20] Его «Профиль предрасположенности к смерти» определяет три типа принятия смерти: нейтральное, приближение и спасение.[22][23] Помимо принятия, его работа также представляет различные аспекты значения страха смерти, которые уходят корнями в основание страха смерти. Десять значений, которые он предлагает, - это окончательность, неуверенность, уничтожение, окончательная потеря, нарушение жизненного потока, оставление близких, боль и одиночество, преждевременность и жестокость смерти, отказ от завершения жизненной работы, суждение и возмездие.[21]

Другие теории

Другие теории страха смерти были представлены в конце двадцатого века.[24] Экзистенциальный подход с такими теоретиками, как Ролло Мэй и Виктор Франкл, рассматривает личность человека как управляемую постоянным выбором и решениями в отношении реалий жизни и смерти.[25] Другой подход - это теория сожаления который был представлен Адрианом Томером и Графтоном Элиасоном.[24] Основное внимание в теории уделяется тому, как люди оценивают качество и / или ценность своей жизни.[24] Возможность смерти обычно вызывает у людей большее беспокойство, если они чувствуют, что не имеют и не могут выполнить какую-либо положительную задачу в жизни, которой они живут.[24] Исследования пытались выявить факторы, которые могут влиять на количество тревожных состояний, которые люди испытывают в жизни.[24]

Личное значение смерти

Смотрите также: Смысл

Люди развивают значения и связывают их с объектами и событиями в своей среде, которые могут вызывать определенные эмоции. Люди склонны развивать личные представления о смерти, которые могут быть как положительными, так и отрицательными. Если сформированные значения о смерти положительны, то последствия этих значений могут быть утешительными (например, идеи о волновом эффекте[26] осталось на тех, кто еще жив). Если сформировавшиеся представления о смерти отрицательные, они могут вызвать эмоциональные потрясения. В зависимости от определенного значения, связанного со смертью, положительного или отрицательного, последствия будут соответственно меняться.[27]

Религиозность

Исследование 2012 года с участием христиан и мусульман колледж - студенты из США, Турции и Малайзии обнаружили, что их религиозность положительно коррелирует с повышенным страхом смерти.[28]

Другие исследования показали, что сильное чувство религии у человека жизнь может относиться к более низкому чувству тревоги перед смертью.[29] Хотя не было обнаружено никакой связи между религиозностью и страхом смерти,[29] также было показано, что тревога смерти, как правило, ниже у людей, которые регулярно посещают религиозные собрания или собрания.[29]

В исследовании 2010 года ста шестидесяти пяти участникам церкви было предложено заполнить «Шкалу внутренней религиозной мотивации, Пересмотренную шкалу страха перед смертью», и результаты были проанализированы с использованием факторного анализа, корреляции Пирсона, а также линейной и квадратичной регрессии. Все обнаружили обратную связь между внутренней религиозной мотивацией и страхом смерти. Это говорит о том, что чем более религиозен человек, тем меньше он может беспокоиться о смерти, возможно, связывая ее с ожидаемым загробная жизнь.[29] Исследование также показало, что пол не влияет на религиозность и общую тревогу перед смертью.[30]

Обзор литературы 2017 года показал, что в США как очень религиозные, так и совсем не религиозные люди имеют более низкий уровень тревожности по поводу смерти и что снижение является обычным явлением в пожилом возрасте.[31]

Исследование 2019 года дополнительно изучило аспект религиозности и то, как она связана со смертью и экзистенциальной тревогой, посредством применения сверхъестественного влияния.[32] Согласно этому конкретному исследованию, экзистенциальная тревога связана с тревогой по поводу смерти через умеренный уровень озабоченности, который испытывается по поводу влияния собственной жизни или существования на ее непредвиденный конец.[32] Упоминается, что сверхъестественная тревога существует независимо на плане другого измерения, нежели индивидуум, и, как следствие, рассматривается как нечто, что нельзя напрямую контролировать.[32] Часто сверхъестественное действие приравнивается к желаниям высшей силы, такой как Бог или другие крупные космические силы.[33] Неспособность человека контролировать сверхъестественное влияние запускает различные психологические аспекты, которые вызывают интенсивные периоды пережитой смерти или экзистенциальной тревоги. Один из психологических эффектов срабатываемой сверхъестественной активности - это повышенная вероятность приписать сверхъестественное действие причинной связи при работе с природными явлениями.[33] Видя, что у людей есть собственная врожденная форма свободы воли, приписывание сверхъестественной силы человеческим действиям и решениям может быть трудным. Однако, когда дело доходит до естественных причин и последствий, когда не существует другой формы действия, становится намного проще сделать сверхъестественное приписывание причинности.

Дети

Самые ранние свидетельства страха смерти были обнаружены у детей в возрасте 5 лет.[34] Психологические показатели и время реакции использовались для измерения страха смерти у маленьких детей. В недавних исследованиях, оценивающих страх смерти у детей, используются оценочные шкалы анкет.[34] Существует множество тестов для изучения этого, в том числе Шкала детского беспокойства о смерти (DASC), разработанная Шеллом и Зеефельдтом.[34] Однако наиболее распространенной версией этого теста является пересмотренный План исследования страха у детей (FSSC-R).[34] FSSC-R описывает конкретные пугающие стимулы, и детей просят оценить степень, в которой сценарий / элемент вызывает у них тревогу или страх.[34] Самая последняя версия FSSC-R представляет сценарии в наглядной форме для детей в возрасте 4 лет. Она называется опросником страха коалы (KFQ).[34] Исследования страха показывают, что детские страхи можно разделить на пять категорий. Одна из этих категорий - смерть и опасность.[34] Такой ответ был обнаружен среди детей в возрасте от 4 до 6 лет на KFQ и от 7 до 10 лет.[34] Смерть - это предмет, которого больше всего боятся, и он остается самым опасным предметом в подростковом возрасте.[34]

Исследование 90 детей в возрасте от 4 до 8 лет, проведенное Вирджинией Слотер и Майей Гриффитс, показало, что более зрелое понимание биологической концепции смерти коррелирует со снижением страха смерти. Это может означать, что полезно учить детей смерти (в биологическом смысле), чтобы уменьшить страх.[34]

Отношение к взрослой привязанности

Существует много литературы, которая поддерживает существование корреляции между состоянием навыков совладания с психологическим состоянием, психическим здоровьем, эмоциями и когнитивными реакциями на стрессовые события и способностью человека регулировать аффект, связанный с тревогой смерти. Серия тестов показала, что значительно высокий уровень страха перед смертью, как правило, возникает в близких отношениях с интимным партнером (в большей степени среди женщин, чем среди мужчин).[35]

Полы

Связь между страхом смерти и полом кажется сильной. Исследования показывают, что женщины, как правило, больше боятся смерти, чем мужчины. Торсон и Пауэлл (1984) провели исследование, чтобы изучить эту связь, и они выбрали мужчин и женщин в возрасте от 16 до 60 лет. Шкала тревожности смертью показала более высокие средние значения для женщин, чем для мужчин. Более того, исследователи полагают, что возраст и культура могут иметь большое влияние на то, почему женщины получают более высокие баллы по шкале страха перед смертью, чем мужчины.[36]

В течение эволюционного периода был создан базовый метод борьбы со страхом смерти, а также средство борьбы с утратой.[37] Отрицание используется, когда воспоминания или чувства слишком болезненны для принятия и часто отвергаются.[38] Утверждение о том, что событие никогда не происходило, вместо того, чтобы принять его, дает человеку больше времени, чтобы справиться с неизбежной болью.[38] Когда любимый человек умирает в семье, отрицание часто используется как средство осознать реальность того, что этот человек ушел.[38] Более близкие семьи часто справляются со смертью лучше, чем в одиночку.[38] По мере того, как общество и семьи отдаляются друг от друга, время, потраченное на разлучение умерших, приводит к негативным эмоциям и негативному отношению к смерти.[38] Женщины, которые вынашивают детей и часто ухаживают за детьми, больше обеспокоены смертью из-за своей роли по уходу в семье.[9] Именно эта общая роль женщин ведет к большей тревоге перед смертью, поскольку подчеркивает «важность жизни» для ее потомства.[9] Хотя общеизвестно, что все живые существа умирают, многие люди не принимают собственную смертность, предпочитая не признавать, что смерть неизбежна и что однажды они умрут.[9]

Возраст

Страх смерти чаще всего становится преобладающим в молодые годы (от 20 до 40 лет). Однако на следующем этапе жизни, в среднем возрасте взрослого человека (40–64 года), тревога по поводу смерти достигает пикового уровня по сравнению со всеми другими возрастными диапазонами на протяжении всей жизни. Удивительно, но в пожилом возрасте (65 лет и старше) уровень страха перед смертью резко падает. Это противоречит ожиданиям большинства людей, особенно в отношении всех негативных коннотаций, которые молодые люди имеют в отношении пожилых людей и процесса старения (Kurlychek & Trenner, 1982).[39]

Измерение

Есть много способов измерить тревогу и страх смерти.[40] Катенбаум и Эйнсберг (1972) разработали три предложения для этого измерения.[40] С этого момента идеологии страха смерти могут быть записаны и перечислены их атрибуты.[40] Такие методы, как задачи с изображениями, простые анкеты и тесты апперцепции, такие как Струп тест позволяют психологам адекватно определять, находится ли человек в состоянии стресса из-за страха смерти или страдает от пост-травматическое стрессовое растройство.[40]

Шкала смертности от отношения Лестера была разработана в 1966 году, но опубликована только в 1991 году, пока не была установлена ​​ее достоверность.[40] Измеряя общее отношение к смерти, а также несоответствие с отношением к смерти, участники оцениваются по шкале их благоприятного отношения к смерти.[40]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Определение Фарли Г.: Тревога смерти. Национальная служба здравоохранения Великобритании. 2010, найдено в: Питерс Л., Кант Р., Пейн С., О'Коннор М., Макдермотт Ф., Худ К., Морфет Дж., Шимоинаба К. (2013). «Как страх смерти влияет на уход медсестер за пациентами в конце жизни: обзор литературы» (PDF). Открытый Nurs. J. 7: 14–21. Дои:10.2174/1874434601307010014. ЧВК  3565229. PMID  23400515. Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-10-14.
  2. ^ Словарь английского языка American Heritage®, четвертое издание, авторское право © 2000, компания Houghton Mifflin. Обновлено в 2009 г. Опубликовано компанией Houghton Mifflin.
  3. ^ Расчески, Хайди. «Экзамен по психическому статусу» (PDF). Вашингтонский университет. Получено 2017-06-05.
  4. ^ Золото, Лиза Х. (июнь 2014 г.). «DSM-5 и оценка функционирования: Таблица 2.0 оценки инвалидности Всемирной организации здравоохранения (WHODAS 2.0)». Журнал Американской академии психиатрии и права. 42 (2): 173–181. PMID  24986344. Получено 2017-06-05.
  5. ^ «Тревожные расстройства». Диагностическое и Статистическое Руководство по Психическим Расстройствам. Библиотека DSM (5-е изд.). Американская психиатрическая ассоциация. Май 2013. Дои:10.1176 / appi.books.9780890425596.dsm05. ISBN  9780890425558.
  6. ^ В. Фортнер, Роберт А. Неймейер, Барри (июнь 1999 г.). «Боязнь смерти у пожилых людей: количественный обзор». Исследования смерти. 23 (5): 387–411. Дои:10.1080/074811899200920. ISSN  0748-1187.
  7. ^ ДеСпелдер, Линн Энн; Стрикленд, Альберт Ли (2015). Последний танец: встреча со смертью и умиранием. Нью-Йорк: McGraw-Hill Education. С. 27–28. ISBN  9780078035463. OCLC  842883173.
  8. ^ а б c d е http://www.escp.org/death_anxiety.html
  9. ^ а б c d е ж Лэнгс, Роберт (2004). "Смертельная тревога и ум, обрабатывающий эмоции". Психоаналитическая психология. 21 (1): 31–53. Дои:10.1037/0736-9735.21.1.31.
  10. ^ а б c Лангс, Роберт (2003). Основы адаптивной психотерапии и консультирования: введение в теорию и практику. Международное высшее образование Macmillan. ISBN  978-0-230-62953-0.[страница нужна ]
  11. ^ а б c d е Кастано, Эмануэле; Лейднер, Бернхард; Бонакосса, Ален; Никках, Джон; Перрулли, Рэйчел; Спенсер, Беттина; Хамфри, Николас (август 2011 г.). «Идеология, страх смерти и смертельная тревога». Политическая психология. 32 (4): 601–621. Дои:10.1111 / j.1467-9221.2011.00822.x.
  12. ^ а б Лангс, Р. (1997). Тревога смерти и клиническая практика. Лондон: Карнак Букс
  13. ^ Макдональдс Хильгендорф. Образ смерти и страх смерти. Журнал клинической психологии. 1996. стр.88.
  14. ^ а б c d Стерлинг, Кристофер М. (декабрь 1985 г.). Личность и тревога смерти (Диплом магистра). Маунт-Плезант, Мичиган: Департамент психологии, Центральный Мичиганский университет. С. 10–11. OCLC  13818865. ProQuest  220097024.
  15. ^ а б c d Рошди, Симин (1996). Война, смертельная тревога, смертельная депрессия и религия (Кандидатская диссертация). Фресно, Калифорния: Калифорнийская школа профессиональной психологии, Фресно. С. 13–14. OCLC  57154910. ProQuest  304323908.
  16. ^ а б c «Дополнительные темы развития продолжительности жизни» (PDF). Highered.mcgraw-hill.com. 2009. Получено 2019-08-04.
  17. ^ а б c Мейерс, Карен; Голден, Роберт Н .; Петерсон, Фред (2009). Правда о смерти и умирании. Публикация информационной базы. п. 106. ISBN  978-1-4381-2581-7.
  18. ^ Хармон-Джонс, Эдди; Саймон, Линда; Гринберг, Джефф; Пищинский, Том; Соломон, Шелдон; МакГрегор, Холли (январь 1997 г.). «Теория управления терроризмом и самооценка: доказательства того, что повышенная самооценка снижает заметные эффекты смертности» (PDF). Журнал личности и социальной психологии. 72 (1): 24–36. Дои:10.1037/0022-3514.72.1.24. PMID  9008372. S2CID  32261410.
  19. ^ а б c d е ж грамм Джонг, Джонатан; Росс, Роберт; Филип, Тристан; Чанг, Си-Хуа; Саймонс, Наоми; Хальберштадт, Жамин (5 мая 2016 г.). «Религиозные корреляты страха перед смертью: систематический обзор и метаанализ» (PDF). Религия, мозг и поведение. 8: 4–20. Дои:10.1080 / 2153599X.2016.1238844.
  20. ^ а б Хоссейн, Мохаммад Самир; Гилберт, Питер (январь 2010 г.). «Представления о смерти: ключ к нашему приспособлению». Болезнь, кризис и потеря. 18 (1): 19–36. Дои:10.2190 / IL.18.1.c. S2CID  145665243.
  21. ^ а б Вонг, Пол Т. П. (13 мая 2013 г.). «Теория управления смыслами и принятие смерти». В Томере, Адриан; Eliason, Grafton T .; Вонг, Пол Т. П. (ред.). Экзистенциальные и духовные аспекты отношения к смерти. Психология Press. С. 65–87. ISBN  978-1-136-67691-8.
  22. ^ Гессер, Джина; Wong, Paul T. P .; Рекер, Гэри Т. (март 1988 г.). «Отношение к смерти на протяжении всей жизни: разработка и проверка профиля отношения к смерти (DAP)». OMEGA - Журнал смерти и умирания. 18 (2): 113–128. Дои:10.2190 / 0DQB-7Q1E-2BER-H6YC. S2CID  144000196.
  23. ^ Wong, Paul T. P .; Рекер, Гэри Т .; Гессер, Джина (1994). «Профиль отношения к смерти - пересмотренный: многомерный критерий отношения к смерти». В Neimeyer, Роберт А. (ред.). Справочник по тревоге смертью: исследования, инструменты и применение. Тейлор и Фрэнсис. С. 121–148. ISBN  978-1-56032-282-5.
  24. ^ а б c d е Лангс, Роберт (август 2003 г.). «Адаптивный взгляд на тревогу смерти». Психоаналитический обзор. 90 (4): 565–582. Дои:10.1521 / пред. 90.4.565.23914. PMID  14694764.
  25. ^ Шактер, Дэниел Л. «Психология» 2011. Глава 12, стр. 488.
  26. ^ Ялом, Ирвин Д. (2008). "Рябь". Взгляд на солнце: преодоление ужаса смерти. Сан-Франциско: Джосси-Басс. стр.83–92. ISBN  9780787996680. OCLC  155715164. Каждый из нас создает - часто без нашего сознательного намерения или знания - концентрические круги влияния, которые могут влиять на других в течение многих лет и даже поколений.
  27. ^ Чичирелли, Виктор Г. (ноябрь 1998 г.). «Личные значения смерти по отношению к страху смерти». Исследования смерти. 22 (8): 713–733. Дои:10.1080/074811898201236. PMID  10346699.
  28. ^ Эллис, Ли; Wahab, Eshah A .; Ратназинган, Малини (февраль 2013 г.). «Религиозность и страх смерти: сравнение трех наций». Психическое здоровье, религия и культура. 16 (2): 179–199. Дои:10.1080/13674676.2011.652606. S2CID  145063539.
  29. ^ а б c d Вэнь Я-Хуэй (декабрь 2010 г.). «Религиозность и страх смерти» (PDF). Журнал человеческих ресурсов и обучения взрослых. 6 (2): 31–37. S2CID  13404651. ProQuest  867401301.
  30. ^ Вэнь, Я-Хуэй. Журнал человеческих ресурсов и обучения взрослых 6. 2 (декабрь 2010 г.): 31-37.
  31. ^ Фланелли, Кевин Дж. (2017). Религия, духовность и здоровье: социально-научный подход. Springer International Publishing AG. п. 154. ISBN  978-3-319-52488-7.
  32. ^ а б c Питерс, Фредерик (12 сентября 2019 г.). «Экзистенциальная тревога и религиозность». Критические исследования религии. 7 (3): 275–291. Дои:10.1177/2050303219874382. ISSN  2050-3032.
  33. ^ а б Nieuwboer, Wieteke (2019). Сверхъестественное Агентство Атрибуции. Риддерпринт Б.В. С. 74–75. ISBN  978-94-6375-247-3.
  34. ^ а б c d е ж грамм час я j Слотер, Вирджиния; Гриффитс, Майя (октябрь 2007 г.). «Понимание смерти и страх смерти у маленьких детей». Клиническая детская психология и психиатрия. 12 (4): 525–535. Дои:10.1177/1359104507080980. PMID  18095535. S2CID  19709740.
  35. ^ Беггс, Дж. Р. Взаимосвязь между стилем привязанности взрослого и страхом смерти по отношению к романтическому партнеру. Международные тезисы диссертаций: Раздел B: Наука и техника, 5231.
  36. ^ Harrawood, Laura K .; Уайт, Лайл Дж .; Беншофф, Джон Дж. (Март 2009 г.). «Тревога смерти в национальной выборке похоронных бюро США и ее связь с подверженностью смерти, возрастом и полом». OMEGA - Журнал смерти и умирания. 58 (2): 129–146. Дои:10.2190 / OM.58.2.c. PMID  19227002. S2CID  12459852.
  37. ^ Петтигрю, К. Гэри; Доусон, Джозеф Г. (1979). «Тревога смерти:« состояние »или« черта »?». Журнал клинической психологии. 35 (1): 154–158. Дои:10.1002 / 1097-4679 (197901) 35: 1 <154 :: help-jclp2270350125> 3.0.co; 2-e. PMID  422719.
  38. ^ а б c d е Темплер, Дональд I .; Солтер, Чарльз А. (1979). «Тревога смерти и умственные способности». Сущность. 3 (2): 85–88. ЭРИК  EJ210539.
  39. ^ Треннер (1982). «Точность восприятия и отношения: исследование поколений». Перцептивные и моторные навыки. 54 (1): 271–274. Дои:10.2466 / pms.1982.54.1.271. S2CID  145191046.
  40. ^ а б c d е ж Томер, Адриан; Элиасон, Графтон (июль 1996 г.). «К всеобъемлющей модели страха смерти». Исследования смерти. 20 (4): 343–365. Дои:10.1080/07481189608252787. PMID  10160570.

Библиография