Расчленение - Dismemberment

"Расчленить" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Расчленить (значения).

В Мученичество Святой Ипполит от Диерик Баутс
Ацтеков каменный диск с изображением расчлененного Coyolxauhqui который был найден при строительстве в 1978 г. в г. Мехико. Его открытие привело к раскопкам Темпло Майор.

Расчленение относится, в общих чертах, к процессу разрезания, разрыва, выдергивания, вырывания или иного удаления конечностей живого существа. Это применялось к людям как форма смертной казни, особенно в связи с цареубийца, но может произойти в результате травматического происшествия или в связи с убийством, самоубийством или каннибализмом. В отличие от хирургический ампутация конечностей расчленение часто заканчивается летальным исходом. В криминология, различают наступательное расчленение, в котором расчленение является основной целью расчленяющего, и защитное расчленение, при котором мотивация состоит в уничтожении улик.[1]

В 2019 г. Майкл Х. Стоун, Гэри Брукато и Энн Берджесс предложенные формальные критерии, по которым «расчленение» можно систематически отличать от акта «увечье, », Поскольку эти термины обычно используются как синонимы. Они предположили, что расчленение включает «полное удаление любыми средствами большой части тела живого или мертвого человека, в частности головы (также называемой обезглавливанием), рук, кистей рук, туловища, области таза, ног или футов. " Нанесение увечий, напротив, включает «удаление или непоправимое обезображивание любыми средствами некоторой меньшей части одной из этих больших частей живого или мертвого человека. Последний будет включать кастрация (удаление яички ), потрошение (удаление внутренние органы ), и содрать кожу (удаление кожа ). » Согласно этим параметрам удаление всей руки будет считаться расчленением, а удаление или повреждение пальца - увечьем; обезглавливание всей головы будет расчленением, а удаление или повреждение части лица - увечьем; и удаление всего туловища было бы расчленением, в то время как удаление или повреждение груди или органов, содержащихся внутри туловища, было бы калечением.[2]

Выполнение Сэр Томас Армстронг, который был повешен, нарисован и расквартирован в Англии за государственную измену в 1684 году.

История

Разрезание

Нарезка слоном

Особенно в Юго-Восточной Азии, казнь обученными слонами была формой смертной казни, которая применялась в течение нескольких столетий. Техники казни осужденного широко варьировались, но иногда включали в себя расчленение слоном жертвы острыми лезвиями, прикрепленными к его ногам. Мусульманский путешественник Ибн Баттута, посетивший Дели в 1330-х годах, оставил следующее свидетельство очевидца этого особого вида казни слонами:[3]

Однажды, когда я сам присутствовал, были выведены несколько человек, обвиненных в покушении на визиря. Соответственно, их приказали бросить слонам, которых учили резать своих жертв на куски. Их копыта были забиты острыми железными орудиями, а их концы походили на ножи. В таких случаях погонщик слонов ехал на них; и когда им бросали человека, они обвивали его хоботом и подбрасывали, затем хватали его зубами и бросали между передними ногами на грудь, и делайте так, как велит им возница, и согласно приказам Императора. Если приказ заключался в том, чтобы разрезать его на куски, слон делал это с помощью своих кандалов, а затем бросал куски в собравшуюся толпу; но если был приказ оставить его, он оставался лежать перед Императором, пока кожа нужно снять и набить сеном, а мясо отдать собакам.

Процедура расквартирования в Священной Римской Империи

Тирадентес квартал, Педро Америко (1893)

в Святая Римская Империя император Карл V 1532 год Constitutio Criminalis Carolina указывает, как каждый расчленение (расквартирование) в идеале должно происходить:[4]

Относительно четвертования: разрезать и разрубить все свое тело на четыре части и, таким образом, наказать до смерти, и эти четыре части должны быть публично повешены на кольях на четырех общих проездах.

Таким образом, имперским способом расчленить осужденного в Священной Римской империи было резка, а не расчленение через разрывание индивидуум врозь. В параграфе 124 этого же кодекса обезглавливание перед расквартированием упоминается как допустимое при наличии смягчающих обстоятельств, тогда как отягчающие обстоятельства могут позволить ущипнуть / разорвать преступника светящимися клешнями перед расквартированием.[5]

Судьба Вильгельм фон Грумбах В 1567 году особого внимания заслуживает рыцарь Священной Римской империи, который любил вести свои собственные войны и был осужден за измену. Подагра, его отнесли к месту казни на стуле и привязали к столу. Затем палач вырвал ему сердце и воткнул его фон Грумбаху в лицо со словами: «Фон Грумбах! Узри свое фальшивое сердце!» После этого палач четвертовал тело фон Грумбаха. Его главный соратник подвергся такому же обращению, и очевидец утверждает (подтверждает), что после его сердце было вырвано, канцлер Брюк ужасно кричал «довольно долго».[6]

Одним из примеров казни при отягчающих обстоятельствах является судьба Бастиана Карнхарса 16 июля 1600 года. Карнхарс был признан виновным в 52 отдельных убийствах, включая изнасилование и убийство 8 женщин и убийство ребенка, чье сердце он якобы ел для ритуалов черной магии. Для начала, у Карнхара было три полоски плоти, оторванных от его спины, прежде чем он был зажат 18 раз светящимися клешнями, ему по одному отрезали пальцы, руки и ноги. сломан на колесе и, наконец, при жизни расквартировали.[7]

Сказочный турецкий метод казни

В семнадцатом веке в нескольких путевых заметках говорится об экзотическом «турецком» методе казни, когда сначала талию человека стягивали веревками и шнурами, а затем выполняли быстрое разрезание туловища пополам. Уильям Литгоу представлено сравнительно прозаическое описание метода:[8]

Если Турок убивает другого Турка (...), его выводят на рынок, и сюда приносят блок на высоте четырех футов; злоумышленник раздевается догола; а затем, уложив его животом вниз, они стягивают его посредине вместе такими маленькими веревками, что ударяют по его телу двое одним ударом: его задние части бросают, чтобы их съели голодные собаки, которых содержат для той же цели; а переднюю часть и голову они бросают в ужасный огонь, устроенный там для той же цели. - и это наказание за убийство людей.

Джордж Сэндис однако в тот же период говорит о том, что метод больше не используется, в более мифологической форме:[9]

... они подергивают обидчика вокруг талии полотенцем, заставляя его вдохнуть, часто уколами его в тело, пока не втянут его в пределах пяди; затем, крепко связав его, они отрезали его посередине и положили тело на горячую медную пластину, которая опаляла вены, они так поддерживали его во время своего жестокого удовольствия: кто сохраняет не только его чувства, но и способности беседы, пока его не возьмут вниз; а затем он уходит в одно мгновение.

Шекке в Персии

В Персии 1850-х годов особая техника расчленения называлась шекке сообщается, что использовался. Путешествие в качестве официального представителя Ост-Индская компания Роберт Биннинг[10] описывает это следующим образом:[11]

преступника подвешивают за пятки головой вниз на лестнице или между двумя столбами, и палач рубит его мечом до тех пор, пока тело не будет рассечено пополам, заканчиваясь головой. Затем две отрубленные половинки подвешивают на верблюде и маршируют по улицам в назидание всем смотрящим. Когда должно быть нанесено сикке милосердным образом, виновному отрубают голову перед тем, как разделить туловище пополам.

Корея

Расчленение было формой смертной казни для осужденных государственная измена в корейском королевстве Династия Чосон. Это наказание, например, было назначено Хван Са-Юну в 1801 году.[12]

Китай

Пять болей это китайский вариант, изобретенный в Династия Цинь. В течение Династия Тан (618-907 гг.), усечение тела на талии использование ножа для корма предусматривало смертную казнь для тех, кто был замечен в совершении чего-то особенно предательского или отвратительного.[13] Эта практика разрезания пополам возникла не во времена династии Тан; в источниках, касающихся Династия Хан (206 г. до н.э.-220 г. н.э.) упоминается не менее 33 случаев казни через разрез на талии, но в более раннем материале встречается очень редко.[14]

Текущее использование

Расчленение больше не используется большинством современных правительств как форма казни или пытка, хотя ампутация все еще проводится в странах, которые практикуют Закон шариата.[15]

Разрывая

Расчленение было проведено в г. Средневековый и Ранняя современная эпоха и может осуществляться, например, путем привязки конечностей человека к цепям или другим ограничителям, затем прикрепления ограничителей к отдельным подвижным объектам (например, транспортным средствам) и перемещению их в противоположных направлениях.

На четырех лошадях

Расчленение, также известное как «разрушение», могло быть вызвано цепью четырех лошадей к рукам и ногам осужденного, заставляя их разлучать его, как это было в случае казни Франсуа Равайак в 1610 г., Михал Пекарский в 1620 г. и Робер-Франсуа Дамьен в 1757 году. Продолжительные пытки и казнь Равайяка были описаны следующим образом:[16]

Его приговорили к пыткам раскаленными клешнями по четырем конечностям и каждой груди. Его раны должны были быть сбрызнуты расплавленным свинцом и кипящим маслом, а затем его тело должно было быть разорвано на куски четырьмя лошадьми, а останки впоследствии были сожжены.

В случае с Дэмьеном он был приговорен, по сути, к той же участи, что и Равайяк, но казнь прошла не совсем по плану, как свидетельствует очевидец Джакомо Казанова может относиться:[17]

Агония Дэмиенса продолжалась часами, когда применялась каждая пытка. Когда лошади не смогли разъединить сухожилия между его телом и конечностями, его тело, все еще живое, было расколото ножом. Его друг, печально известный Казанова, сообщает, что он «наблюдал за этим ужасным зрелищем четыре часа». «Мне пришлось отвернуться и заткнуть уши, когда я услышал его пронзительные крики, половина его тела была оторвана от него».

Выполнение Тупак Амару II, который был расчленен четырьмя лошадьми 18 мая 1781 года.

Еще в 1781 году это ужасное наказание было вынесено Перуанский лидер повстанцев Тупак Амару II испанскими колониальными властями. Ниже приводится отрывок из официального судебного смертного приговора, вынесенного испанскими властями, в котором Тупак Амару II приговаривается к пыткам и смерти. В приговоре было приказано осудить Тупака Амару II за то, что ему вырезали язык после того, как он увидел казни его семьи, и связали ему руки и ноги ...

... четырем лошадям, которых затем сразу же гонят к четырем углам площади, вырывая руки и ноги из его тела. Затем туловище будет доставлено на холм с видом на город ... где оно будет сожжено в костре ... Голова Тупака Амару будет отправлена ​​в Тинту для демонстрации в течение трех дней на месте публичной казни, а затем помещена на щука у главного входа в город. Одна из его рук будет отправлена ​​в Тунгасуку, где он был касиком, а другая - в столицу провинции Карабайя, чтобы аналогичным образом выставить ее в этих местах. Его ноги будут отправлены в Ливитику и Санта-Росас в провинциях Чумбивилкас и Лампа соответственно ».[18]

Судьба королевы Брунгильды

Казнь Брунгильды, гравюра Поля Жирарде по Анри Феликс Эммануэль Филиппото

Королева Брунгильда Австразийская казненная в 613 году, как правило, считается, что она умерла так же, хотя в одном из рассказов говорится, что она была привязана к хвосту одной лошади и, таким образом, пострадала от волоча смерть. В Liber Historiae Francorum, хроника восьмого века, описывает ее смерть от расчленения следующим образом:[19]

"Тогда король Chlothar приказал посадить ее на верблюда и провести через всю армию. Затем ее привязали к ногам диких лошадей и разорвали на части. Наконец она умерла ».

История о Брунгильде, привязанной к хвосту не замужем лошадь (а затем умереть каким-то ужасным образом) пропагандируется, например, Тедом Байфилдом (2003), в котором он пишет: «Затем они привязали ее к хвосту дикой лошади; доведенная до безумия, она пнула ее. смерть"[20] Однако цитируемый источник этого утверждения - «Житие святого Колумба» седьмого века монаха Йонаса не поддерживает это утверждение. В абзаце 58 своей работы Йонас просто пишет: «... но Брунгильду, которую он сначала посадил на верблюда в издевательстве и так показал всем ее врагам вокруг, она была привязана к хвостам диких лошадей и, таким образом, погибла».[21]

Сюжетная линия о Брунгильде, привязанной к хвосту одной лошади и впоследствии тащил До смерти стало классическим мотивом в художественных представлениях, что видно по включенному изображению.

Разорванный четырьмя кораблями

Согласно с Ольферт Даппер, голландец 17-го века, который тщательно собирал отчеты из далеких стран от моряков и других путешественников, довольно частой морской смертной казнью среди корсаров на берберийском побережье было прикрепление рук и ног к цепям на четырех разных кораблях. Когда корабли затем разошлись в разных направлениях, цепи натянулись, и через некоторое время человек между ними был разорван.[22]

Разорванный двумя деревьями

Римская военная дисциплина могла быть чрезвычайно суровой, и император Аврелиан (годы правления 270–275 гг. н. э.), прославившийся крайней строгостью, ввел правило, согласно которому солдатам, соблазнявшим жен своих хозяев, должны были привязывать ноги к двум наклонным деревьям, которые затем отпускали, разрывая мужчину на части. два.[23] Точно так же при неудачном восстании против императора Валенс в 366 г. н.э. узурпатор Прокопий постигла та же участь.[24]

После поражения Дарий III от Александр Великий, персидская монархия была брошена в смятение, а Дарий был убит. Один мужчина, Бесс, претендовал на трон как Артаксеркс V, но в 329 г. до н.э. Александр казнил его. Способ смерти Бесса довольно спорен, и Вальдемар Хекель пишет:[25]

Точные детали смерти Бесса оспариваются. Он мог быть распят, разорван на части отшатнувшимися деревьями или (что наиболее вероятно) искалечен перед отправкой в Экбатана для исполнения.

Тем не менее, некоторые путешественники в Персию девятнадцатого века упоминают метод привязки людей к согнутым деревьям, которым затем дают возможность отшатнуться, разрывая человека на куски. Британский дипломат Джеймс Юстиниан Морье путешествовал в качестве специального посланника к шаху в 1808 году, и Морье пишет следующее о существовавшем в то время уголовном правосудии:[26]

... Король никогда не прощает воровство и приказывает немедленно казнить осужденного вора. Режим следующий: два молодых деревца главной силой сводятся на вершинах и там скрепляются веревками. Затем виновного выводят, и его ноги связывают веревками, которые снова поднимают вверх и прикрепляют к вершине деревьев. Затем перерезают шнуры, соединяющие деревья; и, благодаря упругости и силе этой пружины, тело вора разорвано на части и оставлено, чтобы висеть разделенным на каждом отдельном дереве. Непреклонность короля в этом вопросе придала дорогам безопасность, о которой в прежние времена было мало известно.

Разорванный камнями

Неясный Христианин мученик, Севериан[27] Примерно в 300 году нашей эры, согласно одной легенде, был замучен следующим образом: один камень был привязан к его голове, а другой привязан к его ногам. Затем его середина была привязана веревкой к вершине стены, и камни сбрасывались с высоты. Его тело было разорвано на части.[28]

Христианский мученик выдерживает раздирание

Во время правления римского императора Диоклетиан христианин по имени Шамуна был разорван на части следующим образом:

Правитель немедленно приказал поставить Шамуну на колени с одной стороны и привязать к его колену железную цепь. После этого он повесил его головой вниз за ногу, которой поставил на колени; вторую он потянул вниз тяжелым куском железа, что невозможно описать словами: таким образом пытаясь разорвать чемпиона надвое. Таким образом, суставная впадина бедренной кости была вырвана из своего места, и Шамуна стал хромым.

Некоторое время спустя Шамуна сняли с повешенного положения и вместо этого обезглавили.[29]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ "Психология расчленения трупов - мотивация самых гротескных преступлений". HuffPost UK. 8 июня 2012 г.. Получено 27 апреля 2019.
  2. ^ Майкл Х. Стоун и Гэри Брукато. Новое зло: понимание возникновения современных насильственных преступлений (Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books, 2019), стр. 83-84.
  3. ^ Баттута "Путешествие Ибн Баттуты ", пер. Ли, С., Лондон, 1829 г., стр. 146–47.
  4. ^ Немецкий оригинал "Zu der Viertheylung: Durch seinen gantzen Leib zu vier stücken zu schnitten und zerhawen, und также zum todt gestrafft werden soll, und sollen solche viertheyl auff gemeyne vier wegstrassen offentlich gehangt werdenestere"
  5. ^ Кох, Иоганн Кристоф (1824). Hals- oder peinliche Gerichtsordnung Kaiser Carls V. und des H. Röm. Reichs nach der Originalausgabe vom J. 1533 auf das genaueste abgedruckt und mit der zweiten und dritten Ausgabe v. J. 1533 и 1534 Verglichen. Марбург: J.C. Krieger. стр.91, 60. Получено 24 марта 2013.
  6. ^ Ортлов, Фридрих (1870). Geschichte der Grumbachischen Händel, Том 4. Йена: Фридрих Фромманн. стр. 156–158. Получено 24 марта 2013.
  7. ^ Бехерер, Иоганн (1601). Neue Thüringische Chronica. Мюльхаузен: Мартин Шписс. п. 648. Получено 24 марта 2013. См. Также метод трехдневных пыток и казни Питер Нирс, который был казнен в 1581 году за 544 убийства, в том числе за убийство 24 женщин и их плодов, которые использовались в ритуалах черной магии.
  8. ^ Литгоу, Уильям (1632). Тотальный дискурс, редкие приключения и мучительные странствия долгих девятилетних лет Трауэйлеса из Шотландии в самые известные королевства Европы, Азии и Африки. Лондон: Николас Окс. п. 153. Получено 24 марта 2013.
  9. ^ Сэндис, Джордж (1615). Отношение к путешествию, начатому домом. 1610. Foure Bookes Coutaining Описание Турецкой Империи, Египта, Святой Земли, отдаленных частей Итальта и прилегающих к нему островов.. Лондон: В. Баррен. п. 63. Получено 24 марта 2013.
  10. ^ Роберт Б.М. Биннинг В архиве 18 июня 2013 г. Wayback Machine
  11. ^ Биннинг, Роберт Б. (1857 г.). Журнал о двухлетнем путешествии по Персии, Цейлону и т. Д., Том 1. Лондон: Wm. Х. Аллен и компания. п. 274. Получено 24 марта 2013.
  12. ^ Джай-Гын, Чой (2006). Происхождение римско-католической церкви в Корее: анализ реакции населения и правительства на католические миссии в эпоху поздней династии Чосон. Норуолк, Калифорния: The Hermit Kingdom Press. п. 135. ISBN  9781596890640. Получено 24 марта 2013.
  13. ^ Бенн, Чарльз Д. (2002). Золотой век Китая: повседневная жизнь в династии Тан. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 210. ISBN  9780195176650. Получено 24 марта 2013.
  14. ^ Hulsewé, Энтони Франсуа Паулюс (1985). Остатки закона Чин: аннотированный перевод правовых и административных правил Чин III века до н. Э. Обнаружен в префектуре Юнь-мэн провинции Хуэпей в 1975 году.. Лейден: БРИЛЛ. п. 14. ISBN  9789004071032. Получено 24 марта 2013.
  15. ^ Саудовская Аравия отрубила руку египтянину за кражу В архиве 11 августа 2010 г. Wayback Machine, 5 ноября 2007 г.
  16. ^ Тапье, Виктор Л. (1984). Франция в эпоху Людовика XIII и Ришелье. КУБОК Архив. С. 62–63. ISBN  9780521269247. Получено 24 марта 2013.
  17. ^ Описано в Томпсон, Ирэн (2008). От А до Я наказания и пыток. Брайтон: Издательство Книжной Гильдии. С. 103–104. ISBN  9781846242038. Получено 24 марта 2013.
  18. ^ Сара К. Чемберс; Джон Чарльз Честин (2010). Независимость Латинской Америки: антология источников. Индианаполис: Hackett Publishing Company, Inc., стр. 36, 37. ISBN  9780872208636.
  19. ^ Цитируется в Бител, Лиза М. (2002). Женщины в раннесредневековой Европе, 400–1100 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 83. ISBN  9780521597739. Получено 24 марта 2013.
  20. ^ Байфилд, Тед (2003). Наступление тьмы: с 350 по 565 год нашей эры, падение Западной Римской Империи. Христианская история проекта. стр.223. ISBN  9780968987339. Получено 24 марта 2013.
  21. ^ Справочники по истории Интернета,Средневековый справочник: Житие святого Колумба, написанное монахом Ионасом (7 век), пункт 58
  22. ^ *Даппер, Ольферт (1670). Umbstaendliche und eigentliche Beschreibung von Africa. Амстердам: J. von Meurs. п. 167. Получено 2 мая 2013.
  23. ^ Сабин, Филипп; ван Вис, Ганс; Уитби, Майкл (2007). Кембриджская история греческой и римской войны: Том 2, Рим от поздней республики до поздней империи. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 439. ISBN  9780521782746. Получено 24 марта 2013.
  24. ^ Мариев, Сергей (2008). Иоаннис Antiocheni fragmenta quae supersunt omnia. Берлин: Вальтер де Грюйтер. С. 374–375. ISBN  9783110210316. Получено 24 марта 2013.
  25. ^ Хекель, Вальдемар (2012). Завоевания Александра Македонского. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 95. ISBN  9781107645394. Получено 24 марта 2013.
  26. ^ Морье, Джеймс Юстиниан (1812). Путешествие через Персию, Армению и Малую Азию в Константинополь в 1808 и 1809 гг.. Лондон: Лонгман Херст. п. 204. Получено 24 марта 2013.
  27. ^ "Secundus, Carpophorus, Victorinus und Severianus - Ökumenisches Heiligenlexikon". www.heiligenlexikon.de. Получено 27 апреля 2019.
  28. ^ Мюнхгаузен, Альберт Ф., Фрайхер фон (1843). Die Attribute der Heiligen, Alphabetisch geordnet (etc.) Nebst einem Anh .: uber die Kleidung der kath. Welt- und Ordensgeistlichen. Ганновер: Хан. п. 171.
  29. ^ «ОТЦЫ ЦЕРКВИ: Мученичество Шамуны, Гурии и Хабиба (Симеона Метафраста)». www.newadvent.org. Получено 27 апреля 2019.